请你在下面的图形内加上简单的几笔,勾画出人物的表情,再用几句话加以描写。悲_百度知道
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.老人瞪大了双眼。呼吸急促.老人无力地闭上眼睛，怒视着那个骗子 2，把痛苦埋在了心里
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科目：高中语文
根据表情达意的需要，选出最恰当的一句填在横线上。
　　1827那一年，她的父亲（葛朗台）感到衰老的压迫，________。
　　A．于是让女儿参与田产的秘密，遇到什么难题，就教她跟克罗旭公证人商量，——他的忠实，老头儿是深信不疑的。
　　B．不得不让女儿参与田产的秘密，遇到什么难题，就教她跟克罗旭公证人商量，——他的忠实，老头儿是深信不疑的。
　　C．于是让女儿参与田产的秘密，教她遇到什么难题，就和克罗旭公证人商量，——他的忠实，老头儿是深信不疑的。
　　D．不得不让女儿参与田产的秘密，她遇到什么难题，就跟克罗旭公证人商量，——他的忠实，老头儿是深信不疑的。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成13— 15题。&
&悟感——生命精美的标志
①我们无数次地赞美生命。我们去游泳，发现水居然不会浸入我们的耳道；我们去爬山，发现我们会有一种旷达的情怀去同空灵的山色水光融为一体；热了，排汗足以降温；累了，睡眠可以克服疲劳。生命使我们的身心如此协调一致，我们处处感受到通常的生命本能。
②此外，我们还看到了人的更高级的本能，这就是包括思维和学习的精神活动的本能。它表现为语言的或者是知识的敏感，或者说悟感，是使我们举一反三、触类旁通的内部机制。
③人的生命自然的神奇，加上深化教育改革的需要，促使我们更聚焦于审视生命自身的性质，更深入地揭示教育与人的生命之间的关系，并回答在教育过程中儿童的生命自身在多大程度上发挥了作用，这就促使我们追问感悟或思想的产生机制——悟感。
④我们把儿童的语感、数感，以及乐感、美感、道德感、司机的方向感，游泳者的水感等统称为悟感。悟感是一种“思维的感觉”，而不是一种“知觉的感觉”，它没有具体的意识内容，却是一种前意识现象，会产生意识倾向或意识内容。悟感同感悟或思想不同，后者不仅有意识倾向，而且有意识内容。尽管某些感悟或思想不能完全地用可传达的语言叙述出来，但它可以用以悟感引感悟的方式进行交流或传输，例如，借助隐喻、事例等，人们可以意会而不需言传，从而交流感悟或思想。然而悟感的主要功能不在于传输，而在于它提供了产生感悟的基础，或者说，感悟或思想是悟感被激活的产物。这种关系，类似于情感和感情的关系，情感触生感情，而悟感产生感悟和思想。
⑤悟感和感悟（或思想）形成的物质基础是有区别的，前者更带“贴身性”。这里可借用奥修把头脑和心灵相区别的说法，他说：“我想要你将每一样东西都放在它正确的位置：如果头脑和心之间有任何冲突，必须先听心的。如果爱和逻辑之间有任何冲突，那么应该由爱来决定，而不应该由逻辑来决定。”沿着这样的判断，人的感悟或思想发生在头脑里，悟感却发生在心灵或“身体”里。由于悟感的存在，人的先天或内在的因素和后天或外部的刺激因素连接起来了，于是形成了感悟或思想。
⑥在汉字里，脑和心似乎有紧密的联系。脑似乎是肉体的，而心却主思考。这表现在所有思考的和情感的字都有心字。“心之官则思”，我们开始认为这只是我国古代对人体解剖知识的欠缺所带来的不准确的表达，应该是“脑之官则思”吧！可以说，奥修的脑子和心灵区别论——脑子主要是司算计，而心灵司情感，其实只是暗合了中国的古老思想。汉字是如此漫长而大量地筛选碰撞的结果，它表情达意的深刻性，我们不能低估，这里，它再一次表现了神奇的一面。其实，我们很容易就可以知道，这种微妙的区别早就存在于我们的思想感情之中。比如，一位朋友在下雨天跑了老远来看望你，这时你要说的是“噢，你真有心”，你决不会说“噢，你真有脑”。前者肯定人的爱心，而后者给人一种算计着利益的感觉。这种微妙，发自我们的悟感。
⑦实践和研究表明，悟感现象在人的精神生活中大量存在，而且起着我们过去难以注意但却极为重要的作用。悟感是我们解决问题、有所创造的核心因素；悟感是生命的底蕴，并在人的活动中发展，而不是靠教；悟感的培养是今天教育改革中十分值得注意的新领域，是基础教育的基础，对它的研究，将为教育走向以学生为本提供强有力的依据。
（摘录自郭思乐著《教育激扬生命——再论教育走向生本》）
13．下列说法，符合原文意思的项是（3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （&&&& ）
A．学习上举一反三、触类旁通的思维结果就叫悟感。
B．我们根据树桩年轮的疏密粗细判断出南北方向，这是一种悟感。
C．悟感不可言传，但并不能说不可言传的感悟或思想就是悟感。
D．人的感悟或思想发生在大脑，而悟感发生在心脏。
14．下列关于第⑥段画线句子的说法，正确的一项是（3分）&&&&&&&&&&&&&&&& （&&&& ）
A．悟感会让你不假思索地说“噢，你真有心”，而不至于冒出一句“噢，你真有脑”。
B．在你为该说“噢，你真有心”还是“噢，你真有脑”而犹豫时，悟感会让你选择前者。
C．“噢，你真有心”肯定人的爱心——这个感觉可以称为悟感。
D．“噢，你真有脑”讽刺人算计着利益——这个感觉可以称为悟感。
科目：高中语文
来源：学年广东省惠阳一中实验学校高一上学期期中考试语文试卷（带解析）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。悟感——生命精美的标志①我们无数次地赞美生命。我们去游泳，发现水居然不会浸入我们的耳道；我们去爬山，发现我们会有一种旷达的情怀去同空灵的山色水光融为一体；热了，排汗足以降温；累了，睡眠可以克服疲劳。生命使我们的身心如此协调一致，我们处处感受到通常的生命本能。②此外，我们还看到了人的更高级的本能，这就是包括思维和学习的精神活动的本能。它表现为语言的或者是知识的敏感，或者说悟感，是使我们举一反三、触类旁通的内部机制。③人的生命自然的神奇，加上深化教育改革的需要，促使我们更聚焦于审视生命自身的性质，更深入地揭示教育与人的生命之间的关系，并回答在教育过程中儿童的生命自身在多大程度上发挥了作用，这就促使我们追问感悟或思想的产生机制——悟感。④我们把儿童的语感、数感，以及乐感、美感、道德感、司机的方向感，游泳者的水感等统称为悟感。悟感是一种“思维的感觉”，而不是一种“知觉的感觉”，它没有具体的意识内容，却是一种前意识现象，会产生意识倾向或意识内容。悟感同感悟或思想不同，后者不仅有意识倾向，而且有意识内容。尽管某些感悟或思想不能完全地用可传达的语言叙述出来，但它可以用以悟感引感悟的方式进行交流或传输，例如，借助隐喻、事例等，人们可以意会而不需言传，从而交流感悟或思想。然而悟感的主要功能不在于传输，而在于它提供了产生感悟的基础，或者说，感悟或思想是悟感被激活的产物。这种关系，类似于情感和感情的关系，情感触生感情，而悟感产生感悟和思想。⑤悟感和感悟（或思想）形成的物质基础是有区别的，前者更带“贴身性”。这里可借用奥修把头脑和心灵相区别的说法，他说：“我想要你将每一样东西都放在它正确的位置：如果头脑和心之间有任何冲突，必须先听心的。如果爱和逻辑之间有任何冲突，那么应该由爱来决定，而不应该由逻辑来决定。”沿着这样的判断，人的感悟或思想发生在头脑里，悟感却发生在心灵或“身体”里。由于悟感的存在，人的先天或内在的因素和后天或外部的刺激因素连接起来了，于是形成了感悟或思想。⑥在汉字里，脑和心似乎有紧密的联系。脑似乎是肉体的，而心却主思考。这表现在所有思考的和情感的字都有心字。“心之官则思”，我们开始认为这只是我国古代对人体解剖知识的欠缺所带来的不准确的表达，应该是“脑之官则思”吧！可以说，奥修的脑子和心灵区别论——脑子主要是司算计，而心灵司情感，其实只是暗合了中国的古老思想。汉字是如此漫长而大量地筛选碰撞的结果，它表情达意的深刻性，我们不能低估，这里，它再一次表现了神奇的一面。其实，我们很容易就可以知道，这种微妙的区别早就存在于我们的思想感情之中。比如，一位朋友在下雨天跑了老远来看望你，这时你要说的是“噢，你真有心”，你决不会说“噢，你真有脑”。前者肯定人的爱心，而后者给人一种算计着利益的感觉。这种微妙，发自我们的悟感。⑦实践和研究表明，悟感现象在人的精神生活中大量存在，而且起着我们过去难以注意但却极为重要的作用。悟感是我们解决问题、有所创造的核心因素；悟感是生命的底蕴，并在人的活动中发展，而不是靠教；悟感的培养是今天教育改革中十分值得注意的新领域，是基础教育的基础，对它的研究，将为教育走向以学生为本提供强有力的依据。（摘录自郭思乐著《教育激扬生命——再论教育走向生本》）【小题1】下列说法，符合原文意思的两项是（5分）A．学习上举一反三、触类旁通的思维结果就叫悟感。B．我们根据树桩年轮的疏密粗细判断出南北方向，这是一种悟感。C．悟感不可言传，但并不能说不可言传的感悟或思想就是悟感。D．人的感悟或思想发生在大脑，而悟感发生在心脏。E.汉字“脑”和“心”的微妙区别与奥修的脑子和心灵区别论暗合。【小题2】下列关于第⑥段画线句子的说法，正确的一项是（3分）A．悟感会让你不假思索地说“噢，你真有心”，而不至于冒出一句“噢，你真有脑”。B．在你为该说“噢，你真有心”还是“噢，你真有脑”而犹豫时，悟感会让你选择前者。C．“噢，你真有心”肯定人的爱心——这个感觉可以称为悟感。D．“噢，你真有脑”讽刺人算计着利益——这个感觉可以称为悟感。【小题3】第①段在本文中起什么作用？（4分）【小题4】从最后一段文字可以看出，作者认为悟感不靠教，又认为悟感是可以培养的。这是否矛盾呢，请联系原文谈谈你的理解。（5分）
科目：高中语文
来源：2014届广东省实验学校高一上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
悟感——生命精美的标志
①我们无数次地赞美生命。我们去游泳，发现水居然不会浸入我们的耳道；我们去爬山，发现我们会有一种旷达的情怀去同空灵的山色水光融为一体；热了，排汗足以降温；累了，睡眠可以克服疲劳。生命使我们的身心如此协调一致，我们处处感受到通常的生命本能。
②此外，我们还看到了人的更高级的本能，这就是包括思维和学习的精神活动的本能。它表现为语言的或者是知识的敏感，或者说悟感，是使我们举一反三、触类旁通的内部机制。
③人的生命自然的神奇，加上深化教育改革的需要，促使我们更聚焦于审视生命自身的性质，更深入地揭示教育与人的生命之间的关系，并回答在教育过程中儿童的生命自身在多大程度上发挥了作用，这就促使我们追问感悟或思想的产生机制——悟感。
④我们把儿童的语感、数感，以及乐感、美感、道德感、司机的方向感，游泳者的水感等统称为悟感。悟感是一种“思维的感觉”，而不是一种“知觉的感觉”，它没有具体的意识内容，却是一种前意识现象，会产生意识倾向或意识内容。悟感同感悟或思想不同，后者不仅有意识倾向，而且有意识内容。尽管某些感悟或思想不能完全地用可传达的语言叙述出来，但它可以用以悟感引感悟的方式进行交流或传输，例如，借助隐喻、事例等，人们可以意会而不需言传，从而交流感悟或思想。然而悟感的主要功能不在于传输，而在于它提供了产生感悟的基础，或者说，感悟或思想是悟感被激活的产物。这种关系，类似于情感和感情的关系，情感触生感情，而悟感产生感悟和思想。
⑤悟感和感悟（或思想）形成的物质基础是有区别的，前者更带“贴身性”。这里可借用奥修把头脑和心灵相区别的说法，他说：“我想要你将每一样东西都放在它正确的位置：如果头脑和心之间有任何冲突，必须先听心的。如果爱和逻辑之间有任何冲突，那么应该由爱来决定，而不应该由逻辑来决定。”沿着这样的判断，人的感悟或思想发生在头脑里，悟感却发生在心灵或“身体”里。由于悟感的存在，人的先天或内在的因素和后天或外部的刺激因素连接起来了，于是形成了感悟或思想。
⑥在汉字里，脑和心似乎有紧密的联系。脑似乎是肉体的，而心却主思考。这表现在所有思考的和情感的字都有心字。“心之官则思”，我们开始认为这只是我国古代对人体解剖知识的欠缺所带来的不准确的表达，应该是“脑之官则思”吧！可以说，奥修的脑子和心灵区别论——脑子主要是司算计，而心灵司情感，其实只是暗合了中国的古老思想。汉字是如此漫长而大量地筛选碰撞的结果，它表情达意的深刻性，我们不能低估，这里，它再一次表现了神奇的一面。其实，我们很容易就可以知道，这种微妙的区别早就存在于我们的思想感情之中。比如，一位朋友在下雨天跑了老远来看望你，这时你要说的是“噢，你真有心”，你决不会说“噢，你真有脑”。前者肯定人的爱心，而后者给人一种算计着利益的感觉。这种微妙，发自我们的悟感。
⑦实践和研究表明，悟感现象在人的精神生活中大量存在，而且起着我们过去难以注意但却极为重要的作用。悟感是我们解决问题、有所创造的核心因素；悟感是生命的底蕴，并在人的活动中发展，而不是靠教；悟感的培养是今天教育改革中十分值得注意的新领域，是基础教育的基础，对它的研究，将为教育走向以学生为本提供强有力的依据。
（摘录自郭思乐著《教育激扬生命——再论教育走向生本》）
1.下列说法，符合原文意思的两项是（5分）
A．学习上举一反三、触类旁通的思维结果就叫悟感。
B．我们根据树桩年轮的疏密粗细判断出南北方向，这是一种悟感。
C．悟感不可言传，但并不能说不可言传的感悟或思想就是悟感。
D．人的感悟或思想发生在大脑，而悟感发生在心脏。
E.汉字“脑”和“心”的微妙区别与奥修的脑子和心灵区别论暗合。
2.下列关于第⑥段画线句子的说法，正确的一项是（3分）
A．悟感会让你不假思索地说“噢，你真有心”，而不至于冒出一句“噢，你真有脑”。
B．在你为该说“噢，你真有心”还是“噢，你真有脑”而犹豫时，悟感会让你选择前者。
C．“噢，你真有心”肯定人的爱心——这个感觉可以称为悟感。
D．“噢，你真有脑”讽刺人算计着利益——这个感觉可以称为悟感。
3.第①段在本文中起什么作用？（4分）
4.从最后一段文字可以看出，作者认为悟感不靠教，又认为悟感是可以培养的。这是否矛盾呢，请联系原文谈谈你的理解。（5分）阅读下边的文段，完成1~7题。　　一进门杰姆就站住了，像一条猎犬嗅到鹌鹑似地纹丝不动。他两眼盯着德拉，有一种她捉摸不透的表情，这使她大为惊慌。那既不是愤怒，也不是惊讶，又不是不满，更不是厌恶，不是她所预料的任何一种神情。他只是带着那种奇怪的神情死死地盯着她。　　德拉忐忑不安地从桌上跳下来，走到他身边。　　“杰姆，亲爱的，”她喊道，“别那样盯着我看，我把头发剪掉卖了，因为我不送你一件礼物，我过不了圣诞节。头发会再长起来的——你不会在意吧，是不是？我实在没办法才这么做的。我的头发长得快得要命。说句‘恭贺圣诞’吧！杰姆，让我们高高兴兴的。你猜不到我给你买了一件多么好——多么美丽的礼物。”　　“你把头发剪掉了？”杰姆吃力地问道，仿佛他绞尽脑汁之后，还没有把这个显而易见的事实弄明白似的。　　“非但剪了，而且卖了，”德拉说，“不管怎样，你还是一样地喜欢我，是不是？没有了头发，我还是我，不是吗？”　　杰姆好奇地向房里四下张望。　　“你说你的头发没有了？”他带着近乎白痴的神情问道。　　“你用不着找了，”德拉说，“我告诉你，已经卖了——卖了，没有了。今天是圣诞前夜，亲爱的。好好地对待我，我剪掉头发为的是你呀。我的头发可能数得清，”她突然非常温柔地接下去说，“但是我对你的爱情谁也数不清。我把肉排烧上好吗？杰姆！”　　杰姆好像忽然从恍惚中醒过来。他把德拉搂在怀里。为了不致冒昧，让我们花十秒钟工夫瞧瞧另一方面无关紧要的东西吧。每周八块钱的房租，或者每年一百万块钱的房租——其中有什么区别？一个数学家或是一个滑稽家可能给你一个不正确的答复。麦琪带来了珍贵的礼物，但是其中没有那样东西。这句晦涩的话，下文将有说明。　　杰姆从大衣口袋里掏出一包东西，把它扔在桌上。　　“不要对我有任何误会，德儿，”他说，“不管是剪发、修脸、洗头，我对我的姑娘的爱情是绝不会减低一分的。但是，你一打开那包东西，就会明白，刚才你为什么把我愣住了。”　　白皙的手指敏捷地撕开了绳子和包皮纸。接着是一声狂喜的叫喊；紧接着，哎呀！突然转变成女性神经质的眼泪和号哭，立刻需要公寓的主人用尽办法来安慰她。　　因为摆在眼前的是那套插在头发上的梳子——全套的发梳，两鬓用的，后面用的，应有尽有；那是百老汇路一个橱窗里的、德拉渴望了好久的东西。纯玳瑁做的、边上镶着珠宝的美丽的发梳——配那已经失去的美发，颜色恰恰合适。她知道这套发梳是很贵重的，她心向神往了好久，但从来没有存过占有它的希望。现在居然为她所有了，可是用来装饰那一向向往的装饰品的头发却没有了。　　但是她还是把它紧紧地抱在怀中，隔了好久，她才能抬起迷蒙的泪眼，含笑对杰姆说：“我的头发长得多快啊，杰姆！”　　接着，德拉像一只挨了烫的小猫似的跳了起来，喊道：“噢！噢！”　　杰姆还没有看到送给他美丽的礼物呢！她热切地把它托在自己掌心上递给他。这无知无觉的贵重金属似乎闪闪地反映着她的快活和热诚的神情。　　“漂亮吗，杰姆？我跑遍了全城才找到它。现在你每天要把表看上一百次了。把你的表拿给我。我要看看它配上是什么样子！”　　杰姆并没有照她的话去做，却倒在小榻上，头枕着双手，微笑着。　　“德儿，”他说，“让我们把圣诞节的礼物搁在一边，暂时保存起来。它们实在太好了，现在用了未免可惜。我是卖了金表换了钱给你买的发梳。现在请你煎肉排吧！”　　那三位麦琪读者都知道，全是有智慧的人——非常有智慧的人——他们带来礼物，送给生在马槽里的圣婴耶稣。他们首创了圣诞节馈赠礼物的风俗。他们既然有智慧，他们的礼物无疑也是聪明的，可能还附带一种碰上收到同样的东西时可以交换的权利。我的拙笔在这里向读者叙述了一个没有曲折、不足为奇的故事：那两个住在一间公寓里的笨孩子，极不聪明地为了对方牺牲了他们家里最宝贵的东西。但是，让我对目前一般聪明人说一句最后的话，在所有馈赠礼物的人当中，他们两个是最聪明的。在一切接受礼物的人当中，像他们这样的人也是最聪明的。他们就是麦琪。1．用一句话概括上边选文的内容。_____________________________2．“杰姆从大衣口袋里掏出一包东西，把它扔在桌上。”一句中，“一包东西”指什么？为什么把它扔在桌上？_____________________________3．“他两眼盯着德拉，有一种她捉摸不透的表情，这使她大为惊慌。那既不是愤怒，也不是惊讶，又不是不满，更不是厌恶，不是她所预料的任何一种神情。”联系上下文，你能从杰姆复杂的神情中说说他当时的心理活动吗？_____________________________4．德拉说：“我的头发可以数得清……但是我对你的爱情谁也数不清。……”杰姆说：“不管是剪发、修脸、洗头，我对我的姑娘的爱情是绝对不会减低一分的。”对这些爱的表白，你能在文中找到注脚吗？_____________________________5．选文部分在塑造人物上都用了哪些描写方法？_____________________________6．用简短的话概括本文的主题。_____________________________7．“麦琪的礼物”这一题目有什么含义？_____________________________
1．德拉夫妇互相馈赠圣诞礼物。2．是杰姆卖了祖传三代的金表为德拉买的 “插在头发上的梳子——全套的发梳”。既然德拉的头发剪掉卖了，发梳没用处了，心血白费，所以杰姆沮丧地把它扔在桌子上。3．该题为开放性试题，只要从杰姆为了给妻子买圣诞节礼物——发梳而卖掉心爱的金表，回来却发现妻子头发已剪掉时的惊愕、沮丧谈起即可。4．一是卖掉自己最珍爱的东西为对方买圣诞节礼物，二是发现这个结局后，没有互相埋怨、指责对方，而是原谅、宽慰对方。5．行动描写、语言描写、神态描写、心理描写（通过表情表现复杂的心理）6．通过德拉夫在贫困中忍痛割爱互赠礼物的故事，反映了美国下层人民的艰难生活，赞美了他们善良的心地和纯真的爱情。7．首先是比喻德拉、杰姆夫妇在圣诞节互相馈赠的礼物。其次是赞叹德拉夫妇“他们就是麦琪”，赞美他们的无私和纯真的爱情。无论是馈赠礼物，还是接受礼物，他们都是最聪明的，就像给圣婴耶稣赠送圣诞礼物的麦琪一样。 （以上意对即可）
阅读下面文字，完成小题（15分）垂钓余秋雨去年夏天我与妻子买票参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯的海参崴游玩。海参崴的主要魅力在于海，我们下榻的旅馆面对海，每天除了在阳台上看海，还要一次次下到海岸的最外沿，静静地看。海参崴的海与别处不同，深灰色的迷雾中透露出巨大的恐怖。我们眯缝着眼睛，把脖子缩进衣领，立即成了大自然凛冽威仪下的可怜虫。其实岂止我们，连海鸥也只在岸边盘旋，不敢远翔，四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂叫，但才吠几声又缩脚逃回。逃回后又回头吠叫，呜呜的风声中永远夹带着这种凄惶的吠叫声，直到深更半夜。在一个小小的弯角上，我们发现，端坐着一胖一瘦两个垂钓的老人。胖老人听见脚步声朝我们眨眼算是打了招呼，他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一扬，原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩，每个钓钩上都是一条小鱼。他把六条小鱼摘下来放进身边的水桶里，然后再次下钩，半分钟不到他又起钩，又是六条挂在上面。就这样，他忙忙碌碌地下钩起钩，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小鱼。奇怪的是，只离他两米远的瘦老人却纹丝不动。为什么一条鱼也不上他的钩呢？正纳闷，水波轻轻一动，他缓缓起竿，没有鱼，但一看钓钩却硕大无比，原来他只想钓大鱼。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟蹋钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：“你就这么熬下去吧，伟大的谈判者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。两个都在嘲讽对方，两个谁也不服谁。过了不久，胖老人起身，提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，却连笑声也没有发出，脚步如胜利者凯旋。瘦老人仍在端坐着，夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙视同伴的浅薄。暮色苍茫了，我们必须回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影还在与大海对峙。此时的海，已经更加狰狞昏暗。狗声越来越响，夜晚开始了。妻子说：“我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神，人世间的精神总是固执而瘦削的，对么？”我说：“说得好。但也可以说，一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类。”确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰收何以证明？没有胖老人，瘦老人的固守有何意义？大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，他们的价值都得有对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就是最好的朋友，很难分开。两位老人身体都很好，我想此时此刻，他们一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑，组成我们心中的海参崴。小题1:选文中的“取舍标准”和“堂皇形象”分别指什么？（4分）小题2:胖老人和瘦老人互相嘲讽对方的原因是什么？(3分)小题3:“大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。”作者说这句话的意义何在？(2分)小题4:倒数第二段中说“最大的对手也是最好的朋友”，请说其原因？(2分)小题5:文末说两位老人“像两座恒久的雕塑”，请根据其中的含义，举出生活中一个例子并作简要说明。(2分)小题6:心中的海参崴与地理上的海参崴有何不同？（2分）
阅读下面一段文字，按要求回答问题。　　没有什么比拥有青春更令人献慕，因为青春盛满了自信，洋溢着激情。你可以对狂妄的成功者宣战：我一定能超越你；可以对暂时的失败理直气状地说：我一定能成功。这就是我们的青春。①给文段中加粗字注音。盛：_________　暂：_________　②找出文段中的两个错别字并加以改正。_________改为_________　_________改为_________　
阅读下面一段文字，请按要求回答（1）、（2）题。　　赠予是一种精明的处世与经营之道。赠予别人，其实收获最大的是我们自己。懂得这个道理，你便会知道人生在世获得成功的秘决了。只有洽到好处地付出才会有丰厚的回报。（1）给文段中加粗的字注音。赠予________　处世________（2）文段中有两个错别字，请改正后写在下面的横线上。________改为_________　_______改为________
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