易中天在《帝国的终结》中说：“秦，虽死犹存，它亡得悲壮。”从政治上看，“秦，虽死犹存”主要是指(　_百度知道
易中天在《帝国的终结》中说：“秦，虽死犹存，它亡得悲壮。”从政治上看，“秦，虽死犹存”主要是指(　
易中天在《帝国的终结》中说，“秦。”从政治上看，虽死犹存”主要是指(　　)
A．统一度量衡、货币
B．开创皇帝制度
C．建立三公九卿制
D．统一国家：“秦，它亡得悲壮，虽死犹存
提问者采纳
经济上统一货币，文化上实行了焚书坑儒政策，秦统一后：本题考察学生对秦朝灭亡后影响的理解，政治上建立了专制主义中央集权制度，为了巩固统治。”根据所学知识，题目中关键信息是“秦，统一了度量衡，虽死犹存
试题分析，地方上实行郡县制，虽死犹存是指秦朝虽然灭亡了但他/她创立的政治制度却保存下来。本题选D，它亡得悲壮
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汉初，丞相位高权重，为了加强皇权，汉武帝重用身边做侍从、秘书工作的人，让他们担任尚书令、侍中等参与军国大事，以削弱相劝。
宋初强化中央集权的措施（要注意分割相权、与削弱地方权力两方面）（1）措施：①收精兵：原则是统兵权与调兵权分离，三衙（统兵）、枢密院（调兵）。②削实权：在中央把相权一分为三（设枢密院分割宰相的军权；设中书门下作为宰相的办公机构，用参知政事分割宰相的行政权；设三司使分割宰相的财权）；在地方上州郡直属中央，州郡长官之下设通判，派文臣出任州郡长官。③制钱谷：由转运使把地方财赋运到中央。使地方失去割据的基础（2）影响：加强了中央集权，改变了唐末以来藩镇割据的局面。造成了“冗官”、“冗兵”、“冗费”的财政危机。：元朝废三省，实行一省制，即中书省。
宰相制度的演变过程大致可分为五个阶段明朝： 废除丞相，相权、皇权，专制皇权发展到高峰
明朝设立内阁：明太祖设殿阁大学士，明成祖正式设内阁。仅备顾问，不参与决策清朝设立军机处：①时间：雍正年间；②原因：处理西北紧急军务；③职权：处理军务，参与处理内政外交、制定军政大计、审理重大案件。只跪奏笔录；④影响：提高了行政效率；军国大事皆由皇帝裁决，专制皇权高度发展。军机处的设立，是专制皇权高度发展的重要标志。明清君主专制制度的加强对中国社会发展的影响：积极影响：①有利于多民族国家的统一、巩固。②有利于社会安定、经济发展、文化繁荣。③为康乾盛世的出现提供政治保障；消极影响：①君主专制，决策具有个人独断和随意性的特点，容易出现暴政；②官吏惟上是从，助长官场之风；③造成官僚机构的膨胀，、贪污盛行；④造成个人自然权利的流失，近代民主共和制度的建立缺乏社会基础，妨碍社会进步等。
整理教师:&&
举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()知识点分析，
试题“易中天先生在《帝国的终结》一书中写道：“作为集权主义者，尤其...”，相似的试题还有：
在学习了高中历史新课程必修一模块的内容以后，一些同学在就人类由专制到民主、由人治到法治的政治文明发展历程展开讨论。下面是他们的部分发言：同学甲：古代中国和古代西方相比，政治上最大的特点就是中央集权和皇权至上。从秦朝起，皇帝就成了国家最高权力的掌握者，他颁布的命令就是法律，老百姓没有真正的民主权利可言。到了明朝，朱元璋废除了丞相制度，君主专制也发展就到了顶峰。同学乙：其实古代西方虽有民主与法制传统，但君主的权力也很大。我听说古罗马的皇帝查士丁尼就曾经在自己出生的八月强行加上了一天，因此八月就变成了31天，而他的尊号也就成了今天英语里的“August”。同学丙：现代的民主政治制度起源于英国，《大宪章》确立了英国的君主立宪制。美国1787年宪法首先实践了三权分立原则。1871年德意志帝国也颁布了宪法，由议会掌握国家最高权力，从而维护了德国的统一。同学丁：这些资本主义国家的民主有着严重的阶级性，因而后来国际工人运动蓬勃兴起，法国工人阶级进行了夺取政权的伟大尝试——巴黎公社革命，而列宁则领导苏联十月革命取得成功，建立了人类历史上第一个社会主义国家，才真正实现了人民民主。这几位同学发言的内容中有五处错误，请写出并纠正这五处错误。___________________________________________________________________________________________
国家是文明时代到来的重要标志。在中国历史发展的长河中，国家的主要政权表现形式因时代不同而各具特色。阅读下列材料，回答问题。(1)在中国古代，地主阶级建立起专制主义中央集权制国家，请你列举从汉到元中央集权制度演变的史实，概括其主要的特点。&&&________________________________________________________________________________材料一&“民国”&之取代自秦始皇以来两千多年的“帝国”，……是一种前无古人的变化。它打破了历代王朝的更迭机制，否定了整个皇权体制，因而也触动了传统社会的各条神经，是政治制度和社会思想的一大跃进。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》(2)结合所学知识，分析说明“民国”取代“帝国”是“政治制度和社会思想的一大跃进。________________________________________________________________________________材料二&这份起临时宪法(指1949年的《共同纲领》)作用的重要历史性文献明确规定：“在人民代表大会和人民政府委员会内，实行少数服从多数制度。各下级人民政府均由上级人民政府加委并服从上级人民政府。全国各级人民政府均服从中央政府。”由此而形成的新中国的国家结构形式，具有其它单一制国家那种中央集权的一般特征。——蒲兴祖《中华人民共和国政治制度》(3)材料二“新中国”的政权性质是什么？请你评价作者“新中国……具有其它单一制国家那种中央集权的一般特征”的观点。________________________________________________________________________________(4)上述分析说明了什么？________________________________________________________________________________
阅读下列材料：材料一 当代史学家对君主专制中央集权国家权力运行的规律作了如下总结：皇帝从资历较浅、地位不高的心腹近侍或仆从中选拔一些人来承担政务，逐渐演变成正式的辅政机构，当这些辅政机构和官员的权力较重时，皇帝又从更为亲宠的近侍或仆从中另选一些人来承担政务，有意架空原有的辅政机构和官员，剥夺其实权，仅保留虚衔或使之变为荣誉职称，然后又进行下一轮的循环……每一次循环的结果，都使得中枢机构原权力更分散，皇帝的权力更加强。这种不断地转移与分散，是君主专制国家权力运行的基本规律。材料二 中国的专制主义……用自己的锁链武装了自己，而变得更为凶暴。因此，中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖，在最初的那些朝代，疆域没有这么辽阔，政府的专制的精神也许稍微差些；但是今天的情况正好相反。——孟德斯鸠《论法的精神》请回答：(1)材料一中所述的“君主专制国家权力运行的基本规律”反映的是中央集权制度下的哪一对基本矛盾？根据所学知识，概述西汉、隋唐、宋、元几个时期中枢权力体系的主要变化。________________________________________________________________________________(2)根据所学知识，明清之际的哪些史实能够反映材料二中“但是今天的情况正好相反”？对此你如何评价？________________________________________________________________________________您当前的位置：&>&&>&
核心提示：易中天著：《帝国的终结》
帝国的终结读后感
[帝国的终结读后感]读完《帝国的惆怅》，就顺带着看了《帝国的终结》，这两本书其实内容有部分重复，尤其是涉及到帝国制度的形成、发展以及缺陷的文字，帝国的终结读后感。
　　值得重点阅读的是最后两章，&内在矛盾&与&共和之路&。帝国的产权问题导致了固有的制度无法通过改革使之重新充满生命力。比起产权明晰的、成熟的现代共和国制度，帝国的缺点必然使它走向终结。
　　民主与民本，国民与臣民，法治与法制，宪政与限政等的区别是很多人不太清楚或者明明清楚，却故意装着不清楚的概念。不理清楚这些，就不会领会共和国的实质。最后一章对共和制度的基本精神阐述的很明晰：&民主关注的重点是授权，宪政关注的重点是限政。&（第288-29页）民主授权，宪政限法，协调二者的是共和，它们必须是三位一体的关系，读后感《帝国的终结读后感》。一个名副其实的共和国，必然是民主、共和、宪政的。看完全书，这是给我留下印象最深刻的一点论述。一直以来我也弄不太清楚它们之间的关系，直到看了此书才稍有领悟。
　　最后，作者认为，在这个没有丝毫共和传统的国度里，建立共和制度&必定是一个漫长的过程&（第301页），要&摸着石头过河&。其实，要彻底摆脱帝国思想的影响，首先必须建立现代常识意识。国学不必全盘反对，但是应当在宏观上去掉某些有消极意义的古代社会特有等级观念（例如三纲五常、愚忠、无法治观念、官本位思想等等），只继承那些对个人修养和社会行为有实在好处的观念，并且要用符合现代世界共同价值的形式去阐释它（例如仁爱、恻隐等）。这就是易先生所说的继承传统文化的三要素：&抽象继承&（我认为也可说是&抽离继承&）、&现代阐释&和&共同价值&。
　　只有用传统文化结合现代共同价值，才能催生出成熟的共和国，让帝国彻底终结。
　　〔帝国的终结读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
百度百科-帝国的终结
本书深刻探究了中国帝国制度形成和灭亡的原因，是迄今为止最为用力也最为看重的一部著作。如该书副题&批判&所昭示的，作者意在揭露和批判中国古代帝制的乖舛和荒谬。透过若干重大历史事件和历史细节，作者对有着数千年历史的帝国体制，给予抽丝剥茧式的剖析。该书承续了易氏著作生动、风趣、见解独到的一贯风格，讨论的是帝国体制命运这样的问题。
978-7-309-05788-1
&　作者简介
　　易中天，1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、《黄与蓝的交响&&中西美学比较论》（与邓晓芒合作）等著作。撰写出版了&易中天随笔体学术著作中国文化系列&四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。现今正撰写《易中天中华史》。
　　2内容概要
　　秦最终夺取了天下，只能归结为秦国有当时最管用的制度，或者说，他们把这个新制度建设得最彻底。这就是初具规模的中央集权制。帝国的终结这是一个帝国制度不断成熟、完善的过程，它表现为中央集权的不断加强。秦创郡县制，汉因之；隋创科举制，唐因之；宋创文官制（文臣将兵制），明因之；明创阁臣制，清因之。
　　世界上没有免费的的午餐。伦理治国或者说独尊儒术的原则维护了帝国制度，却让我们民族付出了巨大的代价。
　　皇帝对官员常有一种复杂的心理。一方面，他离不开官员；另一方面，他又近乎本能地认为帝国的事情会坏在这帮家伙手里。
　　奇怪，帝国的产权怎么会成为问题呢？&溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣&，这不是很清楚吗？
　　公元1911年，中国历史上最后一个王朝&&大清，在内外交困中灭亡了。随同它一起被埋葬的，还有整个帝国制度。
　　易中天先生的《帝国的终结》，就是他对于中国历史的一种解读方式，或者说是对于中华帝国从形成、发展到终结的历史的一种独特理解。读者诸君如果静下心来，细细品味，便不难发现，他对于&封建&本意的理解，对于&天下为公&的&公天下&的理解，都有一些独到的看法，显现了对历史与现实的睿智与敏感。
　　 一部迄今为止易中天教授最看重的作品。
　　深刻探究了中国帝国制度形成和灭亡的原因。
　　承续了易氏著作生动、风趣、见解独到的一贯风格！
　　问题是，帝国制度为什么会亡？帝国制度果真就一无是处吗？如果当真一无是处，它为什么会被创造出来，会被我们的民族认可，会延续了那么长的时间？我们反省的不仅是大秦王朝或大清王朝，而是整个帝国制度，是帝国的逻辑命运。
　　《帝国的终结》一书深刻探究了中国帝国制度形成和灭亡的原因，是易中天教授迄今为止最为用力也最为看重的一部著作。诚如本书的副标题&中国古代政治制度批判&所昭示的，作者意在揭露和批判中国古代帝制的乖舛和荒谬。&透过若干重大历史事件和历史细节，我们能感觉到作者笔下的文字仿若尖利的手术刀，对有着数千年历史的帝国体制，给予抽丝剥茧式的剖析和鞭辟入里的清算，游刃有余。本书承续了易氏著作生动、风趣、见解独到的一贯风格，讨论的是帝国体制命运这样的大问题，然入手极细，文笔恣肆，议论风发，体现出作者对于历史和现实的高度关切，是一部引人深思的睿智之作。&
　　4精彩书摘
　　君临天下
　　帝国是权力社会的典型形式，皇帝是帝国的核心。我们知道，大秦帝国建立之初的御前会议主要做出了两个决定，一是帝国的元首从此称为&皇帝&，二是废除&封建制&，实行&郡县制&。许多人认为，改称&皇帝&，不过是为了满足秦始皇的虚荣心，柏杨甚至称之为&嬴政意淫&，并认为这说明他&智商平平&（《柏杨曰&&&读通鉴&论历史》）。依我说，这未免小看了秦始皇。不可否认，这里面确有虚荣心的成分。所谓&帝者天号，王者人称&，帝与王原本就不可同日而语。王，是部落时代的称号。大一点的部落首领都可以称王，是为部落王。后来，大一点的诸侯国君也都称王，是为诸侯王。比如楚的国君，就不管周天子只给他封了个子爵，早就自说自话称王了。帝，却不是随便什么人都敢乱称的（战国末年，秦、齐均曾称帝，但不久即恢复称王），皇帝的称号则更是闻所未闻。人人得而称之的&人称&（王），岂如独一无二的&天号&（帝）?然而事情并没有这么简单。
　　实际上，秦始皇的更改名号，并非心血来潮。他并未将&秦&改为&周&或别的什么，就是证明。但不将&王&改为&皇帝&（或别的什么），却万万不行。因为就政权而言，秦还是秦，并没有变;但就国家而言，则&此秦&已非&彼秦&。过去那个&秦&是王国，这个&秦&是帝国。如果沿用&王&的称号，不但无以与已灭诸国相区别（六国国君均称&王&），也无法与周王室相区别（周天子也称&王&）。周天子是名义上的&天下之主&，秦皇帝则是实质上的&天下之主&，岂能混为一谈，统称为&王&?
　　其实，周天子自称为王，和秦始皇自称为皇帝一样，也是有特殊政治意义的，那就是要把事实上的国家变成法理上的国家。秦同样有这样一个问题，那就是从事实上的帝国变成法理上的帝国。如不称帝，嬴政又怎么能给自己的帝国加冕?我们必须清楚，秦发动的这场&革命&，并不只是要换个&朝代&，而是要用一种新的制度（帝国制度）取代旧的制度（邦国制度）。秦始皇完全意识到了这一点，因此他才自称&始皇帝&，即&新制度的第一人&。而且，正因为皇帝这一称号是帝国制度的象征，所以始皇之后历朝历代的君主，也都自称皇帝，没人再改称王。如此看来，柏杨先生的批评倒是显得&智商平平&。
　　不要以为称王或者称帝是一件无所谓的事情。要知道，&皇帝&与&郡县&共举，而&王制&则与&封建&并存。依旧称&王&，就意味着还要实行封建制。此为始皇所断然不能同意（李斯的建议不过&正合君心&而已）。因为封建制是&天下共享&，郡县制才是&一人独裁&。按照封建制（即邦国制），从王（天子）开始，到公、侯、伯、子、男，甚至卿、大夫，都各有自己的领地和特权。就连最低一级的贵族&&&士，也有相对独立的人格，可以在诸侯之间游走，高高在上的&王&则有如被架空的晁盖。然而在郡县制这里，天下臣民从黎庶（黔首）到官员无不听命于皇帝。进退兴废，乾纲独断;赏罚臧否，莫测天威;生杀予夺，一言九鼎，而且雷霆雨露，俱是君恩。对于一个独裁者来说，两种制度，孰优孰劣，一目了然，一手创建帝国制度的秦始皇岂能称王而不称帝? &&
　　软硬兼施
　　汉，是帝国制度成功的实践者。这个王朝享国达四百多年之久，在公元前后各经历二百年，全盛时期国内人口约六千万，势力范围和现今中国的疆域面积相当，在世界上唯有同时代的罗马帝国可以相提并论，在历史上则只有后期的大唐帝国可以并驾齐驱。这是一个历来被中国史家和作家极度恭维的朝代，它甚至被视为我们民族的代表和象征（汉人、汉语、汉字、汉学）。它创造的典章制度被多个朝代沿用，它留下的文化遗产至今让人叹为观止。就连当时北方的匈奴人，也深受汉文化之影响，姓汉姓，说汉语，读诸子百家书，后来起兵反晋时还以&光复汉室&为号召。汉的辉煌，由此可见一斑。的确，这是一个历史上第一次真正做到了高度集中统一的王朝，也是有史以来第一次由平民创造的功业。平民执政而非贵族世袭，恰是帝国不同于邦国之处。由是之故，我们宁肯把秦看作帝国制度的预备阶段和见习阶段，而把汉看作真正的&第一帝国&。
　　奇怪!秦为什么失败，汉为什么成功?
　　西汉初年的统治者一定想过这个问题。他们一定会苦苦地思索:秦王朝为什么会如此短命?结论是&仁义不施&。几乎所有人都认为，秦王朝实行的是&暴政&。它甚至因此而被称作&暴秦&。所谓&暴&，包括它的横征暴敛，包括它的焚书坑儒，包括它的滥杀无辜，也包括它的苛法酷刑。秦代执法既严，行刑亦酷，而且名目繁多。比如律当族灭者，要先黥（又叫墨刑，即在犯人脸上刺字涂墨）、劓（割掉鼻子）、刖（斩去脚趾），然后活活打死，再砍下脑袋，最后在刑场上当众剁成肉泥，简直就是惨无人道。中国有句成语，叫&殷鉴不远&。殷鉴，就是殷商灭亡的教训。殷鉴尚且不远，何况乎秦?自然是前车可鉴。
　　现在看来，秦的所谓&暴政&，一半是因为不得已，一半是因为不高明。所谓&不得已&，就是在那个其实还有野蛮遗风的时代，如不采取高压血腥手段镇压反对派，靠战争建立的新政权和新制度就无法立足。所谓&不高明&，则是如我们在前一章所指出，大秦王朝的统治者虽然将中国从武力社会导入了权力社会，却还没有学会正确和娴熟地使用权力。权力是一种&非典型暴力&。它并不需要动用暴力就可以实现自己的目的，甚至实现依靠暴力无法实现的目的。唯其如此，社会支配资源和分配财富的方式，才终究要从使用武力（典型暴力）走向使用运作成本较低的权力。而且，正因为权力是一种&非典型暴力&，所以，在帝国时代的所谓&承平时期&，就会有一种温文尔雅的情调和安定祥和的氛围。同样，善于使用权力者，也用不着轻易动武，露出杀机。汉王朝统治者的高明，就在于他们把&硬打压&变成了&软控制&，成功地实现了从武力社会向权力社会的转型。 &&[1]
　　5媒体评论
　　《帝国的终结》一书深刻探究了中国帝国制度形成和灭亡的原因，是易中天教授迄今为止最为用力也最为看重的一部
　　复旦大学出版社社长贺圣遂
　　易中天的《帝国的终结》，是他对于中国历史的一种解读方式，或者说是对于中华帝国从形成、发展到终结的历史的一种独特理解。
　　复旦大学历史系教授樊树志
　　《帝国的终结：中国古代政治制度批判》
　　一 来之不易的胜利
　　历史的进程有时会超出人们的想象。公元前221年，当大将王贲率领秦国的虎狼之师扑向东海之滨时候，有谁想到，拥有七十座城池上千里土地，曾&发兵守其西界&的齐王田建，竟会开门揖盗，不战而降？中国历史上最后一个邦国灭亡了，漫长的帝国前史宣告终结。摩拳擦掌已久的秦王国终于兼并了天下，从此&海内为郡县，法令由一统&（《史记&秦始皇本纪》），中央集权的统一帝国正式揭开帷幕。
　　这是从来没有过的事情，而且来得有些突然。
　　不错，秦王国君臣上下为此作了长期的准备，也期盼了很久，但胜利之快还是令人瞠目。请看时间表&&
　　公元前230年（秦始皇十七年）秦灭韩；
　　6图书目录编辑序言 樊树志
　　引言 轰然倒塌的帝国
　　第一章 天下一统帝国的终结一 来之不易的胜利
　　二 制度之争
　　三 邦国与城邦
　　四 封建的秘密
　　五 集权是一种必然
　　六 帝国的前夜
　　第二章 中央集权
　　一 君临天下
　　二 软硬兼施
　　三 焚坑事业要商量
　　四 盛极而衰
　　五 集权，再集权
　　六 王朝的气数
　　第三章 伦理治国
　　一 非法之法
　　二 无德之德
　　三 家天下与泛伦理
　　四 文化大战略
　　五 一箭双雕
　　六 沉重的代价
　　第四章 官员代理
　　一 代理与授权
　　二 如此牧民
　　三 权力的赎买
　　四 自杀政策
　　五 龙争虎斗
　　六 帝国的掘墓人
　　第五章 内在矛盾
　　一 天下为公
　　二 产权问题
　　三 无法与无天
　　四 谁为帝国签单
　　五 变法与动乱
　　六 出路何在
　　第六章 共和之路
　　一 歌未竟，东方白
　　二 来者不善与徒劳无益
　　三 错失良机
　　四 缺失的传统
　　五 民主与宪政
　　六 最后一问
　　新版后记
　　7读者评论编辑碰到易中天先生的这本《帝国的终结》也很巧，是在蚌埠的&行者书屋&，而且差一点就被错过了。当时它被塑料包装纸封上了，我颇有些犹豫地把它华丽的外表给捅开，发觉它讲的是一个我感兴趣的话题，买下了。我用两天在蚌埠的周末读完了它，读到最后最后一章，才发现这是一本让人读后震憾的书。
　　很有意思，全书301页，一直读到277页，才发现作者的真正用心。这本书的副标题叫作&中国古代政治制度批判&，前面讲帝国制度的产生、根源、统治办法、演化更迭、内在矛盾，把一个帝国专制制度剖析得淋漓尽致，仿佛真的是在批判&古代制度&。但到了277页，话锋轻轻一转，把话题转向了共和。到292页，作者轻轻一叹：&看来，我们的人民共和国真是任重道远，政治体制的改革也不可能一蹴而就。&看到这儿时，心里猛地一震。这一震，除了震动于它阐述的道理，还震动于作者竟然最终在书中说出了这番话。
　　作者的这番双簧在国学大师樊树志给他写的序言中也有运用。樊树志在序言里顾左右而言他，写了一大堆捧百家讲坛的话，最后轻轻带了一句&易中天先生的《帝国的终结》，就是他对于中国历史的一种解读方式。&樊先生不分轻重耶?恐怕并非如此。樊先生自己有言：&为名人的书写序言，更加难，这种难处，只可意会不可言传。&只可意会的东西易中天偏偏最终要它写了出来，樊先生是过来人，想是不敢不慎重吧。
　　这本书的所有智慧，集中反映在下面这两段可能是整本书最抽象、最难懂的话语中：
　　民主授权，宪法限政，协调二者的是共和。共和的任务，是既要保证由人民授权的政权不被僭窃，又要保证被宪法限制的政府有工作效率。因此，一个国家，必须是共和、民主、宪政三位一体的。民主解决授权问题，共和解决执政问题，宪政则解决限政问题。没有共和，民主就会变成多数暴政;没有民主，共和就会变成寡头政治;而如果没有宪政，它们就会变成无法无天。
　　反过来也一样。没有民主，宪政就没有意义；没有共和，宪政就流于形式；而如果既没有民主，又没有共和，那么，宪政就有可能变成专政。在民主与共和缺位的情况下，宪法不但会沦为一纸空文，而且很可能被用来作为镇压人民的利器，就像&天道&和&民意&曾经被用来做专政的理由一样。因此，一个真正能给人民带来福祉的国家，必须同时是民主、共和、宪政的。当然，它也必定同时是自由、法治、人权的。[2]
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