4个寓言故事的读后感一篇200字 重重有赏；(注答案最少800字)给你30财_百度知道
4个寓言故事的读后感一篇200字 重重有赏；(注答案最少800字)给你30财
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　　宋国有个卖酒的人，为了招徕生意，他总是将店堂打扫得干干净净，将酒壶、酒坛、酒杯之类的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在门外还要高高挂起一面长长的酒幌子，上书“天下第一酒”几个大字。远远看去，这里的确像个会做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒却很少有人问津，常常因卖不出去而使整坛整坛的酒搁酸了，变质了，十分可惜。
　　这个卖酒的宋国人百思不得其解，他于是向左邻右舍请教这好的酒竟然卖不出去的原因。邻居们告诉他：“这是因为你家养的狗太凶猛了的缘故。我们都亲眼看到过，有的人高高兴兴地提着酒壶准备到你家去买酒，可是还没等走到店门口，你家的狗就跳将出来狂吠不止，甚至还要扑上去撕咬人家。这样一来，又有谁还敢到你家去买酒呢？因此，你家的酒就只好放在家里等着发酸...
爽爽爽爽爽爽爽爽爽
爽死了，爽死了。
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出门在外也不愁家道读后感
家道读后感
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篇一：怎么写读后感
读后感写作导引
【文题设计】
请选择你喜欢的一部名著或一段诗文格言或让你感动的一个人物的事迹材料，写一篇600字左右的读后感。注意：1.读懂文本的思想内容，把握人物的精神品质；2.联系个人思想或社会实际，写出真切新鲜的阅读感受。
【写作引路】
这是一道开放性的题目，所读文本内容或人物事迹自选，自由度较大。但也有限制：这个作品或这个人物是你喜爱的，能打动你的。读后的“感”就要建立在这“喜欢”和“感动”上。但文章并不是简单地陈述“喜爱”和“感动”的原因，而要联系个人的思想或社会生活的实际，写出自己的真切感受，这才符合这篇读后感的基本要求。写好读后感的方法不拒一格，行文亦各有千秋。但作为初学者，应努力做好如下三点：
一、读好原文。
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础，“感”是“读”的结果。所以写好读后感，首先得在“读”字上下功夫。要认真阅读原文，从读懂词句、理清思路入手，进而理解内容、把握重点，最终掌握作品的思想内涵。同时，还可以把文中的内容同历史经验、社会生活以及个人实际联系起来，认真思索、广泛联想，这样感受才会丰富、深入，从而为写好“感”打下坚实的基础。倘若只是走马观花，必然如坠云雾，所得之“感”必然肤浅，只能人云亦云了。
二、选好“感点”。
所谓“感点”，就是原作中使你有所触动的人、事、景、物、情、理的某一点，它是你话题的原点或论述的核心。它可以是从书中领悟出来的道理或思想；也可以是受书中启发而生的质疑与追问；可以是因读书而激发出来的决心和理想；也可以是因读书而引起的的感触和评论。看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，写前要认真思考，精心选择。选择“感点”要注意以下四点：（1）“感点”要“准”，不能跑题，偏离原文的题意。（2）“感点”要“小”，要紧扣一点，不要面面俱到。（3）“感点”要“新”，要把握时代脉搏，写出独到见解。（4）“感点”要“深”，要体现思想含量，做到启人心智。
三、写好结构。
读后感的结构形态很多，下面着重介绍的“引――议――联――结”模式，就是值得初学者借鉴模仿的一种。
引――围绕感点，引述材料。可以扼要概括出引发感想的“读”的内容，也可以直接引用触动感想的原文章句。“引”是后文感想的原点与方向，除了引点准确以外，最易忽视的就是
简练。引的主要方式当然是 “叙”，但它不同于记叙文的“叙”。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，避免喧宾夺主。因此，决不能大段引述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想直接相关的部分，略去无关叙述。
议――分析材料，提炼感点。具体是指在引出“读”的内容后，作者就自己“感”的内容进行分析议论，说明道理。 既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可由现象到本质，由个别到一般作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
联――联系实际，纵横拓展。写读后感最忌的是“就事论事”和“泛泛而谈”。“就事论事”，感不能深入，文章流于肤浅；“泛泛而谈”，犹如隔靴搔痒，议论缺乏针对。所以，写读后感要紧密联系实际，既可横向地由此及彼地联系现实生活中的相关现象，也可纵向地由古及今联系人类社会中的种种问题。但联系务必紧扣“感点”，切忌天马行空。
结――全文，升华感点。总结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体；一般情况下，最好能回归文本，从而首位呼应。
总之，写好一篇读后感无论怎样都不能只有引述而没有感想，也不能人云亦云的重复他人，应从文中提炼出新鲜观点，结合现实生活，从新的角度写出内容深刻、个性独具的读后感。
【佳作欣赏】
福建一考生
手上拿着一本书――《时间简史》，抚摩着封面那烫金的题字，思绪仿若春雨细密如织，眼前立刻浮现出那个微笑的面庞――史蒂芬?霍金。
霍金是本世纪享有盛誉的伟人之一。因患肌萎缩性侧索硬化症，他必须依靠安装在轮椅上的一个小话机与语言合成器和人进行交谈；看书必须依赖一种翻书页的机器，读文时需要请人将每一页都摊在大桌子上??这一切一切的困难，我们常人难以想象，而他却毫不气馁，压力愈大，他愈坚强。尽管在我们眼里，他那么无助地坐在轮椅之上，但他的早已经超越了时空的范畴与生命的界限，如同天边的启明星，放射出万道毫光、火样豪情。
回归现实，回归我的生存领域，陡然间，我却发觉自己是那么的渺小。
在很长的一段时间里，学业的失败，病痛的折磨，家道的贫穷，分离的苦闷??这人生的所有不幸都降临在了我的头上，我失望，我无助，我哭泣，有无数个漆黑的夜晚，我曾一遍又一遍地问自己，“我，究竟是不是这红尘沧桑中无用的败笔？”回答的除了一片风声，还是
风声。在我看来，这已是默认。
而今想想，和霍金先生比起来，不啻有天渊之别。虽然他在肢体上有缺陷，却拥有我们常人所不能及的坚强信心与顽强斗志。记得有位哲人曾经说过：“人的一生，就是在崎岖的山路上彳亍而行。有的人摔倒了，却立马爬了起来，拍拍膝盖，说声‘不痛’。但有的人，爬了起来，却从此害怕走路。”如果没有这番对霍金先生的思索，也许我现在还不明白自己已成了后者，也许我还永远只会哭泣，只会等待，只会为了一个虚幻的理想泅渡终生，而一无所获。
霍金先生，是您，让我看到了失去双翅的雄鹰是怎样对着天空发出不屈的嘶鸣；也是您，让我从过去那昏昏噩噩中找回自我，重塑明天。推开灵魂中的那扇门，发现自己，已在梦中耸成一座山――因为，我在。（选入时对原文有所删改）
点评：本文是关于人物事迹的读后感，比较典型地体现了“引――议――联――结” 的结构模式。作者从霍金的事例简要引入并精短议论后，自然联系到自己对生活的态度，最终有力地收束到全文的中心，即对待挫折的正确态度――找回自己，重塑明天。“因为我在”，展示的是人的内在的主观能动，用理性的光辉照亮畏怯的生命，发人深省，撼人心魄。
人生当如铁
福建一考生
美国作家海明威的《老人与海》，是一本我很喜欢的书。书中塑造的“硬汉形象”深深吸引了我，小说以一段精彩的故事诠释了一个坚定的信念：人生当如铁。
主人公桑提亚哥连续出海多日一无所获，以致唯一的伙伴，那个孩子，也选择了离他而去。这位孤独的老渔人在浩瀚无常的大海面前，恐怕难逃一败。然而，他毅然地在这一片苍茫而遥远的领域和各种困难斗争，和穷凶极恶的海上霸王搏斗了三天三夜，最终胜利返回。
世俗的人们都认为他失败了，败得无可挽回，甚至昏头昏脑到将无用的鱼骨头当作“战利品”拉回来。但是，却不懂得，老渔夫所做的一切，就是人类意志力的记录，生命存在史上的奇迹。他们比起老渔夫来，何其渺小，又何其懦弱！
桑提亚哥，一个普普通通的老渔夫，无论遇到什么挫折，总是默默地对自己说，“痛苦对男子汉来说不算一回事”。他不惧风吹雨打，因为他是弓，压力越大拉得越满，射出的箭越是强劲；他永不言败，因为他是铁，沉甸甸压在心底，化作信念的基石；他是鹰，纵横四海，飞得越高，看得越远??
一个相信自己的人，是不会被狂暴的波浪所吞没的；一个相信自己的人，是不会被死一样宁静的孤夜压弯脊梁的；一个相信自己的人，所谓绝望，不过是他手中随而扬空的屑粉；一个相信自己的人，他会在失败中拯救自己，在成功中摆正自己，在红尘的沧桑中升华自己，在多舛的命运中坚定自己！
合上书，我的脑海里再次清晰地映现出海明威《老人与海》中的经典名句：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，但他的精神是不可战胜的。”（选入时对原文有所删改）
点评：作者从“硬汉形象”导入，引出“人生当如铁”的观点总起全文，接着简述《老人与海》的故事梗概，对比现实，揭示出桑提亚哥的形象意义，并推及到对意如钢铁、坚定自我的人的赞美。最后用小说的经典名句“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，但他的精神是不可战胜的”收束全文，质朴无华而内蕴千钧，胜过万千空洞口号。全文文采飞扬，气韵充沛，是篇抒情性较强的读后感范文。篇二：读后感范文
手上拿着一本书――《时间简史》，抚摩着封面那烫金的题字，思绪仿若春雨细密如织，眼前立刻浮现出那个微笑的面庞――史蒂芬?霍金。
霍金是本世纪享有盛誉的伟人之一。因患肌萎缩性侧索硬化症，他必须依靠安装在轮椅上的一个小话机与语言合成器和人进行交谈；看书必须依赖一种翻书页的机器，读文时需要请人将每一页都摊在大桌子上??这一切一切的困难，我们常人难以想象，而他却毫不气馁，压力愈大，他愈坚强。尽管在我们眼里，他那么无助地坐在轮椅之上，但他的思想早已经超越了时空的范畴与生命的界限，如同天边的启明星，放射出万道毫光、火样豪情。
回归现实，回归我的生存领域，陡然间，我却发觉自己是那么的渺小。
在很长的一段时间里，学业的失败，病痛的折磨，家道的贫穷，分离的苦闷??这人生的所有不幸都降临在了我的头上，我失望，我无助，我哭泣，有无数个漆黑的夜晚，我曾一遍又一遍地问自己，“我，究竟是不是这红尘沧桑中无用的败笔？”回答的除了一片风声，还是风声。在我看来，这已是默认。
而今想想，和霍金先生比起来，不啻有天渊之别。虽然他在肢体上有缺陷，却拥有我们常人所不能及的坚强信心与顽强斗志。记得有位哲人曾经说过：“人的一生，就是在崎岖的山路上彳亍而行。有的人摔倒了，却立马爬了起来，拍拍膝盖，说声‘不痛’。但有的人，爬了起来，却从此害怕走路。”如果没有这番对霍金先生的思索，也许我现在还不明白自己已成了后者，也许我还永远只会哭泣，只会等待，只会为了一个虚幻的理想泅渡终生，而一无所获。
霍金先生，是您，让我看到了失去双翅的雄鹰是怎样对着天空发出不屈的嘶鸣；也是您，让我从过去那昏昏噩噩中找回自我，重塑明天。推开灵魂中的那扇门，发现自己，已在梦中耸成一座山――因为，我在。（选入时对原文有所删改）
点评：本文是关于人物事迹的读后感，比较典型地体现了“引――议――联――结” 的结构模式。作者从霍金的事例简要引入并精短议论后，自然联系到自己对生活的态度，最终有力地收束到全文的中心，即对待挫折的正确态度――找回自己，重塑明天。“因为我在”，展示的是人的内在的主观能动，用理性的光辉照亮畏怯的生命，发人深省，撼人心魄。
人生当如铁
美国作家海明威的《老人与海》，是一本我很喜欢的书。书中塑造的“硬汉形象”深深吸引了我，小说以一段精彩的故事诠释了一个坚定的信念：人生当如铁。
主人公桑提亚哥连续出海多日一无所获，以致唯一的伙伴，那个孩子，也选择了离他而去。这位孤独的老渔人在浩瀚无常的大海面前，恐怕难逃一败。然而，他毅然地在这一片苍茫而遥远的领域和各种困难斗争，和穷凶极恶的海上霸王搏斗了三天三夜，最终胜利返回。
世俗的人们都认为他失败了，败得无可挽回，甚至昏头昏脑到将无用的鱼骨头当作“战利品”拉回来。但是，却不懂得，老渔夫所做的一切，就是人类意志力的记录，生命存在史上的奇迹。他们比起老渔夫来，何其渺小，又何其懦弱！
桑提亚哥，一个普普通通的老渔夫，无论遇到什么挫折，总是默默地对自己说，“痛苦对男子汉来说不算一回事”。他不惧风吹雨打，因为他是弓，压力越大拉得越满，射出的箭越是强劲；他永不言败，因为他是铁，沉甸甸压在心底，化作信念的基石；他是鹰，纵横四海，飞得越高，看得越远??
一个相信自己的人，是不会被狂暴的波浪所吞没的；一个相信自己的人，是不会被死一样宁静的孤夜压弯脊梁的；一个相信自己的人，所谓绝望，不过是他手中随而扬空的屑粉；一个相信自己的人，他会在失败中拯救自己，在成功中摆正自己，在红尘的沧桑中升华自己，在多舛的命运中坚定自己！
合上书，我的脑海里再次清晰地映现出海明威《老人与海》中的经典名句：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，但他的精神是不可战胜的。”（选入时对原文有所删改）
点评：作者从“硬汉形象”导入，引出“人生当如铁”的观点总起全文，接着简述《老人与海》的故事梗概，对比现实，揭示出桑提亚哥的形象意义，并推及到对意如钢铁、坚定自我的人的赞美。最后用小说的经典名句“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，但他的精神是不可战胜的”收束全文，质朴无华而内蕴千钧，胜过万千空洞口号。全文文采飞扬，气韵充沛，是篇抒情性较强的读后感范文。
《穆斯林的葬礼》读后感
“暮色悄悄地降临了墓地，婆挲树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满园温馨的清香。
西南天际，一弯新月升起来了，虚虚的，淡淡的，朦朦胧胧，若有若无??
淡淡的月光下，幽幽的树影旁，响起了轻柔徐缓的小提琴声，如泣如诉，如梦如烟。琴弓亲吻着琴弦，述说着一个流传在世界的东方、家喻户晓的故事：《梁山伯与祝英台》。
梁冰玉在琴声中久久地位立，她的心被琴声征服了，揉碎了，像点点泪珠，在这片土地上洒落。
天上，新月朦胧；
地上，琴声缥缈；
天地之间，久久地回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋??”
这就是我所喜欢的《穆斯林的葬礼》的结尾。
很早就听说过这本书，但一直很遗憾没有真正认真拜读过，这次“偶然”的机会，终于使我有幸一睹它的风采，想写下些什么，却又不知从何下笔．那个弥散着淡淡的忧伤的月与玉的意境让我不忍下笔，似乎稍不留意就会打碎这个绝美的意境。
这是一部反映穆斯林生活的圣洁诗篇；一部映射普通大众生活的历史之剧；一部折射平凡却辛酸的爱情故事的缩写；一部展现奇异而又古老的民族风情的真实画卷。这部长达50万字的长篇小说，以其独特的视角、真挚的情感、丰厚的容量、深刻的内涵、冷峻的文笔，对穆斯林信徒的日常生活习惯、婚丧嫁娶习俗做了全面、彻底的描绘。宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，展现了广阔的生活画面。作品中人物活动的时间，上迄二十世纪初，下至二十世纪八十年代，活动的范围从亚洲到西欧，描写了第二次世界大战给人类带来的的沉重灾难，还有鲜为人知的穆斯林的生活习俗、玉器行的历史和感人的故事情节。它不仅是穆斯林的葬礼，也是爱情的葬礼，围绕着几代人的似乎“扭曲”的爱情书写穆斯林人的生活??。
读这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。我被书中美丽的言语和措辞深深的吸引了，不管是对于景物的描写，还是对于环境的衬托，作者运用的词语都那么的恰到好处，让人忍不住拍案叫绝。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。它以独特的情节和风格，引起了“轰动的效应”就不以为怪了。读完这本书，我有种说不出的感觉，心中的悲痛与遗憾久久不能释怀，我甚至抱怨作者为什么如此残忍，要赋予一位完美的妙龄少女如此苦难并短暂的一生，要拆散一对真正相爱的人，让他们明明相爱却又无法逾越这阴阳两地的隔阂，死了的人解脱了，而活着的人呢？依然要承受物是人非的痛苦。
我曾经想到过一个问题：为什么这本书的书名要叫做《穆斯林的葬礼》，穆斯林的葬礼，葬去的究竟还有什么呢？也许还有人类永恒的主题―爱情，这也是作者在《穆斯林的葬礼》中最重要的一条主线。但作者以一种似现、似全似残的写作方法，更令人容易深入文字中，我的心情好似秋风中坠下的一片落叶，随着人物的经历，忽上忽下，忽左忽右。最令我震撼心灵的是新月与楚雁潮的爱情。韩新月和楚雁潮找到自己的爱情了吗？好象找到了，又好象没有。读过他们，令人有一种由衷的钦羡，又有一种揪心的疼痛。从一开始的师生情深，发展到最后的心灵盟友，乃至灵魂密友，在阅读他们两人的言语和对白的同时，我内心深处也被一种深深的，同时又极为强大的情感震撼着。我不能不承认，我被这种高尚的爱吸引了，完全融入到了故事情节中，随着主人公的心情也不禁的随之变化。说实话，我很羡慕，甚至向往他们两人之间的那种相儒以沫，但可惜的是她的爱情追求显得稀里糊涂，几乎在不懂什么是爱，什么是责任的情况下，就懵懵懂懂地跟着本能的喜好感觉飘飘然起来，乃至最后死到临头满脑子还都是那么可怜的一点所谓的本能的美好感觉。不幸的出世、抑郁的生长、痛苦的爱情、悲惨的丧生??新月的悲剧也许恰恰是历史的必然结果，叫人不得不为之哀叹，这也正是整部小说的过人之处罢。
我真想用我的眼泪来祭奠白纸黑字里面的主人公！正义，你为何而生？为何而灭？为何在现实面前，你如此不堪一击？
生命在命运面前似乎微不足道，哀歌为谁而响起？《梁祝》乐曲在春蚕吐丝的节奏中淡淡远去。留下一片纯净，一片空灵??篇三：《亲爱的生活》读后感
《亲爱的生活》读后感
生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼，就不会这样可口！
――郭小川
第一次看到艾丽丝?门罗写的这本小说《亲爱的生活》时，还以为是一本对生活充满各种正能量的生活细节的书，但当我读完第一篇《漂流到日本》这个故事的时候，我发现这压根就没写到生活中充满关爱和温馨的细节，而是写一个女人对平凡的婚姻生活的无奈之后的出轨。
她去了一场文学聚会，在那里，女诗人遇到了文学聚会常见的冷漠和浮夸，她被晾在一边，不料，她偶然遇到了一个名叫哈里斯的剧作家，剧作家细心洞察体谅到了她的尴尬处境，帮助她并开车把她送回了家。这种温暖和短暂的关怀开始让女诗人辗转反侧，寤寐思服。最后诗人利用帮友人看守空房的机会，巧妙地离开自己的丈夫，去见哈里斯。女人带着女儿上了火车，开始了她的“追梦之旅”火车上女人遇到了一对青年男女，他们的戏剧桥段逗得诗人的女儿开心不已，诗人感受到了某种热情。后来诗人知道青年男女已经，男青年原来属于某个教会，但是他的行为模式偏离了轨道，于是他只有离开教会“流浪”。但女诗人似乎被男青年的热情和行为所打。接下来一切都如了双方所愿。这可能是女诗人长久平淡的婚姻生活所带来的一次激情释放而言。但门罗并没让故事结束，而是让女诗人见到了心中的哈里斯，也许日本就是哈里斯，也是男青年，更是女人心中那无处安
放的寂寥情感，这是门罗所要表达的无奈。生活是一个需要体验的过程，每一次的个中滋味都只能自己一个人去品尝和感受。生活在继续，不同的是随着时间而改变的自己。
历史总是波澜壮阔的，而我们每个人的一生未必不汹涌澎湃。生活总是在不停地给我们开着各式各样的玩笑，关键得看入戏有多深，戏有多深，情就有多浓，每个人在这场戏中都会有意无意地给别人以温暧或被别人温暖，也会有伤害。当温暖的阳光靠近时，你会觉得此时的人生是七彩的。于是你开始对周围的人报以热情和欢笑。但在某天的一瞬间你发现生活真的欺骗了你时，你是否还会像诗人普希金那样“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子，需要镇静：相信吧，快乐的日子，将会来临”呢？
在《亚孟森》这个故事里，女主人的婚姻居然被最爱的男人当作“儿戏”的时候，她没有表现出那种撕心的愤恨，而是想明白男人为什么要让她离开，还对她说“也许有一天你会把今天看作你一生中最幸运的日子之一”。男人伪装的很平静，不让女人找到她想要的答案。门罗的描写让读者感觉到女教师人生深陷灰暗的境地。命运的齿轮让他们在多年以后相遇。男人说：你好吗？女人说：很好。很幸福。男人说：太好了。其实，男人哪里知道女人现在生活的艰辛。
因为爱，其实一切都没有改变，一语道出人生无常与现实的无奈。 这让我不禁想起客家女子鲜红的传奇一生，生活在战争年代的山野姑娘，相好是一名共产党的交通员，在快要结婚的时候，不料未婚夫却被东山洛带地区的土匪给害死。这给了她即将而来的幸福以无情
的一击。这是命运对她开的第一次玩笑。为了报仇，她嫁给了当时喜欢她而她不喜欢的镇长。镇长给她报了仇，而她也一天天在接受镇长对她无微不至的爱。她也用她的爱让镇长多为老百姓造福。但就在解放军解放东山镇的时候，由于和解放军之间因为缴枪和土匪的事情而发生双方死伤无数的误会。镇长用举枪自尽来给了解放军和人民一个交代。现在，命运再次给这名传奇的女子以致命的打击，新中国成立了，家产被分了，自己靠捡炭花来过日子，还被列为重点监管对象。直到镇长远房兄弟劳教回来之后，才给了她人生带来希望的曙光，但好景不长，就在两人结婚之后某一天，丈夫因为冲动而被迫无奈地杀了人，于是对妻子交代一翻后，便开始了自己逃亡生涯。这是命运对她第三次残酷打击。可能会觉得这是上天对她的不公，而因此万念俱灰放弃生活自我沦落，但她用坚韧的性格继续挑战着命运的无情。含辛茹苦的将儿子带大，自己还因为创办陶瓷厂而成为当地著名的女企业家。
希望是人生活下去的动力源泉，而绝望则是人如行尸走肉般生活下去的理由，生活中，有的人事业失败，有的人情场失意，有的人失去挚爱，有的人家道中落，等等这一幅幅画面够成了人生的浮世绘。然而有的人一蹶不振，有的人失魂落魄，有的人尘封悲伤，坚强面对生活。
我本人就是对生活充满乐观的人，也许有人会说，你年纪轻轻还没经历过生活的变故和失败的滋味。对，我承认这些我都没经历过，人生也不可能一帆风顺。但我认为这不是以后我们冷看人生的理由，
这是自我堕落的借口，是生活最大的失败者。真正的强者会选择接受现实，并且让现实朝着他内心所想的生活轨迹去发展。生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
当你站在阳光下时候，你除了有明亮的一面以外，别忘了你还有跟着你的影子。生活不会只有令人喜悦的场景和经历，它也会伴随着让人不安和悲痛的忧伤，它就像影子一样是你人生的一部分，无论你想尽一切办法去逃避和摆脱，那也只是暂时的徒劳。无论你经历的好与坏，它都是我们生活的一部分；是构成人生必不可缺的一环。生命中总有很多意想不到的意外。而这一个个偶然却在冥冥之中成为我们一生的领悟。当你一路心花怒放地走来时，生活其实就在那里，一点也没变，变的只是我们内心那颗对生活充满不安和焦躁的心。于是就像这本书里所写到的那样，“在人生这趟旅途中，所有的事都不会像我们希望的那样发生。但到最后，这些都不要紧。我们终将原谅这个世界，原谅我们自己。因为，我们一直如此善意对待的生活，终将以善意回馈你我。亲爱的，生活。”篇四：微神的
对“微神”式爱情的一些看法
初读《微神》是在上学期，应该也有大半年了吧。忘记了当时是带着怎样心情去读它，不过在读完之后应该是有另一种心情的。这是我至今没有忘却它的原因。读完之后才查阅资料，说《微神》是老舍最为得意的中短篇小说，我也该庆幸是读完之后才看到这样的评价。如果最初就带着崇敬的心情去读这样优秀的文章，对于一个普通读者恐怕是最大的悲哀，目的性强了，结果不一定是最好的。
《微神》发表于1933年，写的是主人公“我”和“她”的初恋，一段让人落泪的初恋。两人的家相距不远，一并成长，相互爱慕却未表达。之后，她家道中落，我下南洋，终将姻缘错过。待我回国，已是物是人非，她迫于生计，先嫁人后沦为暗娼。我平添悔恨，又忘却不下，愿意和她将爱重新拾起。而此时的她，虽珍重心底爱恋，却知无法找回自己，病中无奈选择自杀，将最美的青春留在我的心中。
这篇小说让我念念不忘的是那个贯穿全文,虚实难定的爱情故事，以及它唯美的开篇景物描写。
其实这篇文章的名字就足够引起人的兴趣，“微神”(英文名是Vision),起初理解为是一种微笑的神态，文章里也有，“他父母在家的时候，她只能隔着窗儿望我一望，或是设法在我走去的时节，和我笑一笑”，当时便觉得找到了印证，该是那位少女的神情了吧。现在回想起来,我最初的理解是“人生如初见”。其实也并没有错。然而，后来固执地认为理解为“一眼万年”更为合适。
作者说，“爱情的故事往往是平凡的，正如春雨秋霜那样平凡。可是平凡的的人们偏爱在这些平凡的事中找些诗意；那么，想必是世界上多数的事物是更缺乏色彩的；可怜的人们！希望我的故事也有些应有的趣味吧”。我们既是这一个个平常事的看客，又会是参与其中的主角，也许这样的故事能给与我们足够的趣味与思考吧。这也是我想做的事。
前面说过《微神》开篇的景物描写给我留下了很深地印象，也许是第一次读这样独特的文章吧。作者用尽了一切的暖色调，刻画出现实中一切美好的景物，清明已过，海棠花快开齐，蝴蝶们还很弱，蜂儿出世就那么挺拔，三四块笨重的白云，燕儿们给白云钉上小黑丁字，山后的蓝天，害羞的三
月??，在这样美丽的现实中，我的心跳起来了，“绝不是入了复杂而光灿的诗境，平淡朴美是此处的音调，也不是幻境，因为我认识那只绣着白花的小绿拖鞋”。
在这样的现实中竟还有那年的绿鞋，似曾相识，和那些景物是那么的和谐，原来是那年深爱的你所穿过的鞋子。从现实到虚幻，从现在到过去，作者毫无痕迹地过渡，真挚而自然，让身为局外人的读者身一幅幅画面，成为这场悲欢离合的爱情故事的见证者，留下无尽的惋惜与感叹。
也许，这一切美好的景物，也只是为了衬托那双适合的绣着白花的小绿拖鞋，那个美好的你罢了；也许这现时的景物也仅仅是存在于我脑海里的那年的景物。因为“没有象那一回那么美的了，在那一天那一会儿的一切都是美的”。也许现实和回忆都真切的存在，可惜物是人非！
对于这一场纯纯的初恋应该惋惜的不是没有一个值得欢庆的结局，不是不是没有一个值得纪念的仪式，而是没有一个勇敢的过程，一个热烈的呐喊，一次狂奔。没有足够勇敢的过程如何奢望一个美好的结局呢！原因或者是那句“我们都二十二了，可是五四运动还没有降生呢。男女的交际还不是普通的事”“许多许多无意识而有力量的阻碍，像个专以力气自雄的恶虎，横在我们中间”。一个80年后才读这个故事的人，对于这样的借口也许并不那么认同。同时代的郁达夫曾写过一句话,一个人在感情上都无力自白，那么于其他的事业也是毫无希望的。文中的“她”说过这样一句话，“惧怕使你失去一切，隔离使爱的人慌了”。如果当初没有那么多羁绊，少一点年少的腼腆，少一颗远方的心，这一场悲剧会不会就可以避免，我心里始终有这样的疑问。文中含蓄的表达了,答案是：不会。
我想，这个带有半自传色彩的故事，作者比任何人都有权，许是那个年头就是无力自白的年代。作为看客的意义或许便在于从这故事找到对自己有营养的东西，作为成长的养分吧。到后来，我才发现这个故事让我动容的原因是我与他在某个方面的相似。
80年，很多东西都改变了，朝代换了，生活方式变了，语境也换了，这样的故事却并没有离我们越来越远。对感情如果当初能多一点勇气，就不会错过，如果没有年少的腼腆也就不会有“空留一缕余香在此”。不过相较那
个痴痴的人，我是幸运的，他的故事就这样终了了，而我的故事却在继续。对于那一段《微神》式的爱情，我有足够的时间和空间去审视自己：珍惜过程并全力以赴；用更多的勇气面对未来，即使结果只有一个，过程也可以丰富多彩，不至于留下遗憾。
且将这于心久久未语的话作为结课作业，并致远方那个应当珍惜的你吧。篇五：《家道》-夫妻道
《夫妻道》
1 .夫妻是一家的天吉星，以爱为根。
2 .整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。
3 .有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。
4 .爱的标准：真爱无私，觉爱无架(价)，博爱无条件，实爱无成见。真爱无私:尊重对方，不给对方添麻烦。
觉爱无架（价）：不抬高身份，不把爱当作买卖。明白对方好处，赞叹对方好处；理解对方的难处，原谅对方的过。如对方有过，能启蒙指导对方改过。
博爱无条件：不管人，不束缚对方。给对方自由权。
实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。
能做到这些，就会家和万事兴。
5 .爱是和谐的缘起，也是和谐的总纲，没有爱不可能建立和谐的家庭。
6 .夫妻结合有三因缘：第一，是为了生活上互相照顾，互相关心；第二，是为了生儿育女，传宗接代，为世界留下一个好的人根；第三，是为了更好地关心和照顾双方的父母，让老人放心、欢喜。
7 .夫妻之间要做到相互补漏，而不是互相埋怨。
8 .本来是丈夫的事情，但是丈夫忘记做了，妻子不要埋怨，要认真把事情有做好；反过来，丈夫也要这样做。对方做不到的自己补上去。这就是互相补漏。
9 .成家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈儿女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。
10 .丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。
11 .男女平等是指权力上平等，享受上平等。在本分上、礼节上绝对不能平等。
12 .男有男的本分，女有女的本分，阴阳各有其位。男子以刚正为本；女子以柔和为本。 “ 刚 ” 是不动性（不发脾气）， “ 正 ” 是合乎正理。 “ 柔 ” 要性如水， “ 和 ” 就要合乎理。所以刚正就是柔和，柔和就是刚正，名词虽然不一样，精神却是一样。
13 .夫妻闹矛盾，一是违背天地赋予的恩；二是违背父母赋予的情；三是违背自己本命多生多劫本分的因缘。违背生命本分的因缘，生命就失去正报的依靠。夫妻分裂，就是生命的分裂。
14 .夫妻道，也就是阴阳道，夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，不但不生病，不夭亡。还能家齐，子孙昌旺。所以，男子要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能合乐。 15 .性（天性）合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。
16 .志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦！身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。