精卫常衔小树枝来填东海这个行动还可以用什么四字词语来形容至少写出两_百度知道
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精卫衔树枝填东海行用四字词语形容至少写两
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出门在外也不愁《精卫传奇》 -
&编剧：杨硕
导演：钟浩
作者：欧阳逸冰，系中国儿童艺术剧院原院长，著名编剧 。由委宣传部、北京演艺集团支持，中国木偶剧院创排的《精卫传奇》取材自先秦古籍《山海经》中“精卫填海”。讲述了8岁小女孩精卫乐观勇敢、善良智慧、积极向上的励志故事。导演钟浩延续了自己一贯注重人物内心情感刻画的风格，将原本浓烈悲壮的传说演绎成勇敢坚毅的励志故事。 这部神话舞台剧颠覆了以往题材作品说教气氛浓重的特点，通过幽默、诙谐、智慧的表达形式宣扬了中国第一女孩儿——精卫的正面、善良、积极的新儿童形象，以及女儿对父亲最真挚的爱，真正做到寓教于乐。剧中，8岁的小女孩精卫阳光向上、执着勇敢。为了造福人类，她主动要求变成大鸟，协助父亲神农向人间撒播种子。除了一波三折、引人入胜的剧情，该剧最大的亮点莫过于21段优美的原创音乐及多首原创儿歌，让观众在体验精彩剧情的同时又仿佛置身于美妙的“音乐剧”中。
《精卫传奇》 -
&此剧的一大看点是将原本浓烈悲壮的传说演绎成勇敢坚毅的励志故事：将悲剧的主题自然化，将怨恨的情绪积极化，将成人的思路儿童化，最为重要的是将抽象的形象细腻化。小精卫锲而不舍的精神、善良的愿望、宏伟的志向，受到人们的敬佩，发人深省，值得回味。同时，美轮美奂的多媒体舞台布景与美妙的音乐交相辉映，也为全剧增添了不少光彩。内全新布置的海洋造景及LED显示屏，让观众置身于立体梦幻的海洋世界之中，舞台效果更加璀璨夺目。 此外，在表现形式方面，《精卫传奇》除了推出《我想飞》《生生不息》《海鲜的抱怨》《我的爸爸》这四首的主题歌外，还为全剧量身定制了21首原创音乐，力求用不同节奏不同风格的旋律传递给观众们只属于“中国第一女孩精卫”的传奇经历。 据了解，中国木偶剧院近几年将演出剧目类型从单纯的拓展到人偶剧、双语剧甚至是大型舞台儿童剧，此次历时3个多月之久创排的舞台剧《精卫传奇》就是一部里程碑式的代表性剧目。它取材自《山海经》中“精卫填海”古老传说，讲述了8岁小女孩精卫乐观勇敢、善良智慧、积极向上的励志故事，全局贯穿了小主人公精卫与父亲神农之间浓浓的深情。
将杂技贯穿于儿童剧的舞台表演是《精卫传奇》一项独特的创意。剧中人物“懒树林”在与螃蟹们大战的过程中手攀丝带，连贯地做出腾空飞升、空中一字、下腰倒悬、凌空飞旋等各种高难度杂技动作。不仅孩子们兴奋得大呼小叫，连一旁的家长们也看得目不转睛。“懒树林”也因此成为孩子们眼中的红人儿。
《精卫传奇》在舞台设计和表现形式上下足了工夫。海洋造景及LED显示屏色彩丰富、美轮美奂，海马、虾兵蟹将、海星等各种海洋生物造型真实，让观众仿佛置身于立体梦幻的海洋世界之中。舞台表现形式上更是杂技、芭蕾舞蹈与美妙的音乐交相辉映，除了《我想飞》、《生生不息》、《海鲜的抱怨》、《我的爸爸》这四首脍炙人口的主题歌外，全剧还包括21首原创音乐。演出过程中，台上的演员带领台下的小观众一起演唱了节奏感十足的《生生不息》，“种下去长出来，长出来种下去”，众多小观众大声合唱，气氛相当热烈。 中国木偶剧院近几年将演出剧目类型从单纯的木偶剧拓展到人偶剧、双语剧甚至是大型舞台儿童剧，此次历时3个多月之久创排的经典神话舞台剧《精卫传奇》可谓是一部里程碑式的代表性剧目。
《精卫传奇》 -
一、宣扬中华民族积极向上价值观
&《精卫传奇》颠覆了以往儿童剧题材作品说教气氛浓重的特点，通过幽默诙谐、智慧的表达形式宣扬了中国第一女孩儿——精卫正面、善良、积极的新儿童形象，在观众观看的过程中震撼心灵，真正做到寓教于乐一体。 二、表演形式突破常规——多元化 《精卫传奇》突破传统儿童剧表现模式，在整体的创排过程中，融入了动人的音乐、高超的、优美的舞蹈和美轮美奂的舞台布景，本着打造一台里程碑式的优秀儿童剧呈现给广大观众。让观众们在观看的过程中尽情享受其带来的视觉、听觉等感官冲击。 三、创排至今始终与观众零距离交流 《精卫传奇》创排至今在团队紧张排练的同时，始终做到与观众零距离接触，第一时间邀请多个会员家庭的小朋友和家长到排练现场观看内部联排。演出结束后，导演钟浩带领主创人员与观众座谈交流，认真听取记录大家提出的细节问题，第一时间得到最宝贵的反馈，将修正之处直接体现在接下来的排练之中，做到每次都有新改进新变化，力争精益求精。 四、坚持创新“品牌输出版权加盟” 响应政府号召，大力发展文化创意产业，推广优秀儿童剧演出，木偶剧院与、等地签约，让优秀儿童剧目走出木偶剧院，让全国各地的小朋友都可以走进剧院看演出。上级领导在观看完内部联排演出后更肯定的表示像《精卫传奇》此类的优秀儿童剧目不仅要在国内演出，更要让精品走出国门，预计10月赴美演出,让更多的外国友人通过该剧加深对中国儿童剧的了解，《精卫传奇》要做文化宣传的交流先锋。 五、丰富的后产品 在给观众呈现优秀剧目的同时，木偶剧院还提供了种类多样的精卫后产品，精卫羽毛翅膀、精卫小徽章、精卫手持棒等等，让小朋友再观看演出结束后，回到家里可以继续精卫梦想！
《精卫传奇》 -
评中国木偶剧团的新戏《精卫传奇》中国木偶剧团近日为孩子们献上了珍贵礼物――以古代神话“精卫填海”为蓝本，最新创作的剧目《精卫传奇》。
&其实，在《》里，刻画主人公精卫（女娃）的文字只有寥寥数语：“……炎帝之少女，名曰女娃。女娃游於东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙於东海”。 然而，正是在这寥寥数语里，先民们铸造了中华民族五千年来的可贵精神：豪迈的心志和不懈的奋斗。为了将之呈现在儿童戏剧的舞台上，《精卫传奇》的主创人员做了十分可贵而又颇有成效的努力。 编导们睿智地抓住了原故事的三个节点，让大胆而瑰丽的想象充满了戏剧性，用现代人的目光和思索解读出崭新的，富于欣赏性的主人公与情节―― 女娃为什么会“游於东海”？ 父亲神农（）在女娃和部落人群的久久盼望中，发现并带回了黄豆、大麦和黍米的种子，它们会被“种下去，长出来；长出来，种下去”，开拓出解决大家温饱的农耕之路。然而，红脸蟹等三个恶作剧的家伙拔掉了定海神针，惹出了大海泛滥，淹没陆地的危机。女娃为了保护粮食种子，“游於东海”，去寻找女娲补天留下的五彩石，堵住海眼，根绝后患。 女娃为什么会“溺而不返”变成“精卫”鸟？ 女娃宁肯把自己变成一只精卫鸟，也要用五彩石堵住海眼，让父亲复生，让大海息波，让贵如生命的粮食种子得以在土壤里“种下去，长出来”…… 精卫为什么要“常衔西山之木石，以堙於东海”？ 为了同胞安定的农耕生活，精卫（女娃）必须年年月月，永不停歇地飞返之间，用五彩石制止大海的嚣张…… 就这样，编导们睿智地将这个神话传说里中华民族先民们的伟大创造与女娃身上所焕发出来的豪迈心志和不懈奋斗的精神融为一体。而对这一深厚的蕴涵，编导们又举重若轻将其编织在女娃与神农（炎帝）的父女关系的主线之中，让伟大孕于亲情的眷顾，让崇高显于经年的劳作。 将儿童戏剧特有的游戏性与历史神话的庄严内涵统一起来。神话不是历史科学，然而“人类的童年”却善于用神话反映先民们开天辟地的历史创造。儿童剧《精卫传奇》意味深远地将神农所代表的先民们对农耕的发明与作为艺术形象的女娃（精卫）的命运紧密地结合起来。然而直接体现这一结合的歌词却又是那么轻松，浅近，亲和，甚至可以让现场的小观众开口应和：“种下去/长出来/长出来/种下去/梦想可以相信/你给我梦想/给我希望的天堂……”而珍爱和保护农耕产生的情感，体现在剧中便是，由性格阳光的女娃（精卫）与金豆儿（黄豆种子）、金芽儿（大麦种子）、金蛋儿（黍米种子）结为好友。甚至在冲突发生时，金豆儿挺身而出，戏弄了红脸蟹们，保护了女娃。在寻找五彩石的关键时刻，又是金豆儿抢在女娃的前面，变成了石头。女娃舍身变成精卫鸟，让父亲神农和金豆儿复生。这样，抽象的内心情感得以生动直观地显现在人物的戏剧关系中。有意思的是剧中的“丑角”设置：红脸蟹们的恶作剧使戏剧情势走向危机，而这些调皮捣蛋的家伙们感动于女娃的精诚，不但认错，还引领女娃走向了五彩石所在的五彩山，促使戏剧情节走向了最后高潮的情境。在儿童戏剧中，这些“丑角”惯常被视为“撒胡椒面”的调味品，而在这里，这些家伙们不仅是调味品，增强了小观众的观赏兴味和认同感，而且烘托了主人公的品格，还是营造戏剧情势发展变化的巧妙助力。 令人感叹的是，导演将作曲、舞美和造型设计等各方艺术家的才智融于精巧的构思之中。特别是作曲创作的悦耳、流畅、富于儿童情趣的旋律，反复出现的童声合唱，都使得导演构思得到了美好的体现。 新剧目在给人清新、愉悦的同时，也有继续经受观众检验，继续打磨之处。然而，重要的是，中国木偶剧团和儿童戏剧家们满怀敬畏之心，满怀饱满的热忱，在中国古代神话丰厚的土壤中培育出新剧目，让孩子们兴味盎然地接受中华民族精神力量的感染，这是非常值得赞扬的。聚光———由《精卫传奇》想到的精卫填海：一个悲苦的故事
&看过儿童剧《精卫传奇》(编剧：杨硕，导演：钟浩)的排演，感慨良多。细想起来，这不是一部简单的儿童剧作品，它意味着儿童剧创作的一个新视野，新收获；并且有可能把儿童剧的创作带向一个与传统不同的天地。 “精卫填海”，一个古老而熟悉的传说，讲述的是炎帝的女儿女娃东海游玩，溺水身亡。她怨恨地化为精卫鸟，叼着西山上的树枝和石块，企图填塞东海澎湃不息的海水。 这个起于“生命无常”的悲苦故事，带出了中国传统文化中&“人生长恨水长东”的消极与惰性。尽管“精卫填海”被后来的人经常解释为一种“努力”、“坚持”乃至于“勇敢”和“无畏”，但其旧有的仇恨极深，报复不止和不自量力而又徒劳无功的阴影始终无法散去。 新主题是如何生成的？ 儿童剧《精卫传奇》的创作者很清楚这个传说原有主题的副作用，在全剧的创作中，调动一切手段来促进新主题的生成。具体地说就是：将悲剧主题自然化，将怨恨的情绪积极化，将成人的情节儿童化，最为重要的是将一切的形象情感化。 “精卫填海”的传说，本质上表述的是人与自然的关系，而是一种人要改变自然的努力。《精卫传奇》将这种改变自然的企图进行调整，作品极力强调“灾难来自于那些改变自然的行为”，正是红脸蟹拔掉了定海神针，才使海水淹没了土地。而“精卫填海”则是为了恢复旧有的秩序。剧作强调人与自然的和谐才是避免一切灾难的本质。这种调整转换了原来的悲剧性，为精卫的奉献行为提供了正确的依据。 “精卫填海”的传说，从情绪上看是怨恨，是报复，带有着一些疯狂色彩的。对于儿童剧来说，它不适合也无法表现。在《精卫传奇》中，创作者树立了一个更为现代的新鲜主题，即主题歌里表述的让种子植入大地，“种下去，长出来”生生不息。这使得精卫的填海行为不再是一种报复的私欲，而是为了种子的繁衍，为了粮食的生长，为了人们的生活。这种强调使怨恨消失了，用积极进取的情绪代替消极被动的情绪，为观众提供了一种主人公主动牺牲的情感洗礼，使作品具备了更强的说服力。 在《读山海经》诗中这样写道：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”他将区区精卫小鸟与顶天立地的巨人刑天相提并论，来赞颂一种悲怆的勇敢。可见古人对“精卫填海”的看法是十分道德化、成人化的，对于儿童剧来说显然不很合适。在剧作《精卫传奇》中，创作者为此也下了一番苦心。将精卫父亲由炎帝改成了“尝百草”的神农，降低了人物的位置。在精卫做出牺牲自身的行为之前，让她先行目睹了父亲的一次次的自我牺牲行为。这种对比不仅减轻了精卫本身的道德色彩，更重要的是，将一个英雄化的行为，减低到一种女儿模仿父亲的情感行为。这个处理使作品真正地晕染上非道德化、非成人化的色彩。不是精大，不是精卫在实践一个伟大的概念；而是精卫目睹了周围人的平凡行为，是出于一种平凡的模仿和比较。当然，这也是英雄之所以成为英雄的本质。 关于形象的情感化，则更是这部作品的突出特点。精卫只是个普通的女孩子，她珍惜同伴，喜欢玩耍，最亲近的人是自己的父亲。这些孩子的特点在作品中得到了强调。同时，她也像一切剧本中的主人公一样，经历了挫折和磨难。看见了伙伴的悲伤，遭受了灾难的伤害。最重要的是看见了父亲为了保护她而怎样变成了一尊石像。她的情感起伏跌宕，饱受煎熬。不仅如此，她周围的形象(动物、植物、海生物)，都具有色彩明快的情感，为精卫情感的构成和变化提供了很好的环境。值得指出的是，剧中没有贯穿的反面角色，红脸蟹也只是个有过失的大儿童形象。情感化的核心使作品具有感动观众的本质。 精卫可以更孩子气& 作为一部舞台剧，《精卫传奇》在创作上当然也有继续提升的空间。我觉得在精卫的形象塑造方面还有余地。比如怎样让她更孩子气，怎样让她在困境面前更像个儿童，怎样让她在表达个人与父亲、与种子、与各种动物的情感交流时更有个人色彩。剧本如果解决了这些问题，会使这部来自于历史传说的剧作成为经典。中国的文化要走向世界，将古老中国的过去树立在当今世界的舞台，不失为一种良好的方式，只是要看戏剧界的同仁们有没有精卫填海的勇气和孜孜以求的创作精神了。让我们再次重温“精卫填海”的传说： 《》云：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨(音同“笑”)。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。&&
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精卫填海这个故事也叫
处 《山海经·北山经》：炎帝少名曰娃娃游于东海溺返故精卫衔西山木石堙于东海
炎帝家娃便独自玩耍非想让父亲带东海太阳升起看看父亲忙于公事总带娃便驾着船向东海太阳升起划幸海起风暴像山海浪船打翻娃情海吞没永远炎帝固痛念自却能用医药使死复独自神伤嗟叹
娃死精魂化作鸟花脑袋白嘴壳红脚爪发精卫、精卫悲鸣所叫鸟精卫
精卫痛恨情海夺自轻命要报仇雪恨刻停住发鸠山衔粒石或段树枝展翅高飞直飞东海波涛汹涌海面翔阒悲鸣着石树枝投想海填平
海奔腾着咆哮着嘲笑：鸟算吧工作干百万休想海填平
精卫高空答复海：哪怕干千万万万干宇宙尽世界末我终填平
夺我轻命夺许轻辜命我要永休止干总填平
精卫飞翔着、鸣叫着离海飞发鸠山衔石树枝衔呀扔呀累月往复飞翔停息精卫海燕结夫妻许鸟雌像精卫雄像海燕精卫妈妈衔石填海直今做着种工作
同情精卫钦佩精卫叫做冤禽、誓鸟、志鸟、帝雀并东海边立古迹叫作精卫誓水处
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