禅师体青年回答大解读：再也不用担心度娘不告诉你了 | 死理性派小组 | 果壳网 科技有意思
826535人加入此小组
+ 加入我的果篮
薛定谔的猫，应该是说猫的生命状态在未观察之前是不确定的吧，而不是长生不老另外，薛定谔的谔字楼主打错了
的话：为什么不用灯塔水母？灯塔水母是个好点子呢~，我都差点忘了这货
的话：11. 青年问禅师，我朋友逝世了，我很悲伤。禅师说，世间哪有长生不老之物？青年沉吟片刻，拿出一个薛定锷的猫。。。。薛定谔的猫永远不知道它是死是活这TM纯扯淡啊，拿出一只猫，你拿出来个看看？对头，薛定谔的猫是不能拿出来的。当猫被观察者观察到，猫的状态就确定了，所以这个是不行的。
的话：大师说：“理工科青年谢绝入内！”青年忙辩白：“大师别介！我是学艺术的。”大师松了一口气。————————————————————————青年问：“大师，怎样才能踏准人生前进的道路？”大师笑说：“人生如阶梯，若不往上走，就会往下行。你可画得出一个又上又下的楼梯么？”青年想了想，参照埃舍尔的风格画了一幅画。（埃舍尔的画以空间视错觉著称）————————————————————————青年又问：“大师，我对自己过去的人生轨迹很不满意，常想可不可以倒回去重来啊？”大师语重心长地说：“年轻人，绳命啊就像一首歌，一个个音符顺延着展开，若是倒着奏出来可不就不成调了？不信你奏一个听听？”青年犹疑地试弹了两遍巴赫的螃蟹卡农。第一遍照着乐谱来，第二遍从谱上最后一个音符倒着弹回去。听着都很动听，而且乐句主题貌似还一样，岂止一样，简直一样。青年不敢信，又弹了第三遍，左手弹第一遍的顺行旋律，右手弹第二遍的逆行旋律。只听两个声部对位得丝丝入扣，无比和谐。曲终，大师卒。彭罗斯楼梯更贴切
的话：11. 青年问禅师，我朋友逝世了，我很悲伤。禅师说，世间哪有长生不老之物？青年沉吟片刻，拿出一个薛定锷的猫。。。。薛定谔的猫永远不知道它是死是活这TM纯扯淡啊，拿出一只猫，你拿出来个看看？应该是拿出一个装有薛定谔猫的箱子吧...
“我觉得我在这个世界上是多余的，没有人需要我。”——我想对这位青年说：是的，你确实是这个世界上的多余啊。
的话：这个青年不简单呐,维尔斯特拉斯函数和皮亚诺曲线都能随手画出来咱要不要这么较真啊，麦比乌斯环青年还不一定带纸条和浆糊呢
的话：只要放足够长时间，不饿死也老死了拿出一个装着薛定谔的猫的盒子，如果把猫拿出来不就知道是死是活了
的话：我来当大师活动。。。乐一下，认真就输了1.青年问禅师：“大师，我很爱我的女朋友，她也有很多优点，但是总有几个缺点让我非常讨厌，有什么什么方法能让她改变？” 禅师浅笑，答：“方法很简单，不过若想我教你，你需先下山为我找一张只有正面没有背面的纸回来。” 青年略一沉吟，掏出一个麦比乌斯环。大师嘿嘿一笑，仿佛早有所料。在环的某个部分写了个“悟”字。然后让青年从另一面看，青年什么也没看到。大师略一沉吟，严肃地说，如果都是正面，我也写在了正面，你怎么会看不到呢？青年人不要被整体的扭曲迷惑，当你着眼于某个部分，会发现悟总是在诸相的背后啊.2. 青年问禅师：“我的心被忧愁和烦恼塞满了怎么办？” 禅师若有所思地说：“你随手画一条曲线。用放大镜放大了看。它的周围难道不是十分明朗开阔吗？” 那个青年画了一条皮亚诺曲线。大师嘿嘿一笑，仿佛早有所料。问青年：这位小同志，你的心到底被忧愁和烦恼塞“满”了没有呢？3. 青年再问禅师，我的头脑却是被这种繁杂的世俗所装满，却要如何是好？ 禅师说，你画一个没有瓶子。它总有一个尽头。你不把它里面的东西倒出来，怎么装新的进去？ 青年若有所思，画了一个克莱因瓶。大师的徒弟怒了，对青年狠狠的说，你不是说头脑被世俗装满了吗？你能装“满”克莱因瓶吗？大师笑道，徒儿，那瓶子正是他的内心。仿佛内部被装满，却不知瓶中自有海阔天空啊。他已经悟了。青年眼神划过一丝少见的锋芒，但很快就像个瓶子，若虚若盈，若动若止。4. 青年问禅师：“我现在遇到了很多很多的困难和烦恼，怎么办？” 禅师说：“你随手画一条曲线，用放大镜放大了看，它还有那么弯曲吗？” 那个青年画了一个魏尔斯特拉斯函数。大师看了，什么也没有说。青年人说，谢大师。（伪大师注：我不懂这个，不过注解是“连续但处处不可导，也就是这货本来就没有“曲”的概念”，这恰是在说，困难和烦恼皆是空）5.青年问禅师：“我的心就像门一样, 她的离去, 将它关闭. 我可能无法再爱了.”禅师若有所思地说：“你看看这朵花, 多么的美丽.美之前, 如何让心无法开朗?" 青年说:"恩". 禅师继续说:"难道存在开的东西会是闭的么？“. "空集" 青年随口答道。大师笑了，说，这就对了嘛。心本性空，闭时亦开，开时亦闭，年轻人何必执着呢？青年人热泪盈眶，说，我心又开啦！大师说，嘘，再想想，再想想。6. 青年问禅师：我想要很多钱，但是又不想付出，你能教给我方法吗？ 禅师微笑道：可以，但你能找到一样东西，它无穷无尽，但又不占任何地方吗？ 青年默默地写了一个康托尔集。大师默默道，青年人言重了。其实自然数集，整数集等等，不都是无穷无尽又不占据地方吗？但是，这是因为它们是抽象（abstract）对象而不是具体对象（concrete）。可是抽象对象可永远买不了东西啊。7. 青年问禅师：“大师，我喜欢一个姑娘，但是我和她相距千里她又不喜欢我？” 禅师浅笑，答：“得不到的就是得不到，这就是没有缘吧，你和她像两个平行线永远没有交叉点。” 青年略一沉吟，“黎曼几何”大师说，好吧你赢了，你活该没有女朋友，如果你认为我说的是在黎曼空间的话。8. 青年问禅师：“我觉得我在这个世界上是多余的，没有人需要我。” 禅师说：“就像你所学的数学，无论怎样复杂艰深的函数，都有适合的图形对应。你只是还没找到那个图形而已。” 青年沉思一番，提笔写下了狄利克雷函数的解析式。伪大师评：这个是故意丑化大师的。9. 青年问禅师：“大师，在单位，他们总嫌我棱角太突出，不合群！” 禅师掏出数根圆柱铺在地上，在上面搁了一块木板，并推动它，说：“你看，轮子合作一致才能保持所承载木板的平稳前进，你能找到棱角突出的形状也让木板平稳 前进吗？” 青年略一沉吟，默默地掏出一个莱洛三角形大师说，你得到了它。棱角突出有时候是好事，太突出总是不好的哦。10. “我发现我的内心到处都是空虚，怎么办？” 禅师说：“一块破烂不堪的布，剪下其中的一小块，不也是完好无缺的么？” 青年默默地掏出了一块谢尔宾斯基地毯伪大师评：大师的回答的点在哪里？不能这么丑化大师吧？
11. 青年问禅师，我朋友逝世了，我很悲伤。 禅师说，世间哪有长生不老之物？ 青年沉吟片刻，拿出一个薛定锷的猫。。。。大师笑了，你当真知道它长生不老？12. 青年人问大师：“四季循环，昼夜更替，为什么会有这种自然规律？” 大师微微思索道：“你看天上恒河沙数，但它们都有自己既定的运行轨道。但凡我们能够描述的事物，都会有它自己的规律。” 于是，青年人在沙地上写出了薛定谔方程大师哭了，说，孩子，你问的不是日夜更替、四季循环么？13. 青年问禅师：“我工作很努力，但事业上却没有一点成就，怎么办？” 禅师说：“九十度很热，但这样的水温，能让水沸腾吗？” 那个青年说：“我在拉萨长大的。”大师满意的说，这就对嘛，换个环境试试看，会好的，亲。14. 青年：“大师，我期末辛苦准备了很久成绩却还是不好，GPA降了好多，有什么方法能让我GPA只升不降么？” 禅师浅笑，答：“潮涨潮落,月圆月缺，这世上可有什么规律是一直增长却断然不会下降的？” 青年略一沉吟,说“熵”。大师说，孩子，第一，我问的是规律，熵不是规律；第二，热寂是怎么回事？这个好 不愧是学哲学的
的话：灯塔水母是个好点子呢~，我都差点忘了这货的确啊!
的话：我来当大师活动。。。乐一下，认真就输了1.青年问禅师：“大师，我很爱我的女朋友，她也有很多优点，但是总有几个缺点让我非常讨厌，有什么什么方法能让她改变？” 禅师浅笑，答：“方法很简单，不过若想我教你，你需先下山为我找一张只有正面没有背面的纸回来。” 青年略一沉吟，掏出一个麦比乌斯环。大师嘿嘿一笑，仿佛早有所料。在环的某个部分写了个“悟”字。然后让青年从另一面看，青年什么也没看到。大师略一沉吟，严肃地说，如果都是正面，我也写在了正面，你怎么会看不到呢？青年人不要被整体的扭曲迷惑，当你着眼于某个部分，会发现悟总是在诸相的背后啊.2. 青年问禅师：“我的心被忧愁和烦恼塞满了怎么办？” 禅师若有所思地说：“你随手画一条曲线。用放大镜放大了看。它的周围难道不是十分明朗开阔吗？” 那个青年画了一条皮亚诺曲线。大师嘿嘿一笑，仿佛早有所料。问青年：这位小同志，你的心到底被忧愁和烦恼塞“满”了没有呢？3. 青年再问禅师，我的头脑却是被这种繁杂的世俗所装满，却要如何是好？ 禅师说，你画一个没有瓶子。它总有一个尽头。你不把它里面的东西倒出来，怎么装新的进去？ 青年若有所思，画了一个克莱因瓶。大师的徒弟怒了，对青年狠狠的说，你不是说头脑被世俗装满了吗？你能装“满”克莱因瓶吗？大师笑道，徒儿，那瓶子正是他的内心。仿佛内部被装满，却不知瓶中自有海阔天空啊。他已经悟了。青年眼神划过一丝少见的锋芒，但很快就像个瓶子，若虚若盈，若动若止。4. 青年问禅师：“我现在遇到了很多很多的困难和烦恼，怎么办？” 禅师说：“你随手画一条曲线，用放大镜放大了看，它还有那么弯曲吗？” 那个青年画了一个魏尔斯特拉斯函数。大师看了，什么也没有说。青年人说，谢大师。（伪大师注：我不懂这个，不过注解是“连续但处处不可导，也就是这货本来就没有“曲”的概念”，这恰是在说，困难和烦恼皆是空）5.青年问禅师：“我的心就像门一样, 她的离去, 将它关闭. 我可能无法再爱了.”禅师若有所思地说：“你看看这朵花, 多么的美丽.美之前, 如何让心无法开朗?" 青年说:"恩". 禅师继续说:"难道存在开的东西会是闭的么？“. "空集" 青年随口答道。大师笑了，说，这就对了嘛。心本性空，闭时亦开，开时亦闭，年轻人何必执着呢？青年人热泪盈眶，说，我心又开啦！大师说，嘘，再想想，再想想。6. 青年问禅师：我想要很多钱，但是又不想付出，你能教给我方法吗？ 禅师微笑道：可以，但你能找到一样东西，它无穷无尽，但又不占任何地方吗？ 青年默默地写了一个康托尔集。大师默默道，青年人言重了。其实自然数集，整数集等等，不都是无穷无尽又不占据地方吗？但是，这是因为它们是抽象（abstract）对象而不是具体对象（concrete）。可是抽象对象可永远买不了东西啊。7. 青年问禅师：“大师，我喜欢一个姑娘，但是我和她相距千里她又不喜欢我？” 禅师浅笑，答：“得不到的就是得不到，这就是没有缘吧，你和她像两个平行线永远没有交叉点。” 青年略一沉吟，“黎曼几何”大师说，好吧你赢了，你活该没有女朋友，如果你认为我说的是在黎曼空间的话。8. 青年问禅师：“我觉得我在这个世界上是多余的，没有人需要我。” 禅师说：“就像你所学的数学，无论怎样复杂艰深的函数，都有适合的图形对应。你只是还没找到那个图形而已。” 青年沉思一番，提笔写下了狄利克雷函数的解析式。伪大师评：这个是故意丑化大师的。9. 青年问禅师：“大师，在单位，他们总嫌我棱角太突出，不合群！” 禅师掏出数根圆柱铺在地上，在上面搁了一块木板，并推动它，说：“你看，轮子合作一致才能保持所承载木板的平稳前进，你能找到棱角突出的形状也让木板平稳 前进吗？” 青年略一沉吟，默默地掏出一个莱洛三角形大师说，你得到了它。棱角突出有时候是好事，太突出总是不好的哦。10. “我发现我的内心到处都是空虚，怎么办？” 禅师说：“一块破烂不堪的布，剪下其中的一小块，不也是完好无缺的么？” 青年默默地掏出了一块谢尔宾斯基地毯伪大师评：大师的回答的点在哪里？不能这么丑化大师吧？
11. 青年问禅师，我朋友逝世了，我很悲伤。 禅师说，世间哪有长生不老之物？ 青年沉吟片刻，拿出一个薛定锷的猫。。。。大师笑了，你当真知道它长生不老？12. 青年人问大师：“四季循环，昼夜更替，为什么会有这种自然规律？” 大师微微思索道：“你看天上恒河沙数，但它们都有自己既定的运行轨道。但凡我们能够描述的事物，都会有它自己的规律。” 于是，青年人在沙地上写出了薛定谔方程大师哭了，说，孩子，你问的不是日夜更替、四季循环么？13. 青年问禅师：“我工作很努力，但事业上却没有一点成就，怎么办？” 禅师说：“九十度很热，但这样的水温，能让水沸腾吗？” 那个青年说：“我在拉萨长大的。”大师满意的说，这就对嘛，换个环境试试看，会好的，亲。14. 青年：“大师，我期末辛苦准备了很久成绩却还是不好，GPA降了好多，有什么方法能让我GPA只升不降么？” 禅师浅笑，答：“潮涨潮落,月圆月缺，这世上可有什么规律是一直增长却断然不会下降的？” 青年略一沉吟,说“熵”。大师说，孩子，第一，我问的是规律，熵不是规律；第二，热寂是怎么回事？这个强，虽然我不懂科学，但我看漫画，科技上面有神明，神明上面有逻辑。一个O-A-A完破所有东西
科学何苦为难哲学
怪不得和尚还俗还娶了妻~
禅师疯了...............
的话：11. 青年问禅师，我朋友逝世了，我很悲伤。禅师说，世间哪有长生不老之物？青年沉吟片刻，拿出一个薛定锷的猫。。。。薛定谔的猫永远不知道它是死是活这TM纯扯淡啊，拿出一只猫，你拿出来个看看？去百度下吧，量子力学上的假设
的话：还有那搬出上帝粒子来否定佛法里面心包万物的说法,那家伙懂佛法里面说的心是什么吗?不懂去看看楞严经里的七处证心事件,再不懂去看看百法明门论里关于"心"的解释,你以为是指人身体里的那颗肉心啊?还上帝粒子是世界本源呢?他要不要存在空间里?只要存在空间里那么是先有空间还是先有上帝粒子.在这个世界只要是能看到能想到的都属于二元对立的东西,就不存在自性,他真实的"点"人就找不着,就比如上帝粒子他必须和空间相依,甚至要和人的肉眼相依,缺乏相依的东西他就不能存在,他真实的"点"你说是在肉眼里还是空间里,还上帝粒子呢，你把上帝搬出来都没用!基督教里的上帝创世说就有硬伤,没有空间,你上帝从哪出来，那是空间先有还是上帝先有,谁是谁的上帝?佛根本就不认为这个世界有真的东西就是这么个意思.这个我想说的是，自己看看《相对论》《时间简史》《果壳里的宇宙》。关于空间和基本粒子的关系太复杂了，一句两句说不清，但请你不要一无所知的出来瞎说。当我们的宇宙从它自己的奇点大爆炸产生时各种轻子 强子等在10的负10次方秒内聚集成原子在聚集成分子。我们所认识的时间和空间是从大爆炸那一瞬间出现的，它和基本粒子密不可分，基本粒子的状态决定了时空的状态。所以请不要误导别人，谢谢。
禅师居然没有一棍子把青年砸扁，真是难得善了个哉的，这是踢馆来的呢
噗哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
禅师果断回家学数学
禅师体青年回答大解读
这个网站是我做高考模拟训练上的一篇文章提到的，而我正好十分喜欢科学，所以就上来看看，果然受益匪浅啊~~~~（文章里的理论高中全浅显的提到过，果然还是上学好啊，学到好多东西）
回帖里潜伏的才是真正的死理性派嘛
我要是大师非找块砖不可
青年问大师：“大师，为什么我学得越多接触的越深越是学不懂呢？”禅师莞尔一笑，答：“这世界万物，都是从陌生到熟悉，了解越多越会觉得容易，你能找到一种越学越难的东西吗？”青年略思考，拿出一本日语书。
终于可以打败虚无缥缈的禅学了~
的话：太厉害了！只是后半部分的旋律太强了
在一起听的话 前半部分都被淹没了不过正反都能听已经很不错了
吃老衲一记大慈大悲千叶掌！！！
的话：这个我想说的是，自己看看《相对论》《时间简史》《果壳里的宇宙》。关于空间和基本粒子的关系太复杂了，一句两句说不清，但请你不要一无所知的出来瞎说。当我们的宇宙从它自己的奇点大爆炸产生时各种轻子 强子等在10的负10次方秒内聚集成原子在聚集成分子。我们所认识的时间和空间是从大爆炸那一瞬间出现的，它和基本粒子密不可分，基本粒子的状态决定了时空的状态。所以请不要误导别人，谢谢。
书呆子啊,谁在误导大家你搞搞清楚，我写的东西就算关于上帝粒子的解析有错,我的目的是通过一个例子告诉大家基本佛理,我们眼睛里看到的，思想里想到的东西都属于二元对立,都是互相依存的,也找不出真正的源头在哪,因此这些东西是没有自性,他真正存在的点是找不到的，我觉得我写得够通俗了,至少稍微认真看下的人能懂我在说什么。
反观你，你写了些什么,既然你一两句解释不清,你出来解释什么,搞不好好误导了一批小年青去浪费时间找你的书仔细研究，要知道,这世界不需要那么多霍金,需要的实实在在生活的人,懂得佛理,知道这世界万事万物非永恒,二元对立的东西没有真实自性，就知道凡事不必那么执着，甚至对死亡的恐惧都会减轻,在佛理上，凡所有相都是虚妄说的就是这多元的世界,而死亡对于一个人来说正是无相世界(也就是真实的世界),对死亡的接受也会使人在生活中安然自得,你明白我在说什么吗.
我送你几句话吧:空门不肯出，投窗也大痴,百年钻故纸,何日出头时.就是讽刺你这些读大量的书,却执迷不悟的人.
你既然说一两句说不清楚，那就不用说那么多，你就说上帝粒子和空间有没关系吧,在宇宙大爆炸之前世界是什么样的,你说不清楚这些东西,佛理关于这世界空间，时间都为假相的观点你就反驳不了，不过劝你还是算了,大多科学家最后成了有神论者,你不如仔细研究下佛理好好过日子,这些科学界的东西可以学,当生活调剂既可，拿出来显摆,只是些小聪明而已.
有个地方要说清楚，免得真误导大家了，我说很多科学家最后成了有神论者,是想通过这些科学家想了一辈子最后很多东西还是想不通告诉大家这个世界通过世智辨聪的东西永远找不着最终真理,而不是说佛学是有神论,佛学是无神论的.
还有一点要说，懂得了佛理的"凡所有相皆是虚妄",不是说什么都不管不要了，不去研究了,这样还是着了个"空"相,甚至比"有"相还痛苦.
在生命中你是否该投入大量的时间和精力研究深奥的科学界的东西，去学高难度的技术,其实也在佛理中有解释,一切皆是因缘.有了那个头脑和身体条件,发生了一些生命事件,到了那个位置不由得你不去仔细研究和学习，甚至还会有兴趣呢,那就很好.但这些东西有几分是人可以自己控制的,最可笑的就是本身就是个普通人，没有老天赋予的那头脑,也没那个生命机遇,却偏硬要去想这些东西,走这样的路.那就是犯了严重的"我执",大多落得个不过痛苦迷茫一生,该做得事却错过不少,我就敢说来这扯得有几个是这样?瞎研究，瞎显摆些啥啊,不如听你妈的话回家吃好饭,上好班就得啦,还理科文科的呢，现在这社会你出来能找份好工作就不错了还在这扯高深.
青年干嘛老掏什么画什么，可以随口说啊……
的话：末法人类就是以无不用其极的方式展示自己的愚痴，禅师是文字禅师，青年是文字青年，一切文字离开体用，即名戏论，不值一评！我很认真的问您，末法是什么？文字是什么？体用是什么？戏论是什么？您恕我，愚痴……
的话：我很认真的问您，末法是什么？文字是什么？体用是什么？戏论是什么？您恕我，愚痴……
我来帮他说吧,末法时期是指释迦牟尼灭度后的一段时期,这这段时期佛法越来越不被人重视,而邪法盛行,而现在这个年代正是末法时期,释迦牟尼在灭度前曾说过他在世间说法实际不曾说过一个字,实际上这就是禅宗的精髓----不立文字,因为有立就有分就有对待,就为假,实相是无相的,他想说的是这个禅师和青年都属于世智辨聪,不属于有真智的人,文字若不能用来反映真理就是戏论.
佛陀曾说过以指指月,而指非月，要通过指头去看那个月才是真相啊.
我来帮他说吧,末法时期是指释迦牟尼灭度后的一段时期,这这段时期佛法越来越不被人重视,而邪法盛行,而现在这个年代正是末法时期,释迦牟尼在灭度前曾说过他在世间说法实际不曾说过一个字,实际上这就是禅宗的精髓----不立文字,因为有立就有分就有对待,就为假,实相是无相的,他想说的是这个禅师和青年都属于世智辨聪,不属于有真智的人,文字若不能用来反映真理就是戏论.
佛陀曾说过以指指月,而指非月，要通过指头去看那个月才是真相啊.这里就有一位大师耶，大家赶紧来请教呗。。。
为什么说这里是搞笑的根本就没禅理,因为第一条就是扯蛋的，"禅师"想为难青年让他找只有一面的纸,这样就告诉他凡事都有两面,有优点就有缺点,实际上这不是佛理的根本点,两面矛盾的东西属于马哲讨论的，在佛理里属于妄心产生的东西,离佛教要修的那刻菩提心还差得天远呢，再举个例子,什么叫凡所有相皆是虚妄,
弥兰陀王非常尊敬有过禅悟的那先比丘，那先比丘从禅修中证悟的智能，出言吐语，充满了慧思灵巧。有一天，弥兰陀王向那先比丘道：“眼睛是你吗？”　　那先比丘笑笑，回答道：“不是！”　　弥兰陀王再问：“耳朵是你吗？”　　那先比丘再回答道：“不是！”　　“鼻子是你吗？”　　“不是！”　　“舌头是你吗？”　　“不是！”　　“那么，真正的你就只有身体了？”　　“不，色身只是假合的存在。”　　“那么‘意’，是真正的你？”　　“也不是！”　　弥兰陀王经过这些问答，最后问道：“既然眼耳鼻舌身意都不是你，那么你在哪里里？”　　那先比丘微微一笑，反问道：“窗子是房子吗？”　　弥兰陀王一愕，勉强回答：“不是！”　　“门是房子吗？”　　“不是！”　　“砖、瓦是房子吗？”　　“不是！”　　“那么，床椅、梁柱才是房子吗？”　　“也不是！”　　那先比丘悠然一笑道：“既然窗、门、砖、瓦、梁柱、床椅都不是房子，也不能代表这个房子，那么，房子在哪里里？”　　弥兰陀王恍然大悟！　　弥兰陀王悟了什么？“缘起性空”，大地山河，宇宙万有，那是因缘和合的存在，没有因缘，就没有一切！世间上没有单独存在的东西，一切假因缘而生，一切是自性空。缘起性空，应该就是禅！
而随着世间幻相而生灭起伏的心属于妄想心,这心的解释在楞严经里的前几章有解释,有兴趣的大家可以去看看
的话：这里就有一位大师耶，大家赶紧来请教呗。。。
我毛大师,贪嗔痴我还没断呢，不过因为以前学佛发过愿,碰到这种事我必须要把自己学到的皮毛拿出来说说,这样算做点好事,结点佛缘而已,那个东无说话就比我有水品，感觉境界也比我高,修佛不讲道理是修精神境界和智慧的,要请教请教他好点
睡觉了，byebye啦各位,一天再这扯蛋,我也是吃饱了撑的
书呆子啊,谁在误导大家你搞搞清楚，我写的东西就算关于上帝粒子的解析有错,我的目的是通过一个例子告诉大家基本佛理,我们眼睛里看到的，思想里想到的东西都属于二元对立,都是互相依存的,也找不出真正的源头在哪,因此这些东西是没有自性,他真正存在的点是找不到的，我觉得我写得够通俗了,至少稍微认真看下的人能懂我在说什么。
反观你，你写了些什么,既然你一两句解释不清,你出来解释什么,搞不好好误导了一批小年青去浪费时间找你的书仔细研究，要知道,这世界不需要那么多霍金,需要的实实在在生活的人,懂得佛理,知道这世界万事万物非永恒,二元对立的东西没有真实自性，就知道凡事不必那么执着，甚至对死亡的恐惧都会减轻,在佛理上，凡所有相都是虚妄说的就是这多元的世界,而死亡对于一个人来说正是无相世界(也就是真实的世界),对死亡的接受也会使人在生活中安然自得,你明白我在说什么吗.
我送你几句话吧:空门不肯出，投窗也大痴,百年钻故纸,何日出头时.就是讽刺你这些读大量的书,却执迷不悟的人.
你既然说一两句说不清楚，那就不用说那么多，你就说上帝粒子和空间有没关系吧,在宇宙大爆炸之前世界是什么样的,你说不清楚这些东西,佛理关于这世界空间，时间都为假相的观点你就反驳不了，不过劝你还是算了,大多科学家最后成了有神论者,你不如仔细研究下佛理好好过日子,这些科学界的东西可以学,当生活调剂既可，拿出来显摆,只是些小聪明而已.
书呆子啊,谁在误导大家你搞搞清楚，我写的东西就算关于上帝粒子的解析有错,我的目的是通过一个例子告诉大家基本佛理,我们眼睛里看到的，思想里想到的东西都属于二元对立,都是互相依存的,也找不出真正的源头在哪,因此这些东西是没有自性,他真正存在的点是找不到的，我觉得我写得够通俗了,至少稍微认真看下的人能懂我在说什么。
反观你，你写了些什么,既然你一两句解释不清,你出来解释什么,搞不好好误导了一批小年青去浪费时间找你的书仔细研究，要知道,这世界不需要那么多霍金,需要的实实在在生活的人,懂得佛理,知道这世界万事万物非永恒,二元对立的东西没有真实自性，就知道凡事不必那么执着，甚至对死亡的恐惧都会减轻,在佛理上，凡所有相都是虚妄说的就是这多元的世界,而死亡对于一个人来说正是无相世界(也就是真实的世界),对死亡的接受也会使人在生活中安然自得,你明白我在说什么吗.
我送你几句话吧:空门不肯出，投窗也大痴,百年钻故纸,何日出头时.就是讽刺你这些读大量的书,却执迷不悟的人.
你既然说一两句说不清楚，那就不用说那么多，你就说上帝粒子和空间有没关系吧,在宇宙大爆炸之前世界是什么样的,你说不清楚这些东西,佛理关于这世界空间，时间都为假相的观点你就反驳不了，不过劝你还是算了,大多科学家最后成了有神论者,你不如仔细研究下佛理好好过日子,这些科学界的东西可以学,当生活调剂既可，拿出来显摆,只是些小聪明而已.[/blockquote]看来我昨天说的书你一本没看，霍金本人就不承认时间的存在。这就也算了，你更是连我说的话都没仔细看，你知道上帝粒子是什么？它只是一种基本粒子。我已经说了基本粒子的状态和时空的状态密不可分，而你却说“，你就说上帝粒子和空间有没关系吧,在宇宙大爆炸之前世界是什么样的,你说不清楚这些东西,佛理关于这世界空间，时间都为假相的观点你就反驳不了”请好好看看我写的好吗。还有关于你说的“大多科学家最后成了有神论者”你可以看看是为什么，他们又是怎样的有神论者，牛顿是因为他认为这宇宙中的每一件事的发生都可以归结到前一件事，但总应该有一件事之前没有事件，所以他引入了第一推动力，这就是他所信仰的上帝。而爱因斯坦和霍金则把上帝当成是宇宙规则本身。我就说这三位，你可以提出别人，我继续解释。
一不小心多复制了一遍
看来我昨天说的书你一本没看，霍金本人就不承认时间的存在。这就也算了，你更是连我说的话都没仔细看，你知道上帝粒子是什么？它只是一种基本粒子。我已经说了基本粒子的状态和时空的状态密不可分，而你却说“，你就说上帝粒子和空间有没关系吧,在宇宙大爆炸之前世界是什么样的,你说不清楚这些东西,佛理关于这世界空间，时间都为假相的观点你就反驳不了”请好好看看我写的好吗。还有关于你说的“大多科学家最后成了有神论者”你可以看看是为什么，他们又是怎样的有神论者，牛顿是因为他认为这宇宙中的每一件事的发生都可以归结到前一件事，但总应该有一件事之前没有事件，所以他引入了第一推动力，这就是他所信仰的上帝。而爱因斯坦和霍金则把上帝当成是宇宙规则本身。我就说这三位，你可以提出别人，我继续解释。
的话：搞这些东西，让人误解佛理,断人慧根,丧人正定,罪过不小,有些东西是不能拿来调侃的,禅宗是佛教里的一个支派,修禅可得正定正慧,这些真修的人是知道意义所在的,如果被这些东西搞得很多人误解了佛法,修禅你以为是开玩笑的吗您认为这样调侃这些“禅师“背后所代表的禅理是不对的。但您又说这些禅师根本没讲半毛钱禅理，也就是说我们调戏的不是真正的禅理，只是针对这些伪禅师说的伪禅理本身。这也冒犯了禅理么？其实，你到网上搜索一下，有多少这些东西？甚至连《》格言这种杂志都有个栏目登这种无厘头瞎编的人生哲理……娱乐至死啊。其实如果您写一篇文章以正视听，或许会好很多。
番外篇：1、青年问禅师：“大师，我很爱我的女朋友，她也有很多优点，但是总有几个缺点让我非常讨厌，有什么什么方法能让她改变？” 禅师浅笑，答：“方法很简单，不过若想我教你，你需先下山为我找一张只有正面没有背面的纸回来。” 青年略一沉思，默默地折出一个麦比乌斯环。。。大湿蛋蛋一笑，拿出一个普通的纸环，沿中线剪开，纸环变成了两个，又拿起青年给的纸环，剪开，却还是一个。大湿意味深长道：一个人若是完美无缺，即使打开自己，也迎不来爱情和友情，终究还是孤独。年轻人，你要知道，正是缺点和优点的融合，绳命，才是剁么的回晃；绳命，才是入刺的井猜。。2、青年问禅师：“大师，我很爱我的女朋友，她也有很多优点，但是总有几个缺点让我非常讨厌，有什么什么方法能让她改变？” 禅师浅笑，答：“方法很简单，不过若想我教你，你需先下山为我找一张只有正面没有背面的纸回来。” 青年略一沉思，默默地折出一个麦比乌斯环。。。禅师拿着青年的卖比乌斯环说：“正面亦是反面，反面亦是正面。优点和缺点，只是看待的角度方式不同罢了。失主既然知晓这卖比乌斯的深意，又何必在意她的小缺点呢。”青年拜服，转身离去。3、青年问禅师：“大师，我很爱我的女朋友，她也有很多优点，但是总有几个缺点让我非常讨厌，有什么什么方法能让她改变？” 禅师浅笑，答：“方法很简单，不过若想我教你，你需先下山为我找一张只有正面没有背面的纸回来。” 青年略一沉吟，默默地掏出一个麦比乌斯环。 禅师沉吟片刻，摆出架式，一记大慈大悲千叶掌劈死了那个青年。4、青年问禅师：“大师，我很爱我的女朋友，她也有很多优点，但是总有几个缺点让我非常讨厌，有什么什么方法能让她改变？” 禅师浅笑，答：“方法很简单，不过若想我教你，你需先下山为找一个没有内部也没有外部的瓶子” 。 青年略一沉吟，默默地掏出一个克莱因瓶 禅师沉吟片刻，摆出架式，一记大慈大悲千叶掌劈死了那个青年。5、青年问禅师：“大师，我很爱我的女朋友，她也有很多优点，但是总有几个缺点让我非常讨厌，有什么什么方法能让她改变？” 禅师沉吟片刻，摆出架式，一记大慈大悲千叶掌劈死了那个青年。 片刻后，禅师颇为纳闷的自语：“我似乎少说了句话？”
的话：看来我昨天说的书你一本没看，霍金本人就不承认时间的存在。这就也算了，你更是连我说的话都没仔细看，你知道上帝粒子是什么？它只是一种基本粒子。我已经说了基本粒子的状态和时空的状态密不可分，而你却说“，你就说上帝粒子和空间有没关系吧,在宇宙大爆炸之前世界是什么样的,你说不清楚这些东西,佛理关于这世界空间，时间都为假相的观点你就反驳不了”请好好看看我写的好吗。还有关于你说的“大多科学家最后成了有神论者”你可以看看是为什么，他们又是怎样的有神论者，牛顿是因为他认为这宇宙中的每一件事的发生都可以归结到前一件事，但总应该有一件事之前没有事件，所以他引入了第一推动力，这就是他所信仰的上帝。而爱因斯坦和霍金则把上帝当成是宇宙规则本身。我就说这三位，你可以提出别人，我继续解释。
这算解释吗?你这样的解释让上帝粒子和其他任何物质有何不同,随便一本书都和时间空间密不可分呢,但在这个噎死禅师的话题中,那人说出的上帝粒子来反驳禅师是想称其为世界本源用以反驳佛教里的心,佛教里作为所谓世界本源的"心"大而无外,小而无内.无法用肉眼和思维捕捉.和用眼睛和思维能对待的东西无任何一毛线关系,是真正的万物的本源,无相,宇宙大爆炸前的奇点需要外力来推动谈不上第一本源,在这个世界里无论再怎么声称找到了第一本源,谁又是把第一本源生出来的?佛心是不需要什么外力来推动,他本身就是本源,既无相无分,就既非本源也非非本源,如果还需要外力不过还是陷入了二元对立的有神论里，我再说一便佛学是无神论的，我后面有已经说那些科学家变成了有神论是想说明依靠思维的大脑的东西是找不到最终真理的,关于有神无神这不是我想讨论的重点,你看东西看重点好吗.
至于那仨,最后那本没看过，其他两本都有看过,挺早之前的事了,相对论,对不起,我看不懂,世界上能看懂的也没多少.时间简史,那时流行着呢,同学讨论得热乎着呢,那时候貌似还真懂,现在，对不起,也模糊了，多年的生活告诉我我的生命不是用来研究这些的，从小学到大学书本学的那些东西对生活都用不了什么作用,我还花精力去搞懂这些鸟什子我是不是用病?什么霍金不承认时间?对不起,不记得这些了，但爱因斯坦是承认的吧.还有，
说白了，我真想要你回答的关于上帝粒子到底和空间有没关系是嘛关系,你还是没说清楚,宇宙大爆炸的之前是什么样的,你也没回答,到是你来和我说看啥啥书，又要讨论你所认为的那些科学家是怎么成为有神论的,然后还想让我继续提你继续答,这有意思吗?讨论的重点都不在这你往这上扯干啥,我总感觉你是不是又想炫那些死知识了,但这些东西用得着你动用你自己的东西来答吗?度娘一下不就都解决了.我问你这些做啥?
正好用这个例子来解释下何谓禅:什么叫"执"?,就是我和你现在在论个不休;什么叫"禅"?就是我现在应该去下面条吃早餐
的话：您认为这样调侃这些“禅师“背后所代表的禅理是不对的。但您又说这些禅师根本没讲半毛钱禅理，也就是说我们调戏的不是真正的禅理，只是针对这些伪禅师说的伪禅理本身。这也冒犯了禅理么？其实，你到网上搜索一下，有多少这些东西？甚至连《》格言这种杂志都有个栏目登这种无厘头瞎编的人生哲理……娱乐至死啊。其实如果您写一篇文章以正视听，或许会好很多。
首先,没错,我说这禅师说的不是禅理,因为我认为:写这文章的人目的何在不好说,但说其文让人误解禅理并不为过,因为第一条就是在扯蛋.
再者,别说冒犯这词,虽我不是什么大师没那种宠辱不惊的境界,但我也知在佛门里,是谈不上什么冒犯的，当年佛被歌利王裁切身体都一念嗔心不起,他又怎么会怪众生冒犯他的学说呢?但看这文章的有几人知道是伪禅理?跟着调戏的有几个是知道自己在调戏伪禅师的?大多都是当真认为是禅理然后跟着起哄调戏然后彰显自己的现代和博学吧?没一个人真正的说点佛理,我问你，最后的结果是不是真的会误导大家从错误的方面去理解佛理,最后谈到佛学都嗤之以鼻?
的话：您认为这样调侃这些“禅师“背后所代表的禅理是不对的。但您又说这些禅师根本没讲半毛钱禅理，也就是说我们调戏的不是真正的禅理，只是针对这些伪禅师说的伪禅理本身。这也冒犯了禅理么？其实，你到网上搜索一下，有多少这些东西？甚至连《》格言这种杂志都有个栏目登这种无厘头瞎编的人生哲理……娱乐至死啊。其实如果您写一篇文章以正视听，或许会好很多。
对佛学嗤之以鼻到还是小事,最终断了慧命,不知道在正处去修心修定修慧才是大事,末法时代装13的伪大师是很多，这个佛也有所预言,但真正的佛理是有意义的,是不能一杆子打死.
(C)2015果壳网&京ICP备号-2&京公网安备