苏州，古称吴、姑苏、平江、苏州府等。苏州是江苏省的下辖市，东邻上海，濒临东海；西抱太湖（太湖70%水域属苏州
苏州市市徽
），紧邻无锡，隔湖遥望常州市和宜兴，构成中国长三角最发达苏锡常都市圈；北濒长江，与南通、靖江隔江相望；南临浙江，与嘉兴接壤，所辖太湖水面紧邻湖州。苏州物华天宝，人杰地灵，古人云：”扬州胭脂苏州花，常州篦梳第一家““上有天堂，下有苏杭”，被誉为“人间天堂”、“丝绸之府”、“园林之城”。苏州素来以山水秀丽、园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称，又因其小桥流水人家的水乡古城特色，有“东方水都”之称。现今的苏州已经成为“城中有园”、“园中有城”，山、水、城、林、园、镇为一体，古典与现代完美结合、古韵今风、和谐发展的国际城市，并在2012年获得特色魅力城市称号。苏州市经济发展迅速，现为中国经济最发达城市之一。[1]
苏州曾经举办过多次国际盛会：2004年举办世界遗产大会。2006年举办第三届全国体育大会。 2007年12月
苏州辖5区和4个市全图
22日，永久落户苏州太湖的首个旨在弘扬中华民族优秀文化、促进东西方文化交流的全国性一级民间社团组织――太湖文化论坛成立，永久坛址设在苏州太湖国家旅游度假区内的太湖天城。日，苏州获得2015年第53届世界乒乓球锦标赛举办权。[2]在苏州拍摄的影视剧：《金玉满堂》、《千金归来》
苏州享有部分副省级城市待遇的凭据：1.苏州市委书记历来由副省级的江苏省委常委兼任，官方排名高于非省委常委的副省长。2.建行、农行、工行、中行在苏州开设了直属总行的一级分行，独立于江苏省分行。3.国家开发银行在苏州开设首个非计划单列市城市分行。4.根据国函[1994]9号规定，苏州工业园区享有副省级外事和经济审批权限，以及部分省级外事和经济审批权限。5.全国计划单列市的部分经济会议邀请苏州参加。
苏州自古有两个名称，吴县的“吴”和苏州的“苏”。
苏州城市建设(30张)
吴的来历：相传商代末年，周国古公父有三个儿子：长子泰伯，次子仲雍和幼子季历。父喜欢季历，但是按照制度，必须传位于嫡长子。泰伯、仲雍为尊重父意，避让君位而到当时古越人聚居的江东，并随乡入俗。当时的江东人有个习俗，就是喜欢边跑边呼喊，泰伯造了一个“吴”字代表他们。在梅里，泰伯被拥立为君长，国号为“勾吴”。“勾”是当时古越语的拟声词，无义。
苏的来历：在夏代有一位很有名望的谋臣叫胥。胥不仅有才学，而且精通天文地理，因
帮助大禹治水有功，深受舜王敬重，封他为大臣，并把江东册封给胥。从此，江东便有了“姑胥”之称。“姑”是当时土著吴越人的古越语的拟声词，无义。“胥”字不常用，就改用一个读音相近的“苏”。“K”（“苏”的繁体字）由草、鱼、禾组成，象征鱼米之乡。于是“姑胥”就成“姑苏”了。后来，吴王阖闾在灵岩山造姑苏台，灵岩山就成了姑苏山。今苏州仍有胥江、胥门、姑胥桥等地名。到了隋代，大批量的“郡”升格为“州”，苏州所在的“吴郡”本要升格“吴州”，但已被其他地方用了，所以就采用“苏州”了。
由于苏州城内河道纵横，又称为水都、水城、水乡，十三世纪的《马可?波罗游记》将苏州赞誉为东方威尼斯。苏州古城被法国启蒙思想家孟德斯鸠称赞为“鬼斧神工”。
国际花园城市
国家环保模范城市
国家卫生城市
国家环保模范城市
全国文明城市
中国十大魅力城市
中国历史文化名城
中国十大最具投资价值城市
国家园林城市
中国十大宜居城市
中国最具经济活力城市
中国特色魅力城市
中国优秀旅游城市
全国双拥模范城市
中国大陆创新能力最强的城市
中国服务外包最具投资环境城市[3]
苏州工业园区时代广场
公元前514年，吴王夫差的父亲阖闾命前来投奔的楚国大臣伍子胥建吴国都城阖闾大城，距今已有2500多年的历史，至今还保留着许多有关西施、伍子胥等的古迹，城里仍有许多当年留下的地名。隋开皇九年（589年）始称苏州，沿用至今。苏州城建城早，规模雄大，基本保持着古代“水陆并行、河街相邻”的双棋盘格局、“三纵三横一环”的河道水系和“小桥流水、粉墙黛瓦、古迹名园”的独特风貌。城市至今仍坐落在原址上，为国内外所罕见。苏州古城遗存的古迹密度仅次于北京和西安，苏州古城14.2平方公里。苏州古城和苏州园林为世界文化遗产和世界非物质文化遗产"双遗产"集于一身。而昆曲、阳澄湖大闸蟹、周庄是三张国际级、重量级的品牌。
苏州园林甲天下，为中国十大风景名胜之一，其中九座园林被列入世界文化遗产名录，截止2009年有六项非
苏州辖区内最大的港口--太仓港位置图
物质文化遗产被列为世界口头与非物质文化遗产。苏州就占有拙政园、留园两席；“吴中第一名胜”虎丘深厚的文化积淀，使其成为游客来苏州的必游之地；而唐朝诗人张继的一首《枫桥夜泊》，令古今游客争相来访枫桥，闻听寒山寺的钟声，使得陈运和的《寒山寺》诗“似乎也有些烫”。姑苏城外自然风光秀丽，灵岩、天平、天池和洞庭诸山，点缀于太湖之滨，形成了富有江南风情的湖光山色。 苏州既有园林之美，又有山水之胜，自然、人文景观交相辉映，加之文人墨客题咏吟唱，使苏州成为名副其实的“人间天堂”。
姑苏繁华图
天堂苏州，东方水城――典型的“小桥、流水、人家”苏州是中国著名古都，曾为春秋之吴国、战国之越国、三国之孙吴、元末之张吴等多个政权的首都，也是中国现存最古老的城市，经著名史学家顾颉刚先生考证为中国第一古城。苏州是吴文化的发祥地和集大成者，亦为中华文明的发源地，是传统文化发达、历史底蕴深厚、风景秀美如画的城市，苏州现有2个国家历史文化名城（苏州、常熟）、10个中国历史文化名镇（昆山周庄、吴江同里、吴中f直、吴中木渎、太仓沙溪、昆山千灯、昆山锦溪、常熟沙家浜、吴中东山、张家港凤凰），保存较好的古镇（如吴江的黎里、盛泽、平望，太仓浏河等）、中国历史文化名村（吴中东山村、明月湾），中国首批十大历史文化名街之二的平江路、山塘街。
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热线电话：010- QQ：43073据悉，该女子身体携带艾滋病毒及梅毒等传染性疾病。
当地3200人不分国籍，全数裸体并将涂成不同色调的蓝。
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　　清乾隆二十四年（1759年），擅长人物、花鸟草虫的苏州籍宫廷画家徐扬用了24年时间创作了一幅名为《盛世滋生图》，以长卷形式和散点透视技法，反映当时苏州“商贾辐辏，百货骈阗”的市井风情，又名《姑苏繁华图》，进献乾隆皇帝，以赞乾隆盛世。这是继宋代《清明上河图》后的又一宏伟长卷，全长1225厘米，宽35.8厘米，比《清明上河图》还长一倍多，现为国家一级文物。
　　鲁迅先生曾将传统文人分成两类：一类是帮忙文人，另一类是帮闲文人。帮忙文人，就是那些给主子出谋划策、位居重臣的文人；而帮闲文人，却不过向主子献诗献画，“俳优蓄之”，只在弄臣之列。帮闲文人之羡慕帮忙文人，是必然的。
　　徐扬终于意识到，自己如果久居“画画人”之列，必将永处于卑微的政治地位中，永远做毫无话语权的家奴，永远成为可有可无的俳优。
　　他不甘心就此沉沦，于是，他当即向乾隆上书，希望能接续自己作为读书人的素志，参加科举，鱼跃龙门。当时，乾隆还十分赏识他的画技，就让他以国子监学生的身份参加科考。徐扬奋力拼争，可结果却依然是名落孙山。改变地位的努力失败了，他无比颓丧。可皇帝的“唱诗班”里还少不了像他这样的人才，于是，乾隆干脆钦赐他七品“内阁中书”的头衔，圆他的做官梦。
　　乾隆以官位为诱饵，引诱士人为自己卖力，玩弄伊等于股掌之间，这类手段，他早已运用得驾轻就熟。他知道：追求名利是人的天性，而出人头地、名利双收的捷径，便是做官。官越大，利越厚，财富的多寡取决于官位与权力的大小。他表面上反腐倡廉，并惩办了一批贪官污吏。可事实上，正是他，用官位、权力和财富吸引来一大批为其所用的依附者。许多依附者长袖善舞，纷纷给他献上“奇珍异宝”，从而有效地规避了“反腐”的利刃。
　　徐扬，以画家敏锐的双眼，发现了这一玄机。他也要有所动作。
　　乾隆二十四年（1759），徐扬一举绘制完成了《盛世滋生图》（又名《姑苏繁华图》），该图以当时繁华的苏州城为背景，状写自太湖至虎丘近百里的风光山色、地理民俗、政治经济、文化艺术、建筑园林等极为丰富的内容，借此来歌颂乾隆朝的太平盛世。
　　徐扬自称，作《盛世滋生图》的目的，即有感于本朝“治化昌明，超轶三代，幅员之广，生齿之繁，亘古未有”，因而“摹写帝治”。而事实上，他的这一举动，仅仅是出于巩固自身“一等画画人”职位的需要。宫廷画家群体之中，竞争何其惨烈，使他不得不投乾隆所好，急于拿出一部歌功颂德的大作品以确保自己在竞争中立于不败之地。
　　《盛世滋生图》全长1241厘米，画心高39厘米，纸本设色。图中人物多达12000余人。河中各式舟船应有尽有，约近400条。街道上店铺林立，市招高扬，可辨认的各类市招竟达260余家。又有各式桥梁50余座，文化戏曲场景10余处，对盛清时期苏州的面貌进行了完完全全的“实录”。
　　然而，成也实录，败也实录。
　　该图成功之处，即在于不仅展现了盛清苏州的喧闹市肆，而且全面展示了代表苏州文化的科举教育、戏曲丝竹、婚礼习俗、园林佳构等丰富的内容。图中很多场景，或为文献所难以展现，或可补典籍之缺失。内容十分详实，从提供给世人“乾隆年间苏州城市文化的丰厚信息”这一层面上来说，《盛世滋生图》堪称不朽佳作。
　　于是，有人为之大唱赞歌，说它堪与宋代的《清明上河图》相媲美。事实上，此种说法明显属于言过其实，单是在审美趣味方面，两图就迥异其趣。《清明上河图》的创作风格，就是将美简单净化，行内称为“遏制修饰”，继而将原本素净的元素美化。这种“理性追求简朴”的审美观，与《盛世滋生图》所极力表现的“物资丰盈”之繁琐形成了鲜明的对比。
　　《盛世滋生图》为了歌唱繁华，刻意营造出了一种令人透不过气来的压倒性情绪。仅棉花棉布店就画了23家，饮食副食店更是画了31家，重复的什物太多，又追求面面俱到地描摹各行各业，缺乏艺术的加工、提炼与创新，导致场景繁沓又不精致，艺术之魅力大打折扣。而《清明上河图》，则达到了“广阔而不粗疏，缜密而不琐碎”的境界，即便是百十人与急流一起骚动的过桥场景，在奏起最激越澎湃的乐章中，画家张择端也依然保持着演奏家的冷静，画面人物张驰有度，显现出“劲发而不露”的内敛品质。街头人物，也被画家用极富表现力的笔触勾勒得个性纷呈。那个城门前桥头行乞的孩子，印证了繁华背后的社会问题。而这一领域，恰恰是徐扬万万不敢涉及的禁区。
　　绘画艺术的一个最主要的命题，就是要在平面上诱发我们对物理及精神空间的想象。《清明上河图》结尾处有一个人，手提着盒子，肩背着包裹，回头向画面结尾方向张望，他在问路，却又为何回首？他在问些什么？又在盼些什么？这一景象留给了读者永恒的想象，体现出张择端高超的捕捉瞬间的能力与非凡的艺术表现力。而《盛世滋生图》中，除了摩肩接踵、熙来攘往的民众，就是“万卷书香，受业于先生之席”之类的图解概念，再就是格式化的戏剧表演与婚礼场面，在层出不穷的“视觉盛宴”中，读者的想象空间被挤压得逼仄无比。
　　具有创作个性的艺术作品，意味着它的内容和形式包含着某种新鲜的、个别化了的、不可重复的、独一无二的特点，显露出艺术家对生活、对美的独特发现与个性化处理。只可惜，徐扬为了迎合乾隆“尤重实录”的审美趣味，抑或被长期的“摄取实景”的创作范式禁锢了思维，终于与民间画家的那种对美的独特发现与个性化处理的创作方式擦肩而过，最终浪费了一次从艺术审美的高度――超越清朝宫廷纪实绘画整体水平的天赐良机。
　　如果说徐扬创作《盛世滋生图》，表现苏州市民生活的风俗图景，尚存在一丝自由的创作冲动，尚洋溢着思念故园的创作热情，那么乾隆二十九年（1764），创作《乾隆南巡图》，则完全是奉命行事了。由于卷帙浩繁，徐扬的工作持续了六年时间，其中有多少次画出小样呈供御览，有多少次秉承乾隆的意志进行修改，他已经记不清了。凭借着在“物理”、“画理”的空间转换与陈述方面显示出来的出色的把握能力与融合能力，凭借着沉稳凝炼、细腻绵密的用色，凭借着平远的构图与优游从容的意趣，徐扬又一次得到了乾隆帝的嘉奖。与《盛世滋生图》相比，《乾隆南巡图》在艺术水准上又有了进步，然而，这部作品依然没有摆脱乾隆阴影，依然没有突破清代宫廷纪实画的窠臼――不过是将当时的具体场景原样摹写下来而已，只具历史价值，毫无艺术创新价值可言。
　　对于这样一种趣味，当时有一位民间画家――沈宗骞，在他的传世名作《芥舟学画编》中，就毫不客气地评价说：
　　“非古贤事迹及风雅名目，而专取谀颂繁华，与一切不入诗料之事者，谓之图俗。”
　　因此，沈宗骞不屑与宫廷画家为伍，他贫居乡野，坚守着自己的创作理想。
　　乾隆三十七年，徐扬“内阁中书”六年俸满，奉旨记名以“主事”任用，改任内阁典籍。乾隆四十年，又实授刑部山西司主事。在刑部，创作个性已经全然泯灭的徐扬，依旧用画家的敏锐双眸，去发掘案卷中的纰漏，他还想在政界干出一番作为。然而，中国官吏最大的特色就在于“做人”，官吏的考核与任免，主要不在于政绩，而在于跟上级的密切程度。
　　可是，徐扬的上司根本不把徐扬放在眼里，因为他不是出身于科举正途，连“举人”的名分都是皇帝恩赐的。帮忙文人依然鄙视着帮闲文人。而此时，乾隆的欣赏口味又发生了变化，他已经腻味于纪实绘事画的宏大排场，开始着迷于纪实人物画的温柔敦厚了。徐扬早已成了皇帝的秋风团扇。
　　他该走了，为了追求一只虚幻的“铁饭碗”，他失去了创作个性，失去了自在生活，也失去了良性发展自身特长的万千机会。他那愁怨而憔悴的身影，在斜阳的伴随下渐行渐远。
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出门在外也不愁构建苏式好学校
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【摘要】：正2012年10月,经国务院批准,苏州市原平江、沧浪、金阊三区合并成立姑苏区,同时挂牌"国家历史文化名城保护区",翻开了区域跨越发展的新篇章。千年古城,核在姑苏。姑苏区,是最富有苏州味道苏州情调的地方。这片曾经的吴国都城所在地,小桥流水孕育了恬静闲适的江南城市气质。她不仅散发着吴地文化钟灵毓秀的婉约意蕴,更呈现出现代化时尚都市在迅猛发展中锐意进取的豪迈气魄。一、怀古思今,诗意栖居,为构建"苏式学校"上下求索
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2012年10月,经国务院批准,苏州市原平江、沧浪、金阊三区合并成立姑苏区,同时挂牌“国家历史文化名城保护区”,翻开了区域跨越发展的新篇章。 千年古城,核在姑苏。姑苏区,是最富有苏州味道苏州情调的地方。这片曾经的吴国都城所在地,小桥流水孕育了恬静闲适的江南城市气质。她
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《姑苏繁华图》与清代皇帝的故事
　　乾隆留恋苏州命画师绘制长卷，溥仪爱惜此卷将其偷运出宫———　　编者按　　珍藏在辽宁省博物馆的《姑苏繁华图》，与明代仇英的《清明上河图》、北燕陪葬品鸭形玻璃注均为国家一级文物，并在上海世博会中华丽亮相。　　其中，清代徐扬的《姑苏繁华图》目前正被安放在上海世博会城市足迹馆中展示。此画卷主要描述了苏州的景致，曾收藏在乾隆、嘉庆、溥仪等皇帝手中。　　本期《晨报讲堂》将为您解密《姑苏繁华图》不得不说的故事。　　人们常说：“北有清明，南有姑苏。”前者自然是赫赫有名的清明上河图，后者就是辽宁送往上海世博会的三宝之一———《姑苏繁华图》（又称《盛世滋生图》）。　　北宋张择端的《清明上河图》记录了北宋徽宗时期的首都汴京风貌。苏州（古时称姑苏）既不是乾隆时期的首府，又不是关卡要塞，乾隆为何命画师花费如此巨大的精力，来完成比张择端的《清明上河图》还要长两倍多的画卷？　　因献画，画家徐扬入宫廷　　苏州地区因水成市，沿河成街，四通八达的水陆交通使得苏州在商品贸易方面占尽先机。乾隆年间，当地居民多以纺织获利，甚至连一贯清高的士大夫都不能免俗。　　天时地利的优势，促使当时吴地的商人已经开始研究顾客的心理，譬如在当时科举考试的考场外，就已经有人在考生的身上动脑筋了。他们在店铺外打广告称，店中可以买到“状元考具”、“状元糕”、“三场名笔”等物，经商的头脑丝毫不逊于今人。　　作为吴文化的发源地，苏州无论是在文、史、书、画，还是在戏曲舞蹈方面，都能自成一家。例如雅俗共赏的吴歌、吴舞，早在唐代便打动了像白居易这样的文人骚客，更别说乾隆这等颇有艺术才能且热衷诗文之人了。　　乾隆十六年（1751年），一个名叫徐扬的苏州画家在乾隆首次下江南途经苏州之时，将自己的画册献给乾隆，其精湛的画艺和江南文人特有的气息深得乾隆的赏识，随后便被选拔到宫中，每月可获十一两银子，属于宫中一等“画画人”。　　徐扬入宫后，一心想通过科举走上为官之路，对他另眼相看的乾隆得知他的想法后，特批徐扬可以以太学生的身份参加科考，可惜的是两次考试均未被录取。乾隆后来给了徐扬一个内阁中书的职位，让其负责掌管记载、翻译、缮写之事，但仍以绘画为主。当时的宫廷画院里，还有波西米亚的艾启蒙和法国的贺清泰等外籍画家，使徐扬有了和外国同事切磋画艺的机会。　　乾隆爷，爱上苏州好风景　　乾隆曾六次南巡，目的是为了激励经济发达的江南地区，不但要保持自身的繁荣，更要源源不断地为大清国贡献钱财、物资和人才。　　工作之余，喜好游山玩水的乾隆对苏州的景致百看不厌，虽然每次南巡必到苏州，逗留时间大大超过了康熙，但是仍不能满足其爱恋之心。于是，乾隆便找来自己中意的画师徐扬，命其将苏州的美景留在纸面上，以便回宫后随时都可以看到苏州的繁华美景。　　世代都居住在苏州的徐扬不仅对家乡的风土人情了如指掌，更曾参与过《苏州府志》《苏州府城图》等地图的编绘，加上其在乾隆身边时日已久，十分了解乾隆的秉性，于是在乾隆二十四年（1759年）画成了画心纵36.5厘米、横1241厘米，反映当时苏州繁华景象的《盛世滋生图》。　　当时苏州城内的工商业大体上分为东、西两个部分。东半城以发达的丝织手工业而著称，西半城则以商业贸易而闻名，所以西半城往往比东半城喧哗。画家徐扬所选取的便是西半城的金阊门、银胥门一带。　　据粗略统计，加上苏州城外的水乡古镇木渎和风景名胜区虎丘，全画共有人物12000多个，大小官船、货船、客船、画舫以及竹筏等400多条，街市上可辨认的店铺共260多家，涵盖了珠宝、鞋帽、凉席、乐器、盆景和丝绸棉布等50多个手工行业。除了经营本地土产，还有很多来自外地的名产，有些甚至来自国外。因此，《姑苏繁华图》被认为是研究“乾隆盛世”的重要历史资料。　　找借口，溥仪将名画送出宫　　古往今来，许多知名的收藏家都会在自己喜欢的作品上钤印，《姑苏繁华图》也不例外。此图共有印章十七方，除了“东北博物馆珍藏之印”外，其余十六方均出自皇帝之手。其中，仅乾隆个人的印章，就有十二方之多。据悉，乾隆晚年时仍会隔三差五地观赏此画。由此可见，乾隆对《姑苏繁华图》的喜爱之情。　　乾隆以后的皇帝在《姑苏繁华图》上印章的有两人，一位是嘉庆，另一位就是末代皇帝溥仪。　　清王朝覆灭后，《姑苏繁华图》的命运也发生了变化。为了梦想中的出国留学和以后的生活费，此画连同许多珍贵的宝物被末代皇帝溥仪找借口赏赐给了弟弟溥杰，从而“名正言顺”地被带出了紫禁城。　　1924年，冯玉祥发动了“北京政变”，将溥仪赶出了皇宫。逃到天津的溥仪靠变卖文物维持生活。1931年，溥仪在长春当上了伪满洲国的皇帝，《姑苏繁华图》连同其他珍宝一起被放置在长春伪皇宫的小白楼内。　　1945年日本投降后，被溥仪带到长春的《姑苏繁华图》散落民间，之后辗转到沈阳，由当时的东北博物馆（如今的辽宁省博物馆）收藏，并根据画作的内容由《盛世滋生图》改名为《姑苏繁华图》。本报记者&袁娜&　　专家连线　　戴立强，1951年生，辽宁省博物馆艺术部主任，研究馆员。其“《清明上河图》研究系列论文”获“2009年辽宁省文化艺术科研成果一等奖”。　　北京烤鸭出自苏州&清朝已有环保法令　　如果你认为慈善与环保只是现代文明的专利，那你就错了。《姑苏繁华图》中所画的木渎的社仓、山塘的义学和普济堂等正是清代的慈善机构。　　本期讲堂我们连线了专家戴立强，他从清朝时期的小事入手，讲述了清代苏州为何如此繁华。　　华商晨报：《姑苏繁华图》中处处可见酒旗飘扬，有的酒楼还改造成亭台楼阁的样式，这是否可以证明当时的苏州十分注重饮食？　　戴立强：“苏帮菜”注重时令，崇尚新鲜，而且还常在精巧上大做文章。明清时期，苏式菜肴、蜜饯、糕点在讲究“色、香、味、行、器”协调搭配的同时，还在制作工艺上借鉴绘画、书法、雕塑等技法，使苏式烹饪与精美的艺术画上了等号。　　据说，连北京烤鸭都是从苏州传过去的，因此保留了烤鸭之前要涂蜂蜜、饴糖，吃的时候要用甜面酱等苏帮重甜的记号。　　同时，受到经济的刺激，当地饮宴之风尤盛。婚丧嫁娶、文人小聚、百姓集会等均要摆酒设宴，场面十分盛大。据记载，当时仅虎丘七里山塘，酒楼菜馆就不下百户。于是有人发出感叹“天下饮食衣服之侈未有如苏州者”。　　华商晨报：《姑苏繁华图》被认为是研究清代苏州的百科全书，除了衣食住行方面，还有哪些地方得以体现？　　戴立强：《姑苏繁华图》的尺寸虽长，但却仅挑选了“一村(山前村)、一镇(木渎镇)、一城(苏州府城)、一街(山塘街)”四段。其中木渎的社仓、山塘的义学和普济堂等处，被认为是苏州早期的慈善机构。　　为保证社会的安定与发展，乾隆初登大宝之时，便向全国发布了“各州县设立养济院”的敕令，于是苏州的慈善组织如雨后春笋般出现，《吴县志》等文献中记载的就有117个。　　此外，在苏州虎丘山下，山塘街头还画着一块刻有“奉宪勒石永禁虎丘染坊碑记”的石碑，这是乾隆年间官府为保护山塘河水所立的水质保护法规，也是迄今世界上可考的第一个环境保护法令。　　由于丝织业的发达，清代苏州虎丘附近染坊众多，排放的废水使得山塘“满河青红黑紫”，并且河道淤塞。在此情形之下，苏州府立法规定将山塘地区的染坊移出古街，杜绝了山塘地区的水污染。本报记者&袁娜&　　宝贝档案　　名称：姑苏繁华图　　曾用名：盛世滋生图　　作者：徐扬　　尺寸：画心纵36.5厘米、横1241厘米　　完成时间：乾隆二十四年（1759年）　　特色：画卷共绘12000多个人物，官船、货船等400多条，店铺260多家，手工行业50多个　　收藏地：辽宁省博物馆　　展出地：上海世博会城市足迹馆　　《姑苏繁华图》局部　　■辽宁省博物馆供图