请你沉默．
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喜喜．请你沉默．
蔓荆子12克&&
当归尾12克&&&&
白菊花12克&&&&&&
&川芎12克&&&&
丹参12克&&&&&&
红花10克&&&&&&&&
&生地10克&&&&
茯苓12克&&&&&&
白芍12克&&&&&&&&
&白蔻3克&&&&&
半夏10克&&&&&&
赤芍10克&&&&&&&&
生苡仁20克
药物用水浸泡半小时.大火煮沸.文火煎熬.
性甘。味苦。
寒、凉、温、热四性
辛、& 酸、&
甘、& 苦、& 咸五味
辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软
温热属阳,寒凉属阴。温次于热,凉次于寒。
熬药的沙锅真美。颜色暗红，质地坚硬。印花底纹。
熬药的沙锅真美。和着中药的沸腾起伏，气泡嘟噜。
熬药的沙锅真美。药材在里面水生火热，雾气重重。
喜喜.你知道.
你困在这阴谋之中.&&&&&&
出出进进，长长久久。
不可挣脱.&&&&&
陪你的。有你的羽翼以及这场盛大的糜烂。
你明白彻底的逃离只有真正死亡。
希冀的浩劫。
雾里。有他氤氲的一切气息和那急切面对而从未面对的天堂。
这。。世间的百态。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
莫可名状。
头发越是凌乱。眼色越是蹉跌。
云中。有她岌岌的命运和这残喘拖延而从未拖延的地狱。
&&&&&&&&&&
故人。故念。故事。故地。故情。故景。
常常与之在梦里高声吟唱。这宿命的殇曲。
我相信的，不过是江流有尽恨无尽，疑有泪竹斑斑红。
&空洞的笑。
喜喜。你掉进这圈套。可惜你不知道。你毫不悔改。
盛大的天奋涌的云。可惜。喜喜。你在哪里。
关于梦魇的种种。我从何处开始向你述说。
火红色的汹涌波涛。有它火红色的圣洁。
黑灰色的你。你有黑灰色的忧郁。
天翻地覆。天翻地覆。
不可饶恕亦不可宽恕。
来。喜喜。跟着我来。不要迷路不要归宿。
我们回到开始的旅途。从那一刻。重新来过。
看你微笑。听你说话。听你高声歌唱。
你不是妖孽。你却比她更会害人。
你的心中有鬼。它在你的五脏六腑里跳舞。快乐地。默然地。坚硬地。
来。喜喜。就用我手里这把剪刀。狠狠地戳我一刀。对准位置，不偏不倚。
来。戳我一刀。你看看我的心脏有没有刻上你的名字有没有鲜红色血液流淌的气息。
你的黑色睫毛，你的苍白脸色 。你的张慌神情。
关于你的种种。我都将它们撕咧。
惊声。尖叫。啜泣。愤怒。
都没有谁会挽救你。
从今以后。
要我怎么原谅你。
癫狂。痴迷。腐烂。
我不言不语。我安安静静。
千百年前。那位美丽的女子。远嫁西羌。轻声吟唱。
她唱：& 高山峨峨,河水泱泱。父兮母兮，道里悠长。呜呼哀哉！忧心侧伤！
高山流水。松涛阵阵。长河汤汤。
在耳旁一直萦绕。演奏出山鸣谷应。海阔天空。
我在猜想．
当某日旅行到了天涯海角．回头一见那古木寒鸦，
是否偶尔也会听到，自己撰曲谱写魂魄的挽歌。
所有矛盾。所有挣扎。物品看到最后的血腥--——怜惜是一个，天谴是一个。
冤冤相报的理由再冠冕堂皇也不值得炫耀。
会不会。忽然有一日千寻铁索沉江底。
会不会。重演一片降幡出石头的历史剧情。
他说。喜喜。我们一起歌唱。
&& 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
他说。喜喜。我们一起歌唱。
&& 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
他说。喜喜。喝完这杯酒。我们就曲终人散。分道扬镳。
我说。曲终了，人未散，桌上半盏茶终凉。
河水生暖,　　　春意渐浓。
淇水泱泱．　　　穿越春秋。
最后。不用担心。无路可走时。我会选择安静地死亡。&&&&&&
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历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”
什么故事？
提问者采纳
它已成为中国古代话本的典范之一！ 　　伯牙不作钟期逝，不见知音人，江边曾会君，三尺瑶琴为君死，在当时很受听客的喜欢，江畔起愁云，谁人辨得伯牙琴，犹如高山流水一般，他弹起琴来！干今交道好如鬼，俞伯牙认为世上已无知音。钟子期死后，钟子期感叹俞伯牙的音乐“巍巍乎若高山，俞伯牙遇到柴夫钟子期。”这就是著名的“高山流水”，湖海空悬一片心。 　　但见一抔土。 　　势利交怀势利心！ 　　春风满面皆朋友。 　　今日重来访。 　　忆昔去年春。 　　来欢去何苦，你我千金义。作品通俗易懂，惨然伤我心！ 　　摔碎瑶琴凤尾寒。有一天，作品讲述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，琴声优美动听。 　　子期子期兮！ 　　伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷，斯文谁复念知音。 　　历尽天涯无足语，俞伯牙从小就酷爱音乐，千古令人说破琴《俞伯牙摔琴谢知音》是一部话本作品，此曲终兮不复弹俞伯牙摔琴谢知音浪说曾分鲍叔金，子期不在对谁弹，荡荡乎若流水，欲觅知音难上难，终身不再鼓琴
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俞伯牙摔琴谢知音
这个曲子不能在弹了， 三尺瑶琴将会伴随着你的死而消失！知音难觅。
这个曲子不能在弹了， 三尺瑶琴将会伴随着你的死而消失！知音难觅
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伯牙绝弦原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。　注释绝:断绝.鼓:弹。曰：说.志在高山:心里想到高山.哉:语气词,表示感叹.峨峨:高.兮:语气词,相当于"啊".洋洋:广大。谓：认为。之：他。必：知道。知音：理解自己心意，有共同语言的人。乃：就善：擅长念：想到译文伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我面前）！”伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：“妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙认为世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。课文资料袋此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。诗句链接浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！ 干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！” 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 势利交怀势利心，斯文谁复念知音！ 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。俞伯牙摔琴谢知音。借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。高山流水琴三弄，清风明月酒一樽。伯牙介绍伯牙 ：名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人, 最擅长弹琴。历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的《劝学》篇：“昔者瓠(hù)巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。伯牙学琴的故事学习了三年，伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。 伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！ 他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。”说完，连成划船离开了。过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。 后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。 有一次，伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。 伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞道：“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。 伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。 一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。在《吕氏春秋》和《列子》中，记载有伯牙与钟子期的故事，一直为后世所传诵。 据《吕氏春秋·本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描写了这个动人的故事：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一?土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。成连说自已只能教弹琴技艺，而其师万子春善移情，便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作了《水仙操》。钟子期介绍钟子期 ，春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。史载有一年，俞伯牙奉晋君之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。 两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 书中记载 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：'善哉，峨峨乎若泰山！'志在流水，钟子期曰：'善哉，洋洋乎若流水。'”钟子期墓清光绪十五年（1889年）汉阳知县华某并立碑，“文化大革命”中被毁。1980年修复。墓为圆形，封土高1.5米，底径8米，环以石垣。碑高1.5米，宽0.7米，上刻“楚隐贤钟子期之墓”。1987年在墓前修建知音亭，钢筋混凝土结构，方形，四柱，歇山式顶，底周除正面外皆置栏杆。墓与亭坐北朝南，背山面湖。山上青松葱茏，山下芳草碧翠，湖面绿波粼粼，湖畔流水潺潺，凤鸣水声，宛若琴音。思想感情文章记叙了伯牙喜欢弹琴，钟子期有很高的音乐鉴赏能力。不管伯牙弹奏什么，钟子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙绝弦，终生不再弹琴。表明了“士为知己者死”的一种真知己的境界。相关内容古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》 ，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅写作精华写出了他们之间的知己情谊,也写出了知音难觅的情感。一、教材解读1．课文简说。 人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。 故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。 本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。2．词句解析。 （1）对句子的理解。志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”①伯牙鼓琴，“善哉”，太好了。“若”，好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山屹立在我眼前！伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称妙）：“好极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”伯牙琴技出神入化，钟子期欣赏水平同样高超。教学时，可通过反复吟诵，体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。读了这个句子，我们对“伯牙善鼓琴，钟子期善听”有了更真切、更形象的了解。 ②伯牙所念，钟子期必得之。 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！ ③伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 “破琴”，把琴摔碎。“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。这里指伯牙把钟子期当做他的知音。“复”，再，重新。伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。 钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地“破琴绝弦”，这是何等悲壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。 （2）对词语的理解。 伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。 知音：理解自己心意、有共同语言的人。二、教学目标1．朗读课文。背诵课文。 2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。三、教学建议1．这是学生第二次接触文言文，学习本文首先指导学生把文章读正确、流利，特别要注意停顿恰当。如： 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。 2．本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。建议采取以下步骤： (1)学生尝试读文，根据读文情况教师可示范读文，指导学生恰当停顿，读好两个表示感叹的语气词“哉、兮”，在读正确的基础上读流畅。 (2)课文读通顺后，请学生根据注释、插图并联系上下文，理解每一句话的意思。教师加以点拨，使学生能贯通上下文。 3．了解课文内容后，指导学生朗读课文，背诵课文。在读中感受朋友间相互理解和欣赏的真挚友情，交流对“知音”的感受和体会。有条件的，可安排学生聆听《高山流水》，欣赏浑厚、流畅的旋律，感受音乐的无穷魅力。 4．拓展交流古今中外关于交友的名言佳句，体会人们对友情的珍视。 5．文言文的教学要注重自读自悟。读得充分，读得入情，读出文章的韵味。人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。四、教学案例1、揭题导入 有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。 2、整体读文 （1）．自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。 （2）．再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。 3、初解绝弦 （1）．理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思？（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。） （2）．文章还在哪里提到了伯牙绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。） 4、再解绝弦 （一）何为知音。 将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂？学生研读课文后交流。 预设的几个教学生成点： （1）．四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。 （2）．从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？ （3）．既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨…… （4）．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”） （5）．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。 （6）．这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！ （二）相遇相知。 1．伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？ 2．当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？ 3．那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？ 4．终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？ 5．知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？ 6．知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。 （三）知音之死。 无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 1．子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？ 2．子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？ 3．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。 5、深悟绝弦 （1）?明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一?土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ （2）．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生读课文。 （3）．面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。 6、回味绝弦 人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（教学设计：浙江省杭州市拱墅区教育局教研室闫学）五、相关链接关于知音难觅或乐曲高妙的诗文如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。”宋代王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。 古今交友的名言名句“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管（仲）鲍（叔牙）之交”“刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。 六、拓展阅读 伯 牙 学 琴春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。 过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。 没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。资料袋：俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，波阳弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。 由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。而伯牙后为“知音”的引申义，即挚友。六、王力宏歌曲《十八般武艺》中的《伯牙绝弦》曲：王力宏词：五月天阿信/八三夭阿噗知人知面 知己知彼 又知心 古人说 这就是所谓知音相知相惜 相亲相爱 也相忆 朋友你 会不会常把我想起何年何月 何日何时 再相聚 何时能 把酒言欢畅回忆很多很多 很深很深 的回忆 很多歌 我只想要为你唱起春秋时期 远近知名伯牙琴艺 沉鱼也出水 马儿仰秣聆听聆听 寂寞 的声音 举世知名 不如 一个知音直到子期 闻琴解开伯牙心境 高山流水 风景似有灵犀高山青 流水静 如镜 无言却胜过有言的天地听 宫商角徵羽 那歌词未写上的是 弦外的延长音斟一杯酒 一抱拳 一句关心 在千年之後 延续 不变的旋律当 春雪融夏景 秋风为我捎封信冬 冬锣隆冬墙 冬冬锣隆隆冬墙墙 又是思念的四季知人知面 知己知彼 又知心 古人说 这就是所谓知音相知相惜 相亲相爱 也相忆 朋友你 会不会常把我想起何年何月 何日何时 再相聚 何时能 把酒言欢畅回忆很多很多 很深很深 的回忆 很多歌 我只想要为你唱起某年某月 某天伯牙再访子期 风景依旧绿 子期却已归西触景 触琴 即伤情 伯牙绝弦 只因再无知音千年过去 当我再度拨弄琴韵 更多冷箭 更多冷言冷语请你听 请轻轻 倾听 唱给我永远不离弃的知音听 宫商角徵羽 那歌词未写上的是斟一杯酒 一抱拳 一句关心 在千年之後 延续不变的旋律当 春雪融夏景 秋风为我捎封信冬 冬锣隆冬墙 冬冬锣隆隆冬墙墙 又是思念的四季知人知面 知己知彼 又知心 古人说 这就是所谓知音相知相惜 相亲相爱 也相忆 朋友你 会不会常把我想起何年何月 何日何时 再相聚 何时能 把酒言欢畅回忆很多很多 很深很深 的回忆 很多歌 我只想要为你唱起创作背景当王力宏遇上五月天阿信，犹如现代伯牙遇上子期，两人绝妙合作｢伯牙绝弦｣，成华语音乐界的绝配｢知音｣！王力宏创Chinked-out极致，找来自己的好友五月天阿信合作「伯牙绝弦」；这也是继｢在梅边｣后，两人再度携手合作词曲创作。勤读古书来学成语的力宏，在创作｢伯牙绝弦｣时，就是以｢知音难寻｣这句成语出处为背景；这位在春秋时代知名音乐家｢伯牙｣最让人津津乐道的，就是伯牙与钟子期的知音之遇，后来因为子期归西，知音难寻毅然将琴弦割断，而有「绝弦」之意。力宏读完后很有共鸣，写出｢伯牙绝弦｣的曲，但写完后苦恼歌词难填，因为既要把故事说完整，字数多又要唱起来好听，真是高难度的挑战！后来力宏想到了帮他写｢在梅边｣讲出牡丹亭故事的阿信，因为阿信就是擅长以精巧文字传神诠释出古代感人故事的天才写词人，力宏直觉阿信是写这首歌的不二人选！于是两位好友再次合作，犹如现代伯牙与子期再相遇，在阿信填词下，把｢伯牙绝弦｣也得栩栩如生！阿信果然不负所托，再一次让力宏惊叹他的才华！让力宏笑说，两人这次的合作，也堪称是一种知音之遇啊！ 由于对于｢知音难寻｣这个成语故事太有感觉，因此在拍摄电影之时，王力宏还将这个故事融入了电影情节之中，让力宏饰演的｢伯牙｣与刘亦菲饰演｢子期｣在电影中｢重逢｣；力宏表示因为想传达男女主角在恋爱前惺惺相惜的感觉，犹如｢伯牙与子期｣相遇，因此才在电影「恋爱通告」中，特别把这个故事融入其中，把男女主角的两人的相遇相知，写成也有「知音」的感觉！而力宏也因此特别将「伯牙绝弦」这首歌定为电影的概念主题曲，作为两人恋爱之前的知音之遇的最佳注解！为了能完整传达这首歌的意境，在编曲上王力宏特别大量的融入古筝的弹奏来表现古代的意境，王力宏则用西式的嘻哈节奏说书般的阐诉整个故事；为了让这古筝听起来更为精彩，王力宏特别邀请了「女子十二乐坊」的团员中的古筝高手周健楠来为这首歌弹奏古筝，有了她的绝妙好琴来帮衬，果然让这首歌更加活灵活现的穿越古今。｢伯牙绝弦｣MV重现电影｢恋爱通告｣唯美山水场景，力宏化身为现代｢伯牙｣，穿越时空神游到故事中；而唱片公司特别找来台湾大学高学历美女陈匡怡扮成美丽古装的｢子期｣，与力宏在MV中｢弹琴｣说爱，好不浪漫！因为｢恋爱通告｣中力宏饰演的｢阿德｣只要一听到女主角刘亦菲弹琴，就会神游到山水间，并幻想两人在美仑美奂的山水景色间｢弹琴｣说爱；因此这次｢伯牙绝弦｣MV中，特别把电影故事场景｢延续｣，让力宏化身｢现代｣伯牙，回到过去重新与｢子期｣相会，在MV中与女主角再续前缘！由于刘亦菲在内地忙于拍片，在无法请到本尊的状况下，导演比尔贾特别找来同样留有长发、会古筝并具有古典气质的陈匡怡，让力宏跟MV女主角｢弹琴｣说爱！而MV中精致的湖间场景，加上各色古香的泼墨山水的后制动画，相辅相成，让｢伯牙绝弦｣MV犹如｢恋爱通告｣的唯美短版，也让｢伯牙｣与｢子期｣得以在现代相遇！ 乐评五月天阿信应该是明白力宏想怎么唱，所以写出来的感觉就很统一，这两人应该就是互为知音吧，否则也不会出现这么精彩的一首作品。知音是什么？是一个人动，一个人静；一个人听，一个人说；一个人渴望被理解，一个人愿意理解；一个人展示，一个人欣赏；一个人拥有，一个人瞭望。动的是拨琴的灵动，静的是聆听的静谧，听的是周遭的反应，说的是自己的畅言，渴望被理解，愿意被理解，我展示我的才华，你欣赏我的才华，我拥有我的技能，你仰望并且欣赏它。阿信在词里有这样一句我觉得就是对现代的一种讽刺意义：“千年过去，当我再度拨弄琴韵，更多冷箭，更多冷言冷语。”这说明现代人不想要，不愿意也强迫自己不去欣赏别人，或许是嫉妒，或许是不屑，或许就是不想承认别人比自己强所以越来越看重自己，不用一种欣赏的眼光去生活，所以知音在古难觅，在今更难求。很高兴听到歌中所讲述的朋友，把酒言欢畅回忆，幻想很多老友聚在KTV一起唱这首歌的时候大家欢庆的场面，很温馨。
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