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2014中考文言文通假字、古今异义词
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2014中考文言文通假字、古今异义词
官方公共微信《五人墓碑记》古今异义词1.不能容于远近.远近：2.老于户牖之下.老：3.安能屈豪杰之流.屈：4.人皆得以隶使之.隶：5.亦以明死生之大.明：6.总结“之”“而”“以”的意义和用法
1.不能容于远近.远近：指远方近处的人 指路程的距离 2.老于户牖之下.老：死的讳称 变老;衰老 3.安能屈豪杰之流.屈：使屈身,倾倒.使弯曲,与伸相对 4.人皆得以隶使之.隶：名词作状语,像奴隶一样的 附属,属于5.亦以明死生之大.明：形容词用如动词,表明 明亮；明白前面是古义,后面是今义
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请各位遵纪守法并注意语言文明求《岳阳楼记》中的活用词，古今异义词，和一词多意_百度知道
求《岳阳楼记》中的活用词，古今异义词，和一词多意
越多越好。
不以物喜；今.此则岳阳楼之大观也（古：　　1，被贬谪的） 　　5.百废具兴（动词作名词；今： 1）或许 或异二者之为　 　　2) 有时 而或长烟一空　 　　空.或异二者之为（动词活用作名词.先天下之忧而忧（名词作状语；今：与“竖”相对） 　　5：规模 今；今，在……之前） 　　3：微小） 　　3.横无际涯（古：景色,不以己悲 　　夫：制度） 　　9.微斯人（ 古义：详尽 今：1) 顺利 政通人和　 　　2)通向 北通巫峡 　　和.滕子京谪守巴陵郡（动词作形容词：，别人说坏话） 　　6.1) 天空 浊浪排空 　　2) 消散 长烟一空 　　通.前人之述备矣（古：准备） 　　8；今.而或长烟一空（形容词作动词：国都，贤明之人） 　　7，消散） 　　8: 1）一片，南极潇湘（名词活用作状语；今： 1） 那 予观夫巴陵胜状 　　2）表句尾感叹 嗟夫 　　观：一碧万顷 　　2)全.则有去国怀乡【古：天气变化） 　　2，这里指心理活动） 古今异义，表远指： 1） 看 予观夫巴陵胜状 　　2） 景象 此则岳阳楼之大观也 　　极.宠辱偕忘【古.北通巫峡： 1) 来； 今义：如果没有： 在洞庭一湖 　　则，嘱托） 　　2：日光：恩宠】 通假字：景象，向北：作文） 　　10：前往】 　　13，相当于“那”：看） 　　4：广远：此则岳阳楼之大观也 　　3）就.浊浪排空（古： 1）尽 北通巫峡：国家】 　　12.属予作文以记之（通“嘱”：全部去除掉） 　　6：　　1.忧谗畏讥（名词作动词：丈夫，夫人） 　　7，荒废了的事业） 　　2；今：冲向天空.至若春和景明【古、景物】 　　11则有去国怀乡【古，尽头 此乐何极 　　3）表示程度深 感极而悲者矣 　　或；今：曾经：1)和乐 政通人和 　　2)和煦 春和景明 　　一：写文章 今：及。 词类活用；向南） 　　9：越过】 　　15，在……之后） 　　4： 长烟一空 　　3)整个：　　1.百废具兴（通“俱”.气象万千（古义一字多义：事态.予尝求古仁人之心【古.后天下之乐而乐（名词作状语：离开；今.刻唐贤今人诗赋于其上（形容词作名词：然则何时而乐耶 　　2）就是： 居庙堂之高则忧其民；今：指示代词：品尝】 　　14：　　
以：荣耀: 1）那么 ，南极潇湘 　　2）穷尽.予观夫巴陵胜状（古.作文（古，到.增其旧制（古.越明年【古；今义： 属予作文以记之 　　2) 因为，全
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出门在外也不愁阅读《劝学》和《师说》中的语段，完成后面题。（14分）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）【小题1】下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是( )（2分）A．郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎B．授之书而习其句读者今其智乃反不能及C．非能水也，而绝江河小学而大遗D．于其身也，则耻师焉而耻学于师【小题2】下列句子停顿正确的一项是（）（2分）A．师道之不传/也久矣B．其出人/也远矣C．师道之不复/可知矣D．望美人/兮天一方【小题3】下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是（）（2分）A．小学而大遗，吾未见其明也B．不如须臾之所学也C．今之众人，其下圣人也亦远矣D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之【小题4】下列对选文的理解有错误的一项是（）（2分）A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。B．《劝学》选段连用三个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度【小题5】把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（3分）(2)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分） - 跟谁学
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在线咨询您好，告诉我您想学什么，15分钟为您匹配优质老师哦马上咨询& > && >&& >&阅读《劝学》和《师说》中的语段，完成后面题。（14分）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）【小题1】下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是( )（2分）A．郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎B．授之书而习其句读者今其智乃反不能及C．非能水也，而绝江河小学而大遗D．于其身也，则耻师焉而耻学于师【小题2】下列句子停顿正确的一项是（）（2分）A．师道之不传/也久矣B．其出人/也远矣C．师道之不复/可知矣D．望美人/兮天一方【小题3】下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是（）（2分）A．小学而大遗，吾未见其明也B．不如须臾之所学也C．今之众人，其下圣人也亦远矣D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之【小题4】下列对选文的理解有错误的一项是（）（2分）A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。B．《劝学》选段连用三个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度【小题5】把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（3分）(2)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）阅读《劝学》和《师说》中的语段，完成后面题。（14分）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）【小题1】下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是(&&&& )（2分）A．郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎B．授之书而习其句读者今其智乃反不能及C．非能水也，而绝江河小学而大遗D．于其身也，则耻师焉而耻学于师【小题2】下列句子停顿正确的一项是（&&&）（2分）A．师道之不传/也久矣B．其出人/也远矣C．师道之不复/可知矣D．望美人/兮天一方【小题3】下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是&（&&&&）（2分）A．小学而大遗，吾未见其明也B．不如须臾之所学也C．今之众人，其下圣人也亦远矣D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之【小题4】下列对选文的理解有错误的一项是（&&&）（2分）A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。B．《劝学》选段连用三个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度【小题5】把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（3分）(2)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）科目: 高中语文难易度:最佳答案【小题1】C【小题2】C【小题3】B【小题4】B【小题5】（1）君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达，行为没有过错了。（2）我是学习道理的，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？解析【小题1】试题分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。A前者，“乎”:形容词词尾,……的样子；后者为表反问,‘吗’的意思；B前者译为“其中”,代词,指示人、事、物；后者为代词，他的； C项“而”都表转折。D前者，对于；后者为介词，向。所以选C。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。【小题2】试题分析：明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话、依总分、据修辞 、对称 、反复、辨句式。A．师道之不传也/久矣& B. 其出人也/远矣& D. 望美人兮/天一方。本题注意文言虚词“也”“兮”。所以选C。考点：能为文言文断句。能力层级为运用E级。【小题3】试题分析：此题考查对文言词语中古今异义的理解能力，在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，B“须臾”古今都为片刻。所以选B。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。 【小题4】试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。B阐明注重积累的重要作用错误。所以选B。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【小题5】试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：古今异义词“博学”、知、庸、“先后生于吾”、于。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。译文:韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。（这样）秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的疆域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以永远地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采取这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！知识点: 高中语文综合库,文言文阅读,散文类相关试题大家都在看推荐文章热门知识点
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