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孩子学习千古圣贤经典，真的难吗？
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& && && && && && && && && && && && && && && && &孩子学习千古圣贤经典，真的难吗？
　　今天，我们要学的是一部重量级的经典，所以，我们也应该拿出重量级的热情来。中午可能大都去玩了一下，还没有完全尽兴，现在，我们就把这个兴致拿到这里来学《易经》吧。
　　《易经》是一部非常古老、非常神奇的经典。可能大家都觉得《易经》太难了，太神秘了。非常多的人想学习，但是无从下手，只觉得这是一部“天书”。今天下午，我们利用两个多小时的时间，一起来揭开《易经》的神秘面纱，看看它到底是怎么样的一部经典。
我们先做一个小调查。在我们中国，有很多很好的书，有《易经》《道德经》《论语》《三字经》……大家认为这几本书中，哪一本最有价值？（观众：《易经》。）好，大家异口同声地说《易经》。那我们看看，现在社会上，大家读得最多的是什么书？小孩子都在学的是什么书？（观众：《三字经》。）目前的状态是，大人读《易经》的很少，读《论语》的也不多，小孩子都在读《三字经》，这样是不是颠倒了读经的次序，最有价值的书没读，却在读最没有价值的书？这就是现在社会的教育状态。类似这样颠倒的事情，在社会上可以说比比皆是。
　　《易经》非常重要。在我们中国，它有很多美誉。在我们的文字里面，也处处隐藏着《易经》的智慧，告诉我们《易经》的重要性。　
　　上午李老师讲了一下“道”。其实“道”这个字不是这么简单的，如果谁能把“道”这个字讲清楚，可以说，他已经得道了。有一天早上，我三点钟醒来，就专门研究这个“道”字，越研究越心惊。“道”字的每一笔每一画为什么要这样写，里边隐藏着真正的智慧。我们如果真的把这个“道”字研究清楚了，也就弄通了佛家“不立文字，教外别传”的内在涵义了，非常不简单。　
　　我们来看看教育的“教”字，左边是“孝”字，所以在中国文化里面，孝道非常重要，叫“不孝不教”。不过今天我们不讲“孝”。这个“孝”字，大家看上面是怎么写的？可能你们认为是“土”字加一撇，但其实是两个叉。你去看古体的“教”字，就会发现是两个叉。两个叉是什么呢？就是“爻”。在文化的“文”字下面，也是一个“爻”。学习的“学”字，大家知道繁体字是怎么写的吧？上面两只“手”，左边一只，右边一只，中间两个叉，下面一个“屋顶”，再下面有一个孩子的“子”字——说明小孩子在家里首先要学的，就是“爻”。　
　　我们仔细去研究就会发现，中华文明为什么会那么了不起？这跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的。《易经》的流传，几千年来是一脉相承的，只是到宋代以后日渐式微。很多人怀疑中国文化，说中国为什么不如西方那么厉害？也有人怀疑中医，说中医不如西医好。其实不是中国文化有问题，是应用中国文化的人出了问题，是我们对中国文化的理解出了问题；也不是中医有什么问题，是应用中医的人出了问题。　
　　《易经》不是一两个人写的，它是集体创作的，而且不是普通人的集体创作，是圣人的集体创作。因此，我提出一个概念，即书的“能量体系”的概念。很多人没有这个概念，以为读什么书都可以。确实，读什么书都开卷有益，都有用，但能量是不同的。如果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1，那么《三字经》的能量就要超过小学课本100倍，它就有100的能量；《论语》又超过《三字经》100倍，可能达到10000的能量；《易经》的能量跟《论语》相比，又要超过100倍。没有学习《易经》的人是不清楚这里面的利害关系的。
　　我们读了《易经》，站在《易经》的高度去看世界上的事情，去读世界上其他的书，就会有一种“一览众山小”的感觉。等一下如果有时间，我把“四书”串起来讲解一下，让大家感受一下用《易经》的视角读书的不同境界。从《易经》的角度讲解“四书”，里边的道理是非常清楚的。如果没有读《易经》，按照现在的专家学者的解释，不是没有道理，但是一般的解释，我们认为也就是小学生的水平。　
　　因为《易经》是这么多圣人写的，所以它的能量非常充足。我们知道，任何一本书如果是圣人写的，那就是不得了的。大家知道，《黄帝内经》是圣人写的，《道德经》也是圣人写的，所以它们的能量很充足。经典的这个“经”字，相信很多人是不太清楚的，圣人写的才叫“经”，它们的能量都很大。《易经》是由十几位圣人写的，大家可以想象它的能量有多大。这么高能量的书，如果我们不读，那真的是太可惜了。　
　　身为中国人，我们应当非常的自豪。佛教讲：“人身难得，真法难求，中国难生。”生在我们中国是非常不容易的。如果一不小心投胎到了非洲，你想要读什么经书就很难了，因为非洲基本上没什么经书。投胎到美国，就有一本经书，叫做《圣经》。犹太人很厉害，很了不起，因为他们就会读这一本经。他们的小孩从小就读熟、背熟。在世界上680位诺贝尔奖得主当中，犹太人占了138位。颁发诺贝尔奖是近一百年的事情，而这一百年，恰恰是中国人数典忘祖，不学经典，特别是不学《易经》的一百年，所以中国在这一百年里是相当落后的。　
　　《易经》的价值，我们用四句话来形容。第一句叫“群经之首”。在我们中国所有的书中，没有其他哪本书有这样的美称。“群经”到底有多少经呢？我把经典做了一个分类。我们有《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《论语》《大学》《中庸》《孟子》……这些都是基础类的。所谓“基础类”，就是教我们怎么做人的。
　　对小孩的培养，现在中国的许多家长可以说是完全颠倒顺序的。小孩的培养跟盖房子一样，第一步，要打“地基”。打地基的同时，你要设计好准备盖多少层的楼，这就涉及到结构的问题。打好地基，做好结构, 还要装修。现在我们的教育统统停留在“装修”的层面，弹琴、跳舞、画画、学英语、学数学等，所有的这些都不能解决如何做人的问题。而基础类经典是解决一个人的“地基”问题——怎么做人。　
　　有了“地基”，会做人，还不行，还要会做事，所以要有结构类的经典。结构类经典是让我们学会整个世界运行的规律，以及做人做事的规律。讲解天地之道变化规律的，首当其冲的就是《易经》。这些“经”都是圣人所整理、所撰写的, 所以放在结构类里，有《孝经》《诗经》《道德经》《黄帝内经》《金刚经》等，我们列在这里的已经包含了儒家的、道家的、医家的、佛家的，儒释道医四家的经典。我们姑且不讲这些经典有什么用处，只要设想一下，如果自己从小就把这些经典读完了，现在会是什么状态？那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 将来又会是什么状态？教育其实很简单，就是学习经典，但现在的家长都不懂这个规律，而是花很多精力、很多时间陪孩子学钢琴、学跳舞等。　
　　第三类是装修类的。多数的家长就喜欢“装修”。唐诗、宋词是装修类的，一般家长都会给孩子学；唱歌、跳舞是“装修”，也会给孩子学习。“装修”好不好呢？如果只有“装修”，是什么情况呢？我们看看最近的一条新闻，上海一栋十三层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片，这是建筑史上一个叹为观止的典型案例。
　　这栋楼就这么平平地，好像是吃了迷药似的，缓缓地倒下来了。这栋楼可怕的地方在哪里？它的柱子比手臂大不了多少，它的钢筋像小手指那样小。这种楼你要是买到了，太可怕了！好在那些住户还没住进去。这种完全没有地基的楼房，竟然能通过那么多质量检验部门的检查！我们培养一个孩子，教育一个人，没有质量检验部门来检查。因为我们不知道地基，不知道结构，所以培养出大量的没有“地基”、没有“结构”的人，这些跟建筑上的道理难道不是一样的吗？不也是“豆腐渣工程”吗？我们现在就不难理解, 社会上为什么每天那么多人会自杀、杀人，这就是“装修”之害，这个危害太严重了！事实上，新闻报道的是少数，大部分是没有见报的，死了就死了，大家都不知道。　
　　在结构类经典中，如果学了《易经》，第一卦就有“君子以自强不息”这句话，如果小孩子有这个信念，就具有了非常大的结构，一根“钢筋”就出来了。第二卦，“君子以厚德载物”。一个孩子如果学了《易经》，心里有了这两句话，就可以确保他一辈子都不可能自杀。《易经》作为群经之首的重要性可见一斑。　
　　说明《易经》重要性的第二句话，是“文化之源”。我们中国的文化，主要包括儒释道医各家。佛教的一个很重要的思想，是劝人向善，要行善积德。那么“行善积德”的这个思想是从哪里来的呢？我们一起看看, 《易经》里写得明明白白，叫做“积善之家，必有余庆”。《易经》里也写了，“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身”。我们做君子要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。这些话的意思，与佛教劝人向善是不是一模一样？所以，很显然，佛教劝人向善的思想出自《易经》。　
　　佛教还有一个重要的方面，是讲生死问题，轮回问题，如何离苦得乐。昨天晚上跟几个朋友一起交流，我把这个观点讲得比较系统，今天在这里也讲一下。《易经》里大量存在着这样的话。《易经》是研究什么的呢？“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”“昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。”这些都不难看出，《易经》研究的，同样是生死问题，跟佛教是相通的。　
　　道教也有很多观点，我们回头看看，跟《易经》差不多一模一样。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这是《道德经》里写的；《易经》里说“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”——这些话听起来好像一模一样，是不是？《道德经》讲累积，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《易经》里讲“君子以顺德，积小以高大。”《道德经》讲“天之道，损有余而补不足”；《易经》里讲“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦”。这些意思都是一模一样的，只不过行文有所不同而已。可见道家的思想，也是完全出自《易经》。
　　这些古圣人是读什么经典的？如果我们这样问，就可以知道，老子其实也是读《易经》的。儒教就更不用说了，把《易经》尊为群经之首的主要就是儒教。我们认为，儒教的开山祖师是孔子，其实不是孔子，儒教早就存在，孔子只不过是集大成者，他把这些东西做了整理，让它发扬光大。那么我们学习孔子，请问，孔子学什么？这又是一个很好的问题。　
　　儒教里面讲五伦关系：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，在《易经》里面，我们同样能看到这样的描述：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错”，看到没有，这里不仅讲五伦，而且讲五伦的来源。儒门重视的五伦关系，显然源自《易经》。　
　　《易经》里有一个《家人卦》，专门讲家庭的关系：“女正位乎内，男正位乎外”。现在很多女同志不知道这个道理，女性是主内的，男性是主外的。现在很多家庭颠倒了，女同志主外，男同志主内。如果能够处理好其中的关系，对男女的地位进行调换也无妨，可能也是社会发展的趋势，但是毕竟不符合中国的传统文化。“男女正，天地之大义也”，天地的大义就是“天尊地卑”，这种定位不是你想否定就能否定的。“家人有严君焉，父母之谓也”，父母就像一个国家的皇帝，要管理好家庭，必须靠父母。后面还说：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。”所以我在讲教育的时候，主张教育孩子要不离家庭。很多人把孩子送到别的地方去，交给别人，以为教育就会成功。成功不成功我们另当别论，就算成功了，那个成功的，还是你的孩子吗？自己想一想，十几年都不跟你在一起，没有一起生活，一起成长，你只不过给了他钱而已，你根本没有承担教育的责任。一个家庭里，没有孩子是不成家的。父母没有孩子，家不成家；孩子没有父母，孩子的心理等各方面也是不健康的，所以我们主张要有“家道”。“家道”在中国文化里面是占有非常重要的地位的。在《大学》里就讲“修身、齐家、治国、平天下”。这个就是儒家内圣外王的功夫，跟家道有非常大的关系，你身修得再好，齐不了家，怎么治国？怎么平天下？所以这个五伦关系显然就是出自《易经》。　
　　我们通过这样的类比，说明它是“文化之源”。不仅这些，在医道、武术、太极、书法、琴棋等方面都是如此。我们这里有练太极拳的同志，太极的思维是不是来自《易经》？太极就是讲阴阳和谐的，它随时都注意这种和谐。还有我们下的象棋、围棋，原理也是出自《易经》。天圆地方，棋盘是方的，棋子是圆的，都有一定的关系。所以中国文化没有一个地方，没有一个领域不是来源于《易经》。　
　　说明《易经》重要性的第三句话，是“智慧之海”。在学习《易经》的时候，不断有人问：“老师，你每读一遍《易经》到底有什么感悟？”我说不一定，有时候这句话冒出来，搞明白了，有时候那句话冒出来，搞明白了。学经典，不是要求你把它全部搞懂。我相信到现在，没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》，连孔子都不敢说完全读懂了《易经》，所以他说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”他认为自己还有不懂的地方，还要继续学习。《易经》是我们要终生学习的，绝对不能认为自己能够全部弄懂，我们只要能懂一点点，就很了不起了。我也一样，只懂了一点点。我们每次读都增加一点点，可能永远也不能把它全部读懂，但是这一点点，对我们每个人的一生的影响就很重要。　
　　《易经》里，我们如果能明白其中一句都不得了。就比如“自强不息”，《易经•乾卦》里的这句话。那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”，这一辈子是不是不会自杀了？什么叫“悟”？明白是不行的。别人告诉我们意思，我们好像明白了，但是如果不是自己悟出来的，遇到困难时，我们还是会不行，所以要用生命去体会。什么叫“开悟”？自己突然明白了一句话，然后在生活当中，只要碰到这样的事情，我们就会自然地按照这样的规律去做，这才是真正的“开悟”。我们读得越多，就会悟得越多。《易经》是“智慧之海”。《易经》的每一卦、每一爻、每一个字，可以说都是充满智慧的，只不过是我们有没有这个能力，能悟到多少的问题。　
　　说明《易经》重要性的第四句话，是“生命宝藏”。这个跟宗教有关系，跟我们的生命起源、来去有关系。这个必须等到我们每人读到一百遍以上才好说，到那时，也许大家自己已经悟到很多了，或者在看别人讲的内容时，可能就会比较容易看明白。
　　就像“道”字，如果我们想研究，就把这个字好好地写，好好地研究。如果你把“道”字的每一撇、每一竖搞明白，突然有顿悟，欢迎你来找我，看看你悟的跟我悟的是不是一样。对这个“道”字，我研究到最后是非常吃惊的，因为它跟佛教那些最高层的佛理相通，完全告诉了我们生命的秘密，生命的本源。　
　　人们对《易经》有相当多的评价，比如孔子说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”他讲“五十以学易”，现在的许多专家都认为孔子是五十岁才学《易经》的。有一天凌晨四点多，我睡不着觉，就专门思考这个“五十”的问题。记得我的老师曾经说过，“五十”不是五十岁，那是什么呢？　
　　在中国的文化里，这个“五十”有着专门的含义。在五行里，“五”跟“十”代表什么？对，代表土。我突然想到，在《易经》里面，在《乾》《坤》两卦里，九五爻和六五爻，把“五”跟“十”写得非常清楚。《易经》坤卦的六五爻，文言部分，我们读一下：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。”这是一个非常高的状态。“黄中”，“黄”是土，“中”也是土。“五”也是土。“十”是两个“五”的意思。还有这个九五爻，在《乾卦》里面达到“九五”的状态，就达到了“大人”的状态。　
　　很多人学《大学》，不知道“大学”是什么意思。“大学之道，在明明德，在亲民, 在止于至善。”“大学”是大人之学。那“大人”是什么？如果不学《易经》，可能我们永远也不知道什么叫“大人”。《易经•乾卦》九五爻的“文言”里说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，这样的人才能叫做“大人”，而能达到这样一个状态的人，就是圣人。　
　　九五，六五，两个“五”合而为“十”。我们学习《易经》，应该了解什么叫做“五十”。“五十以学易”，如果我们换一下语序，“以五十学易”，就能够明白，这个“以”字，是使用、达到的意思。孔子说五十岁，用的是这个格式：“五十而知天命”——这个才是五十岁，中间用了“而”字，起转折的作用。所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的，古人用字相当考究，不可能在这里用混的。许多专家学者因为没有这样深入地去思考，去体悟，所以把“五十以学易”翻译成“五十岁学《易经》”。说孔子五十岁才学《易经》，道理上是讲不通的。
　　前面还有一个“加我数年”，这又是什么意思呢？就算是五十岁，加几年是什么意思呢？孔子说自己五十岁已经知天命，如果还没有学《易经》，这是完全说不通的。
　　到这里，我们真正去体悟圣人的话，明白孔子到了七十岁左右的晚年，因为非常喜欢《易经》，但是认为自己并没有达到“五十”的最高状态，所以想叫上天再多给自己几年时间，继续学习《易经》，达到“五十”这个标准，他就觉得可以无憾了。如果没有用心体会圣人的心，要把这句话解释清楚是非常困难的。要把《易经》读得相当熟，在《乾》《坤》两卦里，真正领会“九五”和“六五”的状态，才有可能体会到圣人的用心，这就是知类通达的状态。明白了这个，就知道孔子对《易经》的评价是相当高的。　
　　在历史上，还有很多人对《易经》有很高的评价。比如，“药王”孙思邈就说过，不知《易》，不足以言太医。一个医生没有学过《易经》，不懂《易经》的原理，是不配做真正的医生的。唐代的名相虞世南也说过，不知《易》，不可为将帅。所以之后的统帅，基本上都是精通《易经》的。这一句话可以扩展到很多地方，比如：不知《易》，无以言军事；不知《易》，无以言外交；不知《易》，无以言科技；不知《易》，无以言教育……那么，我们现在的状态如何呢？举国而知易者，鲜矣！不懂《易经》却当老师，去搞教育，不懂《易经》却当医生的很多，所以在这两大领域都存在非常多的问题。教育跟医疗是社会问题的重灾区，很多错误的观念让我们付出了许多生命的惨重代价，但是我们仍然不知道原因在哪里。　
　　中国历史上下几千年，因为学《易经》而成就的杰出人物真是太多了。生在我们中国很幸运，因为我们有很多经典，但是有没有一本经典，我们读了以后能够像读《易经》这样，得到一个肯定的答复——可以成为大才？比如说，我们读了《三字经》，将来能不能成大才？可能没人敢给肯定的答案。我们读了《弟子规》，将来能不能成大才？不知道。但是，我们只要真的读通了《易经》，可以肯定地告诉大家，绝对可以承担大任，可以做大才使用。　　
　　我们回顾历史，去看看周文王、姜太公、孔子、孟子、刘伯温、诸葛亮、毛泽东等等杰出人物，他们是不是都学了《易经》？答案是肯定的。他们有没有学《三字经》《弟子规》呢？不知道。其实可以肯定地说，圣人都没有学这些，因为《三字经》《弟子规》是很晚才出现的，圣人的年代要早得多。我们读书，杂七杂八的都读，不如就读一本《易经》。你读一千本都不如读一本《易经》，这叫做“杂书万卷，不如经书一部”。　
　　我们现在所读的《易经》，也就是《周易》。《易经》有“三易”之说。夏朝的时候有《连山》，商朝的时候有《归藏》，到周朝的时候，周文王和周公共同完成了《周易》。《周易》是以《乾》《坤》二卦开始，《连山》是以《艮卦》开始，《归藏》是以《坤卦》开始，起始的卦序不一样。现有的六十四卦，据说是周文王推演出来的，就是我们现在所学的《周易》。
& & 2008年7月 “育心经典”系列儿童读经教材《易经》，经过近二年的编辑校对，终于完成了出版工作，上市发行
　　《连山》《归藏》的主要作用是占卜。因为《周易》足以包括其中的思想，所以到孔子的时候，他只保留了《周易》，同时也告诉大家，不需要再学那两个版本了。孔子说：“郁郁乎文哉！吾从周。”所以学习《周易》就足够了。　
　　“周”字本身有三层含义：第一是“周全”，它的东西非常周到、全面；第二是“周期”，说这个天地之道，变化的规律，就是“七日来复”；第三指“朝代”，代表周朝。　
　　“易”字也有三层含义，即有“三易”之说。
　　第一是“变易”。《周易》最重要的思想就是“变易”，它认为世界上的一切事情都在变化之中，里边有很多话进行阐述：
　　“在天成象，在地成形，变化见矣。”
　　“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”
　　“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”
　　“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”这是《易经》的四大功能。“以动者尚其变”，凡是要变动的时候，要做一些事情的时候，就要研究变化的规律。有时候，出行要先卜筮一下，因为这里边会有很多变化。
　　“变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”
　　“易穷则变，变则通，通则久。”这个大家都听说过的，“穷则变”，是《易经》讲的。《易经》还告诉我们：“上下无常，刚柔相易；不可为典要，唯变所适。”我们看到的一切，不要把它看作是一成不变的，要“唯变所适”，要根据实际情况去适应这个变化。《易经》言“变”，处处都讲究这个变化，这是“三易”的第一层含义。
　　第二是“简易”。《易经》把世间万事万物讲得很清楚，很简单，但是我们做事情，很多时候是在不断地复杂化。《易经》把“简单”写得很清楚：“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。”这一段话讲“简易”，讲得非常到位，非常明白。《易经》告诉我们，只有容易的，我们才会亲近它；只有简单的，我们才能做得长久，才能做得有功。“有功”这个词，是指每一份努力都会有一个结果。很多人因为做事搞复杂化，付出的努力往往是没有结果的。比如说读书，我们告诉大家，一天读七遍就足够了，读八遍可能就是无用功，因为《周易》讲了“七日来复”这个周期的道理，不要以为八遍比七遍好。中医为什么不开八副药，只开七副？一个疗程七副，两个疗程十四副。如果是一个疗程四副，两个疗程八副，有没有人这样开的？如果有人这样开，我们就要小心，那个药可能不能吃，因为这个医生不懂万事万物变化的这种周期性规律。这是从“有功”的角度讲。所以读书读多少遍，读多少天是有讲究的。一天读一百遍、二百遍的做法，我们认为，就是不懂规律的行为。　
　　我们把这段话了解清楚之后，天下的道理就明白了，就是要做好简单容易的事情。圣人从来不要求我们做什么高大的、了不起的事情，圣人要求的，是让我们做一些简单的事情，但是要求我们能够长久地坚持去做，积小成高大。后面会讲《易经》里的“元、亨、利、贞”，就告诉我们这个基本的道理。　
　　第三个是“不易”。世界上万事万物都会变化，但不是乱变，会遵守一定的规律，这个规律是不变的。“什么事都有规律，什么事都会变化”，说这句话是绝对的，这是不易的真理，就是“不易”之道。　
　　“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”在我们的生活当中，处处都有《易经》的影子，但是我们普通人，普通老百姓，是“日用而不知”。天下也没有什么特殊的，不过是“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”天地之道，一点也不复杂，每天早上太阳升起来，晚上落下去，这就是天地之道。　
　　从另外一个角度看，每天都会有天亮，每天都会有天黑，这就是昼夜之道。不要小看这个昼夜之道，一旦我们能在生命中应用它，就可以帮助我们解决非常多的问题。我们每个人，生命中都会有“白天”“黑夜”，不知多少人就死在不明白这个道理上。许多人都是在黎明来临前最黑暗的那一刻选择了死亡。所以，不学《易经》，真的是很吃亏，很多人付出了生命的代价。　
　　《易经》有四大功能，叫做“理、象、数、占”。　
　　《易经》首先是讲道理的、讲规律的，所以学《易经》，我告诫大家，一定先建立易德，没有易德的人不要学。就像练武功的人首先注重的是武德，没有武德不要练武功。练武练得很好，练成“采花大盗”的很多，飞檐走壁，跑到人家家里去做坏事。练《易经》练得很“厉害”，骗财骗色的，在社会上也是比比皆是。所以，学《易经》最重要的是易德。建立易德，就是要明白《易经》的这些道理。读《易经》的书，才能获得这些品德。　
　　我们再从《易经》里挑几句话，给大家讲解，让大家体会一下《易经》蕴藏的道理。　
　　我们读《易经》时，首先读到的四个字叫做“元、亨、利、贞”，很多人弄不明白这四个字的意思，一开始就给难住了。“元、亨、利、贞”就是天地变化的规律，就是万事万物变化发展的规律。现在很多人，只要有些成就的，就到处做报告，告诉大家他们成功的经验。所有这些成功的人，讲来讲去都不过是讲这四个字，那就是“元、亨、利、贞”。　
　　“元”是万物的开始，所谓“一元复始，万象更生”。所以，“元”就是讲开始。那么什么样的开始才好？《易经》告诉我们：“元者，善之长也。”我们的开始，要确保是“善”增长的方向，所以有句话叫做“君子慎始”，开始一定要特别小心。《易经》告诉我们，只有“善”增长的方向才是好的开始，才是我们要的开始。如果是“恶”增长的开始，那绝对是不允许的。所以“元”讲开始。　
育心经典系列教材《易经》内页
“亨”又是讲什么的呢？讲发展。什么样的发展，才是我们要的呢？《易经》讲：“亨者，嘉之会也。”能够把“嘉”会集过来的发展才是我们需要的发展。所以，“元”“亨”都是以“善”、以“嘉”为基础。
　　“利”是什么呢？我们做任何事，不能不考虑到利益的问题。“利”就是取用的原则。所谓“君子爱财，取之有道”，什么样的“利”是我们可以要的？什么样的“利”是我们不能要的？《易经》给了我们这样的取用原则。　
　　有一位非常有名的国学大师把这句话讲反了。“利者，义之和也”，《易经》是这样讲的，但是这位大师，很有名了，我们很多人都看过他的录像，他说：“义者，利之和也”，这是跟《易经》完全相反的讲法。《易经》告诉我们，在我们的人生当中，在做任何事的时候，都会涉及到利益的问题，要有一套取用的原则。这个“利”不是随便的利，一定要建立在“义”的基础上。“义”，就是正义，是利益他人、利益社会的。如果说“义者，利之和也”，那当然是讲反了，变成“正义建立在利益的基础之上”了。因为很多人没有读过《易经》，所以看录像也看不出什么名堂，只感觉到人家讲得很好。很多专家，我们也不苛求，毕竟他们也有他们的见解，但是，“利”是要建立在“义”的基础之上的，这个是不能弄反的。　
　　在“元”“亨”“利”都确定的情况下，还有一个字，叫做“贞”。“贞者，固也”，就是坚持，不断地努力，不断地克服困难，创造我们的事业。
　　所以我们看看，现在所有的成功人士讲他的故事，讲他的经历，是不是都在讲这四个字？没有一个成功的企业家讲的不是这四个字：元、亨、利、贞。我的事业是怎么开始的，我遇到什么困难，怎么克服的，最后，我怎么把自己的公司做大了，我怎么坚持下来了……都是在讲这四个字。这就是天地的变化法则。元、亨、利、贞，首先注意你的开始，然后注意你的发展，再注意你的取用原则，坚持正义，不断地努力。所以“元、亨、利、贞”是有能量的。　
　　我们再看这句话：“自强不息，厚德载物”这是清华大学的校训，是梁启超先生1914年在清华大学做讲座时引用《易经》里的话，清华大学就把它当成校训。这一百多年以来，清华大学因为这两句话，为中国培养了多少人才、英才？因为这两句话，清华大学成为中国最顶尖的学府。如果没有这两句话呢？我们真的要另外思考一下。　
　　再看这句话：“同声相应，同气相求。”《易经》讲“方以类聚，物以群分”。现在很多人在学习一门课，叫做“吸引力法则”，我们回到《易经》去找，其实就是这句话：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。”什么叫“水流湿”？水是往湿的方向流的，是往大河流的，是往大海流的。那么火呢？是往干燥的地方点的，哪里干就往哪里跑。龙出现的时候就有云，会有雨，“云从龙”；老虎下山一定有风，“风从虎”。这就是“类”，也就是“方以类聚，物以群分”的道理。所谓的吸引力法则，也就是“同声相应，同气相求”：先要确定一个很明确的目标，然后通过意念把你的思想发送给宇宙，宇宙进行能量组合，帮助你实现你的想法，让你有成功的机会。中间的过程，表面看起来是我们在努力，事实上是另外一股力量在安排，在根据“同气相求”的原理进行组合。
　　《中庸》有句话：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”什么叫“戒慎乎其所不睹”？这个“不睹”，就是你看不见的领域。“恐惧乎其所不闻”，这个“不闻”，就是你听不到的领域。在这些“不睹”“不闻”的领域，我们不要以为我们看不到、听不到，就没有东西。整个宇宙，我们现在所知道的恐怕连0.1%都没有。我们就知道这一点，如果就自以为很了不起，不是很可笑吗？在我们不知道的领域，在我们看不见的领域，有多少东西存在？我们能不有所恐惧吗？
　　《大学》里讲：“十目所视，十手所指，其严乎！”“富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。”这里同样也讲“慎独”。“慎独”是中国文化中非常重要的一个部分。我们为什么要“慎独”？因为在天地之间有很多我们不知道的东西，我们要去敬重它，用我们至诚的心，敬重这些看不见的东西。比如说鬼神，鬼神存在不存在？很多人否定它。我们只能说自己不知道，我们不要否定，不知道的不能说就没有。不知道的，我们就老老实实地说不知道。是不是真的没有呢？还有99.9%你都不知道，你怎么能说那里面就没有呢？　
　　“十目所视”，任何时候，可能都有十双眼睛在看着你；“十手所指”，任何时候，可能都有十个手指在指着你。所以我们要很慎重，不管有没有人，都要慎独。慎独就是“诚”，很诚恳、很诚信。做任何事情，不要因为外界的变化而随便改变我们的想法、做法，我们要用真诚去做事，不轻易地改变我们正确的目标。　
　　我的小孩佳佳是九岁开始学《易经》的，很多人以为孩子学不懂。大人们常说，孩子这么小，《易经》这么难，我都读不懂，何况是孩子？我们要明白，你不懂，不见得孩子就不懂。佳佳跟我一起读《易经》，读了大概半年，有一天，她跟我说，“二人同心，其利断金。”这句话她读懂了,我就很奇怪：“这句话我都没搞懂，你这么快就懂了，那你讲给我听听。”她说：“这句话说明两个人团结很重要。”咦，很对呀！她又跟我说，她发现了我们家有一个秘密。我问她，是什么秘密呀？她说：“我发现我们家里是三个人，我们三人同心，那不是比二人同心更厉害？”这就是我们的孩子的思维，这个思维给我很大的启发。《易经》讲团结，就是用这个诗一样的语言来讲的：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”我们现在讲的“义结金兰”，就是从这里出来的，前面一个“金”，后面一个“兰”。“同心之言，其臭如兰”，两个人在一起，关系很好，很团结，一听到对方的话，就感到像兰花那样的芳香，这就是团结的力量。
　　那给到我们什么启发呢？我们一个公司十几号人，是不是要团结？我们学校一百多号人，是不是要团结？所以《易经》讲团结，讲得非常好。一个企业不讲团结是绝对不行的。一个国家、一个社会都是要讲团结的。去年的“5•12”大地震，我们整个国家就体现了一次盛况空前的讲团结的场面，让我们明白什么叫“万众一心”。虽然自然灾难给我们带来很大的损失，但是在这个时候，我们突然焕发出了我们的民族自信心，大家都在捐钱，连要饭的乞丐都在捐，如果这个时候，有哪个国家敢来侵犯我们，那就是找死，因为我们的心是那么齐！但是，我们平时好像是一盘散沙，这个是很严重的社会问题。说到传统文化，现在有民族气节的人已经非常少了，所以我们要担当传承文化的责任，用生命来做文化的传播，我希望有很多这样的人愿意和我们一起，共同来承担这份责任。　
　　类似这样充满智慧的话，在《易经》里是非常多的。昨天李老师还讲了一句话：“出其言善，千里相应”。《易经》里的原话是这样的：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？”“出其言善，千里相应”是我归纳出来的。我跟我爱人结婚十六年，凡是熟悉我家的朋友都知道，我跟我爱人从没吵过一次架，我也从来没打过我爱人，当然也从来没有打过我的小孩。我到任何地方，大家都可以感受一下，都会把我爱人、小孩拿出来夸一夸，没有一场演讲我不夸奖她们的。所以，我的家庭到现在都是非常和谐，非常幸福。
　　2004年，我们家当选为深圳市“十大优秀书香家庭”。当时电视台、电台、报纸都做过详细的报道，很多朋友可能都看到了。2008年，我们当选为广东省“十大优秀书香之家”，而且我们家是第一名。这些，我们可以轻描淡写地一语带过，但是每个人可以发自内心地想一下，如果换成自己，能不能做到？让自己的孩子全文背诵《易经》，我们现在一句话就讲过去了，但是大家试一下，就会发现这个绝非易事！
2004年，赖国全一家获深圳市“十大优秀书香家庭”称号
　　我的小孩从六岁多开始进行录音，录到十岁。现在我们的教材全部都配有她的录音，刚才也播放了一点给大家听，她用这种甜美的声音，录了几百个小时，这同样是一个世界纪录！为了推广经典教育，我们做了很多工作。我一个人的工作量，有时候我想，可能不亚于一百个人的工作量。我每天早上四五点钟起床，到别人起床的时候，我已经工作好几个小时了，工作量非常大。基本是靠我一个人的力量，用两年时间出版了二十多本书，近五十张光盘，全部是正式出版！（热烈的掌声）
　　之所以能完成这些工作，是因为我们有一种强烈的社会责任感。我原来在部队工作，2000年转业，如果我不走，在部队每个月的收入可以让我们全家过得很舒服。因为使命让我离开了部队，转业到深圳，在市政府一个部门上班。那一段时间，我没多少事做，天天除了看报纸，就是喝水。我就利用这段时间研究教育，一不小心就当了“教育家”。我的孩子相当优秀，不光是能背《易经》，她还背了很多其他的经典。　
　　我走到哪里都说太太好，都说孩子好，所以我的家庭真的非常好。我们也研究一下那些家庭不好的。我们的观察结果是：这些不好的，总是有一个人整天在说另外一个人的坏话。有些到我这里的妈妈，跟我说爱人如何如何不好，我听完以后对她说：“你能不能不再讲他的坏话，试着讲几句他的好话。如果能把这种状态扭转过来，你的家庭可能就会发生另外的变化。”我们习惯了去找别人的缺点，而不去看别人的优点。其实，当初你跟他谈恋爱的时候，还是能看到他很多的优点的，如果没有看到这些优点，你怎么会跟他结婚呢？为什么结婚后就只看到他的缺点，而看不到优点了呢？从《易经》的角度说，我们要多讲对方的好话，少讲，最好是不讲别人的坏话。如果这个人确实有很多毛病，我们应以坦诚的态度指出来，而不应说攻击性的、负面的话。《易经》讲：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之”，“居其室，出其言不善，则千里之外违之”。千里之外，都会有感应，一室之内，我们岂能乱讲？所以我们尽量不要讲别人的坏话。
　　我们也解释一下“积善之家，必有余庆”这句话。我们在生活当中或多或少都犯过错误，我们要改正。有很多人，希望改电话号码，希望改名字，这些要不要改？我们的回答是顺其自然。如果时机到了，自然会有因缘安排你改名字。如果你本人无所谓，那就无所谓。这些跟因缘有关。
2003年冬，赖老师到河南安阳作演讲
　　现在能够听到我们讲《易经》，能够跟《易经》接上轨，这本身就是一个很大的因缘，这个因缘是非常不容易得到的，因为要把大家凑到一起，这个因缘，是多么不容易呀。　
　　这里讲一个小故事。有一个人娶了一个很漂亮的太太，他就对天发誓说：“我以后一定对我太太忠心，一定会好好地照顾她。”但是结婚没多久，他就开始去外面寻花问柳。第一次，玩过了，没事，好像上天没有责怪，第二次又去，又没事，从此乐此不疲。终于有一天，他坐船渡河，遇到狂风巨浪，眼看船就要翻了，他突然想到，可能是上天要惩罚他了，吓得直哆嗦。他跪下来祈祷：“上天啊，我是犯了错误，我愿意接受惩罚，但是你惩罚我就行了，这里一船的人都是无辜的，你不要让他们都死掉呀！”这时候听到天上传来一个苍老的声音：“你以为这么多年我容易吗？我要把你们全部集中到一起，是多么不容易啊！”（掌声，笑声）　
　　这就是因缘的问题，每个人都有因缘。今天我们能够集中到这里听《易经》的课程，上天他老人家不容易啊，不知费了多大的力气，才把我们召集到一起。所以我们要知缘惜缘。
　　有的人犯了些错误，要知道怎么样去改正。如果想改变自己的命运，有什么办法呢？上天给了我们一个最高的准则，那就是要“行善积德”。我们的名字改也好，不改也好，其实都不重要。我们的人生，方向最重要。首先要确定自己的方向，如果方向都没有搞对，再怎么左改右改，改成张三李四，都没有用。首先做人的大方向要对。什么方向才是正确的呢？就是“积善”的方向，这是上天对我们的终极关怀。“积善之家，必有余庆”，如果你从来都是一个善良的人，即使你的名字不好，到一定的时候上天就会安排一个因缘，让你的名字在无意中改了，这就是因缘。你的电话号码不行，有人告诉你去改掉，这就是因缘，冥冥之中自有安排。　
　　以上的这些内容，我们从哲理的角度，介绍那些来自《易经》的智慧。我在《易经》里归纳了十句话。有个研究易经几十年的朋友，看到我抽出的这些句子，非常吃惊。他说，如果对《易经》不熟，要抽出这十句话来，是不太可能的。这十句话很能代表《易经》的思维。
　　《易经》的第二大功能是“象”。《易经》六十四卦，每一卦都有卦象。每卦六爻，总共三百八十四爻，每一爻也有爻象。象，就是“现象”，代表的是一种现象。今天我们没有时间把每一卦、每一爻的每一个象讲给大家听。在这里我给大家讲两根爻。大家听听这两根爻的讲解，就会明白《易经》有多么丰富的内涵。　
2008年11月，赖老师提出易经十句格言
　　很多女同志都怕冷。我先调查一下，我们这里的女同志有没有手脚经常发冷的？特别是冬天睡觉的时候，到半夜手脚还是冷的，有的请举一下手。在这里，我会给大家一个方子，可以这样说，这个方子最少价值十万。不仅女同志有用，男同志同样是有用的。大家想不想知道？（观众：想!）（热烈的掌声、欢呼声）
　　好，我们来看一看坤卦。坤卦是由六根断的线组成的。一根长的线断成两根短的，这叫阴爻。坤卦最下面的那根线叫什么？这是有名字的，叫“初六”。
　　初六的爻辞只有五个字，叫做“履霜，坚冰至。”非常简单的一句话。什么叫“履霜”？早上我们出门，脚踩到地上，发出不同的声音——踩到霜了，这叫“履霜”。这个时候，我们的脑海里会出现什么？说明冬天到了，继续冷下去很快要结冰了。这是自然界给我们的一个很简单的现象。自然界总是这样，变冷的时候，是慢慢变冷，慢慢变冷，最后结冰。如果我们读《易经》，不是用生命在读，只是解释到这里就结束了，那就太不了解《易经》了。这句话可是太有讲究了。
　　我们刚才讲过，有些孩子会自杀，他自杀之前会不会有一些状态？（观众：会。）是的，一定会有的。他可能在五年前、十年前，就开始有状态，那个状态就叫“履霜”。只是他“履霜”的时候，他的父母亲并不知道最后会“坚冰至”。所以，我们对孩子应该教育他积极向上，要给他打“地基”，做“结构”。但是多数家长不知道这个教育原理，只教他唱歌跳舞，将来这个孩子可能会害怕困难，不喜欢生活，这就是“履霜”。如果我们还不知道改变教育的方法，这个孩子未来就有可能“坚冰至”，就跳楼。在生活中，这样的事可以说比比皆是。
　　在我们的身体里面，同样遵守这个“履霜，坚冰至”的规律。我们这里的女同志知不知道，现在女性的第一“杀手”是什么？对，是肿瘤。乳腺癌，是肿瘤；子宫癌，是肿瘤……非常多啊！大家知道广州有多少肿瘤医院？五月份，我去广州讲课，我上网查“广州、肿瘤”这两个词，查出多少？九百万条，吓我一跳。我以为广州只有一个肿瘤医院，事实上广州有好多家肿瘤医院，差不多每一个医院都有附属肿瘤医院。这么多肿瘤医院，谁去看病？多数就是女同志啊！我听一个医生说，肿瘤医院里，每天都要排队。在广州最大的肿瘤医院有六个大电梯，排队最久的时候，要一个多小时才能上去。得肿瘤的女同志太多了，所以我希望，凡是听过我们课的女同志，一辈子不得肿瘤。（热烈的掌声）　
　　我们男同志也一样，有的得肾结石、胆结石、前列腺肿瘤等，所以这样的规律，男同志同样也要了解。　
　　我们看一杯水，如果经常给它加热，让它一直保持在三十度、五十度，它会不会结冰？（观众：不会。）它结冰是因为变冷，一直冷到零度，就结冰了，对不对？那么我们身体的肿瘤，是怎么来的？难道不是一样的道理？因为我们的身体变冷了，冷到一定程度，就结肿瘤了。所以，手脚冰冷的女同志，这是上天在告诉你，你的身体“履霜”了，如果不注意，继续下去，就会“结冰”。如果你的手脚已经发冷，在睡觉的时候再摸摸你的肚脐。肚脐也发冷的，有没有？也有，凡是得肿瘤的，都是肚脐发冷的。根据一些资料，肚脐的温度如果在二十八度以下，不出两年必得肿瘤。一个健康的人，肚脐的温度应该在三十四五度以上。许多长寿的人，他们的肚脐都是比较温暖的。
　　昨天也讲到露脐装，希望年轻的小姑娘以后不要再穿露脐装了。肚脐暴露在外面，第一不美，第二也会很冷啊！年轻的时候，因为火气旺，可能不觉得，等到三四十岁，“坚冰”来了，到那个时候就很麻烦了。
　　我们的身体会发冷，会生肿瘤，要怎么才能预防，才能解决呢？这就是我们要研究的问题。所以我们要讲的这个方子真的是价值十万。其实何止十万，可惜很多人一点儿也不珍惜。
我也讲个笑话。我们都是成年人，虽然有几个没结婚，也是成年人了。女同志这个地方是不是很神圣啊？（赖老师指着胸部）一般是不能给人家随便摸的。但是如果得了肿瘤，得了乳腺癌，会怎么样？到医院去，人家一刀就给切掉了。这么神圣的地方，你都不保管好，现在竟排着队去给人家切掉。不但去给人家切，还要给人家钱，一刀要给十几万。给钱还要排队，排三个月才轮到你。而且有些人因此送命。你说冤不冤？这个情况相当严重。
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