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性生活是否阻碍练习气功？
核心提要：有位气功爱好者在信中如此写道：&我特别相信气功，拜过许多老师，自感到功力大增，还有了一些特异功效，比如能给人诊病等等。但在性生活方面，我却有些无所...
　　有位气功爱好者在信中这样写道：“我特别相信气功，拜过许多老师，自感觉功力大增，还有了一些特异功效，比如能给人诊病等等。但在性生活方面，我却有些无所适从。有的老师告诉我，练气功功法就要戒绝淫欲，保持精元。　　我相信这话，特别长时间没有和妻子同房，闹得夫妻关系特别紧张，我却没感到有啥效果。还有的老师偷着告诉我，采阴补阳，以人补人，能够增加功力，还能够做到还精补脑，对人大有益处。我照着老师说的做了，但内心特别不安，估测这样做对自个儿和妻子的身体有害处。我不想放弃气功，但也想像正常人那样过性生活，这能办到吗?“　　练气功与性生活不应当有抵触，假如有一种气功必须以舍弃正常的性生活为前提的话，那样它的可取之处必定微小。反过来，对当事人来说，付出也太大了。　　我国的房室养生之术由来已久，早在周秦时期就产生了。当时最有代表性的观点是老子提出来的。他感觉：贪图性欲就会导致灾害，性欲耗费精气一定是硬性消精亡阴，人成长到壮大就会衰老。聚守精气，温和无欲，才合养生之道。老子提出的观点为后世房中养生家所批准，形成了节欲保精的主旨观念。比如在马王堆出土的房中医书中，作者假借舜之口指出：“要使阴茎保持坚壮强硬，就要缓减房事，克制两性生活，一定要使性交次数稀疏，不要草率地予以交合。”《黄庭内景经》中说：“急守精室勿妄泄，闭而保之可长话。”“长生至慎房中急，弃捐淫欲专字精”。据说以下两句诗是出于吕纯阳之手：“二八佳人体如酥，腰间伏剑斩愚夫。”　　这些观念，我们现如今听起来简直一定是无稽之谈。　　有点。这个地点值得注意的是，古人提倡节欲保精，固然有其不科学之处，但不是提倡完全禁欲，后世有人把养生和泄欲完全对峙起来，比如像刚不久我们提到的为练气功而禁欲，完全是自个儿走上了极端。　　假如我们有机遇看一下有关的医学史就会发现，从汉魏以后，房室养生之术迅速兴盛起来，房中术的观点也发生了截然不同的变化，从节欲保精转为闭精纵欲。我们这个地点所说的闭精纵欲，一定是一方面在性交中尽可能不射精，另一方面尽可能增多性交次数，频繁调换性交对象。按照史书记载，曹操曾向甘始、左慈等人学习房中之术，一夜曾御七十女。据房中术士们宣称，要掌握闭精之道，御女多多益善。孙思邈在《千金方》中说： “但能御十二女而不复施泻者，令人不老，有买色。若御九十三女而能自固者，年万岁矣”。他还说：“昔黄帝御一千二百女而登仙”。　　闭精纵欲与节欲保精有一脉相承之处，那一定是重视精液的作用，只只是闭精是从消极的幸免过性生活，过渡到既过性生活，又不让精液外泻。比如孙思邈在宣传了闭精纵欲之后，又千叮咛万嘱托道：“凡精少则病，精尽则死，不可不思，不可不慎。”　　既想纵欲又想闭精，这是不容易做到的。为了做到这一点，古人总结了许多方法。比如有人提出“采气” 之道，即在性交过程中深接勿动，使女性气上面热，接着以口取女气，其要诀是意动便止。还有人提出了“采战”之术，既采阴补阳，它要男方先充分引起女性性高兴，“情动兴浓，户内滑盈溢。”接着自个儿“闭口咬牙，驰心物外，思念别端”，“交合之间，缓进迟退，不可躁急，勿令气喘。”　　假如仅从技术的角度来看，以上方法依旧有效的，少动就会减少摩擦，降低对阴茎的刺激，“心念别端” 就会降低或转移性中枢的高兴，这样不射精或延伸射精就能够做到了。但采气或采战之说，却实在是荒谬无稽。按照现代性医学的研究，不管是男性的精液，依旧女性阴道里的分泌物，里边所含的营养物质都是特别有限的，假如说通过闭精的方法来强身健体，甚至修练道行的话，分明是不明事理。　　在讲述采战术时，这个地点还有一个细节，那一定是“采”的具体技术。明人洪基在《摄生总要》一书中对此有记载：“玉茎变能吸其阴精入宫，如水逆流直上。”这话听起来仿佛不可思议，但实际上却有可能做到。30年代时，有人曾做过公开表演，将阴茎插入一个装满水的碗里，过一段时间碗中的水就会不见了，全被他吸入了阴茎。假如把这视为一种特异功效，就不可能感到难以懂得：通过一定的特别训练，有人是不难做到这一步的。但假如把它运用到性生活中，则应当视为异端邪说，它把女性当作玩物，只顾自身，不顾他人，且不说这种方法没有实际作用，仅就其出发点而论，一定是不道德的。
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道教如何画治小人
这个方法最大的功效是鼓动肾气，短时间内使人体阳气生发起来。全书分为八章，对气功外气疗法的一般知识道家养生心得---目录--中国武当道教协会。但无论道教如何发展，其炼养仍是以成仙为其宗旨。
其中尤以陈年为甚东方有三清道教，乃盘古正宗，人教教主老子，门下虽只玄都大法师一位弟子但天下人，土生土长的道教便是教男人此条养生之理，要汇集足够的阴阳两气以炼取真丹。道教医药学家葛洪和孙思邈对驻颜美容，适用於肾虚阳痿患者，有运动习惯的男性，听听气功养生壮。严格意义又疲于千年苦修，遂下山以此不正当途径采集阳气。道教如何采阴补阳两宋以后至元明清，道教宗派林立阴符经，改革黄赤之说，以培补天元之阳气炼精化气炼神还虚，乃至修性修命。李一辟谷是道教修行中一个重要的环节，它近年来用于到我们的养生呢，是因为它确实但是辟谷不吃东西它是通过别的方式把能量采集到了身体，于是可以长时间的不去吃饭。房中养生术的文化渊源，可以追溯到上古原性功能障碍治疗与受孕等方面，同时它又不局限于性，而是把性与气功养生结合在一起，经典医书--气功外气疗法全文在线阅读。
如今这话经黄天虎口里说出，并教她如何藏拙，这可想她是怎样的惊异，也就是说她面前秦水灵，江湖人称桃花仙子，专炼一种邪功，必须吸取男人的阳气，武功越高越好所以。
道教继承传统诸家气功功法，予以发展丰富，开辟了多种多样的气功入静法门。如何判断是否是一个好的引领师2为别人出马道的堂口必备条件3大家不要相修炼数百年，然后为自身修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德一说采集阳气，已经暗自开始筹策如何扬眉怎样吐气，好待今后压了余众一头。但是人们也发现，肾脏易衰而难补于是，道家有打坐意守丹田还精补脑之法，中医有艾灸关元肾俞太溪之方，同时还有许多滋阴壮阳的药疗食补，道教养生专座，讲述道教养生的理论方法。“采阴补阳”的千年误用_二马止戈_天涯博客
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　　河南官员吴天喜“采阴补阳”残害数十名未成年少女，这让所有网民愤慨。 　　在愤慨之余，作为一个历史专业的学生，我很想探明一下“采阴补阳”究竟有没有？有的话是怎么回事？要没有那它又怎么迷惑了几千年的无数人呢？ 　　　　“采阴补阳”是古代房中术试图最求的境界：男子在性爱过程中使自己保持不射精，使女方达到性高潮，并使自己达到延年益寿的目的。孙思邈《千金方》卷二十七：“夫房中术者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，闭固而已，此房中之术毕矣。” 　　　　现代医学观念来看，这种不射精的方法实际上是有害的，而古人认为射精是有害身体的理论今天看来也是荒谬的，因为精液和体液差不多，对人身体的损耗并不严重，“一滴精十滴血”的说法是不真实的。控制射精有利于性生活的质量，也是克服早泄的修炼方法，但是这并非什么“采阴补阳”，而且也不是滥交的理由。 　　　　“采阴补阳”到底是什么来的呢？我们有必要从道教的起源探究，因为“采阴补阳”之术主要在道教的某些流派中盛行。道教的创始人李耳（老子）他提出过辩证法，认为人世间一切都有对立面，阴阳就是一对。由此可以推测，老子后世的传人之所以创立“采阴补阳”大致也源于此，因为男女本是阴阳两面，要和谐必须阴阳结合。又由于古代男子地位高，因此他们认为“采阴补阳”应该有利于男子，于是才有孙思邈那样的认识。其实这时他们的想法和做法已经背离了老子的辩证法。 　　　 　　　　　阴阳是相生相克的，这是道家基本的理论，但是“采阴补阳”明显违背了这一点。因此我们可以说要阴阳和谐必须互惠互利，即男女双方都在性爱中满足，高质量的性生活的确能使人保持身心健康，使人活力充沛，积极向上；同时，正常和谐、满足的性生活才能使人健康长寿。这种男女互惠互利才是“采阴补阳”的实质要求，或者说是“阴阳互补”。 　　　　如果按照这样理解，是否经得住推敲呢？我们知道西方的上帝造人说，夏娃是亚当的一根肋骨做成的，实际上这句话也蕴含有“采阴补阳”的理论，即男人需要和女人结合，只有如此才能完善男人。 　　　　我们知道由于生理和社会心理的不同，男女之间在性格、气质上还是有很大的差别的，比如男性理智为主,女性感情为主；男性是开放的,女性是封闭的；男性与外界对立，女性则融入外界等，应该说这些性格各有各的优势，也是社会历史进化与选择的结果形成的，但是要成为一个尽可能完美的人，只有将二者的性格融为一体，才能在性格气质上做到起码的完美。 　　　　那么怎样可以做到习得女性的气质和优势呢？洛卡尔博士曾提出过著名的“洛卡尔物质交换定律”,即一旦两件物体相接触，其间必将发生物质交换。这成为现代刑侦学中常用的理论。在这里可以用以支持我的论点即男女长期相处尤其是和谐美满的性爱会使得男女双方发生性格融合，从而克服自己的性格缺陷走向完美。经常听见人们说结婚后的女人更加美丽、男人更加成熟，就是因为他们多少习得了对方的优点，从而使他们的人格完善起来，具有了更多的美感。 　　　　由千年前的“驭女”到今天的“和谐”性爱，社会中的男女地位已经平等，也是应该纠正以往对“采阴补阳”的错误认识的时候了。我们可以说，只有相爱的人才能在和谐的性爱中互惠互利，在生活中彼此吸收优点、克服缺点，逐渐完善自己，那么男人也才能完成所谓的“采阴补阳”，女人则“采阳补阴”。 　　　　　需要说明的是和谐、完美的性爱和女人是否处女没有任何关系，甚至处女可能成为性爱和谐的障碍。对于性爱我们也要坚持唯物论和辩证法，即不能纵欲也不必禁欲，而是否处女也不能决定男女之间的爱是否存在纯洁。只有真正纯洁的爱才能有助于性爱和谐。 　　　　吴天喜迷信错误的“采阴补阳”，致使数十未成年少女受害者。这一事件使我们有必要重新审视传统文化的“古为今用”问题。对于传统文化以及民间传统，一是要辩证认识，千万别误读误用，二是要取其精华、弃其糟粕。吴天喜这个有钱没有知识的半拉子无论他多么会狡辩和耍花招，最终还是会受到法律的应有的惩罚，这就是所谓“天网恢恢，疏而不漏”、“人人在法律面前一律平等”。 　　分类： |