举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()题库系统分析，
试题“阅读下面的文言文，完成 1 —5题。野庙碑并诗陆龟蒙碑者，悲...”，相似的试题还有：
阅读下面的文言文，完成小题。寄欧阳舍人①书(节选)曾 巩去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。　　夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德、材行、志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识、义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？　　及世之衰，人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者，既莫之拒而不为，又以其子孙之请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少，其故非他，托之非人，书之非公与是故也。　　然则孰为其人，而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之；于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶作辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰非畜道德而能文章者，无以为也，岂非然哉？然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年、或一二百年而有之。其传之难又如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至于所可感，则往往衋②然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉！其追晞祖德而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？(选自《古文观止》，有删节)【注】①欧阳舍人：即欧阳修；舍人，官名。②衋xì：悲伤苦痛。【小题1】对下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是(3分)A．生者得致其严严：威严B．故虽恶人，皆务勒铭 勒：刻C．有名侈于实 侈：超过、多D．辨之不惑，议之不徇徇：徇私【小题2】下列各组语句中，全都能体现作者推崇道德文章的一组是(3分)①嘉言善状，皆见于篇，则足为后法②故虽恶人，皆务勒铭以夸后世③书其恶焉，则人情之所不得④后之作铭者，当观其人。⑤非畜道德而能文章者，无以为也⑥而人之行，有情善而迹非A．①②⑥B．②③⑤C．①④⑤D．③④⑥【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)A．文章第一段中提及“蒙赐书”及撰“铭”，点明写信之由；“反复观诵”，侧面写出欧文之精彩及作者爱不释手之情景；“感与惭并”，写作者对欧阳修的感激与敬佩。寥寥二十余字，言简意深。B．作者认为铭文流传于世，其作用接近于史书，而作为史书，则是非常严谨而真实的。而今铭文所以不实，则因逝者的子孙一心想要颂扬他们的先辈，往往刻意隐瞒逝者的恶行，致使撰铭者不能明察。C．作者先论及古代撰写墓志铭的社会意义，在于褒扬美善；进而论及今之墓铭的流弊，在论及流弊时，特别突出了撰铭人的作用，提出只有撰铭人“畜道德而能文章”，才能写出流传后世的铭文。D．本文借感谢欧阳修给自己祖父写墓志铭，提出了撰写铭志的两字原则——“公”和“是”，阐述了“道德”“文章”之于儒者修养的重要性，阐发“文以载道”的主张，表达对道德文章兼胜的赞许与追求。【小题4】请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)(1)苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。(3分)(2)其故非他，托之非人，书之非公与是故也(3分)(3)故曰非畜道德而能文章者，无以为也，岂非然哉？(3分)【小题5】用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。(3分)郑 人 有 且 置 履 者 先 自 度 其 足 而 置 之 坐 至 之 市 而 忘 操 之 已 得履 乃 曰 吾 忘 持 度 反 归 取 之 及 反 市 罢 遂 不 得 履&&(选自《韩非子》)
阅读下面的文言文，完成8—11题。游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之後洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。8．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．而卒葬之&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&卒：最后B．火尚足以明也&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&明：照明C．而又不随以怠&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&怠：懈怠D．此所以学者不可以不深思而慎取之也&&&&&&&学者：求学的人9．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是A.余与四人拥火以入&&&&&&&&&&&&&&&即除魏阉废祠以葬之&&&&B.有怠而欲出者&&&&&&&&&&&&&&&&&&&而为秦人之所劫&&&& C.以其求思之深而无不在也&&&&&&&&&世言晋王之将终也&&D.其孰能讥之乎&&&&&&&&&&&&&&&&&&&其闻道也固先乎吾10．下列对原文有关内容和写法的分析和概括，不正确的一项是A．这是一篇游记，但同一般的游记写法有所不同，作者并不侧重于写景，而是&&&&&着重在写景的基础上发表自己的议论。B．本文结构严谨，叙述和议论前后照应，如第一段提到“华山”的误读，为后文论述“学者不可以不深思而慎取”埋下伏笔。C．本文详略处理非常艺术，对慧空禅院、石碑、前洞的描写较少，对后洞的奇&&&&&妙景色则描写较多，这样就为下文借事喻理提供了依据。D．作者从游洞的亲身经历中感悟到：要看到世上“奇伟、瑰怪、非常之观”，就&&&&&必须“志”“力”“物”三者兼备，其中“志”最为重要。11．把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(5分)译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(2)余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!(5分)译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
阅读下面的文言文，完成1—5题。野庙碑并诗陆龟蒙碑者，悲也。古者悬而窆①，用木；后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之；而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！　　瓯、越间好事鬼，山椒水滨多淫祀②。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处，则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鴞室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛，次者击豕，小不下犬鸡。鱼菽之荐，牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。一朝懈怠，祸亦随作，耋孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶，而自惑其生，悉归之于神。　　虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患！其死也，则血食于生人。无名之土木，不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣！今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之：升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍③，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事。较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良；一旦有天下之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁④言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。　　既而为诗，以乱其末： 　　土木其形窃吾民之酒牲固无以名土木其智窃吾君之禄位如何可仪禄位颀颀酒牲甚微神之飨也孰云其非？视吾之碑，知斯文之孔悲。注
①窆：下葬。②淫祀：非其所祭而祭之，曰淫祀。③暍：中暑。④缨弁：有带子的帽子，指古代官吏的服装。1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(
)A．以奉无名之土木而已矣
土木：指泥塑木雕的偶像。B．甿不曰适丁其时耶
丁：遇到。C．则庶乎神之不足过也
过：怪罪。D．知斯文之孔悲
孔：通“恐”，恐惧。2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(
)A．后人书之以表其功德
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋B．今之雄毅而硕者有之
顷之，持一象笏至C．有温而愿、晰而少者
子温而厉，威而不猛，恭而安D．其死也，则血食于生人
我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣3．下列对原文有关内容的概括与赏析，正确的一项是(
)A．碑文原来多是歌功颂德之作，而陆龟蒙却为野庙立碑，别有一番新意与深意。“碑者，悲也。”作者用谐音奠定全文基调，首尾呼应。B．第二段紧扣“野庙”行文，写庙里的神像、建筑的规模、森严的环境、人们对庙神的尊崇等，表达了作者对“瓯越间好事鬼”的民俗的讥讽。C．第三段作者将“无名之土木”与“御灾捍患者”作对比，“缨弁言语之土木”与“真土木”作对比，突出百姓受神灵和官府双重压迫之痛苦。D．面对百姓的愚昧，官吏的贪暴，心绪烦乱的作者只能以诗作结。4．用“／”给文中画波浪线的部分断句。土 木 其 形 窃 吾 民 之 酒 牲固 无 以 名 土 木 其 智 窃 吾 君 之 禄 位 如 何 可 仪 禄 位 颀 颀 酒 牲 甚 微 神 之 飨 也 孰 云 其 非5．把文中画线的句子译成现代汉语。(1)自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之；而又易之以石，失其称矣。(2)甿作之，甿怖之，走畏恐后。9:00-18:00周一至周五文言文阅读来源：2016年辽宁省抚顺市高三第一次模拟考试（3月）语文试卷（带解析）难度系数：0.55-0.41浏览：297次评分：解答考点新注册学生用户，每天可免费查看5道试题答案和解析试题推荐下一题上一题/5【】【】【】【】【】点评试题试题版权声明：该试题由用户上传，如涉及版权问题请发邮件到，我们核实确认后会予以删除。 -->记住密码合作方快速登录请您选择错误类型
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0-500字描述字数太多，请修改提交成功！感谢您对易题库的支持，谢谢:-)我的试卷清空答案：1.A2.A3.B4.C解析：　　1．“顾”应释为“回头看”。
　　2．第一个“以”是介词“凭”，第二个“以”是介词“按照”；两个“且”都是“而且”；两个“因”都是“于是”；两个“但”都是“只是”。
　　3．B项省略的应是“先奇妻窦氏”。
　　4．A项所分析“她的才力超过了那些在李希烈叛乱时却与李希烈相处的朝廷官吏”与作者观点态度不合。B项所分析“她比那些在李希烈叛乱时却与李希烈相处的朝廷官吏高尚”说得不准确，不合作者的观点态度。D项所分析“她的才力超过了那些在李希烈叛乱时却与李希烈相处的朝廷官吏”亦不合作者观点态度。只有C项才符合作者观点态度。
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科目：高中语文
题型：阅读理解
本大题共5小题，每小题3分，共15分。阅读下面文言文，完成下面试题。
林类①年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野，顾谓弟子曰：“彼叟可与言者，试往讯之。”子贡请行。逆之垅端，面之而叹曰：“先生曾不悔乎？而行歌拾穗？”林类行不留，歌不辍。子贡叩之不已，乃仰而应曰：“吾何悔邪？”子贡曰：“先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至，亦有何乐而拾穗行歌乎？”林类笑曰：“吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。少不勤行，长不竞时，故能寿若此，老无妻子，死期将至，故能乐若此。”子贡曰：“寿者人之情，死者人之恶。子以死为乐，何也？”林类曰：“死之与生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾安知其不相若矣？吾又安知营营而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子贡闻之，不喻其意，还以告夫子。夫子曰：“吾知其可与言，果然；然彼得之而不尽者也。”
子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐②息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳。望其圹③，则知所息矣。”子贡曰：“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉。”仲尼曰：“赐！汝知之矣。人胥④知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之佚；知死之恶，未知死之息也。晏子曰：‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。’死也者，德之徼⑤也。古者谓死人为归人。夫言死人为归人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。有人去乡土、离六亲、废家业、游于四方而不归者，何人哉？世必谓之为狂荡之人矣。又有人钟贤世、矜巧能、修名誉、夸张于世而不知己者，亦何人哉？世必以为智谋之士。此二者，胥失者也，而世与一不与一。唯圣人知所与，知所去。” &选自《列子⑥??天瑞》&
[注]①林类：古代隐士，事迹不详。②赐：子贡之名。③圹：坟墓。④胥：皆；都。
⑤徼：求取。⑥列子：战国时期郑国人，学说属于道家之流。《列子》为道教经典之一。
6．下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）
A．年且百岁，底春被裘被：穿着
B．子贡闻之，不喻其意喻：明白
C．一人失家，一世非之非：不是
D．有人钟贤世、矜巧能矜；自夸
7．下面各组词语中加点的词语，意义用法都相同的一组是（）
A．故吾安知其不相若矣
& 安能摧眉折腰事权贵
B．仁者息焉，不仁者伏焉
焉有仁人在位，罔民而可为也
C．言死人为归人，则生人为行人
不者，若属皆且为所虏
D．夸张于世而不知已者
冰，水为之，而寒于水
8．下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是（）
A．（子贡）乃仰而应（林类）曰
B．而（人）反以（之）为忧
C．（子贡）以（之）告（于）夫子
D．吾知其可与（之）言
9．下列语句编为四组，全都属于古人对待死亡的达观认识的一组是（）
①死期将至，亦有何乐②老无妻子，死期将至，故能乐若此
③死之与生，一往一反④死于是者，安知不生于彼
⑤知生之乐，未知生之苦⑥死也者，德之徼也
A．①④⑤B．②④⑥C．①③④D．③⑤⑥
10．对原文理解不正确的一项是（）
A．列子用林类的故事告诉人们，以求生为快乐，也许正是人们忧虑的根源；超越生与死来看待人生，也许才能像林类那样充满快乐。
B．人们恋生惧死是因为留恋这属于自己的唯一一次生命，而在林类看来，人人都会死，死后还会在别处重生，所以死亡没有什么可怕的。
C．列子用子贡倦于学的故事告诉人们，生命是与辛劳相伴的，唯有死亡才是彻底的休息和解脱，才能使人回到和谐安宁的状态之中。
D．“孔子”认为，无论“狂荡之士”还是“智谋之士”都是有过失的，只有圣人才知道要赞扬其中的哪一种人，反对其中的哪一种人。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文言文，完成下面试题。
　　曹彬，字国华，真定灵寿人。彬气质淳厚。汉乾祐中，为成德军牙将。节帅武行德见其端悫①，指谓左右曰：“此远大器，非常流也。”周太祖贵妃张氏，彬从母也。蒲帅王仁镐以彬帝戚，尤加礼遇。周祖受禅，召彬归京师。彬执礼益恭，公府燕集，端简终日，未尝旁视。仁镐谓从事曰：“老夫自谓夙夜匪懈，及见监军矜严，始觉己之散率也。”
　　显德三年，改潼关监军，迁西上阁门使。五年，使吴越，致命讫即还。私觌②之礼，一无所受。吴越人以轻舟追遗之，至于数四，彬犹不受。既而曰：“吾终拒之，是近名也。”遂受而籍之以归，悉上送官。世宗强还之，彬始拜赐，悉以分遗亲旧而不留一钱。出为晋州兵马都监。一日，与主帅暨宾从环坐于野，会邻道守将走价③驰书来诣，使者素不识彬，潜问人曰：“孰为曹监军？”有指彬以示之，使人以为绐己，笑曰：“岂有国戚近臣，而衣弋绨袍、坐素胡床者乎？”审视之，方信。
　　二年冬，伐蜀，诏以刘光毅为归州行营前军副部署，彬为都监。峡中郡县悉下，诸将咸欲屠城以逞其欲，彬独申令戢下，所至悦服。上闻，降诏褒之。两川平，全斌等昼夜宴饮，不恤军士，部下渔夺无已，蜀人苦之。彬屡请旋师，全斌等不从。俄而全师雄等构乱，拥众十万，彬复与光毅破之于新繁，卒平蜀乱。时诸将多取子女玉帛，彬橐中唯图书、衣衾而已。及还，上尽得其状，以全斌等属吏。谓彬清介廉谨，授宣徽南院使、义成军节度使。彬入见，辞曰：“征西将士俱得罪，臣独受赏，恐无以示劝。”上曰：“卿有茂功，又不矜伐，设有微累，仁赡等岂惜言哉？惩劝国之常典，可无让。”
　　彬性仁敬和厚，在朝廷未尝忤旨，亦未尝言人过失。伐二国，秋毫无所取。位兼将相，不以等威自异。遇士夫于途，必引车避之。不名下吏每白事，必冠而后见。居官奉入给宗族，无余积。
(选自《宋史曹彬传》)
注：① 悫(ｑｕè)：诚实。② 觌(ｄí)：相见，面见。③ 价(ｊｉè)：传达书信物件或传达事情的人。
14. 解释下列句中加点的词语。
(1) 公府燕集
(2) 以全斌等属吏
(3) 此远大器，非常流也。
(4) 蜀人苦之
(5) 彬执礼益恭
(6) 使人以为绐己
(7) 岂有国戚近臣，而衣弋绨袍
(8) 惩劝国之常典
(9) 位兼将相，不以等威自异
(10) 彬复与光毅破之于新繁
15. 从文中找出能够表现曹彬“清介廉谨”的句子写在下面。
16. 把下列句子翻译成现代汉语。
(1) 遂受而籍之以归，悉上送官。
(2) 卿有茂功，又不矜伐，设有微累，仁赡等岂惜言哉？
(3) 遇士夫于途，必引车避之。不名下吏每白事，必冠而后见。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文言文，完成下列各题。（9分，每小题3分）
&&& 陶弼，字商翁，永州人。少俶傥，放宕吴中。行山间，有双鲤戏溪水上，伫观之。傍一老父顾曰：“此龙也，行且斗，君宜亟去。”去百步许，雷大震而雨，岸圮木拔。又出大云，仓卒遇风暴怒，二十七艘同时溺，独弼舟得济，人以是异之。一见丁谓，谓妻以宗女，因从学兵法，能持论纵横。庆历中，杨畋讨湖南贼，弼上谒，畋授之兵使往袭，大破之。以功得阳朔主簿。
侬智高犯南海，畋为安抚使，辟参军谋。使下英江会诸将议击，未至，智高解去。弼舍舟，从其徒数十人，间关步出赴畋。次临贺，大将蒋偕适战死，余众畏亡将被诛，多降贼。弼数与之遇，亟矫畋命揭榜道上，谕使归，许以不死，凡得千五百人。
调阳朔令。课民植木官道旁，夹数百里，自是行者无夏秋暑暍①之苦，它郡县悉效之。摄兴安令。移书说桂守萧固浚灵渠以通漕，不听；至李师中，卒浚之。师征安南，馈饷于是乎出，大为民利。
知邕州。邕地卑下，水易集，夏大雨弥月，弼登城以望，三边皆漫为陂泽，亟窒②垠江三门，谕兵民即高避害。俄而水大至，弼身先版歃，召僚吏赋役，为土囊千余置道上，水果从窦入，随塞之。城虽不坏，而人皆乏食，则为发廪以振于内，方舟以馌③于外，水不及女墙者三板，旬有五日乃退，公私一无所失亡。自横、浔以东数州皆没。
郭逵南征，转弼康州团练使，复知邕州。民再罹祸乱，散匿山谷，弼率百骑深入左江峒，民知其至，扶老携幼以归。逵帅官军临富良江，使弼殿。交人纳款，逵欲班师，恐为所袭。乃以计夜起，军不整，骑步相蹈藉乱行。贼隔江阴伺觇，知弼殿，弗敢追。弼申令帐下毋动，迟明，结队徐行，逵赖以善还。留知顺州。加东上阁门使，未拜而卒。诏录其家五人。
&&& 弼能为诗，好士乐施，所得俸禄，悉以与人，家至贫不恤也。既死，妻在乡里，僦屋以居。
【注】 ①暍：中暑。②窒：堵塞。③馌：送食物。
下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（&&& ）
& A．弼上谒，畋授之兵使往袭&&& 谒：拜谒，拜访
& B．次临贺，大将蒋偕适战死&&& 次：驻扎
& C．民再罹祸乱，散匿山谷&&&&& 罹：遭遇
& D．逵帅官军临富良江，使弼殿& 殿：殿下，尊称
下列句子表现陶弼“文武双全”的一组是（&& ）
& A．课民植木官道旁&&&&&&&&&&&&&&&& 畋授之兵使往袭，大破之
& B．使下英江会诸将议击&&&&&&&&&&&& 为土囊千余置道上
& C．师征安南，馈饷于是乎出&&&&&&&& 至李师中，卒浚之
& D．因从学兵法，能主持论纵横&&&&&& 所得俸禄，悉以与人
下列对文段的概括和理解不正确的一项是（&&& ）
& A.陶弼年轻时在吴中游历，多次遇险，又多次幸免于难，说明他的机敏。后来遇上丁谓，它才得以学兵法，讨贼立功，做上阳朔主簿。
B.陶弼受杨畋之命，准备领兵前往会合诸将合击侬智高。但还没有到达，侬智高就领兵仓皇退去。陶弼在途中遇上了许多侬智高的散兵，陶弼就假托杨畋的命令，张榜于道路两旁，答应不处死他们，于是收得了一千多投降的散兵。
C.陶弼作为一方父母官，很能为百姓着想。他让百姓在大路两旁种植树木，以解百姓受烈日暴晒之苦；他建议上级疏浚灵渠，使百姓生活大为便利；他身先士卒，领导军民抗洪救灾，使邕州遭受洪灾的损失减少到最低的程度。
D.陶弼跟随郭逵征战富良江，得胜班师时，由于组织不善，军队非常混乱。全仗陶弼临危不乱，妥善组织，郭逵才能平安回来。陶弼非常乐善好施，所得的俸禄，都拿来分人，而自己家里却很贫困。他死后，他的妻子还要租房子来住。
把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①课民植木官道旁，夹数百里，自是行者无夏秋暑暍之苦，它郡县悉效之。
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②城虽不坏，而人皆乏食，则为发廪以振于内，方舟以馌于外。
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科目：高中语文
来源：2010年北京市西城区高三下学期一模语文测试
题型：文言文阅读
本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面文言文，完成6～9题。黄道周，福建人。家贫业农，事亲以孝闻。天启间入翰林。时在翰林者，多雍容养望，道周乃作《矫轻警惰文》以讽之，同列皆钦重焉。辽事方急，毛文龙自诩镇江之捷，当关①者欲藉之收觉华岛，渐图河西。上其议于朝，当发兵饷百万，道周独决其非策。已而，文龙卒无成。魏忠贤②用事，道周拂衣归。崇祯元年，起原官。明年，辽督袁崇焕杀毛文龙。道周固策文龙不足恃，至是，独抚膺谓关门之祸自此始。无何，后金兵大入，薄京师。帝震怒，即军中逮袁崇焕，究主者。崇焕言由阁臣钱龙锡。狱具，龙锡当死，道周闻之，叹曰：“安可使主有杀辅臣名！”上疏救之。疏入，上大怒，降旨切责。道周不挫，复疏言：“养兵多年，物力已殚。即杀一龙锡，无益于边计，徒隳士气，而伤大体。臣故不自量，欲历疆场，观要害。一当荷戈，燎原扑火，此臣所大愿也。”上益怒，竞削籍。然龙锡亦竟减死。九年擢右中允。时首辅温体仁以为灾眚兵戈，皆群郡邑无状所致，非重治无以惩，屡起大狱。而上以为能，益信之。道周上言：“天下神器，为之有道，簿书刀笔，非所以绳削天下之具也。龌龊琐人，何足共图大计乎?”体仁衔之。既负重名，天下望以为相。是时杨嗣昌夺情③，用为兵部尚书；而宣大总督卢象升丁艰④，嗣荐陈新甲代之，亦自丧中起复。道周儒者，念国家即乏人，奈何数以墨縗从事，贻后世笑，慨然思论之。上竞相嗣昌，道周不与焉。上素知道周学行，以其性偏执，非救时相。十七年，北都陷。唐王用为吏部尚书，郑芝龙跋扈，道周引祖制抑之。有隙，自请出驻广信，芝龙龁之，无兵无饷，兵溃被执，至南京死焉。【注】①关：指山海关。②魏忠贤：明末太监，弄权误国，崇祯登基后自缢而死。③夺情：封建时代官员在服丧中因国事需要被国家要求停止服丧，继续为官。&④丁艰：古代称遭遇父母之丧为丁艰，也称丁忧。【小题1】下列各句中加点词的解释，不正确的一项是A．后金兵大入，薄京师薄：迫近。B．体仁衔之衔：怀恨。C．道周不与焉与：参与。D．道周引祖制抑之抑：约束。【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是A．道周乃作《矫轻警惰文》以讽之／乃三顾亮于草庐之中B．即杀一龙锡，无益于边计／其下圣人也亦远矣，而耻学于师C．而上以为能，益信之／邹忌修八尺有余，而形貌昳丽D．天下神器，为之有道／视为止，行为迟【小题3】下列句子编为四组，全都表现黄道周有政治远见的一组是①魏忠贤用事，道周拂衣归&&&&&&&&&&②当发兵饷百万，道周独决其非策③即军中逮袁崇焕，究主者&&&&&&&&&&④臣故不自量，欲历疆场，观要害⑤簿书刀笔，非所以绳削天下之具也&&⑥有隙，自请出驻广信A．①②⑤B．①③⑥C．②④⑤D．③④⑥【小题4】下列对原文意思的理解和分析，不正确的一项是A．黄道周在进入翰林院后，写了《矫轻警惰文》一文来讽劝其中一些养尊处优的官员，因此得到同僚的敬重。B．黄道周认为，如果不制止袁崇焕杀死毛文龙，就会使边关的形势变得更加危急，也就会更加让人痛心忧虑。C．黄道周先后两次就治钱龙锡死罪上疏，结果都让皇帝十分震怒；虽然如此，钱龙锡最后却也成功得以减死。D．黄道周从儒者的传统角度来审视时局，对皇上起用杨嗣昌、陈新甲提出了异议，认为这样将会贻笑于后世。
科目：高中语文
来源：2011届广东省梅州市高三上学期10月月考语文卷
题型：文言文阅读
阅读下面文言文，完成下列各题。
左忠毅公逸事
先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。庑下一生伏案卧，文方成草。公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。”
及左公下厂狱，史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入。微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪抱公膝而呜咽。公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬，怒曰：“庸奴！此何地也，而汝来前！国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也。”
崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间，史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”
史公治兵往来桐城必躬造左公第候太公、太母起居拜夫人于堂上余宗老涂山左公甥也与先君子善谓狱中语乃亲得之于史公云。
1.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）
A．微指左公处&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&微：悄悄
B．及左公下厂狱&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&及：等到
C．或劝以少休&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&少：稍微
D．史公治兵往来桐城必躬造左公第&&&&&&& 造：建造
2.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（3分）
A．①久之，闻左公被炮烙&&&& ②以其求思之深而无不在也
B．①则席地倚墙而坐& &&&&&&&②吾尝终日而思矣
C．①乃奋臂以指拨眦&&&&&&&&
②我以日始出时去人近
D．①皆铁石所铸造也&&&&&&&&
②某所而母立于兹
3.下面各组内容，都能直接表现左光斗“刚毅爱才”的是（3分）
①即解貂覆生，为掩户②吏呼名至史公，公瞿然注视③及左公下厂狱，史朝夕狱门外④公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦⑤不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝⑥每有警，辄数月不就寝
A．①④⑤&&&&& B．②③⑤&&&&&
C．②④⑥&&&&& D．①③⑤
4.下列对原文的叙述和分析不正确的一项是（3分）
A．本文记叙以左光斗与史可法的关系为线索，循序渐进，脉络分明，标题为《左忠毅公逸事》，表明了作者对左光斗是怀有敬意的。
B．文中写左、史相见，史遭怒斥的情况，更能突出左光斗忠贞气节，反衬了史可法的胆小怕事。
C．末段点明所叙“逸事”的来源，既增强了文章的真实性，也使全文首尾相顾，圆活自如。
D．文中提到史可法为讨“流贼张献忠”而刻苦治军的事例，是作者尊崇封建正统，反对农民起义观点的反映。
5.断句和翻译。（10分）
（1）用“/”给文中画波浪线的句子断句。（4分）
史公治兵往来桐城必躬造左公第候太公、太母起居拜夫人于堂上余宗老涂山左公甥也与先君子善谓狱中语乃亲得之于史公云。
（2）翻译下面语句（6分）
①吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。（3分）
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②逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。（3分）
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