1、传奇的故事
作者有话要说：　　目 录
盘古开天地
共工怒触不周山
帝俊与十个太阳之子
大禹与女娇
人首蛇身的伏羲
黄帝战蚩尤
“龙”的传人的由来
尝百草的神农
神话中的雷神
上古传说人物昌意
博父国的传说
九黎族的来历
嫘祖故里有岐舌国
三苗国的传说
造字圣人仓颉
十二生肖的来历
十二星座的故事
神话传说中的十大神兽
中国古代四大神兽
火神祝融的传说
神女瑶姬的神话传说
天女散花的传说
南极星和北极星的传说
三戏海龙王
布农族的月亮神话
伏羲兄妹爬天梯
牛魔王出世妖道中兴 美猴王成仙大闹天宫
瑶族始祖盘王的传说
土皇公公管四季
汉族中原古帝神话传说
五谷神王（白族）
纣亡周兴的故事
吞蛋生子的简狄
燧人氏与钻木取火
为人除去障难与病痛的月光菩萨
后羿怒杀契俞
军事女神九天玄女
九天玄女与庆祝胜利
帝尧造围棋
尧帝造酒说
帝尧治涝河
统一华夏诸族的帝尧
大禹之父鲧
垂名千古的姜子牙
西王母――女仙之首
道教始祖太上老君
水祸怪人康回
各国神话中的战神
众说纷芸的月神
二郎神杨戬
农神圣母姜
中华民族的始祖之炎帝
神话传说中的八仙
炎黄子孙的由来
庆都与尧的出生
黄帝诸神登泰山
康回与东南大海的沉陷
轩辕的爱情与子女
星辰之神臾区
黎明之神与朝霞女神的故事
生活在幽都中的神祗
四季之神的孩子
美丽的天堂与神圣的昆仑山
快乐的高辛
嫦娥的梦想
好男人姬喾
命运呼叫转移
神史上的机构改革
八千神会议
公孙轩辕和他的女人们
绝世狗皮膏
刑马山十兄弟
智慧的地皇
中国上古五帝之一：少昊
中国上古创世神之一：天吴
秦始皇陵墓风水传说
屈原与离骚
钻木取火的传说
姜太公钓鱼
流亡公子重耳
晋文公退避三舍
一鸣惊人的楚庄王
孔子周游列国
勾践卧薪尝胆
孙膑庞涓斗智
蔺相如完璧归赵
秦王灭六国
第一个皇帝―秦始皇
大泽乡起义
刘邦和项羽
张骞通西域
西施的故事
司马迁写《史记》
王昭君出塞
张衡和地动仪
黄巾军起义
桃园三结义的故事
诸葛亮的故事
袁绍杀宦官
周瑜火攻赤壁
李世民的小故事
玄奘和尚取经
文成公主进吐蕃
女皇帝武则天
王安石变法
闯王李自成
太平天国起义
成吉思汗统一蒙古
戚继光驱逐倭寇
郑和下西洋的故事
郑成功收复台湾
张衡制造地动仪
《国歌》档案揭秘
袁崇焕大战宁远
关于秦始皇墓葬的秘密
死谏开先第一人：关龙逄
夏代的部族
夏朝都城在哪里
夏朝帝王世系谱
夏朝的爵命等级制度
中国最早的王朝都城遗址：二里头文化遗址
辅太甲伊尹还政
名臣伊尹囚禁商王太甲
周武王 “孟津之誓”
孔子一生最崇敬的古代圣人之一：周公
西周王朝的开国之君――周武王
春秋五霸之一一鸣惊人：楚庄王
春秋五霸之春秋首霸：齐桓公
中国东周第一代王：周平王
李冰父子修建都江堰
中华第一勇士：蒙恬
千古一相 秦朝丞相：李斯
秦始皇修筑万里长城
秦始皇统一文字
秦始皇统一度、量、衡
西汉开国皇帝：汉高祖刘邦
项庄舞剑 意在沛公――鸿门宴
唐高祖李渊
陈桥兵变 黄袍加身
朱元璋建立锦衣卫
大清王朝奠基人：清太祖努尔哈赤
大清王朝的创建者：清太宗皇太极
清朝最后一个皇帝
民国政府成立
袁世凯就任总统
中国历史上最完美的皇帝
中国古代历代状元之最
古代十大雷人吝啬鬼
揭秘中国历史上的十大美男
中国历史上四大美人的下场
韩信的故事
史上唯一一位科考出身的女状元
孔子一生都做过哪些官
古人尊师的故事
程门立雪的典故
古代女子相夫教子的九个经典故事
第三章 爱情故事
帝俊的爱情故事
梁山伯祝英台化身为蝶
才下眉头，却上心头--李清照
遥想楚云深，人远天涯近--朱淑真
胡笳十八拍--蔡文姬
愿得一心人，白首不相离--文君
生男曰弄璋，生女曰弄瓦--班昭
范蠡西施游宜兴
三国传奇--貂禅与吕布
唐明皇与杨玉环仙境续缘
《红楼梦》宝黛的爱情
裴淑英拒嫁
孔雀东南飞
鲁迅先生和原配夫人朱安
鲁迅的爱情
徐悲鸿和小三的爱情
我国历史上最著名少女爱情的传说
司马相如与卓文君
唐朝名相狄仁杰
拒淫示淫过　高中状元郎
心胸坦荡　玉洁冰清
陆游与唐琬
李清照与赵明诚
范蠡与西施
薜仁贵与王宝钏
唐伯虎与沈九娘
汉武帝与李夫人
光武帝刘秀和阴丽华的爱情故事
桃花扇 （李香君、侯方域）
张学良与赵四小姐
慧眼识英的红拂
女校书薛涛
击鼓抗金的梁红玉
苏东坡的患难知己王朝云
花蕊夫人歌谶《万里朝天曲》
历史上最经典的爱情故事
三国的爱情故事
燕妮与马克思风雨同舟
马克思故意让燕妮吃醋
莎士比亚最不忠贞的男人
亚历山大?小仲马为爱忏悔
忠于爱情 富不易妻
糟糠之妻不下堂
刑场上的婚礼
钱钟书和杨绛
□□与杨开慧
拿破仑的风流艳史
希特勒的婚外情
英王爱德华八世为了爱情放弃了王位
亚历山大一世恋妹
贝多芬的三次失恋
法兰西丝与白求恩大夫
莫扎特与康斯坦丝
玛丽莲?梦露的泡沫恋情
戴安娜的不幸婚姻
为家庭负责的人---法国前总统戴高乐
瞿秋白与杨之华
葛温的婚姻奇缘
有情人终成眷属
贤妻巧劝夫
家有贤妻夫祸少
瑶池仙子辅佐包公建功立业
倘若情缘不断 总会再相见
丑男娶娇妻对联做红媒
用福字救百姓的马皇后
守着白骨苦度一生
牺牲终生幸福换得问心无愧
蒋介石的恋情
十二年夫妻缘
晚婚的宋子文
年龄差不是爱情的鸿沟
孙中山与五个女人的传奇爱情故事
黔娄夫人的贤德
柏拉图之恋
周总理和邓颖超的故事
三毛与荷西：梦里花落知多少
林语堂与廖翠凤
爱因斯坦的爱情故事
忠于爱情 富不易妻
丽莎白.巴蕾特与白朗宁
裴淑英拒嫁
天使的三滴泪水
叶挺将军的凄美恋爱
柴可夫斯基的爱情故事
开尔文的爱情故事
沈殿霞的爱情故事
琼瑶的爱情故事
红玫瑰的爱情故事
柳如是的爱情故事
郭爱爱情故事
一代妒后：独孤氏
长门七八载，无复见君王：候夫人
蒲生我池中，其叶何离离：甄皇后
峨峨东岳高，秀极冲青天：谢道蕴
性清者荣，性浊者辱：左芬
弃捐箧笥中， 恩情中道绝：班婕妤
不结同心人，空结同心草：薛涛
人道海水深，不抵相思半：李季兰
易求无价宝，难得有情郎：鱼玄机
历史上窦漪房和刘恒真实的爱情故事
爱新觉罗?溥杰与日本女子嵯峨浩的乱世情缘
白朗宁与马莱特：诗意的爱情奇迹
孙中山与宋庆龄：革命伴侣
徐志摩与陆小曼：万种风情无地着
温莎公爵与辛普森：不爱江山爱美人
萨特与西蒙：波伏娃：柏拉图式恋爱的精典
泰坦尼克号上的真实爱情
世界十大经典爱情故事
爱神丘比特
罗米欧与朱丽叶
Triangel娃娃
海豚,爱的使者
小草与小和尚的故事
阿诗玛和阿黑哥的故事
纳木错 爱情传说
蒋方良的爱情传奇
李嘉诚的爱情传奇
李叔同的爱情传奇
温莎夫妇扑朔迷离的爱情传奇
民国才女冰心爱情传奇
卡米拉和查尔斯的爱情传奇
伊丽莎白二世：另类的“钻石婚”
温莎公爵：皇位与美人
罗家伦与张维桢的爱情传奇
第四章 名人的故事
女词人李清照
刘伯温预言
李时珍的故事
扁鹊的故事
华佗的故事
吴三桂的故事
“一代天骄”成吉思汗
牛顿的故事
鲁迅先生与电影
包公的传说
居里夫人的故事
徐悲鸿三请齐白石
“笨头笨脑”的科学巨人爱因斯坦
爱迪生智断凶杀案
富兰克林低头的智慧
爱迪生孵小鸡
爱迪生的故事（一）
爱迪生的故事（二）
音乐神童莫扎特
比尔.盖茨的“电脑梦”
乐观的拿破仑
曹雪芹与《红楼梦》
徐悲鸿早年艰苦学画
生物学家达尔文的故事
富兰克林与避雷针的故事
大发明家祖冲之
林肯最幽默的美国总统
炸药之父诺贝尔
数学家陈景润的故事
莱特兄弟发明飞机的故事
三毛自学成才
宇宙?思维?轮椅――霍金小传
贝多芬为艺术而生
马克?吐温的计谋
王羲之苦练书法
数学天才――莱布尼兹
地质力学的创始人李四光
电视的发明者──贝尔德
苏步青的故事
阿尔伯特?爱因斯坦
无线电之父──马可尼
钱学森回国前的故事
贝尔发明电话的故事
毕升活字印刷的故事
名人读书的故事
伟人□□的读书法
身残志坚――残疾青年张海迪
轮椅上的英雄张士柏（上）
轮椅上的英雄张士柏（中）
轮椅上的英雄张士柏（下）
曾克林：经历最为传奇的开国将军
韩信的故事
郭沫若的故事
贞观贤相：房玄龄的故事
史上唯一一位科考出身的女状元
阅历最为错综复杂的民国奇人
文天祥少年正气
陈平忍辱苦读书
陆羽弃佛从文
万斯同闭门苦读
唐伯虎潜心学画
叶天士拜师谦学
李清照少女填词
朱元璋放牛读书
王十朋苦学书法
王羲之吃墨
范仲淹断齑划粥
司马光警枕励志
诸葛亮喂鸡
玄奘苦学佛法
秦牧主意“牛嚼”和“鲸吞”
中国古代科学史上的坐标沈括
华罗庚轶事一则
华罗庚的退步解题方法
王安石--寻求生花笔
不穿布鞋的贺龙
司马迁的故事
郑板桥教子
著名导演谢晋的成长轶事
鲁迅刻“早”字
诸葛亮教子
化学家卢嘉锡轶事
周总理的廉洁
毛主席读书轶事
勤奋、刻苦的李大钊
柳公权发奋练字
钱学森回国轶事
王安石的智慧
徐悲鸿赠马
徐悲鸿对齐白石的知遇之恩
老舍酷爱收藏
齐白石的北漂足迹
当代画家杨正刚的龙画艺术
胡适书法雅逸空灵
毕加索的艺术天赋
世界最大的钟表藏家：乾隆皇帝
王司马的故事
苏武牧羊的故事
李贽的故事：怪异的宗师
李冰治水的故事
严操守且识人的赵禹
杨靖宇将军的英雄事迹
高尔基的故事
袁世凯身后的两大谜
貂蝉坎坷的人生传奇
□□曾用过的二十六个名字
扬州八怪之郑板桥
郑板桥的故事
李鸿章后人
古代女子相夫教子的九个经典故事
历史上唯一的一对“父子状元”
岳飞的故事5则
陶渊明何故要辞官隐居
被后人拜为“河神”的清代名臣
细数曹操一生中的十大亮点
诗人泰戈尔的成才故事
安禄山的故事
苏轼的故事
乾隆帝宠信和|的七大理由
曾国藩发迹的故事
司马光荐才
朱德的故事
戚继光的故事
辛弃疾的故事
林则徐的故事：虎门销烟
李鸿章办洋务的故事
刘罗锅的故事
陈嘉庚的故事
张诚的故事
古人尊师的故事
牛顿和万有引力与光的故事
精忠报国的民族英雄岳飞
墨子的故事
诗人杜甫的故事
第五章 民间故事
孟姜女传说
愚公移山传说
刘三姐传说
愚人节神话
黄鹤搂的传说
端午节的来历与传说
谷雨节气的由来
清明节的来历
元宵节的来历
重阳节的来历
二月二龙抬头的来历
除夕夜的故事
灯笼的由来
八百老虎闹东京
黄河的民间故事
酿酒始祖杜康
黄河与长江的神话故事
和尚戏乾隆
“钱江潮”的民间故事
西王母和她的蟠桃仙子
五路神传说
穆桂英点将台
千里送鹅毛
“比干剖心”的民间传说
难做的神医
唐伯虎巧判鹤犬案
武夷山酒坛峰的传说
朱元璋长相的民间故事
阿胶姑娘的传说
“药王”孙思邈和龙的传奇故事
相思树的传说
真命天子和挂角将军
比杜十娘还刚烈的妓女
微山湖的传说
猎人海力布
吴孟举遇仙的故事
虎仙寅胭脂思凡嫁人间
红线女府衙盗宝盒
关于玉的民间传说故事
天子诞生的种种异象
《西游记》中孙悟空的金箍棒的来历
春节倒贴福字的传说故事
猜灯谜的来历
苏无名巧破珍宝案
智斩鲁斋郎
十五贯的故事
潘金莲的凄惨命运
匪夷所思的食谱
十只金鸡的故事
慈禧受辱相国寺
青出于蓝而胜于蓝
一文钱与乌纱帽
蒲松龄赴宴
中国历史上最后一个死于腰斩的人
“地灵”传说
范丹的传说故事
陈十四娘娘勇斗南蛇婆
蒙羞珍珠衫
孟母的四个传说故事
向敏中智雪冤案
锡工巧镀玻璃瓶
驼背的故事
中国古代十大忽悠高手
及第粥的由来
“八大碗”的由来
扒灰佬的来历
宁舍千金，不舍一壶
“民间食圣”的菜单
中华吉祥画与传说
沧州铁狮子的传说
正月十五挂红灯的传说
北京老字号
清末四大奇案
＂状元红＂与＂元宝肉＂
送高帽的故事
＂天下第一菜＂
清朝禁止赌博的故事
乾隆皇帝为何要六下江南
李渔的故事
古代帝王服食的“仙丹”
梁山英雄好色排行榜
阎王是百姓选举出来的
“压岁钱”的传说故事
古人的避暑妙招
鬼节放河灯的由来
正月初七――人胜节
“破五”的由来与习俗
三羊开泰的大年初四
腊月二十八写桃符
腊月二十七赶大集
腊月二十六炖大肉
腊月二十五贴窗花
腊月二十四扫尘日
小年祭灶节的由来
主婚姻和合的和合二仙
主管人间婚嫁的月下老人
祭拜石头的正月初十
正月初九玉帝诞辰
马齿苋的故事
沛县狗肉的由来
全兴大曲的由来
灯影牛肉的由来
“杂烩”的由来
秤星的由来
槟榔的传说
各国元旦习俗
平安夜的庆祝风俗
圣诞节的起源
平安夜的由来
盘点神棍节之光棍神
万圣节的由来
神话世界里的父亲节
浪漫温馨的情人节
圣诞袜的由来
过年的传说
壮族的特色节日
藏族的特色节日
裕固族的特色节日
彝族的特色节日
瑶族的特色节日
锡伯族的特色节日
乌孜别克族的特色节日
第六章奇谈故事
聊斋志异之青蛙神
钟馗与财神
鲤鱼跳龙门的故事
千古之谜金字塔
天鹅仙子与蛤蟆神
豹子身上的斑点是怎么来的
楼兰古国宝藏之谜
长生不老之谜
雪地怪圈之谜
黑竹沟神秘失踪之谜
越南森林人之谜
明尼苏达冰人之谜
天文学八大未解之谜
李自成夹山为僧之谜
世界第九大奇迹：龙游石窟之谜
见钱眼开的古井之谜
玛雅人的天文奇迹之谜
御审假县令
巧破杀尸案
武则天发簪迷案
巧破蹊跷分尸案
清朝奇冤：杨乃武与小白菜
乾隆年间的九命奇案
乾隆宝座会杀人
狸猫换太子
三寸金莲连环案
普济寺奇案
尼姑庵里的风流案
蛇吞蛤蟆奇案
大清朝900万两库银被盗谜案
爱听书的山大王
名动京师夫妻盗
乞丐降蛇王
梦断清明上河图
李莲英万贯家财下落何方
古墓中的万年神灯之谜
玛雅文明失踪之谜
美猴王的皇帝
啼笑皆非的神卦
曹操墓被挖以后
阿胶古今传奇故事
于中丞智破强盗案
神女峰的忧伤
卧佛镇金书岩的传说
卧牛石的传说
落凤山的传说
天鹅仙子与蛤蟆神
“歹刘黄”的传说
“刘师阁”的传说
三大宗教的末日说
31个末日预言大盘点
乌木马的故事
与玫瑰有关的神话传说
驼背的故事
一千零一夜之一暴君的由来
象征至高力量的阿拉伯象鸟
阿拉伯传说中的可爱壶精
巴厘岛上的神兽
大慈大悲观音菩萨
禅宗的轨迹
禅师的眼泪
佛教的起源与传播
故宫灵异事件
龙河宫的传说
第七章 幽默故事
猴子与表的故事
三个犟人（保加利亚）
吹牛大王买牛（日本）
小偷（俄罗斯）
三个和尚没水喝的故事
蚊子和狮子
灵床上的狼
盐贩和驴子
猴子种葡萄
狮子和山羊
没有脚才能走到的地方（德国）
没有生胡子的巴彦（蒙古族）
一字之差，哭坏全家
好学的比喻
山羊胡子的幽默
无花果与星星
有胡萝卜吗
棋盘上的麦粒（印度）
一个卖胡须的人（非洲）
猩猩和旅行的人（印度）
猜谜的老爷
独眼和双眼
长竹子和大澡盆
懒熊买西瓜
房子里的七个爸爸
猪八戒采访记
扛驴的父子
“没头脑”和“不高兴”
春夏秋冬四兄弟
楚人学齐语
打嗝止不住
对联气贪官
李逵杀虎真相
勇敢的鹦鹉
地狱与天堂
李道长闻鸡起舞
动物们谈恋爱
我不是牛局长的情人
三国演义的读后感
中国四大吝啬鬼详解
吝啬鬼赴宴
吝啬鬼的遗嘱
吝啬鬼聚餐
气死局长的题字
白毛女事件曝光后
要钱不要命的劫匪
汤姆大叔遭遇地沟油
包公爱洗鸳鸯浴
黄金仙子和白银仙子
傅斯年的幽默
人为财死，鸟为食亡
武松和他的黑道朋友
武松和他生命里的女人
牛郎的子女入学问题
铁扇公主致富有方
小愚公推山
梁山的食品安全问题
孔乙己投稿
阎王殿里的谈话
四大名著一起读
新编画蛇添足
伽利略捉迷藏
潘金莲家的窗子改变中国历史
沙和尚巧解天庭经济危机
八仙难过海
水浒故事新编
白骨精被双规以后
武二郎开店
王羲之风情难解
最新世界八大幽默
关羽是怎么调戏貂蝉的
猪八戒招亲
妖精的愿望
对孔乙己的考察报告
杜甫找工作
愚公移山的意外结局
网络时代的八大古典爱情
唐僧进QQ了
水浒英雄争创吉尼斯纪录
卓别林智胜劫匪
大象找工作
秀才喝醉了酒
猪八戒赚钱以后
各路神仙答记者问
孙悟空答记者问
一万个喷囊
毁于铁杆粉丝手上的唐伯虎
水浒英雄的失落
百无一用的书生
四只眼的判官
苏东坡巧骂贪官
方状元妙对何探花
秀才休妻度荒年
相府千金吟蚊诗
懒人怎么变勤快
娄师爷三气胡县令
陈二郎写对联
和尚戏乾隆
和尚和秀才赶考
杜老幺和县官
诸葛亮上阵杀敌
假如女人是本书
职场幽默语录
一把幽默经典之一、二、三
八仙和圣贤愁
天塌下来的时候
土财主吃肉之后
“一统”与“两桶”
徐文长难倒窦太师
祀灵山河伯
国王的座位
永乐皇帝考书生
才子出谜救酒家
老秀才的绝谜
悟空出迷戏八戒
县令猜谜抓盗
老秀才买布
皇帝出迷招驸马
苏东坡作百鸟归巢图
秦桧和陆游
名士戏财主
蒲松龄显才成先生
小说家猜谜取物
范仲淹解醋
纪晓岚戏改古诗
王安石儿子猜谜
宋徽宗以诗考画
祝枝山谋财害命
叶天士开处方
怕老婆的名句
聪明的店小二
姜太公到此
书生吟诗赚姑娘
岳父助女婿猜谜
苏小妹的新花样
孔雀名花雨竹屏
郑成功招贤
落汤鸡请客
曹雪芹爱厨艺
慈禧太后猜谜
牡丹图真假
康熙私访遇村姑
康熙微服访遇贤才
太子失踪，宫女报案
文天祥求学
曹雪芹说红楼梦
唐伯虎拜师
苏东坡猜谜
李时珍收徒
宋高宗立嗣
吴殿邦中计
罗贯中与施耐庵
辛弃疾猜谜学武艺
王安石有胆
佛印与秦观
细雨洒轻舟
流浪少年白居易
唐玄宗谜考孟浩然
陶渊明解卦
刘伯温巧救工匠
施耐庵相面
纪昀妙对惊乾隆
解晋笑煞一群牛
唐伯虎扇面隐语
孙亮巧破鼠屎案
王安石俏话连篇
蒲松龄痛骂奴才
才女试新郎
曹操与谜语
孔子劝顽童
一方素帕寄相思
小姐出谜难书生
诸葛亮病危发兵
汉武帝猜谜
孔夫子收复范仲淹
孔夫子徒弟买瓜
老子和孔子打架
孔夫子向范丹借粮
孔子和释迦牟尼攀道
韩信得天书
项羽和韩信打赌
韩信杀父剥猴皮
萧何韩信合谋赚刘邦
项羽和韩信打赌
刘邦“显圣”之谜
历史上最牛的学问家是谁
还是条好汉
七仙女重返人间
潘金莲复婚
嫦娥给猪八戒回信了
曹操坐飞机
古典四大美人新解
数学与人体健康之美
揭开《红楼梦》作者之谜
第八章 哲理故事
警醒人生的故事
木桶原理的启示
世界上最神奇的社会学定律
黄鼠狼给鸡拜年
太阳结婚了
此地无银三百两
两秀才赶考―失去诚信，你将一无所有
远虑与近忧
不受嗟来之食
玉器和瓦罐
真理亦须巧言
猴子的经典实验之一道德的起源
猴子的经典实验二：阶级的起源
猴子的经典实验三：道德的沦丧
猴子的经典实验四：道德的重建
猴子的经典实验五：信仰的起源
猴子的经典实验六：迷信的起源
张良奇遇记
盲人的幸运
公孙弘的智慧
管仲与齐桓公
宰相疏“水道”
简单是一种方法
青蛙的故事
弱者的生存智慧
执著的传教士
挑水的哲理启示
羚羊，狮子，与奔跑
发明家的第一桶金
预防重于治疗
魏文王和名医扁鹊
一个乌鸦猎羊的故事
屡战屡败”与“屡败屡战”
6只猴子的实验故事启示
人，有无限的潜力
两个和尚挑水的故事
唐伯虎娶秋香的几条哲理启示
牙齿虽硬，但它寿命不长；舌头虽软，但生命力更强
野鸭与苍鹰
铁钉、战马与王朝
报恩的蝴蝶
同情害死人
农夫与蛇的故事
宽容，更是为自己创造机会
被洪水困住的神父
孔子的学生偷吃
一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼
瓶子中的恶魔
木鸡其实并不呆
寻找“绝处逢生”
生命是一篇小说，不在长，而在好
信心决定你的未来
爱神和恶鬼
谁是终极胜者
懒惰的智慧
鱼骨刻的老鼠
对手――没有永恒的友谊，只有永恒的利益
曲解善意造成的挫折
生命不打草稿
富翁的遗嘱
熬鹰的启示
坐船与沉没
上帝的铲子
地狱的生活
法琳念观音
为社稷忍羞
苛政猛于虎
不龟手之药
天下第一木匠
郑庄公智平叛乱
晋文公退兵制敌
刘邦伤胸反摸脚
张良巧计解危难
郭舍人计救乳母
昭帝慧眼识骗局
利用小偷灭偷盗
董偃的保身之策
度尚烧财鼓士气
杨彪离间除奸邪
王允巧设美人计
张辽善以静制扰
张举焚猪巧断案
庞统察虚巧断案
孔明慧眼识刺客
司马懿智取帅印
曹冲机智救库吏
小羲之帐中保命
李穆鞭主得脱险
少年智辩胜狂僧
李世民智退突厥
李世民先发制人
武则天诡诈善变
王维智擒偷瓜贼
郭子仪妙论亲疏
兵不血刃登皇位
以迷信鼓舞士气
寇准设计废太子
边郎中智辨真伪
真假桥败陈友谅
马皇后谏察错案
燕王装病施计谋
杨暄御前巧揭奸
假戏真做救穷人
假借摔跤捆鳌拜
林则徐设计筹款
以子之矛攻子之盾
西楚霸王项羽的成败
富翁的“炼金术”
欲望是累赘
天上不会掉馅饼
以水为师,上善若水
五个影响你一生的哲理故事
和弱点面对面
富而无道莫若贫而有德
用佛的智慧去包容世人
最高尚的事情
老子和石头
割断救命的绳子
宋江败在太懂事
三道门的故事
从另一个角度看待困境
淡是人生最深滋味
生气不如争气
推一块石头上山
人生如茶，空杯以对
快乐有自己决定
还完债再走
有中悲哀叫不知足
满足的寿命
幸福就像一只青鸟
富翁的遗嘱
世间最珍贵东西
独木桥的走法
最优秀的和最聪明的
命运就掌握在你自己的手中
切勿竭泽而渔
化干戈为玉帛
蒲松龄驳权贵
把机会让给别人
司马懿PK诸葛亮
走出人生的循环圈
两点之间，曲线最短
国王的问题
从最低处开始
斑马总是斑马
爱下象棋的国王
解读“无”处不通
八风吹不动
穷也能布施
我不偏也不向
人生一团泥
大师与凡人
台阶与佛像
高僧的智慧
最害怕的是什么
一支上签一世佛光
平常处见深刻
缘来缘去皆是福
和尚与禅师
月亮与太阳
我是千里马
国王和车夫
当掉国王的剑
学会附耳上来
“聪明”与“愚笨”
国王试丞相
杨六郎智聘穆桂英
竞争上岗的方丈
老和尚、小和尚和石头
欣赏使人变美
捡起地上的鸡毛
最重要的事和最重要的人
阁下像什么
范仲淹看风水
美国总统说“不”的技巧
第1001朵鲜花
撞钟的小和尚
唐僧的马和磨坊的驴子
神奇的女巫
被处死的智者
李世民卖马粪
禁欲苦行的修道者
诗人和奇异的手表
女王的礼物
国王和猕猴
古人的智慧
受冤的老和尚
乞丐与富翁的传说
从晁宋之交，看人心险恶
选人与选桶
掷骰子与拉磨
生气不如争气
杀猪教子的故事
司马光卖马
没有比脚更长的路
兔子的月亮
开锁匠收徒
泥泞的路才能留下脚印
燃千灯的国王
哀骀它的故事
古代哲理幽默故事小集
刘邦得天下的“秘籍”
狼的十大处事哲学
缘来缘去皆是福
勇敢的老织布匠
孝子割肉济父母
国王和两个儿子
国王和祭司
狮子和罗刹女
木匠和画家的仇怨
要自杀的王后
神象的传说
杂种国王的故事
和尚变金币
活埋父母的故事
大象国王的传说
大意发财的故事
太子是个丑八怪
求善和求恶
凶残国王和善良猎人
皇太子舍身食虎
国王的痛苦
婆罗门夫妻
偷财宝的少年
国王和修道者
第九章 儿童故事
哪吒的故事
化笔成名的故事
济公活佛斗蛐蛐儿
三个公主的故事
孺子牛的传说
"刘师阁"的传说
"万卷书"的传说
"歹刘黄"的传说
小海兔的故事
诸葛亮拜师
天下乌鸦一般黑
孔雀公主神话故事
王羲之妙书春联
钻木取火的传说
乾隆遇村姑
熬年的传说
聪明的国王
少林拳的来历
精诚所至 金石为开
爱因斯坦和罗盘的故事
盖茨童年的故事
不入虎穴，焉得虎子
小巫遇见大巫
一叶障目 不见泰山
四海之内皆兄弟
爱迪生智断凶杀案
张衡勤奋好学的故事
人生的真谛
恩格斯的青年时代
聂耳的童年故事
鹬蚌相争 渔翁得利
万事俱备只欠东风
曾国藩小时候夜读书的故事
瓦特发明蒸汽机的故事
鲁迅少年时代的故事
周恩来总理机智妙语故事
列宁小时候的故事
高斯巧解数学题
圆周率和祖冲之
骆宾王七岁作诗
邓小平的童年
陈景润的成长故事
历史上因小数点引发的悲剧
仁慈的猕猴王
公主和龙王
一个隐士的故事
善良的国王
弃婴的故事
享福和受罪
当国王变贪心后
一个穷人的故事
太子的成长
孔雀王的故事
信佛的富人
须大拿太子
国王舍身救鸽
乾夷王施头
国王与天帝释
想发财的两兄弟
长了羊心的狼王
圣母的孩子
小弟弟和小姐姐
森林里的三个小矮人
画眉嘴国王
两个国王的孩子
太阳揭露了真相
四个聪明的兄弟
十二个跳舞的公主
死神的使者
金玉其外,败絮其中
鸡毛信的故事
少年包拯学断案
童年时代的鲁迅
从小爱动脑的李四光
邓小平童年生活点滴
□□童年轶事
孔子少年轶事
科学家的故事
列宁小时候的故事
居里夫人小时候的故事
爱因斯坦小时候的故事
司马迁童年轶事
郑成功小时候的故事
周恩来小时候的故事
莫扎特小时候的故事
第十章鬼神的故事
狐狸精妲己
黑白无常鬼的来历
阎罗王的由来
十八地狱的传说
阴曹地府的传说
鬼节的由来
鬼火的传说
聊斋志异之画皮
借尸还魂的故事
狐狸精的起源和传说
水鬼的传说
吸血鬼的传说
神话中最有名的鬼的分类
魔鬼的三根金发的故事
“幽冥问答录”内容节录
世界上十大未解之谜
十个超恐怖的鬼故事
古代皇帝的金丝棺材
半夜鬼敲门
船夫和哲学家
蝙蝠和黄鼠狼
陈胜借鬼兴兵计
老魔鬼和小魔鬼
黄泉路的传说
沉河的女鬼
找替身的女鬼
鬼少女复仇
中国四大民间鬼故事
宋定伯捉鬼
鬼最怕的六种人
你知道常用的辟邪方法吗
传说中的“鬼压床”到底是怎么回事
故宫灵异事件
天神和雨神的供奉
恩里尔与宁里尔
精神不会死灭
神灵告别客僧
写《法华经》
污辱金刚神像的人
出家人不该杀人
商周时期的“鬼”传说
上坟烧纸的来历
老鼠套的传说
苏东坡的神鬼故事
鬼神护法的故事
夜半鬼回门
大鬼和小鬼
聊斋志异之青蛙神
秦始皇陵里的阴阳兵道
惊魂石头巷
千古风流潇洒鬼
小桃红斗鬼
接生婆杀鬼
张大胆抓鬼
魔鬼上了公主身
矿工和魔鬼
被鬼吃掉了身子
不怕鬼的补锅匠
铁匠和魔鬼三十年的恩怨
泰山神女回娘家
深夜荒野怪车
天命不可违
吴孟举遇仙的故事
大清尸变奇案
仙姑斗半仙
中国历史上三大让男人亡国的妖女
淹死鬼客栈
西班牙恐怖的鬼屋
惊魂未定,千年流传的恐怖魔咒
遗害人间的怪物
六旬乡村老妇生下一条白蛇
古井女士尸怪
日本人谈虎色变的死亡之海
九则鬼怪灵异
泰国真实的灵异事件
“丧树”传奇
13，为什么代表着邪恶
洞庭湖石头上发声之谜
木乃伊转世之谜
长生不老之谜
法老的诅咒
人类最早的故事往往是从神话传说开始的。因为当一个民族渐渐发展，开始对世界和自己的来源问题感到疑惑并做出各种不同的解答时，这正标志着文明的产生。这些形形□□的答案在现代人看来，都是些似乎谎诞不经的神话传说。可是，对初民来说，却是合理的解释。他们对这些“神话”不断地进行不自觉的阐释和发挥，一代传一代，他们都坚信这就是宇宙、人类、自然万物的起源。神话反映了原始人对宇宙、人类本身的思考及解释。什么是神话？马克思做过很精彩的阐释：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了。”神话是“通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。因此，神话可以说是人类早期的不自觉的艺术创作。它往往借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化。
神话一般可分为三种类型：开辟神话、自然神话和英雄神话、创世神话。
神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。当时生产根据简陋，变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁，与此同时，原始人对客观世界的认识，也处于极为幼稚的阶段。举凡日月的运行、昼夜的变化、水旱灾害的产生，生老病死等，都使他们迷惑、惊奇和恐慌。诸如此类的自然现象，都和原始人类的生产、生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，有着生命、意志的；对于自然现象的过程和因果关系，也加以人间形式的假设和幻想，并以为自然界的一切都受有灵感的神的主宰。在这种思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服，与大自然展开了不懈的斗争，一心渴望认识自然、征服自然，减轻劳动，保障生活。他们把这一意志和愿望通过不自觉的想象化为具体的形象和生动的情节，于是便有了神话的产生。由此可见，神话是原始人在那极为困难的条件下，企图认识自然、控制自然的一种精神活动。
神话传说和民间传说是一个民族和国家的宝贵精神财富，在文学史上有着很重要的地位。它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响，特别是它丰富奔放、瑰奇多彩的想像和对自然事物形象化的方法，与后代作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。它为后世的创作提供了丰富的题材。
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　　第一章传奇的故事　　传奇指情节离奇或人物行为不寻常的故事，是古代有几种文体叫“传奇”。 “传奇”之名，似起于晚唐小说集《传奇》，宋人尹师鲁也将“用对语说时景，世以为奇”的《岳阳楼记》称为“传奇体”。发展到后来，传奇才逐渐被认为是一种小说的体裁，如元代陶宗仪《辍耕录》即将唐传奇与宋、金戏曲、院本等相并列，明代胡应麟《少室山房笔从》更将所分六类小说的第二亲亦即《莺莺传》、《霍小玉传》等定名为：“传奇”，于是，传奇作为唐人文言小说的通称，便约定俗成地沿用下来。　　盘古开天地　　1.盘古其人　　盘古是中国古代传说时期中开天辟地的神，是中国历史传说中开天辟地的祖先，他竭尽殚精，以自己的生命演化出生机勃勃的大千世界，为千秋万代的后人景仰。盘古是自然大道的化身，在开天辟地的传说中蕴含了极为丰富而深刻的文化、科学和哲学等内涵，是研究宇宙起源、创世说和人类起源的重要线索。而他的“鞠躬尽瘁、死而后已”的献身精神，更是人类精神的至高境界，历来为仁人志士所效尤。千百年来，盘古文化在这片他以自己的生命所化的热土上，流传不息，不断繁衍，延续古今，传播中外，成为中华文化中一颗璀璨的明珠。《广博物志》卷九行《五运历年纪》这样记载：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木”。盘古最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。其后，题为梁任P撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。《五运历年纪》（不详撰成年代或云亦徐整著）及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载。　　2.盘古开天地　　传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，简直透不过气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。　　盘古开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。　　盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。　　共工怒触不周山　　据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。　　但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。　　据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。　　共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。　　颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。　　要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强:论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。　　共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。　　共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。　　共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师(司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。　　关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。前边讲的儿个神话，说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。　　　　女娲补天　　1.神话中的女娲　　中国上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类，后来女娲禁止兄妹相婚，这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。又传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。　　又称女阴、女娲娘娘，凤姓，生于成纪，一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。　　女娲氏族发源地，文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古成纪范围内。郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲 ，陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。　　2.女娲补天　　撑天之柱，被共工氏一撞，发出了惊天动地的一声响。山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌。平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上。　　但是，山林是兽类的领地，它们受到侵扰后十分愤怒，向人类发起疯狂的攻击。又有许多人被野兽咬死，吃掉。　　人类遭遇到了空前的灾难，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害，人类面临着灭绝的危险。　　经过这场浩劫，人类幸存者已经很少。　　为了使人类能再次发展增多，女娲便以黄土和泥，用双手捏起泥人来。　　说法一：　　女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。比如说她曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的，是女娲补天的故事。　　传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但失败的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。　　女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。　　经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽佥欠迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星辰都很自然地归向西方，又因为地向东南塌陷，所以一切江河都往那里汇流。　　说法二：　　传说盘古开辟了天地后，女娲用泥捏了人类。后女娲继了皇位，镇守冀方的水神共工十分不满，就兴风作浪，女娲即令火神祝融迎战。经过殊死搏斗，共工大败，恼羞成怒，一头向擎天柱不周山（今长子县境内，另说昆仑山西北）撞去，竟反擎天大柱撞折了，霎时天塌了个大窟窿。天地相通，脉气失常，洪水泛滥，大火蔓延，人类陷入灾难之中。　　女娲见她的儿女们即将失去生存条件，着急万分，就决心炼石补天。可去哪里炼石？女娲遍涉群山，选择了天台山。这里山高顶阔，水足石多，是炼石的理想地方。　　女娲在天台山上炼了九九八十一天，炼了块厚12丈、宽24丈的五色巨石，众神称好。于是依照此法，又用整整4年的时间，炼了36501块五色石，连同前面的那块共36500块。众神仙和众将官帮女娲补天，用了36500块。因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞。　　且说天补好后，女娲担心天塌下来。这时有一大龟游来，献出了自己的腿。女娲过意不去，将自己的衣服扯下来送与它，从此龟游水不用腿而用鳍了。女娲用龟的四腿做擎天柱。因西、北两面的短些，故有“天倾西北”的说法。　　女娲补天后，洪水归道，烈火熄灭，天地定位，普天同庆，人们在天台山迎女娲归朝，女娲也十分欢喜。到天台山后，大家看天下的儿女们生活安然，高兴地吹起了笙箫。　　相传女娲在补天之后，开始用泥造人，每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云宵，顶于天洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生决，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。　　3.女娲发明瓦　　女娲补天神话的内核可能是华夏先民烧瓦覆盖房防漏措施，反映的是女娲发明瓦的事迹。　　女娲氏时代是陶瓷发明并被广泛使用的时代。陶瓷的发明源于房屋建造中的涂泥技术，首先被用来防止透风，以后又逐渐发现涂泥还具有防火防漏等重要作用，在大量使用葫芦的伏羲时代后期，先民们把这一技术应用到葫芦上，在葫芦底部涂泥防漏并防止葫芦被火烧毁，以便烧煮食物，结果泥层被烧结成坚硬如石的陶质，而发明了陶器。进一步先民还会发现，经过烧制的陶器完全不会漏水。屋顶漏雨时，聪明因此想到用破碎的陶片盖住屋顶破损处，并由此得到启发，烧制专门用来覆盖屋顶的陶片，以彻底解决屋顶漏雨问题，从而发明了瓦。　　“瓦”字与“娲”字读音相同，都是模拟陶器摩擦时发出的“嘎嘎”声，其实至今在一些地方称陶片为“瓦片”，以瓦称呼陶器，如“瓦罐”、“瓦盆”等。　　瓦坚硬如石，不同土质烧制的瓦颜色各有不同，可以称之为“五色石”；屋顶漏雨是因为屋顶有缺陷，有裂缝，浓云密布时阴暗如先民居住的简陋房屋的草顶，先民可能因此认为，天上雨水也是从云盖缝隙中漏下。因此，当阴雨连绵，给人们的生产生活带来不便时，先民会设想像用瓦覆盖屋顶那样，炼五色石以补破漏的苍天。这样的事业非人力所能及，只有神人才能做到，这个神人自然就是女娲，神话就这样诞生了。　　还有一种可能是，最初的传说只是女娲烧瓦覆盖屋顶的故事。在流传过程中，这一故事被一次又一次地添枝加叶，渐渐变形，“烧瓦”演变为“炼五色石”，“覆盖屋”演变为“补天”，最终被层层包裹在神话的华丽外衣之中。如同《淮南子览冥训》中记载那样，除了补天事迹本身，又增加了补天的原因，以及补天之后的断鳌、杀黑龙、积芦灰等系列事迹，造就了女娲氏整理天地的伟大事业。　　4.女娲补天真相　　某些史前事件虽以民间传说或神话的形式存在，但却存在着事实依据。黑海的水下考古探测就曾发现圣经之中记载的“世纪大洪水”有事实依据。“大禹治水”虽无准确的文字记载，但该神话的事实被普遍认为是治理古代水患。那么，比大禹治水更为古老的一个神话――“女娲补天”是否也存在着这种事实基础呢？女娲补天的神话实际上可能是远古时代的一次陨石雨灾害。研究发现，白洋淀流域区的特殊地貌是全新世中晚期的一次规模巨大的陨石雨撞击留下的。　　在研究白洋淀流域区的历史地貌时发现，从任丘、河间到保定、望都一带，向西偏北的方向延伸，一直到完县、满城附近，存在大量特殊的地貌现象――碟形洼地及其群体。这种碟形洼地是怎么形成的呢？　　从近百年前出版的顺直地形图和航空照片等，使用计算机数字技术（DTM）将现代地形和人工地物层层剥去，仅保留原始的自然地貌景象。将这种洼地的复原图与形成年代相近的国内外其他地区的陨石撞击坑进行对比后发现，白洋淀地区碟形洼地和其群体是史前规模巨大的陨石雨撞击后，在近代冲积平原上留下的遗迹。　　依据地质地貌方法对近代陨石撞击的研究，他们推测，这次撞击发生的地域非常广，从晋北一直到冀中，甚至可能延伸到渤海湾附近。发生的时间大概在史前的某一时刻，最有可能是距今年间。　　推测当时的情景是，一颗小型彗星进入地球，在山西北部的上空冲入大气层并在高空爆炸。在一个极短的时间内，落入从晋北到冀中这一广大地区，形成规模宏大的陨石雨。在平原地区形成了大量的撞击坑，后经地面流水的侵蚀和先民的改造，多个较大的撞击坑群最终形成了白洋淀。其余的较小者形成了积水洼地，逐渐成为了该地区主要的居民点，部分这种洼地被地表水冲蚀破坏，但是河床间的高地上保留了大量的撞击坑遗迹――“碟形洼地群”。　　分析女娲补天传说的内容，和一次规模巨大的天外来物（陨石雨）的撞击事件极为相似。　　最早记载女娲补天的是《淮南子》和《览冥训》。这两部著作中对女娲补天的神话是这样论述的。在远古时候，“四极废，九州裂，天不兼复，地不周载；火炼炎而不灭，水浩洋而不息。”也就是说，天塌地裂，大火延烧，洪水泛滥，飞禽作孽，走兽横行。在百姓哀号、冤魂遍野之际，一位叫女娲的女神挺身而出，她“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止□□”。从而克服了这一重大的自然灾害。　　文中的精彩描述完全应当是一次规模宏大的陨石雨撞击全过程，“四极废，九州裂，天不兼复，地不周载”是小型天体爆炸后形成的大规模陨石雨：“火滥炎而不灭”是巨大撞击、爆炸和其后在地面上引起的火灾；如果小型天体是一颗彗星，其成分主要是陨冰，而陨冰融化后形成大量的地表水，才会有“水浩洋而不息”的结果。“杀黑龙以济冀州，积芦灰以止□□。苍天补，四极正，□□固，冀州平，蛟虫死，瑞民生。”神话依据上古时代的传说编撰于东汉年间，冀州当然就应当是古代河北省一带，也就是说这一段描述了灾害平息之后河北平原的景象。　　天外来物撞击灾害可能形成巨大的破坏，其中重要的是对古气候的影响。第四纪地质学家研究了全新世气候的变化规律，发现有多次重要的降温事件。在距今年前后全新世的大暖期是新石器古人类文明发展的一个重要阶段，但此期间也是一个气候剧烈波动的时期。其中距今4000多年前的一次降温事件，被称为“小冰期”的事件影响巨大。这一时间也是中原文明发展的一个最重要的时刻，对这一问题许多学者都十分重视。著名的地质学家使用环境演化高分辨率分析（10―100年时间尺度）的方法研究全新世古环境等问题时提出，在距今年间有一次降温事件，事件的结果导致了古文化的变迁。认为在蒙、辽、冀地区繁盛的红山文化突然衰落和小河沿文化发展的低谷可能与这一事件有关。　　近年考古学已有明确的证据，女娲神和女娲补天的神话的遗迹主要存在于山西、河北一带。这些遗迹的地理分布位置恰恰位于他提出的撞击区的南部和西部附近，而且这次撞击对应了古气候学家的研究结果――距今年间的降温事件，正是陨石雨的撞击引发了这次降温事件。　　白洋淀地区为什么在新石器时代晚期留下了一个古文化的空缺区，合理的解释是这里发生了巨大的灾害。不仅在时间上与古环境专家们提出的全新世降温事件一致，而且地理位置也与历史地理学家提出的河北平原古文化空缺区不谋而合。　　自然环境对早期人类发展的影响极为重要。各种文化区的分界，往往都是自然地理环境的分界线。在研究这一问题时发现，河北平原的中部，即白洋淀地区既不是山脉纵横，也不是荒漠分布，应当是一个十分适合远古人类生存和繁衍的湖塘和洼淀地区，但在新石器时代晚期却留下了一个古文化的空缺区。考古学研究表明相当于仰韶文化时代的新石器时代晚期文化非常缺少，而更晚的龙山文化遗迹几乎是空白。实际上、《中国自然地理》（历史自然地理）一书早已经提出，“不论是新石器时代或是商周以至春秋时代，（河北）平原的中部都存在着一片极为广阔的空无聚落的地区”。　　实际上有关中华文明夏、商、周的研究也证实了这一点。依据历史文献《春秋》和《左传》等编绘的春秋时代各诸侯国的形势图圈出的古文化空缺区，与使用前述历史地貌方法划出的撞击区完全重合。这显然不是偶然的，这一地区主要是白洋淀流域和向西北和东南延长的范围。说明这一地区经济、文化的开发大大晚于周边地区，比较合理的解释是巨大的灾害造成的地理环境恶化。甚至更有可能是先民心理的创伤和由此造成的禁忌等等。　　这次灾害就是陨星雨撞击事件。巨大的撞击灾害来临后，造成了大量人员的死亡和外迁，使当地繁盛的古文化从此中断。灾害过后的若干年，又逐渐形成了新的古代文化。这一灾害历经一代又一代的传说，一个美丽的神话――“女娲补天”便诞生了。　　夸父逐日　　这是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。　　远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。　　他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙子，“信”的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。　　那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。　　夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。　　有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。　　夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。　　有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”　　有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”　　夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去！”　　太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。　　太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。　　夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。　　夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。　　但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”　　经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。　　红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。　　夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干，可是还是不解渴；于是他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。　　但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。　　夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。　　这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。　　《夸父逐日》是神话故事，表现了夸父无比的英雄气概和为后人造福的精神，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。　　夸父逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。萧先生的看法，颇有几分浪漫色彩。还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表“水”，而太阳代表“火”。水神、火神相争，水火不容。夸父逐日的故事，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启迪。如何理解这个故事，已不仅仅是学术界关注的问题，而它积极的意义在于，人们以各自不同的理解，去认识这个世界，去实现自己美好的追求。　　夸父逐日实际上是中华民族历史上的一次长距离的部族迁徙，是一次很有胆略的探险。但是，由于他们对太阳的运行和我国西北部地理状况的认识是完全错误的，最终悲壮地失败。　　在远古时期，任何一个部族在一个地方定居了相当长时间，其原始的，破坏性的劳动，必定会使那里的资源受到破坏并趋于枯竭。土地肥力下降或盐碱化，狩猎和捕鱼范围增大而获得的数量却减少，诸如此类都是不可避免的，能获得的食物和其它物资只会越来越少。在这种情况下，只有一种选择，部族必须迁徙，移居到新的，更好的地方。　　夸父遇到这个问题时的决定是：向西，去太阳落下的地方――禺谷。　　这个决定，在现代人看来是不可思议的，因为我们知道：大地是球形的，围绕着太阳运转，太阳根本不会落入地球，更何况向西迁移，不是被高山挡住，就是进入沙漠，适于人类居住的地方不多。现在科技发达，人们尚且难于很好地生活在绿洲中，至于远古时代的闯入者，生活下去几乎是不可能的。　　但对夸父族这样的一个内陆部族来说，作出这个决定却是正常的。大地是球形的，地球绕太阳运转以及我国西北部的地理状况，他们一无所知。他们最多可能从靠近黄海、渤海的部族那里知道：东面，就是大海，太阳从海中升起。至于西面，尽头是禺谷――太阳落下的地方。　　《淮南子》中的天文篇，即为例证：日出于易谷，浴于咸池，……至于昆吾，是谓正中，……至于虞渊，是谓黄昏，…… 再者，现代汉语的最常用词语中仍旧遗留着远古时对太阳运动认识的痕迹。如“太阳东升西落”、“日出”、“日落”等等。这些词语都隐含着古代的观念：太阳从大地上升起，落下。　　夸父部族应当是以农业生产为主，他们肯定已经认识到了阳光决定了季节，决定了农业以及其它的生产活动。那么，在太阳落下的禺谷里，阳光是最充足的，对于因资源不足而面临困境的夸父族人，迁移到那里去是一个最好的选择。不幸的是，他们却走进了沙漠。沙漠之中，到处是黄色的沙丘，白天一片酷热，又十分缺水，干渴令人难于忍受。从记载上看，他们在沙漠中找到了河流，并把这条河的主干叫河（黄河），源头的分支叫渭（渭河）。这种河是在夏季由远处高上的冰雪融化汇集形成的，是季节河。随着时间推移，由夏入秋，气温下降，冰雪融化减少，就会变浅，干涸。当夸父族人发现河水突然迅速变浅，水面变窄，水量不断减少时，他们明白赖以生存的水源就要消失。是坚持前进，还是退回去？夸父决定：留一部分人在绿洲，其他的人在夸父率领下，向北，去寻找大泽。很有可能，他们看到了海市蜃，但不管是什么原因，结果是一样的：向北走，还是沙漠。沙漠是严酷的，又是漫无边际的。在跋涉中，体力迅速下降，又没有足够的水。最后,夸父和他所率领的族人都倒在沙漠之中。　　这就是夸父逐日传说中的实际情况。人类在远古时代是以破坏自然环境为代价，才能够生存下来，居住一处，就会破坏一处。所以，迁移，拓荒是较为频繁的。而夸父逐日，由于其非凡的胆略，成为中华民族历史上第一次被记住的因水源不足而造成的拓荒失败。　　夸父逐日，是一个部族的活动而非神之间的争斗。证据很明显：前一篇记载是贬义性的，“夸父不量力”，这是其他部族对他们的计划和结果的评论。而后一篇豪气干云的记叙则是由夸父族人留传下来的。另外，如果把这两篇记载中提到的河、渭理解为沙漠中的季节河，而不是理解为黄河、渭河，则两篇记载都是写夸父族在沙漠中生活的情景。　　夸父的失败，使远古的人们认识到征服西北的无比艰难。从此，水，而不是战乱，决定了中华民族只能向南发展。几千年来，南方一直在移民开发，原始森林、荒芜之地不断变为繁华的城镇，而西北部至今还是地广人稀。　　帝俊与十个太阳之子　　在尧的年代，天空中曾经刚时出现过十个太阳，发生前所未有的严重于旱，这一个太阳是东方天神帝俊和他美丽的妻子羲和生的儿子二个太阳住在东疗海外的汤谷．汤谷里的海水因为太阳们常在罂面洗澡、玩耍，温度极高，整天咕嘟嘟地翻滚如汤，放名汤谷汤谷中趄长着一一檬奇大无比的辩、齑钉几千丈，糨有一千多围，名叫"扶桑"，太阳就住在这橼扶桑树上，九个住在下面的枝桠十，个住在上面的枝诬上、帝俊把太阳分成十班，轮流舟上：天夺。照耀大地，一个翻来，太阳们来来去去，都由母亲羲韵驾车护送。　　麓天，当黑发捩要酗笾黎明即将采阳时候，站在扶黎树聩玉鸡就展开翅膀、伸长颈脖，墀喔媒地叫起来：玉鸡一叫．桃都又倒树上的盆鸡起来。釜鸡一起，各处离上的石鸡跟着喔喔耀叫起来：石鸡一起。天下所白的鸡都跟着喔叫；避采，这时，东方海外汤谷里的海水溺起潮，一轮鲜红太阳，就在这汹涌的海潮和灿烂的霞光中涌现出来。　　久嘲妈妈羲翻早驾驭六蘩龙拉着的车子等候在这里太阳坐，车子，妈妈羲和就链动六条龙拉着车：出发车子载着太阳由尔向西在天夺中飞行羲和一直把儿了护送到悲泉的地方才浮上来，那已是傍晚的时分剩下的路程出儿子自已龟。羲和然不放心．一直目送着心爱的_乙予走向虞渊，进了蒙谷，把最后的几缕霞光抹在崦嵫山头的时候，才拨转车头，赶回汤谷。 　　许多年过去了，十个太阳对轮流当班的工作渐渐感到厌倦。当班的一个太阳由妈妈护送，要严格按照规定的轨道走，一点也不自由。九个在家的太阳，要么在海水中洗洗澡，要么蹲在树桠上睡大觉，生活既无聊又单调。　　这一天，十个太阳聚在一起商量，决定打破这种由爹妈安排的生活。第二天一早，十个太阳不顾妈妈的拦阻，一齐飞上天空。他们在天空中嚷大叫，乱跑乱跳，感到从来没有过的舒畅和痛快。直到天近傍晚．他们玩够了，才尽兴而归。第二天，十个太阳又一齐升到天空：　　一个太阳出现在天空的时候，大地万物承受的是阳光的无限明媚和温暖。十个太阳同时出现在天空的时候，巨大而强烈的光和热就变成了灾难。树木于枯而死，庄稼被烤焦，河底朝了天，土地裂开了水口，海水像煮开似的沸腾起来，山上的石头、铜、铁也快被熔化了。人们在十个太阳的炙烤下饥渴难忍，成批成批地死去。更有那凶禽恶兽契俞、凿齿、九婴、大风、封稀、巴蛇等从火焰般的森林和滚烫的海水中跑了出来，残害人畜，使人民祸上加祸，无法生存。　　后羿射日　　神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的母亲、天帝的妻子共同住在东海边上。她经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。因为每个太阳的形象中心都是只鸟，所以大树就成了他们的家，九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。　　当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像邻居、朋友那样，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活过得既美满又幸福。人和动物也能和睦相处。那时候人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐，经常面向天空磕头作揖，顶礼膜拜。　　可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。十个太阳像十个大火团，他们一起放出的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人和动物。森林着火啦，所有的树木庄稼和房子都被烧成了灰烬。那些在大火中没有烧死的人和动物，猪突狼奔，四下流窜，发疯似地寻找可以躲避灾难的地方和能救命的水和食物。　　河流干枯了，大海也面临干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。农作物和果园枯萎烧焦，供给人和家畜的食物源断绝了。人们不是被太阳的高温活活烧死就是成了野兽口中食。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐！　　这时，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。　　于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力□□，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开□□，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一点一点地消失了。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。　　从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们爱居乐业。　　但是，后羿却因为射杀天帝的九个儿子――就是那九个危害人间的太阳，受到天帝严厉地惩罚。后羿因为射杀太阳，拯救了万物，功劳盖世，被天帝赐封为天将。后与仙女嫦娥结为夫妻，生活得美满幸福。　　嫦娥奔月　　嫦娥奔月是远古神话，是我国十大远古爱情故事之一。中国古代神话传说，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。　　传说一：嫦娥原来是一个美丽善良的村姑，她勤劳朴实活泼可爱，尤其有着一颗金子般闪亮的心，她总是千方百计地为百姓做好事。嫦娥有个恋人叫后羿，是个神箭手，也是个好后生。有一天，嫦娥与几个要好的女伴在村边小河旁洗衣。不料，无所事事、心术不正的河神河伯正闲逛到此。他见到嫦娥的沉鱼落雁之容，顿时惊为天人，便一抹脸变成一个英俊的小伙子，`着脸走过去跟嫦娥搭话。嫦娥见他不怀好意便急忙躲开，可是河伯露出了狰狞的真面目，要强抢嫦娥入水。正在这危急关头，后羿来到了，他一看，顿时气得剑眉倒竖，怒发冲冠。他拈弓搭箭，“嗖”地一声，射瞎了河伯的一只眼睛。河伯疼痛难忍，大叫一声，便跳下河去。经过这件事，嫦娥和后羿恐怕夜长梦多，便提早成婚。婚后，二人过得非常幸福。当然，他们并没完全沉浸在小家庭的美满快乐之中，两颗善良的心总想为乡亲们我做些好事。有一年，天空出现了十个太阳，大地都快要着火了。人们无法耕种，无法生活，处于被灭绝的灾难之中。后羿便决心要射掉那多余的九个太阳，拯救百姓于火海之中。他天天挥汗如雨，苦苦练习射术。可是，河伯对他恨之入骨，不断地前来骚扰，他发誓要报一箭之仇，更要抢到他一直贪恋着的美女嫦娥。为此，后羿十分烦躁分心。一天，一位大仙给了后羿一丸仙药，好心告诉他，河伯报仇心切，他将要面临一场大祸，如若吃了这丸药，便可摆脱人间的一切磨难和烦恼，升入月宫中；可是，首先得能耐住孤独寂寞的煎熬。后羿听后，心绪不宁地回到家中，将仙的话如实地告知了嫦娥，便疲倦地睡着了。说者无心，听者有意。嫦娥坐立不安了，她在房中走来走去，看着一天比一天消瘦的丈夫，她心里非常痛苦。她深爱着后羿，绝不愿他遭受任何磨难的折磨，可是，她又想到丈夫身上还肩负着射掉九个太阳的重任，正受着烧烤之灾的乡亲们需要他去拯救。嫦娥心中十分明白，河伯对于丈夫的威胁，都源于自己。河伯对她仍没有死心，为了得到她，什么坏事都做得出来，怎么办呢？嫦娥想着，想着，突然，她心中闪过一个念头：为了让河伯对她死了心，为了让丈夫排除一切杂念和干扰，全心全意地去射掉九个太阳为民服务，她决心牺牲自己。主意打定，她就急忙找出仙药，吞了下去。过了一会儿，后羿醒了，他发现嫦娥心神不定，脸上泛着神奇的红光，很是诧异，又觉不祥。嫦娥深情地望着丈夫，她知道与丈夫在一起的时间不多了，便眼含泪水嘱咐丈夫要好好珍重自己，请求丈夫原谅她不能再尽到做妻子的义务了。话犹未尽，嫦娥只觉得心中恍惚，身子突然变轻了，接着，双脚离地竟飞了起来，她边往天上飞边回头高声叫着：“后羿，我的好夫君，永别了！要珍重！”　嫦娥冉冉上升，飞进了月亮中那寂寞、冷清的广寒宫，做了月中仙女。然而，这里没有亲人，没有欢笑，只有一只惹人怜爱的玉兔相偎依，只有那总在砍着桂树却总也砍不倒的吴刚相陪伴。自从嫦娥牺牲自己，飞上月宫后，后羿把痛苦、惆怅化作了力量。后羿明白妻子的作为是替自己和百姓着想的缘故，他深深地被感动和激励着，日夜苦练着射箭的本领，终于战胜了河伯的挑战，射掉了九个危害生灵的太阳，拯救了人类。人间有了欢乐，乡亲们过上安宁祥和的日子。天帝也被嫦娥和后羿这种为了乡亲们的幸福而牺牲自己的精神感动了，后来，便封后羿为天将，于中秋佳节日使二人重逢团圆。从此，嫦娥和后羿在天上过上了幸福美满的生活。同时，天帝还规定月亮每月十五一圆，以祝愿花好月圆夜，天下有情人成眷属。　　传说二：传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。嫦娥又是怎样奔月的呢在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮里去了。另一种说法是屈原(约前340年)《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。　　传说三：相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。　　大禹治水　　中国古代著名的治水传说。禹是传说中夏代的始祖。他的传说故事，从古至今流传于中国民间。大禹的主要业绩是治水。根据《山海经海内经》、《史记夏本纪》的记载，相传帝尧之时，发生洪水，帝命鲧去治理、并且是三过家门而不入呢、而且懂得如何齐人心大禹传说。古代民间传说。禹是传说中夏代的始祖。他的主要业绩是治水。古籍记载，相传帝尧之时，发生洪水，帝命鲧去治理。鲧治水失败，被杀于羽郊，其子禹继承父业，经13年终于平复水患。后舜禅位于禹，夏王朝由此建立。此外，传说中还有他逐共工，杀相繇，以及应龙助其治水等情节。禹的传说，原含有较多的神话因素，在长期流传中，有关他的神话传说被“历史化”，出现了更多政治性活动的情节，如他派人度量大地、召集臣民开会议事、赏功罚罪、求贤任能等，并为他制造了显赫的家谱世系。这就使禹这个传说人物逐渐脱离了本来面目，成为符合儒家观念的帝王典范。然而，在人民中间，大禹仍然主要是一位具有神异色彩的治水英雄。　　有关禹治水的传说，常与地方景物相附合。如传说他从泰山担了99担石头筑堰挡水，这些石头后来变成山东的九节长白山。山西也有大禹治理晋阳湖的传说。这类传说着重表现他不畏艰险、为民造福的伟大精神，以此教育后世。　　根据《山海经海内经》、 《史记夏本纪》的记载,相传帝尧之时,发生洪水，命鲧去治理。鲧窃帝之息壤，以堙洪水，治水失败，被殛于羽郊。其子禹继承父业，含辛茹苦13年，终于复水患。后舜禅位于禹，夏王朝由此建立。此外，关禹的传说，还有他逐共工，杀相繇，以及应龙助其治等情节。　　禹，姒姓夏后氏，名文命，号禹，后世尊称大禹，夏后氏首领，传说为帝颛顼的曾孙，黄帝轩辕氏第六代玄孙。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。　　原来含有较多的神话因素：在长期流传中，有关他的神话传说大部分被“历史化”。禹这个神话传说人物渐渐成为符合儒家观念的帝王典范。禹的传说中出现了更多政治性活动的情节。如他派人度量大地，召集臣民开会议事，赏功罚罪，求贤任能等等。并为他制造了显赫的家谱世系。这就使禹这个神话传说人物逐渐离开了他的本来面目。　　然而，在人民中间，大禹仍然主要是一位具有神异色彩的治水英雄。　　有关禹治洪水的传说，常与地方景物相附会。如传说他从泰山担了99担石头筑堰挡水，这石头后来变成山东的九节长白山。山西也有大禹治理晋阳湖的传说。这类传说着重表现他不畏艰险，为民造福的伟大精神，以此教育着后辈。　　帝尧时，中原洪水为灾，百姓愁苦不堪。鲧受命治理水患，用了九年时间，洪水未平。舜巡视天下，发现鲧用堵截的办法治水，一点成绩也没有，最后在羽山将其处死。接着命鲧的儿子禹继任治水之事。禹接受任务以后，立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助。他视察河道，并检讨鲧失败的原因，决定改革治水方法，变堵截为疏导，亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。　　他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚不久，就离开妻子，重又踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬著牙没有进家门。第三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。禹三过家门不入,正是他劳心劳力治水的最好证明。　　禹亦关心百姓的疾苦。有一次，看见一个人穷得把孩子卖了，禹就把孩子赎了回来。见有的百姓没有吃的，他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。禹穿着破烂的衣服，吃粗劣的食物，住简陋的席篷，每天亲自手持耒锸，带头干最苦最脏的活。几年下来，他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了，手掌和脚掌结了厚厚的老茧，躯体干枯，脸庞黧黑。经过十三年的努力，他们开辟了无数的山，疏浚了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向大海，终于治水成功，根治了水患。刚退去洪水的土地过于潮湿，禹让益发给民众种籽，教他们种水稻。　　在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。　　由于禹治水成功，帝舜在隆重的祭祀仪式上，将一块黑色的玉圭赐给禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告成功和天下大治。不久，又封禹为伯，以夏（今河南万县）为其封国。禹在天下的威望达到顶点。万民称颂说：“如果没有禹，我们早就变成鱼和鳖了。”帝舜称赞禹，说：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福，你辅佐我。我想观天象，知日月星辰、作文绣服饰，你谏明我。我想听六律五声八音来治乱，宣扬五德，你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样，使朝中清正无邪。你发扬了我的圣德，功劳太大了！”　　帝舜在位三十三年时，正式将禹推荐给上天，把天子位禅让给禹。十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治丧结束，禹避居阳城，将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹。往诸侯的拥戴下，禹正式即天子位，以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日，以建寅之月为正月。又收取天下的铜，铸成了九鼎，作为天下共主的象征。　　当了天子的禹更加勤奋地为万民谋利，诚恳地招揽士人，广泛地听取民众的意见。有一次，他出门看见一个罪人，竟下车问候并哭了起来。随从说：“罪人干了坏事，你何必可怜他！”帝禹说：“尧舜的时候，人们都和尧舜同心同德。现在我当天子，人心却各不相同，我怎能不痛心？”仪狄造了些酒，帝禹喝了以后感到味道很醇美，就给仪狄下命令，要他停止造酒，说：“后代一定会有因为酒而亡国的。”　　禹继帝位不久，就推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。在皋陶不幸逝世以后又推举伯益为继承人，负责政务。　　帝禹在位第十年南巡。过江时，一条黄龙游来，拱起大船，船上的人很害怕。帝禹仰天叹息道： “我受命于天。活着靠上天的佐助，死了要回到天上去。你们何必为这一条龙担忧？”龙听到这一席话，摇摇尾巴，低下头就不见了。帝禹到涂山，在那里大会天下诸侯，献上玉帛前来朝见的诸侯竟达万名之众。　　帝禹在帝位十年后逝世，共在位四十五年，庙号圣祖，谥号后禹。　　　　大禹与女娇　　古人们有着非常丰富的想象力，还有着非常朴素的“万物有灵”的思维。因此，他们留下了许多瑰丽的神话传说。这其中最能反映“万物有灵”观念的，莫过于人与物之间相互幻化的一类了。　　这样的故事，在中国的神话故事、民间传说中，非常的多，而且也非常的动听。　　传说，上古时期，黄河泛滥成灾，人民饱受其苦。天帝便在人间寻找治水的能人。在经过鲧的失败之后，舜又向上天选派了鲧之子夏禹治水。　　接受了治水的命令，夏禹便沿河勘察。来到巫山的时候，夏禹遇见了云华夫人。这位天神向大禹传授了治水的妙法，还传授了他召唤天地神祗相助、幻化鬼神的本领，这些都将有益于他完成治水的任务。　　离开了云华夫人，大禹继续前行，来到了东夷涂山。在这里，居住着一支强大的母系部落，他们指地为氏，便是涂山氏。在这里，大禹听到了一支动人的歌谣：“绥绥白狐，九尾，成子家室，乃都攸昌。”大禹已经三十岁了，还尚未成家。他遇到了涂山氏的女子女娇，娶她为妻。　　不过，治水的责任重大，夏禹没能享受多久家室之乐，也没有多少时间照顾女娇，吸取了父亲失败被杀的教训，大禹全身心地投入了治理黄河的工程中。甚至曾经三过家门而不入。　　不久，夏禹便开始决定使用云华夫人教给自己的办法，召来各路精灵神怪相助，自己也变成一头巨大的黄熊，以加快工程的进度。　　为了不让妻子看见自己幻化后的模样，夏禹告诉女娇，说：“每天送午饭的时候，一定要记得，听到我击鼓的声音再来，千万不要随便就来。”可是意外还是发生了。　　有一天，为了避开山石，大禹不慎触及了大鼓，而专注于工作的大禹却没有留意到。但是鼓声传到了家中女娇的耳里，她以为到了送饭的时候了，就连忙带着食物来到了工地。　　来到工地的女娇到处都没有找到丈夫，却意外地发现有一头巨大的黄熊，一爪操F，一爪执斧，抓着丈夫的工具，在河中浪头跳跃，专注地开凿S辕山。　　原来自己的丈夫竟然是一头面目狰狞的熊精。大惊失色的女娇扔下手中的食物，慌乱地奔逃而去。　　大禹急于向妻子解释清楚，也赶紧追了上去。急切中，他居然忘了要恢复自己的本来面目。于是他越喊，女娇越不敢停留。　　就这样，一追一逃间，女娇跑到了嵩山之下。她再也跑不动了，就在路边化成了一块大石。　　看见妻子因为自己的疏忽而变成了石头，夏禹悲痛不已。大禹的部属闻讯赶来，也都十分嘘唏。细心的伯益发现，大禹夫人石像中传来空洞的声音，原来女娇已经怀孕了。　　大禹听说母子俱化为石，更是心急如焚，悲痛地对石头喊道：“启、启、归我子。”石像的肚腹应声而开启，一个男婴就此降临了人世。　　由于是启石而生，他的名字便是“启”，也就是未来开创了中国第一个奴隶制王朝的夏启。　　为了纪念女娇夫人，至今嵩山南麓仍然建有启母阙。　　民间还传说，女娇所化的石像，随着夫儿的业绩一起成长，已经化成了一座山峰，在壶口瀑布的河岸边，遥遥远望，便能看见，这就是睡女峰，民间也称之为“睡女娇”。　　当然，这只是一个美丽的传说，历史上记载的却完全不同。　　大禹出发治水，女娇并未随行。因为女娇是母系氏族的人，按规矩婚后是住在娘家的。夏启出生在母亲的部落涂山（即今浙江绍兴）。　　据《吕氏春秋》记载，因为两地分隔，想念丈夫，女娇经常让自己的侍女到涂山南边的路上去等待大禹回家的身影。侍女因此作歌道：“侯人兮猗。”据说，这是中国最早的情歌。　　而长年的奔波劳累，也使得大禹过早地苍老了，他须长面黑，腰背伛偻，更不能昂首迈大步，只能小步行走，以至于这种小步幅因此而得到了另一个别称“踽踽禹步”。连大步都走不了，又怎能幻成巨熊呢？不过，无论历史如何记载，人们都更愿意将大禹化熊、女娇化石的神话，一代一代地传下去。　　因为这里面，寄托着后世子孙，对先人无比的崇敬之情。　　人首蛇身的伏羲　　伏羲，神农与黄帝被尊为中华民族的人文始祖，伏羲氏是我国古籍中记载的最早的王之一。　　伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊、包祝芳侵谐品　　伏羲聪慧过人，相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。由于伏羲是蛇身人首，故有“龙的传人”之说。有学者指出：“伏羲出生于蛇系氏族，并且以蛇为尊。他身上穿的树叶或鹿皮，形如蛇之鳞身或花纹，这正是蛇系氏的族徽或图腾标志。　　其实伏羲并非人首蛇身，而是真正的道家的创始人，人首蛇身即是“道”字的原型，用其表示道，如右图。又相传他是古代华夏部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕鱼打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。　　通常形像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。远古时期，人们以石器加工兽皮，再以骨针等工具进行缝制，用以御寒。图中左下角画有八卦图形表明他创制八卦的功绩，而伏羲氏的目光显得深沉、睿智，无愧于古代智者的形象。　　除了人祖外，伏羲也是一个统治一方的帝君。在《淮南子时则训》：“东方之极，自碣石山，过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，つ局兀嗤潦髂局埃、句芒之所司者万二千里。”高诱注：“太，伏羲氏，东方木德之帝也，句芒，木神。”伏羲在五帝中为东方天帝，此即其神职。 　　　　传说洛神为伏羲的小女儿，宓妃因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。那时，居住在洛河流域的是一个勤劳、勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。　　1.伏羲指方向　　古时候，伏羲在宛丘，也就是现在淮阳这地方，教人打猎捕鱼过生活。后来，人多了，伏羲挑了一批会打猎捕鱼的人，叫他们去东西南北四方，到那里打猎捕鱼。大家问伏羲“东西咋能分”伏羲说：“东方属金，西方属土。日头出东落西。”又有人问:“南和北怎么分”伏羲说：“南热北冷。”到这里，大家都明白了咋样辨别东西南北。　　2.伏羲画八卦　　从前，人们对天上会长云彩、下雨下雪、打雷打闪，地上会刮大风、起大雾，不知道是咋回事。很多人去问伏羲，他也说不出个原因。伏羲总想把这些事儿弄清楚，可想来想去，咋也想不出个头绪来。 　　　　有一天，伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼，逮住一个白龟。他想:世上白龟少见哪！当年天塌地陷，白龟老祖救了俺兄妹，后来就再也见不到了。莫非这个白龟是白龟老祖的子孙嗯，我得把它养起来。他挖个坑，灌进水，把白龟放在里边，逮些小鱼虾放坑里，叫白龟吃。也怪，白龟养在那儿，坑里的水格外清。伏羲每次去喂它，它都凫到伏羲跟前，趴在坑边不动弹。 　　　　伏羲没事儿就坐在坑沿儿，看着白龟想世上的难题儿。看着看着，他见白龟盖上有花纹，就折一根草秆儿，在地上比着白龟盖上的花纹画。画着想着，想着画着