文 人 个 个 可 杀
　　会礼之家，名为聚讼，互生疑虑，故曰会者悔也，今奸篇竞逐，乃顾礼制，犹开门揖盗！
　　知道了，O(∩_∩)O谢谢
　　崇祯不是一个政治家！
　　　　最后到局势乱的一塌糊涂前，应该派儿子到南京，准备建立后备政权！
这样至少 明也许可以守住半壁江山，保存些中华衣钵！
不至后面全掉如满人魔掌！
　　楼上的，我们根本不怕满清，明朝是自己败掉的。
　　作者卜直八启事：以上所发是该文的前言，正文共分五个部分，一.秦汉时期无骨文人个个当诛。 二.两宋时期无骨文人个个当诛，
三.起明万历间利玛窦来华至清宣统帝逊位时期无骨文人个个当诛。
四.文人害天下苍生。
五.儒学对国家形成民族性格形成的影响。　　
本文仅是读历史的一些想法，其中心要旨是批孔，全文将大量引用典籍来证明无骨文人个个当诛，作者力求通篇有丰富的资料性（即引用典籍精准丰富），有一定的学术性，（即提出别人没有提出过的观点）作者是本钢退休工人，现年63周岁，因东北天气渐暖，为儿结婚买婚房又每日出去打工，所以文章进度能慢一些。
　　不过又反思一次。。
　　作者卜直八启事：以上所发是该文的前言，正文共分五个部分，一.秦汉时期无骨文人个个当诛。 二.两宋时期无骨文人个个当诛，
三.起明万历间利玛窦来华至清宣统帝逊位时期无骨文人个个当诛。
四.文人害天下苍生。
五.儒学对国家形成民族性格形成的影响。　　
本文仅是读历史的一些想法，其中心要旨是批孔，全文将大量引用典籍来证明无骨文人个个当诛，作者力求通篇有丰富的资料性（即引用典籍精准丰富），有一定的学术性，（即提出别人没有提出过的观点）作者是本钢退休工人，现年63周岁，因东北天气渐暖，为儿结婚买婚房又每日出去打工，所以文章进度能慢一些。
　　可杀的不过是比利益充斥的欲望罢了
　　字字是伤心语。
　　世界真奇妙！养肥这个帖子。
　　帖子很好，实际上作者说的有启发的反话。印证当前某些部门机构对知识分子的恐惧。
　　现在还和以前一样？　　
有个外部世界，不是封闭时候中国啦。　　
楼上的，这担心多余。　　
不顺民心努力，就只有自己败掉。
　　权力操弄下的文化，害了文人也害了弄权者。都是毒裁惹的祸！文化脱毒还靠民主
　　如果“文人个个可杀”　　那么搂主想过没有：中国的文人从古到今能杀晚吗？把所有的文人都杀了今后就没有了吗？是中国文人有问题还是中国的文化有了问题？ 生活在中国这块土地上的中国人能变成其他国土上的人民吗?　　一方水土养一方人，中国的文人他不是孤立存在的，他生于斯长于斯，是这块土地养育了这样的文人。　　　　
　　仁足以使民不忍欺，智足以使民不能欺，政足以使民不敢欺，德化文正理教之育人大矣哉！
　　现在的砖家、叫兽是该杀
　　家无主，屋倒竖，人无主，贼上梁，狗揭窝盖猫坐台，鸡霸客厅鼠争床，蛇神猪怪牛鬼跳，龙猴虎兔齐欢笑，鹅鸭马羊列队叫！
大家还爱看　　祭拜黄帝陵　　　　相信30岁以上的人，都会听过那首诉说骨肉情长、血浓于水的歌曲——《龙的传人》。　　
遥远的东方有一条江,它的名字就叫长江.遥远的东方有一条河,它的名字就叫黄河.虽不曾看见长江美,梦里常神游长江水.虽不曾听见黄河壮,澎湃汹涌在梦里.　　
古老的东方有一条龙,它的名字就叫中国.古老的东方有一群人,　　他们全都是龙的传人.巨龙脚底下我成长,长成以后是龙的传人.黑眼睛黑头发黄皮肤,永永远远是龙的传人.　　
百年前宁静的一个夜,巨变前夕的深夜里,枪炮声敲碎了宁静夜.　　四面楚歌是姑息的剑.多少年炮声仍隆隆,多少年又是多少年,巨龙巨龙你擦亮眼永永远远地擦亮眼,巨龙巨龙你擦亮眼,永永远远地擦亮眼。　　
从那时候开始，陆陆续续了解到我们中华民族是炎黄子孙、华厦儿女。特别是翻阅了一些文言文书籍，诸如《玄天录》、《黄帝内经》、《史记》、《封神榜》、《七略》、《汉书·艺文志》等，进一步清晰了黄帝的概况和形象。中华文化源远流长，尊老爱幼、寻根问祖、落叶归根、饮水思源、知恩图报等等道德观念历来都被作为一种美德被后人所推崇。如果哪个人敢大逆不道、背叛祖宗，那么就会被骂为数典忘祖、忘恩负义，成为千夫所指、罪不可赦。　　说实在的，逢年过节时，我也会烧上一枝香，跪拜在列祖列宗的面前，嘴里默默念叨。此时此刻，我并不奢求祖宗会在冥冥之中赐我荣华富贵、幸福安康，我只是出于对祖先的敬仰和怀念，出于对先贤古圣们用他们的智慧和汗水塑造了无数动人心弦的文明和经典，并繁衍了千千万万的子孙后代的尊重和缅怀。此时此刻，我的心是虔诚的，我的思念是炽热的，我的情感是真挚的，愿先祖们在天堂一路走好。　　车在陕北的黄土高坡上蜿蜒穿行，金秋时节，早晨时，北方的天空灰濛濛的，公路两旁的花草树木也披上了一层灰黄色的尘土，看不见海南的那种山青水秀，枝碧叶绿的景色。而正是这灰黄色的土地显得如此的墩实和厚重，显得如此深沉和博大，蕴育了龙的传人，中华五千年的文明从这里繁衍，并恩泽神州，千古流芳。　　在虚无缥缈的想象中，我极力地勾勒着黄帝的形象，他是博古通今的智者、他是海纳百川的英雄，他是坚强不屈的勇士、他是威仪天下的至尊~~~~带着这绵绵的幽思，今天，我的脚步踏上了这块天下趋之的神奇土地~~~~~~~~~~　　　　（以下为摘录整理）　　 黄帝陵位于陕西黄陵县桥山，是中华民族始祖轩辕黄帝的圣陵，是华夏民族的始祖轩辕黄帝部落这一代繁衍生息历史佐证。1962年，国务院公布为首批全国重点文物保护单位，古墓葬第一号，号称“天下第一陵”。陵前祭亭内树“黄帝陵”碑，为郭沫若手书。陵园入口处有汉武仙台。轩辕庙位于桥山脚下，是历代炎黄子孙祭奠黄帝的场所。庙内建筑沿中轴线依次有山门、诚心亭、碑亭、“人文初祖”殿，东侧为碑亭、西侧为陈列室。院内千年以上古柏16株，其中“黄帝手植柏”历经五千年岁月，堪称世界柏树之冠。黄帝陵区山环水抱，古朴庄严，气势非凡。它体现了中华文化的博大精深，源远流长，是维系民族团结，振奋民族精神，增强民族凝聚力的强大纽带。　　
古代文人墨客纷纷前来瞻仰，题诗作赋，发出过“樊萝来绝顶，瞻拜意何胜”的慨叹！据《史记.封祥书》记载，古时这里荆山一带灾情严重，轩辕黄帝从昆仑山来到荆山查看。为炼仙丹个百姓治病，黄帝采首山之洞，汲湖中之水，铸鼎于山下。后人到此祭祀拜祖，络绎不绝。现已修复了象征天神、地神和祖宗的三尊大铜鼎.“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙髯垂胡.下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔坠，坠黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后因名其地曰鼎湖“其弓曰乌号”。人们把黄帝的靴子埋在铸鼎塬上，形成了黄帝陵。后来，人们便在此地建立黄帝衣冠冢，并建庙祭祀。1992年8月，地方政府投资600万元在原址上建设成了陵幕（衣冠冢）、阁楼、大殿、山门、碑 廊、亭台等景点.陵的西端有一高6米，周长42.5主的土堆，传说就是黄帝陵冢。陵西南有一龙须沟，传说是龙须坠落之地，此间生长一种龙须草，说是龙须所变，周围皆无。古代文人墨客纷纷前来瞻仰，李白、杜甫、白居易、刘禹锡等著名诗人都曾到此拜谒，题诗作赋，发出过“樊萝来绝顶，瞻拜意何胜”的慨叹！年年农历二月初九前后人们络泽不绝前往祭祀瞻拜。著名诗人贺敬之在铸原即兴吟诵：中华五千年，史证灵宝见。荆山登高望，古今两惊叹。　　毛泽东同志对黄帝陵亦是敬重有加，有诗为证~~~~~　　四言诗·祭黄帝陵
　　毛泽东
1936年12月　　
　　　赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。　　　聪明睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。　　　世变沧桑，中更蹉跌。越数千年，强邻蔑德。　　　琉台不守，三韩为墟。辽海燕冀，汉奸何多！　　　以地事敌，敌欲岂足？人执笞绳，我为奴辱。　　　懿维我祖，命世之英。涿鹿奋战，区宇以宁。　　　岂其苗裔，不武如斯：泱泱大国，让其沦胥？　　　东等不才，剑屦俱奋。万里崎岖，为国效命。　　　频年苦斗，备历险夷。匈奴未灭，何以家为？　　　各党各界，团结坚固。不论军民，不分贫富。　　　民族阵线，救国良方。四万万众，坚决抵抗。　　　民主共和，改革内政。亿兆一心，战则必胜。　　　还我河山，卫我国权。此物此志，永矢勿谖。　　　经武整军，昭告列祖。实鉴临之，皇天后土。　　　尚飨！　　(138)　
　　四言诗·祭黄帝陵 　　毛主席手稿~~~~~　
　　轩辕庙与黄帝陵是相辅相成、唇齿相依的两部分。我先在山下参拜了轩辕庙，然后再上山祭拜黄帝陵~~~~~~~~　　　　轩辕庙位于延安黄陵县城北的桥山东麓，初建于汉代，原址在桥山西麓，宋太祖开宝5年迁移于今址，因黄帝名轩辕而得名。 　　　　轩辕庙坐北面南，占地面积24.91亩，庙内建筑沿南北轴线排列，依此为山门、诚心殿、碑亭和“人文初祖”殿。现存自北宋嘉佑六年以来历代御制祝文、重修碑记、名人题咏等石碑47通，孙中山、毛泽东、江泽民、李鹏、蒋介石等人题词或所致祭文碑5通。　　　　庙院中数十株古柏，最大的一棵高近20米，下围长达10米，中围达6米，为群柏之冠，相传为轩辕黄帝亲手所植，称“黄帝手植柏”。　　（140）　　 　　　
　　（摘录整理）　　迈进轩辕庙大门，迎面便是一棵苍翠挺拔的古柏，这便是著名的“黄帝手植柏”。据说它是我国最古老的一棵柏树，距今大约已有5000多年了。外国人称赞它是“世界柏树之父”。黄帝手植柏下围十米有余，七人合抱不严，所以当地民谚说它是“七搂八扎半，二十四个疙瘩不上算”。　　　　
传说黄帝战败蚩尤，建立了部落联盟，定居在桥山。黄帝发现桥山一带群民，有的栖居于树，有的与兽同穴，既不文明，又不安全。黄帝便和大臣力牧、大鸿、共鼓等商议如何改变这种状况。他们教化桥山群民在临水靠山的半坡上砍树造屋，离开树枝和洞穴搬进新屋；又把桥山改名为桥国。桥山群民住进房屋后，不但日常生活方便多了，而且也不怕野兽来伤害他们了。可是，在那时候人们并不懂得毁坏森林将会带来什么样的严重后果。他们经常乱砍乱伐树木，没有几年，桥山周围的树林全被砍光了。就连黄帝曾多次下令禁止砍伐的常年不落叶的柏树，也被砍伐得一棵不剩。就在这时候，一场暴雨袭来，山洪突然暴发，洪水像猛兽一般从山下猛冲下来，把几十人和黄帝得力的大臣共鼓、狄货都卷走了。黄帝悲痛万分。　　　　
雨过天晴，黄帝亲自带领大臣们上山查看，发现凡是树林被砍光了的山峁，不仅挡不住水，连地上的草也冲得一干二净了。黄帝看见满山遍野都是洪水过后留下的沟沟洼洼，心情十分沉重，他对群民说：“今后再也不能乱砍树木了。如果再乱砍下去，桥国就没有树林了，野兽也没处藏身了。到那时，我们吃什么?穿什么?”当时有位大臣建议搬到另一个地方居住。黄帝说：“不可!如果那里树木也叫我们砍完，那时候我们还能往哪里搬呢?再遭洪水，我们又哪里跑?”众臣觉得黄帝说得有理，都问他该怎么办?　　　　
黄帝说：“我愿和大家一齐上山栽树种草，用不了几年，满山就会长满林草，既不怕洪水，又能招来野兽，那时桥国群民才能有吃有穿”。说罢，黄帝就自己带头栽了一棵小柏树。臣民们都学黄帝的样子，纷纷栽树种草。　　　　
不几年，桥国的山山峁峁林草茂密，一片葱绿。人们都很感激黄帝。从此，植树造林便成了中华民族的一个优良传统，世世代代一直沿续下来。　　　　
传说黄帝在乘龙升天飞经桥国上空时，还特意让巨龙停下来，为了再看一眼自己亲手栽下的那棵柏树。临行时，又随手把群民送给他的干肉块扔下来，落在自己栽种的柏树上。传说现在黄帝手植柏树干上长的24个疙瘩，就是那时黄帝扔下的肉块变的。　　（141）　　　
　　蒋介石亲笔手书“黄帝陵”　　（142）　
　　轩辕庙中的灵魂所在地，摆放黄帝灵位的庙宇~~~　　（143）　
　　轩辕庙近景~~~~　　(144)　
　　心怀感恩之心,情系绵绵之情　　在轩辕庙前留个影，九五之尊,光芒普照，中华儿女，一脉相传~~~~~　　（145）　
　　（摘录整理）　　黄帝 轩辕氏　　黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称号。姓公孙，生于轩辕之丘，故称为轩辕氏。据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。　　　　建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的「炎帝神农氏」已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，神农氏无可奈何，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士英勇无畏，战斗十分激烈。黄帝在大将风后，力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。　　　　不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。　　　　炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。炎、黄二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。经过三场恶战，黄帝得胜。从此，黄帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身分去加以讨伐。　　　　黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。　　　　黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为「先蚕」。次妃为方雷氏，名女节。又次妃为彤鱼氏。最次妃名嫫母，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝的敬重。黄帝有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，它们是：「姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花头下面咸，音「真」）、任、荀、僖、佶、儇（音「宣」）、衣。　　　　每个民族都有自己的传说时代，黄帝就是中国传说时代的一位代表人物，人们在他的身上集中了古人的各种优点，诸多创造，他带领中华文明从野蛮向文明发展，从而将他奉为人文始祖。根据《二十五史新篇》：黄帝可能实有其人，是父系氏族时期中原地区的一位部落联盟长。他通过战争，使中原各部落实现了联合，并做了许多好事，因而在古人的口传历史中占有重要的位置。　　（146）　　　　　
　　（摘录整理）　　黄帝陵位于黄陵县城北的桥山上，是国务院公布的第一号古墓葬，又名桥陵。黄帝陵旅游区由桥山之巅的黄帝陵和桥山脚下的轩辕黄帝庙组成。山上数万亩古柏参天，凌云森列，气势不凡。黄帝陵高3.6米，周长48米。陵前祭亭内竖立一石碑，其上有郭沫若手书的“黄帝陵”三个大字。另有三坐石碑，分别书写“桥山龙驭”、“古轩辕黄帝桥陵”（为清朝乾隆41年陕西巡抚所立）“汉武仙台”，相传是汉武帝巡游时祭祀黄帝陵之所。　　（147）　
　　漫步在黄帝陵中，参天的千年柏树郁郁葱葱，园中幽静、端庄的氛围使我轻轻地放慢脚步，更不敢大声喧哗，怕吵醒这沉睡的巨人。　　我的足迹印在这片神圣的土地上，我的心与五千的的脉搏一起跳动~~~　　（148）　
　　在先祖前面留个影，苍天可鉴，血脉相恤，天荒地老，依然不变~~~　　（149）　
　　站在这片神圣的土地上，一定百感交集吧！
　　认认真真回个帖,就当拜过始祖吧．．．．
　　在百家性中，咱陈姓可谓是大姓了！历史上也曾是英雄辈出，威震一方。中国第一次农民起义的陈胜，汉初名臣陈平，东汉时的陈寔，“建安七子”之一的陈琳、《三国志》的作者陈寿。唐代陈子昂、高僧陈玄奘、近代的陈姓名人则有民主革命家陈天华、爱国华侨领袖陈嘉庚等。现代有中共创始人陈独秀、共和国副总理陈毅、学者陈寅恪、陈垣等。哦，还有陈赓等~~~~　　　　陈姓在当代百家姓中位列第五。　　 　　最新的百家姓排名， 　　1李 2王 3张 4刘 5陈 6杨 7赵 8黄 9周 10吴 11徐 12孙 13胡 14朱 15高 16林 17何 18郭 19马 20罗 21梁 22宋 23郑 24谢 25韩 26唐 27冯 28于 29董 30萧 31程 32曹 33袁 34邓 35许 36傅 37沈 38曾 39彭 40吕 41苏 42卢 43蒋 44蔡 45贾 46丁 47魏 48薛 49叶 50阎 51余 52潘 53杜 54戴 55夏 56钟 57汪 58田 59任 60姜 61范 62方 63石 64姚 65谭 66廖 67邹 68熊 69金 70陆 71郝 72孔 73白 74崔 75康 76毛 77邱 78秦 79江 80史 81顾 82侯 83邵 84孟 85龙 86万 87段 88章 89钱 90汤 91尹 92黎 93易 94常 95武 96乔 97贺 98赖 99龚 100文　　天下陈姓弟子，在此一拜~~~~　　（150）　　　
　　请斑竹缩小羊肉泡馍的图片再传上来，太大了，真的是喧宾夺主！！！！我于心不忍啊！！！！　　 　　黄帝陵我没有去过，看了漂泊兄弟的贴图，兴奋兴奋！
　　黄帝经》简介　　U-m/Bik$hZ战略,装备,游戏,投资,理财,股票,网络,证券,SOHO,虚拟文学,中文论坛,春秋中文,贴图,小说,历史,战争历史,中国历史　　:b/\Y!m\gzg文学|虚拟文学|武侠奇幻|历史文化|休闲一、《黄帝经》的发现及其与黄帝的关系 春秋中文社区,{h4G zqhe3y　　　　hO’z&gB1l&m1z c$L《黄帝经》（亦称《黄帝四经》）一书，东汉时就已亡佚，直到西元1973年才在长沙马王堆三号汉墓出土，使这部沉埋地下千余年的宝籍得以重见天日。“《史记》屡称‘黄老’，但今存先秦古籍中，《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》中皆无‘黄老’或以黄帝、老子并举之例。”（张岱年先生《道家在中国哲学史上的地位》，见《道家文化研究》第六辑，上海古籍出版社1995年版）在此，否定了黄帝与道家的关系，这是因为人们对黄帝著作以及事迹存疑而不引述而造成的。《黄帝经》的出土，因此便有了相当重要的意义。 但是，陈鼓应先生已经指出，“从思想史的角度来看，最重要的出土文献莫过于《黄帝四经》（即《经法》、《十六经》、《称》、《道原》四篇）。然而这书迄未受到应有的重视，主要原因是大陆学者多推断它是战国末期的作品，为此我曾作过详细的考订，论证它的成书可能早于《孟》、《庄》，当在战国中期之初或战国初期之晚，因此可以说它是现存最早的一部黄老之学著作。”（《先秦道家研究的新方向——从马王堆汉墓帛书〈黄帝四经〉说起》，见《道家文化援救》第六辑）实际上，无论它是成书于战国的哪个时期，我们都应该注意到这样的现象：“中国古代并没有单一作者的概念。象《老子》、《庄子》这样的书，并不能完全说它们 b*P　　b
S+O~W\:`Jn　　战略,装备,游戏,投资,理财,股票,网络,证券,SOHO,虚拟文学,中文论坛,春秋中文,贴图,小说,历史,战争历史,中国历史E&W&v._w2s　　的作者就是老子和庄子本人，而只能认定这两本书代表了老子、庄子所创立的思想学派，表现了老子和庄子的某些思想。而书的作者则可能是他们的学生或后人。《黄帝经》一书的情况，应该说和前两本书的情况一样。……《黄帝经》虽然不一定是黄帝本人所撰，但它包含和体现了黄帝及他那一时代人们的指挥，那是无疑的。”（赵小琦、阮忠先生《白话黄帝经·前言》，第2-3页，广东高等教育出版社，1992年版） 文学|虚拟文学|武侠奇幻|历史文化|休闲y @U|RS:Y　　春秋中文社区*d^-z9~|^;XzX/Eg　　黄帝能够统一天下，绝不是只靠他善于用法术、善于卜筮，更在于他有一套系统完善的理论，这种理论就体现在《黄帝经》之中。当然，如果按照“进化论”来看，似乎只能是后来居上：五帝胜于三皇、五霸胜于三王，孔子胜于前圣，诸子胜于孔子，我们现在的人不知道应该胜于三皇五帝几千几万倍了！实际上，这是对社会文化的简单理解。历史上的国土情况是“分久必合，合久必分”，文化又何尝不是？从三皇五帝文化到“六经”是由分到合，从“六经”到诸子著作则是由合到分，从战国诸子到秦汉诸子则由呈现出合的趋势。《黄帝经》几乎包括了后来诸子的所有思想，如果按照“进化论”那种只能由分到合、由简单到高级的“发展”观念来评判，那么，只能得出《黄帝经》产生在战国后期的结论，这个结论不是完全靠得住的。 赵小琦先生曾经论证了《黄帝经》与道家、儒家、法家、墨家的关系，还特别指出：“它也融合了阴阳、兵家、名家等学派的一些成分。”（《白话黄帝经·前言》）陈鼓应先生也说，此书“引用《老子》的词句、概念，多达一百七十余见”， 　　/[P4e:M(Ka,E8w文学|虚拟文学|武侠奇幻|历史文化|休闲0H*j9dZ5jZO-hq　　“引用范蠡的言论达十七、八条之多”，（《先秦道家研究的新方向》）两先生都注意到了《黄帝经》与诸子学说的关系，但是，从此来看，似乎《黄帝经》只是战国时期抄录各家观点而成的杂凑性的著作。其问题出在先确定此书成书于战国中后期，然后以此为前提，认定其中的学说思想必然也只能是同时代或较前一点的时代的学说思想，这样，恐怕书名就成问题了。不同时代、不同地点的人，不是不能说出同样的话来，而且不见得非要受对方的影响；没有指明来源而意思相似的话不一定就是引用别人的。 黄帝时代不可能是学说思想空白的“白痴”时代，黄帝时代的时间跨度有千年之久，不可能没有治理天下的一套学说思想，这些思想也不可能毫无流传；从《黄帝经》的学说理论来看，完全能够与《史记》等书之中记载的黄帝本人的事迹相统一；从语言来看，《黄帝经》以四言为主，兼用杂言的形式，这在战国时代基本上已经不存在了，最起码是不大被人使用了；其中的某些话，如作者自称“吾受命于 　　E*O1b*]　　cF文学|虚拟文学|武侠奇幻|历史文化|休闲　　Z,bo;vWg天定位于地，成名于人。唯余一人，而乃配天，乃立王三公。”（《十大经·观》，见《白话黄帝经》第127页，下引此书只注页码。）“吾受民命于天，爱民而民不死，吾位不亡。吾苟能亲亲而兴贤，吾不遗（遗漏）亦至矣。”（《十大经·观》，第130页）此非帝王不能说，若是战国时人所说，有谁有这种资格？《黄帝经》中所提到的人只有黄帝时代的力黑、太山之稽、果童、蚩尤、高阳等，为什么没有提到任何一个黄帝时代以后的人名？黄帝的《金人铭》的文字中有两小段与《黄帝经》相同，难道都是后人伪造？莫非伪造的人也读了《黄帝经》才造的？恐怕不可能。因此，我们论定，《黄帝经》是黄帝时代的著作，记述了黄帝的学说思想，不是战国时人伪造出来而托名于黄帝的。 　　　　
　　二、《黄帝经》的体例及其自成体系的学说 《黄帝经》全文约11000多字，其总旨是效法天地阴阳之道而治理天下。分为四篇：《经法》是对自然和社会规律的总体解说，《十六经》是对形名、刑德、阴阳、雌雄等关系的阐发，《称》论述运用最有效的治国修身的方案，《道原》是对“道”的本体和功用进行探源。结构完整而系统。 《黄帝经》是站在君王的立场看待一切的，与法家很相似，其中所讲的就是帝王治国之道；道家站在宇宙的角度，儒家站在官员的角度，墨家站在百姓的角度，纵横家站在个人的角度。再说，《黄帝经》中体现出来的治国目的是强国伐敌而统一天下，其气魄极大，这正是与史书记载的黄帝事迹相一致的。因此，它是自成体系的一套学说，不属于诸子当中任何一家。只是因为其中有些观点很像道家的主张而被后来的道家学派推为鼻祖，因而演化出了“黄老学派”。 我们来看看《黄帝经》中的理论。 1.黄帝按照天人合一的思想，主张效法天地之道。 如：“黄帝曰：夫民仰天而生，待地而食。以天为父，以地为母。”（《十大经·果童》，第160页）他认为物必有极，物极必反，这是天地人之规律，作为人则应避免走极端，而守中庸： 极阳以杀，极阴以生，是为 逆阴阳之命。极阳杀于外，极阴生于内，已逆阴阳，又逆其位，大则亡国，小则身受其殃。当者有极，极而反，盛而衰，天地之道也，人之理也。（《经法·四度》，第67-68页。）（译：阳至于极限则被杀，阴至于极限则祸生，此为违背阴阳法则。阳至于极限而被杀于外，阴至于极限则祸生于内，违背阴阳之后，又背离其职位，大者则亡其国，小者则自身遭受灾殃。） 禁伐当罪当亡，必墟其国。兼之而勿擅，是谓天功。天地无私，四时不息。天地定位，圣人故载。过极失当，天将降殃。人强胜天，慎避勿当。天反胜人，因与俱行。先屈后伸，必尽天极，而毋擅天功。（《经法·国次》第17页）（译：当禁伐而伐之，必有罪，必灭亡，必使其国成废墟。兼并其国而不据为己有，此谓之上天之功绩。天地无私情，四季不停息。天地之位已定，圣人早有记载。超过极限而失去所应守的尺度，上天将会降下灾殃。人力强大要胜过天，一定要谨慎小心避免这样。上天反而能胜人，人应借助其势而一起去做事。先屈于天而后能舒展，但一定要尽力守着天之法则，而不要贪天之功为己有。） 王天下者之道：有天焉，有人焉，有地焉。三者参用之，国家而有天下矣。（《经法·六分》，第49页） 黄帝强调谦卑守下，虚怀若谷，知雄守雌，方成大事；认为道虚无形，万物由生，只能顺之，不能违背；崇尚阴柔，但是又不是片面强调阴柔，而讲究平衡、中和，与道家有所不同。 以强下弱，何国不克？以贵下贱，何人不得？以贤下不肖，何事不成？（《经法·四度》，第68页）（译：以自身强大而处于弱国之下，何国能不被攻克？以自身高贵而处于下贱之位，何人能不被笼络？以自身贤德而处于不肖者之下，何事不能成功？） 以刚为柔者活，以柔为刚者罚。重柔者吉，重刚者灭。（《经法·名理》，第117页） 宪傲骄倨，是谓雄节；温良恭俭，是谓雌节。夫雄节者，浧之徒也；雌节者，谦之徒也。夫雄节以得，乃不为福；此节以之，必得将有偿。（《十大经·雌雄节》，第180-181页） 道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也。故执道者，生法而弗敢犯也，法立而弗敢废也。故能自引以绳，然后见知天下而不或矣。道虚无形，其督冥冥，万物之所从生。（《经法·道法》），第3页） 人道刚柔，刚不足以，柔不足恃。（《十大经·三禁》，第200页） 天恶高，地恶广，人恶苛。高而不已，天阙之；广而不已，地将绝之；苛而不已，人将杀之。（《十大经·行守》，第216页） 2.提出了一系列的治国主张。 首先，做君王或做官，都要知足、寡欲、知时、顺理、守信、敬畏、诚实，否则将是有害的： 生有害，曰欲，曰不知足。生必动，动有害，曰不知时，曰时而动。动有事，事有害，曰逆，曰不称，不知所为用。事必有言，言有害，曰不信，曰不知畏人，曰自诬，曰虚夸，以不足为有余。（《经法·道法》第4页） 同时还要不执著，不自闭，无私无为，守持恒常之道： 故执道者之观于天下也，无执也，无处也，无为也，无私也。（《经法·道法》，第6页） 天地之恒常：四时、晦明、生杀、柔刚。万民之恒事：男农、女工。贵贱之恒位：贤不肖不相放（通“妨”）。畜臣之恒道：任能毋过其所长。使名之恒度：去私而立公。变恒过度，以奇相御；正奇有位，而名形弗去。（《经法·道法》，第11页） 其次，在治理天下方面，讲究循序渐进，要少赋敛而富民，要以刑罚使民畏，崇尚法治： 一年从其俗，二年用其德，三年而民有得，四年而发号令。五年而以刑正，六年而民畏敬，七年而可以征。一年从其俗，则知民则；二年用其德，则民有力；三年无赋敛，则民有得；四年 发号令，则民敬畏；五年以刑正，则民不幸；六年而可以敬，则民难国；七年而可以征，则胜强敌。（《经法·君正》，第25-27页） 知地宜，顺时而树，及民力以使，则财生。赋敛有度则民富，民富则有耻，有耻则号令成俗，而刑罚不犯。号令成俗而刑罚不犯，则守固战胜之道也。法度者，政之至也。而以法度治者，不可乱也。（《经法·君正》，第33页） 但是，黄帝既不否定道德的作用，又不轻视军事和刑罚的作用，而主张顺时顺势，文武并用，先德后刑： 因天之生也以养生，谓之文；因天之杀也以伐死，谓之武。文武并行，则天下从矣。（《经法·君正》，第32页） 春夏为德，秋冬为刑。先德后刑以养生。（《十大经·观》，第138页） 王者不以幸治国，治国固有前道，上知天时，下知地利，中知人事。善阴阳之用，帝有胜负之图。六甲阴阳之道，藏于会稽之山下。（《十大经·前道》，第211页。按此可证黄帝善于法术，并有这方面的著作，所谓“托名”者亦不尽然。） 日为明，月为晦。昏而休，明而起，毋失天极，究数而止。（《称经》，第246页） 诸库，藏兵之国，皆有兵道。世兵道三，有为利者，有为义者，有行忿者。所谓为利者，见民饥己饥。国家不暇，上下不当，举兵而伐之，虽无大利，亦无大害焉。所谓为义者，伐乱禁暴，起贤废不肖。所谓义者也，义者，众之死也。是故以一国攻天下，万乘之主兼并，稀不自此始，鲜能终之。非心不之恒也，穷而反矣。所谓行忿者，心唯忿，不能徒怒，怒必有为也。成功而无以求也，即兼并矣。非道也。道之行也，由不得已。（《十大经·本伐》，第203-205页） 他反对只取不予，并提出了远交近攻的外交策略： 夺之而无予，其国乃必遂亡。近则将之，远则行之。逆节萌生，其谁肯当之？（《十大经·行守》，第216页） 3.黄帝提出了为君之道。 书中一直都是站在帝王的角度来看待问题，可以看作是他对为君之道的阐述，其目的大概是为了告诫其后代。 黄帝重视“士”的作用，认为“一言而利之者，士也。一言而利国者，国士也。是故君子卑身以从道。”（《十大经·前道》，第208页）对百姓则要爱护，以得到百姓的拥戴，因此主张“因地以为资，因民以为师”（《称经》，第243页）“兼爱无私，则民亲上。” （《经法·君正》，第36页） 他强调了保持由职位等级而产生的各人的“本分”，认为“主主臣臣，上下不距者，其国强。” （《经法·六分》，第46页）“君臣易位谓之逆，贤不肖并位谓之乱。”（《经法·四度》，第59页）也就是说必须君主尽君主之责，臣子尽臣子之责。这与儒家的“正名”主张极为相似，不仅如此，《经法·论》中还直接提出了
　　王大有先生《三皇五帝时代》： 《史记》说：“于是轩辕乃习用干戈，以征不享。诸侯咸来宾从。”“习用干戈”，就是训练军队，且轩辕“内行刀锯”，也就是在氏族联合体内用一种高压刑罚手段。轩辕借替“神农行道”之名，以大批军队征讨反叛神农（不受神农辖制——“不享”）的各方国族，扩大自己的实力，迫使诸侯——方国归附自己。《盐铁论·结和》说：“轩辕战涿鹿，杀两皞、蚩尤而为帝。”就是说，轩辕杀了太昊（风伯）、少昊（雨师）、蚩尤族团的领袖，也就是清除了与他争雄的对手，才登上“帝位”的。这是早期国族对国族的战争，胜者为王为帝，败者宾从，为属国。这就是以武力的方式，在中国历史上建立中央王朝政权——中原王族政权统辖下的地方政权——方国（或诸侯国政权）。黄帝第一次建立了这样的政权形式。在轩辕之前，天下不用干戈而治。自轩辕氏始，就用武装力量，长期征战，“天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居》”（第243页，中国社会出版社，2000年版）李衡眉《先秦史论集》： 说诸子三皇五帝说的起因是出于重构古代文明的需要则可，说是向壁虚造则污诬。……童恩正先生认为：“中原龙山文化的历史，已经可以与温暖子记载相印证。无论从活动的时代和活动地域方面，中原龙山文化都与历史上的‘五帝’的事迹相符合。”（第10页，齐鲁书社，1999年版）谢维扬《中国早期的国家》： 从黄、炎时期部落联合体内存在着各组成部落间的不平等地位和联合体最高权力这两项特征看，这些部落联合体很显然是属于酋邦类型的。作为酋邦，这些部落联合体的最显著的特征是不存在平等结盟的基础，相反，所有部落事实上都依附和服从一个具有最高权力的部落的统治，这个最高权力部落的首领成为联合体即酋邦的最高首脑——帝或后。这表明，在这些酋邦性质的部落联合体中，个人性质的权力已经存在了。这或许是这些酋邦在传说中总是以一个人名为标志的一个原因。（第257-258页，浙江人民出版社，1995年版） 云尘子曰： 只相信看见的，不相信看不见的，是一种错误。在无证据证明某事物存在之前，可以存疑，可以研究，但不能直接否认其存在的可能性。 《黄帝经》、《黄帝内经》、《素女经》、《宅经》等，固然不是黄帝本人作，但可以从那个时代传到后代，再被人记录下来。难道都是完全托名黄帝而毫无根据？当然，我们是把黄帝看作一个时代的代表，而不见得就是其本人所作。　　华夏文化自伏羲氏始，今已近万年之久，至黄帝已近五千年；儿童时期与人类童年时代不可同日而语；莫非伏羲至黄帝五千年间皆愚钝蒙昧？思之难通。若文字成熟于殷商，《尚书》中《尧典》、《舜典》如何而传？《尚书》为官方文献，故古奥难懂；《黄帝经》、《黄帝内经》乃实用之学，故浅易平实。若以《黄帝经》确为黄帝作，诬矣；若以其与黄帝无关，亦不可；若以其为传古之作可，以其为托古之作，余不以为是。以进化论观上古之人，上古之人成婴儿矣；以实证法证上古之事，上古皆不可信矣。　　　　/blog.php?tid=433301&starttime=&endtime=　　
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　　好个博览群书的玄珠....
　　先祖在上!　　偶也借此机会在此三拜!!!　
　　转载:海内外陈氏宗亲昨祭拜始祖 　　发布时间：
来源：中华龙都网
　　新华网河南频道11月1日讯
中华龙都网报道：“始祖胡公，伟绩煌煌，功揆天地，德若三光……”10月31日上午，来自海内外的陈氏宗亲和淮阳陈姓后人数千人聚集在陈氏祖庭地淮阳陈胡公陵园，举行隆重的祭拜活动。美国华人社团联合会主席、新当选的世界陈氏恳亲联谊会首席会长陈清泉恭读了祭文。 　　当天上午，位于淮阳龙湖南畔的陈胡公陵园碧水环绕，旌旗猎猎；陵园神道两侧花团锦簇，盘鼓震天；彩虹门上“热烈欢迎陈姓宗亲荣归故里”的大幅标语分外耀眼，当地300多名陈姓后人列队欢迎远道而来的亲人。 　　9时26分，主持人宣布祭拜开始，鸣炮奏乐。在庄严肃穆的氛围里，来自海内外的陈氏宗亲代表依次敬献花篮、焚香祭拜。美国华人社团联合会主席、新当选的世界陈氏恳亲联谊会首席会长陈清泉恭读祭文，代表陈姓后人追颂始祖陈胡公功德，表达敬仰之情。 　　据史料记载，淮阳是陈胡公建国与长眠之地，现存有陈城故址、陈胡公铁墓、陈国歌舞场遗址、胡公花园及钓鱼台遗址、陈胡公祠旧址及司城贞子阁等故址。海内外陈氏一致共认“陈氏遍天下，淮阳是老家，陈姓八千万，始祖皆胡公。” 　　祭拜活动结束后，陈氏宗亲纷纷在陈胡公墓前留影。一位来自台湾的宗亲说：“在这儿，我清楚地明白了我是从哪儿来的，我找到了自己的根，我们实实在在都是一家人啊。” 　　当天上午，陈氏宗亲们乘船游览了龙湖，部分海外归来的宗亲表示，他们将寻找合适的项目投资故里。　　　　图一\陈氏宗亲在陈氏祖庭地河南淮阳陈胡公陵园举行祭祖活动　　　
　　我也是姓陈的,在此也来拜拜先祖.
　　转载图二\新加坡陈族联谊会会长陈万教(左一)和美国华人社团联合会主席陈清泉（右一），在河南淮阳为陈氏始祖陈胡公上香。　
　　转载图三\3月8日，来自美国、新加坡、香港、台湾等国家和地区的二百多名陈氏宗亲，齐集中华人文始祖黄帝故里，祭拜祖先，畅叙亲情，共谋发展。图为陈氏宗亲祭拜祖先　
　　陈氏始祖---陈胡公像1　
　　陈胡公的传说故事　　陈胡公是一位贤达的君主，死后还为当地百姓办了很多好事，被百姓广为称颂。　　故事之一，借盘子借碗。据老辈人讲：周围村里人，谁家有红白大事，只要在陈胡公墓前，焚香诉说自己的难处，便可借来盘子、碗。后来，几个不肖之徒，光借不还，再一、再二、再三。以后，再有人来烧香、诉说，也借不来盘子、碗了。　　故事之二，不要冻着了。胡公墓前有条小路，每年夏季，本村一些男子，晚饭后便拿着被单、席子，在这条小路上乘凉。每到夜深人静时，人们似睡非，会听到：“起来！快起来，别着了凉！”有的人呓呓症症，翻个身又睡了，突然身上拍了一下说：“起来！快起来！别着了凉！”睁大眼睛细看，什么也没有，只得夹着东西回家。　　故事之三，“铁汁子”。有一年夏季的一天，天气闷热，附近蔡庄、南坛村的小孩在陈胡公墓边洗澡，你一个猛子，他一个猛子，象水老鸹儿，窜出一溜溜水花儿。突然一声喊：“呀！那是啥？”从水底翻滚出一层褐色的泥浆，象生栗子皮那样的颜色。“铁汁子！”“铁汁子！”老人家说：“你们这些娃娃又淘气了是不是？八成洗澡不安生，又蹬着陈胡公他老人家的铁墓了吧！就不怕护墓神打你们的屁股。”　　故事之四，“不准在这里撒野”。日军驻淮司令大贺中将，看到胡公墓是个三面环水的高台，指示部下在这建座炮楼。开始往这里运砖，白天运的砖，一夜之间全没有了，第二天日军司令部派少佐监督，进的砖一摞一摞摆了一大片，可次日清晨依然荡然无存。日军司令认为，不是附近村民干的就是地下游击队搞的。他立即派人进砖，砖上都留有记号；一边派少佐龟田带一队人就近埋伏。龟田悄悄来到陈胡公墓上，恰好中间有一片空地，丢有几捆蒲子，可坐可躲可以隐身，龟田一眨眼，只听一个声音：“什么东西！竟敢在吾墓上撒野！尸骨不想返故土吗！”龟田举起指挥刀向发音处砍去，可是一丝一毫也动不得。龟田欲抽刀再吹时，反而这把刀脱手飞出，刀把朝外，刀尖向内，围着龟田的脖子旋转，越转越快，圈儿越缩越小，龟田吓得三魂出窍，心里大叫：“饶了我吧！好汉爷！”“再说一遍，不准在这里撒野！”龟田直觉得被一股大力托向天空，叭地又被甩在地上，他睁大了眼，夜色漆黑，双腿跪在地上，身下蒲草不见了，周围的砖也全没了，龟田叫来埋伏的士兵，大叫：“砖呢！”士兵回答：“没见！”龟田软得如一滩泥，被几个士兵架着回了城，日军司令问明情况，一连头疼了几天，再也不提进砖的事。　　故事之五，求雨。附近村里人，每逢干旱，都要来这里祭拜求雨。有一年秋，又逢干旱，麦种不上，人们着了急，想来想去，有人提出：“还是求陈胡公他老人家帮帮忙吧！”几个上了年纪的妇女一商量，都捧着大把的香来到陈胡公墓前，焚香跪拜，“老人家，天不下雨，地没法犁，麦种不上，明年咋过？你老开开恩吧，下场大雨，俺老老少少都求您了。”没出三天，果然下了一场透雨。村里人说：“他老人家显灵啊！”　　故事之六，解围、消灾。人们一旦有个腰疼、腿酸、头痛、发烧，往往要到胡公墓前，祈求消灾免难。据传附近村有一个孤老婆子，浑身患几样病，走路柱根棍，一动三发喘，做顿饭累得天旋地转，死又死不了，活又活不好，左邻右舍都为她以愁。一天，她拿把香，趔趔趄趄来到陈胡公墓前。她喘了半天，燃着香，扶着棍跪在地上，说：“我把这老骨头，浑身都是病，你老能治就给我治，不能治就叫我回去死了，我求您了。”她刚磕了三个头，直觉得浑身有劲，站起来挟着棍走了，简直像换了个人。　　尊祖敬宗是中华民族的传统美德。近年来，陈胡公墓吸引了众多海内外陈氏宗亲寻根问祖，朝谒先宗。陈胡公生于农历十一月十五，死于农历正月十日，每逢这个日子海内外陈氏子孙纷纷来到巍巍胡公墓顶礼膜拜，以慰先祖之灵。　　让我们以明代诗人宋塘的《胡公铁墓》来共同追忆这位陈氏先人吧：　　　　传闻铁墓柳湖中，　　满目烟光失旧踪。　　千载暗留悬馨石，　　一泓冷浸若堂封。
　　陈氏始祖-----陈胡公像　
　　陈胡公墓，俗称胡公铁墓。此墓位于淮阳龙湖东南隅南坛湖畔，是中国陈姓的祖墓。陈胡公是陈国的开国始君。3000多年来，招来了世界各地陈氏子孙的虔诚拜谒。　　陈胡公名为妫满，是虞舜的后裔。周武王灭商之后，见舜后裔妫满品德高尚，不淫乱，亲近周朝，把他封到陈地，并把女儿大姬嫁给他。妫满雄才大略，建陈国，筑陈城，兴百业，造福民众，使陈国雄居十二大诸侯国之列。后来妫满死在陈国，就葬在这里。周武王以国赐姓，称他为陈胡公，陈胡公自然就是陈氏的得姓始祖，这就是陈氏的由来。　　陈胡公死时是墓而不坟的年代，但对于王侯和德高望重的文武重臣，可以在陵墓上建拜殿。因此，陈胡公墓室就建在水下，而地上部分建的拜殿也早已不复存在，考古学家曾在这里发现了西周的陶片和战国板瓦，证实了当年陈胡公墓和陈胡公拜殿的建筑情况。明朝进士王良臣在诗中写道：“巧铸铁棺藏水底，光留玉叶照人间。”据史书记载，胡公墓是用铁汁烧铸而成，又称陈胡公铁墓。而现在这座陵墓，则是新加坡著名企业家陈永和先生1995年捐资修建的，只是用像铁一样的灰褐色砖墙砌成了铁墓的颜色。　　陈胡公的裔孙枝繁叶茂，多达七千多万，遍布海内外。陈氏在中华民族大家庭百家姓中，排行老五，其子孙繁衍至今，已有3000余年，120余代，尤其是福建和台湾省，素有“陈林半天下”的美誉，陈氏可谓是一个了不起的泱泱大宗。天下陈氏族人共识：陈氏遍天下，淮阳是老家；陈氏七千万始祖皆胡公。石牌坊门楹联就写着：发宛丘巍巍圣绩垂千古；立陈姓绵绵子孙遍五洲。于是，从各地前来寻根拜祖的陈氏族人日益增多。新加坡名人陈永和、泰国陈氏宗亲总会理事长陈绍扬等，都曾率大型祭祖团前来寻根谒祖，捐资赠旗，以表诚心。澳门陈姓联谊会会长陈年顺率族人和颖川学校师生代表来淮阳谒祖朝圣时，还和淮阳中学结成了友好学校，至于河南新郑、固始、广东顺德、福建厦门等地祭祀的陈姓祖先，则都是当年当地一支的陈姓来祖。　　这通巨大的墓碑，是中国当代书法家、胡公裔孙陈天然先生的撰书。两边的碑碣均是捐献碑。　　为更好地迎接海内外陈氏贤达寻根谒祖和八方宾朋观光旅游。目前，政府部门已经作出了全面修复陈胡公陵园的整体规划，计划征地600亩，依次修建胡公墓前广场、石牌坊、神道、石雕、石桥、陈王花园、陈氏书院、胡公碑林、胡公祠堂、配殿等。若广大陈氏贤达及有识之士，能为修复陈胡公陵园尽一份力量，共成此举，此地定能成为广大陈氏族人寻根谒祖圣地，成为八方宾朋观光旅游的理想之处。　　　　陈氏先人-----陈胡公墓　
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　　好贴，不顶，会对不起天下人。
　　楼主辛苦了!楼主的文章就如一坛芳香四溢的美酒吸引着四方来客.
　　在这里天天可以去中原,还可以天天看到帅哥!
　　陈氏祖庭地兴修胡公祠　　为迎接第二届中华姓氏文化节和文化节期间召开的世界陈氏恳亲联谊会筹委会，作为陈胡公陵园建设规划中的主体工程，日前在陈氏祖庭地淮阳，胡公祠大殿正式举行了奠基典礼。 　　据淮阳陈胡公文化研究总会负责人介绍，陈姓乃中华大姓，总人口约8000万。始祖陈胡公，是舜帝的后裔，谥号胡公，生于殷纣王七年十月十五日，卒于周成王九年正月十五日，享年五十六岁，葬于陈。3000多年来，陈氏族人人才辈出，灿若星辰，涌现出了许许多多杰出人物，创造了一个又一个丰功伟绩。 　　陈胡公陵园占地58亩，位于龙湖风景区东南侧，三面环水，风光秀丽。胡公祠大殿是陵园的主体工程，设计古朴典雅、雕梁画栋，预计明年底竣工。为迎接第二届中华姓氏文化节和文化节期间召开的世界陈氏恳亲联谊会筹委会，日前，当地政府及有关部门新修了通往陵园、陈胡公墓的水泥路，一座十余米宽、三门五楼石牌坊也将于近日在陵园竖起。 　　淮阳陈胡公文化研究总会负责人告诉记者，兴修陈胡公陵园主要为了传承优良文化传统，激励陈氏儿女奋发图强，同时凝聚海内外陈氏儿女共同为国效力，共谋振兴中华，共创和谐社会。他同时表示，第二届中华姓氏文化节期间，邀请有海内外陈氏知名人士，届时共同协商世界陈氏恳亲联谊会成立的具体事宜，当地政府和族人洒庭扫榻、温水执壶，恭候海内外宗亲回家寻根谒祖、畅叙亲情。　　　　万里寻根回清远 百人拜祭凤台墓——记美国纽约陈颖川堂回国祭祖访问团拜祭陈凤台墓的活动　　　　 　　 　　 　　 　　　
　　日，天塘山上的陈凤台墓前再一次响起阵阵的拜祭鞭炮声，这一次拜祭，人员更多，规模更大，又一批旅居美国纽约陈凤台后人实现了寻根认祖的愿望。　　这次来拜祭陈凤台墓的是以美国纽约陈颖川堂总理陈伟志先生和美国纽约至孝笃亲公所主席陈树荣先生以及陈家梁、陈永锦、陈焕湘先生等为总领队和团长的百人回国拜祭访问团。　　陈树荣先生于今年8月8日到天塘山拜祭陈凤台墓后，立即筹划人数更多，规模更大的拜祭活动。他为了让更多的陈凤台后人了解老祖宗长眠清远福地800年的真实情况，与陈毓铮先生共同决定，成立陈凤台历史文化研究会（筹委会），在现有历史资料的基础上，挑选一批文章，编辑出版第一期会刊，作为宣传品发送给海内外的陈凤台后人。而且很快就引起了反响。陈树荣先生9月8日把资料带回纽约，9月中旬就组成了一个百人回国访问祭祖团，并立即函告广东省侨务办公室。省侨联就此事通知清远市侨联和清新县人民政府。　　　
　　为了做好这次接待工作，10月8日一上班，省政协常委港澳台侨外事委员会副主任，省侨联荣誉主席（原台山县县长、省侨办主任）陈毓铮先生就驱车来到陈凤台墓的所在地——清新县，会见了县委肖文书记和有关领导。县委县政府非常重视接待访问团的工作，立即成立领导小组，由县政协副主席方柏坚负责协调交通、接待、安全等部门全面做好接待工作，并通知陈凤台墓所在地的禾云镇和桂湖村委会全力配合做好工作。方柏坚先生根据肖书记的指示，立即召开有关部门的领导会议，布置任务。各部门明确任务后，马上动手。交通部门派出机械化施工队对天塘山的5公里盘山土路的路面进行维修整治，桂湖村委会组织村民整修了500多米从停车场到墓地登山小路，首先是砍光小路两边的荆棘野草，然后挖了很多小阶梯，以便于来拜祭的老年人上山，仅用4天多的时间就完成了道路的整修任务。　　在县、镇、村都在密锣紧鼓地做接待准备工作同时，还有一位热心人士也在默默无闻地工作，他请了几天公休假，全心全意投入了这次活动。首先是协助规划修好一条登山的人行道路，5天内就3次上山检查。然后预订烧猪、水果、花篮、胸花、香烛、鞭炮等祭品，还组织村民及时完好地把祭品扛上山顶的陈凤台墓旁等候拜祭人员的到来。在那几天时间，他只觉得身上责任重大，工作要万无一失，直至工作结束后才感到如释负重。他就是在清新县工商部门工作的陈文镜先生。　　10月12日，访问拜祖团一到广州就瞻仰和拜祭陈家词，当天晚上回到台山老家。10月13日在台山稍作休息，14日早上从台山起程分乘两台大巴并由陈毓铮先生从广州专程到台山陪同访问拜祭团到清远市清新县访问拜祭活动。中午11点多钟，全体团员顺利到达清新县凯逸酒店。随团到达的还有省侨联文化部长司芳女士，广州市文史办副主任黄淼章先生，清新县的肖文书记，陈达生副县长，人大常务副主任余灿新、政协主席苏桂明、政协副主席方柏坚市侨联主席庄月园、副主席陈普生。禾乡镇书记甘细基、镇长罗文波已在宴会大厅恭候。　　
互相问候之后，接着由方柏坚先生主持举行欢迎宴会。首先由肖文书记致欢迎词和对清新县的概况作了简要的介绍，接着由访问团的团长陈家梁先生致答谢词。陈毓铮先生即席发表了热情洋溢的讲话。盛赞清新县委、县政府为接待访问拜祭团做了大量的工作，做到热情、周到、安全、顺利；重视文物保护，两年前将陈凤台墓列为重点文物保护单位并成立了陈凤台古迹修葺领导小组，使陈凤台墓能完整保存。陈毓铮先生还说，我们的老祖宗800年前就是清新县人，也就是说清新县就是我们的故乡。从今以后要进一步加强互相交流，加深情谊，为故乡的人民多作贡献。因为时间紧，上天塘山的路又不好走，宾主之间还有很多话都只能欲言又止，留到以后再说。　　吃完午餐已是下午1点多钟，大家依依话别，勿勿上车，起程前往天塘山拜祭陈凤台墓。沿着107国道行驶40多公里后就进入乡村公路走了10多公里，然后从桂湖村委会的门口开始上山的路是一条盘山土路。从台山开来的大巴很难前行，但清新县和禾云镇的领导已安排了10多辆面包车在山脚下等候。访问团一到，立即就换乘小型车辆上山，由于刚刚修整过路面，所以10多辆小型汽车依次顺利达到山上的停车场。一下车，村委会组织的工作人员给每个成员送上矿泉水，然后开始攀登500米左右登山小路。前几天桂湖村委会已派出人员砍光了小路两边的野藤杂草，并在路面上修了一级一级的阶梯，以方便攀登，但由于山高坡陡，攀登了200多米后，多数人都开始大口喘气，汗流夹背。不管是访问拜祭团的成员还是其他陪同人员都互相鼓励，互相扶持，年过花甲的先生、女士也都奋力攀登。这时干旱了一个多月的老天爷突然下雨，汗水和雨水交叉，很快就湿透了衣服，但雨水带来了凉意，带来了清爽，是天公作美还是作难就由各个人自己去感受吧。经过雨水和汗水的洗礼，人们也逐批到达山顶，在一座名为大仙殿的庙内避雨，吃茶喝水，品尝天塘山泉水的甜美和到了祖宗坟前的喜悦，也有人在神像前焚香拜祭祈求福寿安康。　　在庙中半个小时左右，时间已接近下午4点钟，这时天气放晴，天空的太阳绽开了笑脸。大家走出庙门，向庙西边100米左右的陈凤台墓地集合。陪同上山拜祭活动的来宾有陈毓铮先生司芳女士，庄月园女士，方柏坚先生，甘细基先生，罗文波先生等。　
　　拜祭开始前，陈毓铮先生站在拜祭队伍的前面风趣地说：“今天一直都是晴天，可我快到老祖宗坟前就下起大雨。这是祖宗显灵，真是忽报子孙来拜祭，‘泪飞顿作倾盆雨’。凤台公被我们这次万里寻根，百人拜祭所感动。现在老祖宗热泪过后，笑逐颜开，阳光灿烂。我宣布拜祭开始。”　　首先由拜祭成员中的主祭人在坟前站立，全体成员依次排队，场面庄严，神情肃穆。陪同人员和桂湖村上山观看的村民300多人都自觉退出拜祭场所保持肃静。工作人员各自就位。陈凤台墓至少有上百年没有进行过如此大规模的拜祭活动，从坟堂前一直到水塘的周围都站满了拜祭人员和观看群众。　　拜祭仪式庄重而简要。先是由主祭人奉上祭品，酌酒，上香，全体成员三鞠躬，陈伟志宣读祭文，排前面的主祭人行三跪九叩大礼，然后烧纸钱烧元宝烧祭文，最后放鞭炮。整个拜祭过程只用了20多分钟的时间。　　拜祭完毕后，拜祭团的成员有的不辞劳苦登上祖墓的后山，居高临下观看祖坟的全貌，更觉气派非凡，心旷神怡。有的围绕水塘一圈，被这地处悬崖上的小水塘四季不涸的奇景所吸引，有的聚拢在墓表周围，仰望每位祖先的名字，推想那个时候的辉煌。多数人在祖宗的福地周围照相留念，把这次寻根祭祖的艰辛与实现愿望的喜悦带回去与亲人共享。　　由于刚下过雨，下山道路有些地段不好走，步行和开车都要加倍小心，加上清远市政府在市区设晚宴招待全体成员，所以在大家游兴未尽之时，主持人就发出下山的通知。　　徒步下山虽然没有上山那么吃力，但因为路滑，不少人还觉得下山更比上山难。下到停车场，先乘小车到山脚换回大巴回清远市区。　　在换乘大巴的时候，禾云镇政府给每位客人送上一小包当地的特产——天塘山的茶叶，有位客人高兴地说“这是产自老祖宗福地的茶叶，一定要带回去好好珍藏纪念。”古有‘千里送鹅毛，礼轻情义重”的传世佳话，现有万里带茶叶的感人场面。　　到达市政府的宴会厅门前，已是旁晚时分，华灯初放，仿佛整座城市都在欢迎这批远道而来的客人。清远市政协副主席，海外联谊会会长范金樯代表清远市委市政府率其他有人员在宴会厅欢来访客人并设晚宴招待。出席欢迎仪式的还有省侨联副主席区德强，清远市副秘书长赵建敏，清远市侨联和有关部门的领导。　　欢迎仪式由市副秘书长主持，省侨联副主席区德强专门从龙门县赶到清远市致贺词，政协副主席范金樯代表市委、市政府致欢迎词，访问团的陈伟志先生致答谢词，对清远市委、市政府的热情接待和大力支持顺利在清远市完成了全部行程表示感谢。还表示今后要加强两地在经济文化等方面的交流、不断促海内外之间的情谊。互相致词之后，互赠纪念品，访问团赠送给市委、市政府的锦旗上写着：“万里寻祖根，情暖游子心”，以示对市委市政府的感激。仪式的最后是合影留念。　　简短的欢迎仪式之后，是共进晚餐，宴会上宾主频频举杯，互相祝贺，初次来访，就有说不完的话，叙不完的情。但由于访问团于当晚就要赶回台山，明天要实施下一个行程。晚宴在欢声笑语中进行，在依依不舍中结束。　　晚上8点左右，访问团的成员带着路途的艰辛，带着寻根的喜悦，带着故乡人民的深厚情谊登上了回程的汽车。十里长街部以五光十色的夜景送走了这批远道而来的尊贵客人。　
　　作者：玄珠
回复日期： 20:57:00
　　　　　　为了听这首清新大度的歌曲，再打开帖子！　　　　本人亦有同感.每天都会来看阅此帖两三次,但是不敢乱回帖.因为,觉得要细细的看阅此帖要花费两个小时左右,我还是等周末不怕熬夜时再来慢慢的品味此好帖,看阅此好文,欣赏此好歌.　　
　　有意思的贴
　　陈氏美帖，陈氏儋州版．．．．．
　　周末之夜,沉下心来,细读一遍~~~　　特别鸣谢玄珠\记忆两位兄弟的精彩阐述~　　接下来,就写写延安吧~~~~~　　一个很有意思的地方~~~~~~~~~
　　天呀，好久没来看看，这水都淹到哪了哦。。。　　
呵呵 ，老乡，我不是个会写文字的人。看了你写的帖子，觉得怎么说呢，就只觉得让我也恨不得到那个地方去，去感受一下那种感觉。我是说不出什么话的，让你失望了。。。。。呵呵 ，希望以后在多多看到你的好帖子。
　　前来观摩！是学习的对象！
　　过来花了整整38分钟，看看帖，看看人，看看山，也看看云，不小心被吓到了，水都漫到少林寺了.　　.......
　　水还漫过了华山呢。　　如果想欣赏水漫延安宝塔的壮观，请继续关注......
　　沙发坐不上了.　　这样的字要细细赏才行!
　　陕西延安保塔山　
　　陕西黄帝陵　
　　漂泊儋州，你很用心啊：）　　　　无论帖子还是图片，都是处处显得精致！　　　　感谢你给大家带来这么好的帖子。
　　我来了,随你的照片神游了中原,感觉不错.
　　太美丽了
感谢漂泊儋州
　　漂泊　　好像意犹未尽哦　　我等　　
　　哎，中华少林果然不是虚名。
　　大气磅礴,气吞山河.　　
安得倚天抽宝剑,　　　　将此美帖二五分.　　　　一半还与儋州版,　　　　一半伴我度平生.　　
----------------(借用)　　
寻梦延安　　
从西安到延安大约400公里的路程，汽车在蜿蜒的公路上穿行着。拖着我有点疲惫的身躯，也驮着我飞翔的梦想。　　延安，一个无数次在书本里、报纸上、电视和广播中听过、看过的名字，已经是熟悉得不能再熟悉。那一望无际的黄土高坡、那响彻云霄的信天游，那神秘奇妙的窑洞~~~~~~这些都深深地烙印在我的脑海中,但我想，延安之所以能令人梦萦魂牵，万众瞩目，主要还是它曾是一块令无数热血青年人向往的热土，一片蕴育了蓬勃生机的黄土地，在中国现代史上有着举足轻重的地位，是中国革命的圣地。　　陕北长年风沙飞舞，流传着许多动人的故事。俗话说，“米脂的婆姨，绥德的汉；瓦窑堡的石板，清涧的炭。”说起米脂，我总是不由自主地想到李自成。想当年，李闯王从米脂起兵，一呼百应，一路杀向京城，所向披靡，将明皇朝灭了。如果李自成在进城的时候能戡乱安民、振奋朝纲、百废待兴，而不是奸淫掳掠，靡靡之音；如果李自成能象毛泽东一样多读点《资治通鉴》，以史为镜，前车之鉴，后事之师；如果李自成能“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，乘胜追击，安定四方，就不会犯“糖衣炮弹”错误，不至于屁股下的宝座还没坐稳就兵败如山倒，一代枭雄很快就灰飞烟灭、销声匿迹。　　从窗外放眼黄土高坡、天空很多时候都是灰蒙蒙的，树木也是枯黄黄的，庄稼也是孤零零地在风沙中飘摇。没有海南的山青水秀，郁郁葱葱。我一直都在想，在这贫瘠的土地上、甚至可说是“穷山恶水”的地方，是怎样的一种神奇力量，使中国共产党能从小米加步枪中、艰难险阻中不断茁壮成长，最后解放了全中国。　　因此，一个人的名字就与延安紧紧联系起来，他就是毛泽东。　　抛开所有的政治立场和“成王败寇”的前提，对我个人来讲，用敬佩和崇拜等字眼来形容毛泽东，真的是一点都不夸张。所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年。”自古以来，中国涌现出无数的英雄人物，恨我孤陋寡闻，我实在想不出有哪个能与毛泽东的雄才大略、文采卓绝相媲美。在艰苦卓绝的井岗山斗争中，在山高林密的山沟沟里，毛泽东凭着他高屋建瓴的气魄，写出了《星星之火，可以燎原》，在这篇文章的最后，毛泽东以激情四射的诗人语言、充满自信地论述中国革命必将胜利到来——所谓革命高潮快要到来的“快要”二字作何解释，这点是许多同志的共同的问题。马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 　　　当卢沟桥事变爆发后，毛泽东旷世奇才、高瞻远瞩，挥就《论持久战》，科学、准确地论述了战争将朝着“防御、相持、反攻”三个阶段发展。　　当毛在重庆谈判时，更是把他的那首恢宏大气、流芳百世的《沁园春 雪》“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔，山舞银蛇，原驰蜡象。欲与天公试比高，须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多妖，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”发表在国统区的报纸上。国统区的很多人一直以为“朱毛”只是“共匪”，没想到毛泽东同志能写出如此前无古人、后无来者的词，一时举世瞩目，刮目相看。对提高共产党在全国人民心中的地位起到了推波助澜的作用。后来，国民党的很多文人墨客不服气，纷纷也填写了一些词，想与毛泽东的这首《沁园春 雪》比个高下，但都相形见拙，黯然失色。　　四渡赤水的玄机妙算、遵义会议的斗智斗勇、延安整风的固本复元、还有那著名的“挥手之间”，太多太多的壮举，举不胜举！　　今天，我就怀着这种崇敬的心情前赴延安，看看这片黄土地上，到底是怎样的一种神奇力量，使毛泽东“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”的。　　　　（以下为整理摘录）　　延安市位于陕北黄土高原丘陵沟壑区，北接榆林市，南连咸阳、铜川、渭南市，东隔黄河与山西省临汾、吕梁地区相望，西依子午岭与甘肃省庆。阳地区为邻全市总面积37037平方公里，共辖1区12县、196个乡镇、3426个行政村，总人口193.88万,其中农业人口154.1万，人口密度52/平方公里。属内陆干旱半干旱气候，四季分明、日照充足、昼夜温差大、年均无霜期170天，年均气温7.7℃—10.6℃，年均日照数小时，年均降水量500毫米左右。 　　历史沿革 　　延安是中华民族五千年文明的发祥地之一、轩辕黄帝的陵寝就安卧在延安境内的桥山之巅，被炎黄 子孙尊称为“人文初祖”。在漫漫的历史长河中，延安以其“边陲之郡”、“五路襟喉”的特殊战略地位，吴起、蒙恬、范仲淹、沈括等许多中国古代名将在此大展文韬武略，上演了一幕幕金戈铁马的悲壮史剧。 　　二十世纪上半叶，延安在中华民族历史上写下了辉煌的一页。民族英雄刘志丹、谢子长创立的陕北革命根据地，成为中央红军长途征战的落脚点。从1935年到1948年，延安是中共中央的所在地，是中国人民解放斗争的总后方，十三年间，这里经历了抗日战争、解放战争和整风运动、大生产运动、中共七大等一系列影响和改变中国历史进程的重大事件。特别是毛泽东等老一辈革命家亲手培育的自力更生、艰苦奋斗、实事求是、全心全意为人民服务的延安精神，是中华民族精神宝库中的珍贵财富，已经成为全国人民团结一致进行社会主义现代化建设的重要精神支柱。1982年延安市被国务院命名为历史文化名城。1996年11月，国务院批准撤销延安地区，设立地级延安市。 　　人文自然资源 　　延安自然、人文资源丰富，具有很大的经济发展潜力。全市土地总面积5556万亩，人均29亩，且土层深厚、适生作物众多、发展林果业和畜牧业的前景十分广阔。在广袤黄土的深处，蕴藏了十分丰富的矿产资源。已探明石油储量4.3亿吨,煤炭储量71亿吨，天然气33立方米，紫砂陶土5000万吨，为延安工业经济的腾飞提供了十分优越的条件。 　　历史的潮汐和大自然的鬼斧神工，造就了延安丰厚的人文旅游资源，掩映在苍松翠柏中的轩辕黄帝陵，是炎黄子孙寻根祭祖的民族圣地，雄奇壮美的壶口瀑布，象征着中华民族自强不息，永往直前的民族精神。北宋时期开凿的清凉山万佛洞和钟山石窟具有很高的艺术价值。特别是历时千年开凿的钟山石窟，专家们称它完全可以和敦煌相媲美。 　　举世闻名的枣园、杨家岭、王家坪等一大批革命旧址，吸引了国内外的游客。这一孔孔土窑洞、石窑洞和低矮瓦房，曾是指挥千军马的司令部。 　　数千年的历史文化积淀，孕育了韵味淳厚的黄土风情文化。粗犷豪放的延安腰鼓，高亢激越的陕北民歌，古朴精美的民间剪纸，热烈欢快的陕北大秧歌，无不寄托着延安人民对美好生活的希冀 　　(151)　　　　　
　　毛泽东在延安先后住了四个地方,分别是凤凰山、杨家岭、枣园、王家坪。毛泽东在延安10年2个月零5天，共换了4个住址、5个居处。　　　　于延安枣园~~~　　　　七律 吊罗荣桓同志　　　　记得当年草上飞 　　红军队里每相违　　长征不是难堪日　　战锦方为大问题　　斥鸢每闻欺大鸟 　　昆鸡长笑老鹰飞 　　君今不幸离人世 　　国有疑难可问谁　　(152)　
　　在这个大礼堂内曾经叱咤风云、风起云涌~~~~~~　　　　
枣园革命旧址又名延园。在陕西延安市西北10公里处。1940年至1942年、1944年至1947年，为中共中央书记处的所在地。枣园大门面东偏南。进门是四方形砖木结构的中央小礼堂。与之相对的一边是作战研究室、休息室和机要办公室三座相类似的平房。礼堂背后的山下，有任弼时、刘少奇、彭德怀的旧居，山上有毛泽东、周恩来、朱德的旧居。西北一幢房子，是苏联医生阿洛夫旧居。下边沟道里的窑洞、房子是中央社会部旧址。沟底河渠边有当年为警卫团战士张思德开追悼会的土讲台。整个枣园，花木繁茂，风景优美。中共中央在这里领导抗日战争、整风运动和大生产运动，筹备了党的七大。毛泽东在这里写有《为人民服务》、《论联合政府》、《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》、《关于重庆谈判》等许多文章。朱德在这里起草了《论解放区战场》的军事报告，刘少奇在这里起草了《关于修改党章的报告》等文章。　　（153）　　　　　　　
　　周恩来在枣园的故居　　　　周恩来在枣园的故居，在园内毛泽东故居的左上方，院内有4孔石窑洞和5间工作人员住房。1944年到1947年3月，周恩来在此居住，他作为中共代表经常往返延安、重庆和南京等地，同国民党谈判。1954年，枣园革命旧址修复开放。周恩来枣园故居现还陈列着一架木制纺车，是1943年周恩来在这里参加纺线比赛时使用的。　　(154)　　　
　　毛泽东在枣园的故居~~~~~~共有五间房。　　（155）　　　　　
　　看阅漂泊兄的这个帖,真的是让我收获不少,历史,地理,观光......不计其数.还有当中详细的解说.　　
由此可看出楼主对此帖所付出的汗水了!　　
只可惜本人笔墨有限,文笔笨拙,怎样也写不出象楼主一样的精彩之作了.所以,还是以后常来学习学习......
　　沁园春 长沙　　　　独立寒秋 湘江北去 橘子洲头 看万山红遍 层林尽染漫江碧透 百舸争流 鱼翔浅底 万类霜天竞自由怅寥廓 问苍茫大地 谁主沉浮携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠 恰同学少年 风华正茂书生意气 挥斥方遒 指点江山 激扬文字 粪土当年万户候曾记否 到中流击水 浪遏飞舟　　（156）　
　　朱德故居　　　　朱德（日—日），字玉阶，四川仪陇人。中国人民解放军的缔造者之一，中华人民共和国第一代领导人，中华人民共和国元帅。　　　　简历　　日——出生于四川仪陇。 　　1909年——加入中国同盟会。 　　1915年——在蔡锷军中参加护国战争。因战功累升至滇军旅长，云南省警务处长、宪兵司令。 　　1922年——经周恩来介绍，在德国加入中国共产党。 　　1922年——德国留学(哥廷根大学) 　　日——以国民革命军第9军副军长、南昌公安局长身份参与指挥南昌起义。后起义部队南下，朱德奉命率第25师留守广东三河坝，辗转投奔驻守韶关的滇军故旧范石生。 　　1928年1月，朱德与陈毅发动湘南起义。 1928年4月，湘南起义部队开赴井冈山，朱毛会师于宁冈砻市，成立中国工农红军第四军，朱德任军长。是游击战十六字诀的主要提出者。　　　　1930年8月——任中国工农红军第一方面军总司令、中国工农红军总司令。 　　1930年－1931年，朱德与毛泽东指挥红一方面军取得第一次、第二次、第三次反围剿胜利。初步开始从游击战向运动战转变。　　　　1931年——中华苏维埃共和国临时中央政府成立，任中央革命军事委员会主席。 　　1932年，朱德与周恩来指挥红一方面军取得第四次反围剿胜利，红军从游击战向大规模山地运动战转变，技战术水平有质的提高。　　　　1934年1月——在当选为中国共产党中央政治局委员。 　　1933年－1934年，朱德、周恩来、博古在李德的顾问下，指挥第五次反围剿失利，中央红军被迫战略转移。 1935年8月，朱德离开中央红军，随张国焘左路军行动，虽与张国焘进行了坚决而有策略的斗争，但难以阻止张另立中央。 1936年10月，朱德、张国焘率红二、四方面军与红一方面军会师于甘肃会宁。朱毛会面后，毛泽东称赞他“斗得有理有节,临大节而不辱”,“度量如大海,意志坚如钢”。 1937年8月，朱德出席南京国防会议。8月25日，红军主力改编为国民革命军第八路军，朱德任总司令。 1937年9月，朱德率八路军总部开赴山西五台，指挥八路军抗战。后八路军总部先后在山西临汾、古县镇、武乡等地驻扎。朱德在山西前线期间，还兼任第二战区副司令长官和东路军总指挥。 1940年，朱德从前线返回延安。 1941年，中央决定成立书记处，朱德是三大书记之一。　　　　1945年——中共七大，当选为中央政治局委员，中央书记处书记。朱德在大会上作《论解放区战场》报告。 　　1945年8月，朱德向中共领导的敌后抗日军队下令，向日寇展开大反攻，要求敌后战场的日军向当面的八路军、新四军、华南游击队投降。 1947年2月，朱德、刘少奇率中央工委离开延安，开赴河北西柏坡。朱德指导华北野战军举行了清风店战役和石门（即石家庄）战役，这是解放军第一次攻克坚固设防的大城市，标志着解放军攻坚能力有了质的飞跃。　　　　1949年——中华人民共和国成立后，任中央人民政府副主席、中国人民解放军总司令。 　　1950年，任中共中央纪律检查委员会书记。　　　　1954年——当选为中华人民共和国副主席。 　　1955年——被授予中华人民共和国元帅军衔。 　　1956年——当选为中国共产党中央政治局常务委员，并任中共中央副主席、中央军委副主席。 　　1959年——当选为全国人大常务委员会委员长（直至逝世）。 　　1959年庐山会议朱德被免去中央军委副主席职务，降为军委常委，从此淡出军界。　　　　1976年初——病重 　　日——在北京逝世。 　　中央人民政府副主席（1949年—1954年） 　　中华人民共和国副主席（1954年—1959年） 　　全国人大常委会委员长（1959年—1976年） 　　中共中央书记处书记（1945年—1956年） 　　中共中央副主席（1956年—1966年） 　　中共中央政治局常委（1966年—1969年，1973年—1976年） 　　中共中央政治局委员（1969年—1973年） 　　朱德一生先后有五个妻子。与第四任妻子伍若兰在井冈山结婚，伍在部队转移离开井冈山时牺牲。与第五任妻子康克清在赣南结婚。　　(157)　　　　　
　　磨砺意志的枣庄，跟随漂泊的红色之旅........
　　看漂泊儋州的帖子真不容易:网页一闪一闪的半天才稳定下来.不过还是值得,为了这美好的文字说明和精美的图片还有帅锅看还是值的.
　　早晨起来,心情是怡悦的;　　看了此帖,心潮澎湃起来.......
　　黄昏之时，在一片连绵的窑洞前~~　　井然有序，连绵不断，别有洞天，蔚为大观　　（158）　
　　夜色阑珊，这连绵的窑洞群犹如空中的星光，熠熠璀璨，散发出迷人的魅力~~~~~~~~~~　　（159）　
　　晨曦憙微，起个早床~~~~~~　　这个早餐还不错~~~~~~~~~~~~　　　　清平乐 会昌 　　毛泽东　　　　东方欲晓 莫道君行早 踏遍青山人未老 风景这边独好会昌城外高峰 颠连直接东溟 战士指看南粤 更加郁郁葱葱　
　　杨家岭
毛泽东等在延安四个居住点之一。　　　　菩萨蛮 大柏地　　毛泽东　　赤橙黄绿青蓝紫 谁持彩练当空舞 雨后复斜阳 关山阵阵苍当年鏖战急 弹洞前村壁 装点此关山 今朝更好看 　　（161）　
　　杨家龄大礼堂　　著名的中共七大会址~~~~~~~　　　　水调歌头 重上井冈山　　毛泽东　　　　久有凌云志 重上井冈山 千里来寻故地 旧貌变新颜 到处莺歌燕舞 更有潺潺流水 高路入云端 过了黄洋界 险处不须看风雷动 旌旗奋 是人寰 三十八年过去 弹指一挥间 可上九天揽月 可下五洋捉鳖 谈笑凯歌还 世上无难事 只要肯登攀　　　　（162）　
　　我的目光穿过时光隧道，来到那一年那一刻　　　　日至6月11日，中国共产党第七次全国代表大会在延安杨家岭中央大礼堂召开，历时50天。出席大会的正式代表547名，候补代表208名，共计755名，代表全国121万党员。大会选出毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、任弼时、林伯渠、彭德怀、康生、陈云、陈毅、贺龙、徐向前、高岗、张闻天、彭真15人组成主席团，选举任弼时为大会秘书长、李富春为副秘书长。　　　　大会的主要议程是：毛泽东作《论联合政府》的政治报告；刘少奇作《关于修改党的章程的报告》；朱德作《论解放区战场》的军事报告；周恩来作《论统一战线》的报告；任弼时作关于党的历史问题的报告；通过新的党章，选举新的中央委员会。6月9日，选举中央委员会委员4 4名。6月1 0日，选举中央委员会候补委员3 3名。6月1 1日，大会闭幕，毛泽东致题为《愚公移山》的闭幕词。　　（163)　　　
　　图文并茂，源远流长的中原文化像一幅幅画卷展现在我们面前……　　
　　美妙的风景，动人的歌曲！
　　生在新社会,　　　　长在红旗下.　　　　小米粥养活我长大.....
　　伟人留脚印,　　小道变康庄.
　　搭配均衡，垂涎欲滴．．．．　
　　楼上的用词不当。
　　野坝先生:我读此帖,激动得不知道说什么好了,请帮忙指点,改一个适当的词语,谢谢!
　　看到延安的早餐，我流口水了，你们也流了没有？
　　流口水了,恨不能把它从电脑上搬到自己的桌面上来....　　然后慢慢看,再闭上眼,深吸一口气,还是担心不舍得下箸....
　　之前的好景好文尚未欣赏完呢，紧接着又有延安的美景和令人垂涎欲滴的延安的早餐了．
　　这延安早餐真是让人流口水!我的流口水快要流干啦,只好闭上N眼不敢再看多N眼啊!
　　强帖，力顶不误。
　　　　独坐池塘如虎踞 　　绿荫树下养精神　　春来我不先开口 　　哪个虫儿敢作声　　(　　毛泽东少年之作)　　(164)　
　　贺新郎 赠杨开慧(毛泽东)　　　　挥手从兹去 更那堪凄然相向 苦情重诉 眼角眉梢都似恨热泪欲零还住 知误会前番书语 过眼滔滔云共雾算人间知已吾和汝 人有病 天知否今朝霜重东门路 照横塘半天残月 凄清如许汽笛一声肠已断 从此天涯孤旅 凭割断愁丝恨缕要似昆仑崩绝壁 又恰象台风扫寰宇 重比翼 和云翥　
　　如果时光能够倒流　　如果能再回到从前　　　　在无数个晨羲　　是否能远远地看见一个高大的背影　　手里夹着一支烟　　紧蹙的眉宇　　忧郁的眼神　　凝视着霞光万丈的东方　　(166)　
　　他的目光是如此的锐利　　他的思想是多么的超前　　在这偏僻的山旮旯里　　他文思如涌　　博古通今
才华横溢　　准确而精辟地把握中国前进的命脉~~~~　　(167)　
　　简朴的卧室　　壮丽的诗篇　　　　刘禹锡 陋室铭　　　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 　　(168)　　　
　　多少神机妙算、重大决策就酝酿在这张椅子上~~~~~　　　　七律 和柳亚子先生　　　　饮茶粤海未以忘 索句渝州叶正黄 三十一年还旧国 落花时节读华章牢骚太盛防肠断 风物长宜放眼量 莫道昆明池水浅 观鱼胜过富春江　　（169）　
　　刘少奇旧居　　　　刘少奇简介　　　　　　刘少奇1898年出生于湖南宁乡，1919年在保定参加了五四运动。1920年加入社会主义青年团。1921年在莫斯科东方大学时转入中国共产党。他是中国工人运动的主要领导者和组织者之一。1949年当选为中央人民政府副主席、军委副主席、政协常委、全国总工会名誉主席。1954年一届人大当选为全国人大常委会委员长。1956年党的八大会后，任政治局常委、副主席。在第二、第三届全国人大会上，均当选为中华人民共和国主席兼国防委员会主席。日，中共中央副主席、中华人民共和国主席刘少奇，因受林彪、“四人帮”的蓄意诬陷和残酷迫害，在开封不幸病故。终年71岁。　　（170）　　　
　　延安的昼夜温差真大，到达的那天，白天温度约10—16度。晚上七八点出去逛逛！8点半不到，整个城市黑灯瞎火的，路灯昏黄、临街商铺都关门大吉，街上的人寥寥无几。　　
街上是冷冷清清，我又举目无亲，何去何从？　　
不过还好，有家网吧倒是灯火通明，于是就钻了进去。把白天拍的相片存盘和整理一下，接着就在网上东窜西逛。　　
约12点时，埋单回酒店。一走出网吧门口，差点把我冻僵！那个冷啊，简直无法形容，同样是在一米之内，门里门外的温度怎么相差就那么大呢？？？哦，原来屋里有暖气，一走出门差点冻翻！　　
这是我记忆中最刻骨铭心的“冷”，那种寒风刺骨让我想起了《白毛女》的唱段——“北风那个吹啊，雪花那个飘~~~~~。”幸好，没有雪花，估计温度约1—3度，可我身上就两条薄衣~~　　
我真想一头再扎进网吧里，在这里过夜算了，里面有暖气~~~~　　但想归想，酒店还是要回去的。我浑身收缩，小心翼翼，凌波碎步地向前走，根本不敢迈开大步，因为速度快了，风速加快，冷的滋味更加融皮化骨、实实在在~~~~~我一步一停地向前走，那300米的路程仿佛走了一世纪~~~~~~~~~　　
当回到酒店时，总台的两个小姑娘一看就笑，还关切地问“看你冷的~~~~~~。”看来，冻坏的模样是装不出来的，那表情、那肤色、那发紫发黑的五官。　　
直到第二天上午，昨夜冷出的后遗症还没消退，脸上都是一块青一块紫的，看着这张相片，那晚的回忆再次涌上心头。　　
如果那天晚上，要是有人500元卖给我一条军大衣，即使它再破再旧，我都会毫不犹豫地买下~~~~~　　
只有经历了那晚冷的滋味，才会刻骨铭心，有感而发，　　
初冬的延安，温差很大，如果有哪位朋友去那里，要以我为鉴，保重身体。　　
　　直到第二天上午，昨夜冷出的后遗症还没消退，脸上都是一块青一块紫的，看着这张相片，那晚的回忆再次涌上心头。　　呵呵,不会呀!还是挺英俊潇洒的......
　　小时候看电影,好象有本《永不消失的电波》，孙道临演的，里面就有宝塔山的境头~~~　　
从此，宝塔山就成了延安的象征！　　
当时，延河之水滚滚流逝，宝塔山巍然屹立，相映成辉，给人一片祥和安逸的景象。　　
如今，宝塔山依然挺立，延河水不再滚滚飞流~~~~~~　　（172）　
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