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流动儿童心理健康教育的实践与研究
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高考改革――“户籍成为不可逾越的门槛”
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异地高考，牵动的是全国1260万随迁子女及其家长，以及市民对本地利益的关注。这是推动教育公平的重要一步。在这些大概念之下，我们想关注一些普遍人，他们是普通的家长和孩子，为了自己的权力和利益，讲述着自己的经历和故事，表达着自己的声音和观点。&&&&&&三年以来，为了能让随迁子女在北京升学读书，这群非京籍家长以“教育平等公民联合行动志愿者”的身份奔走呼吁。而网络上，他们被一些反对者称为“异闹”。&&&&“我不会在意这些攻击。”第一批志愿者的代表胡杨说道，“我们会继续争取权利。” 胡杨对此深有体会。在她看来，户籍本不该成为限制自由迁徙的桎梏。
12月1日下午，北京的天空飘着零星小雪。海淀黄庄地铁站附近的某个饭馆里，坐满了三大桌表情凝重的中年人。早就过了午饭时间，但饭菜却没动几口。
在座的人们身份各异：外企高管、科技工作者、工厂职工、个体商户或者进城务工的农民。他们的孩子，或跟随父母在北京生活多年，或本就在北京出生，有的刚刚升入小学，有的已经高三即将面临高考。这一天，北京市高考报名启动，但市教委还没有出台相应的异地高考政策。
到场的每个家长，都在一份取消高考户籍限制的活动倡议书上签下名字。这份倡议将送往相关部门进行审批，如果通过，这将是“教育平等公民联合行动志愿者”成员们，为推动异地高考而进行的最大规模的呼吁活动。
签完名的几个女家长聚在一起，诉说着各自的遭遇。一位高三孩子的母亲边说边掉眼泪，她从小在北京学习读书的儿子，即将被送回四川老家参加当地高考，因为教材、授课进度不同，很有可能面临复读的境遇。
坐在边上的胡杨，仿佛看到自己三年后的遭遇。她的女儿小雨今年初三，在北京一所重点初中读书。
作为“教育平等公民联合行动志愿者”最早的一批成员，她已经努力了三年。到了高考报名的节骨眼上，她还是没能等来期待的结果――那些北京读书生活的非京籍随迁子女，依然不知道自己是否可以在北京参加高考。如果通过，这将是“教育平等公民联合行动志愿者”成员们，为推动异地高考而进行的最大规模的呼吁活动。
她的父亲原本是江苏人，五十年代初因支边才落户新疆，她一出生就成为了新疆人。1998年，她的女儿小雨在新疆出生。2000年年底，丈夫离开新疆去上海工作，2003年调到公司驻北京办事处工作，2004年又以技术人才的身份拿到了上海户籍。同年8月，饱受两地分居之苦的胡杨辞了新疆的工作，带着女儿来到北京，同丈夫一同生活。
团聚后第一件事儿就是找小学。第一所小学要求缴纳赞助费，胡杨要求出示发票和收据，对方不给，还和她吵了一架。第二所学校特地成立了一个艺术特长班，专门向外地生家长收取赞助费。心直口快的胡杨直接找到校长一番辩论。
“校长让我说得哑口无言，免去了赞助费。”她告诉记者，“最后只交了200元借读费。”她至今还记得，年级里京籍孩子和非京籍孩子被分为两拨不同的班级，小月所在的那个艺术特长班上没有暖气，冬天上课都得穿棉袄。
一晃五年多时间过去，2009年胡杨面临了新的难题――北京市教委并未出台关于外来务工人员随迁子女在京享受九年义务教育的明确政策。小雨无法按照北京小升初的政策，通过派位的方法升入北京的初中。
年底，焦急的胡杨求助于章冬翠――这位浙江妇女曾因呼吁非京籍子女教育公平问题，而广受媒体关注。章冬翠介绍胡杨等几位家长，向律师许志永咨询。
“你们得自己争取这个权利。”谈话的最后，许志永告诉几位家长。三年时间里，他们的力量由几个人发展成为十几万人。
2010年3月，在几位学者的建议下，她和“阳光”（网名）、“自由”（网名）等几位家长，开始上街进行征集非京籍孩子小升初同城待遇的签名活动。
最初的签名单上，印着《外地孩子在北京接受平等义务教育问题探讨》的文章，留有签名者姓名和联系方式的空格。
此时小雨已经上了六年级，班上的外地孩子大多都因为无法参加派位回到老家。剩下的十多个孩子被分流到另外两个班。“当时留给我的时间不多了。”胡杨不愿意经受母女分离之痛。她也考虑过托人找找门路，交一笔择校费，或者先上一个私立初中。但最终他还是选择走上街头，让更多人知道他们的遭遇。
抱着厚厚一沓16开的签名单，拦下一个个路人，换来的大多是不解的眼神和冷嘲热讽。
最早的活动地点是在海淀区金五星批发市场，商户们大多都是来北京做生意的外乡人。“这可能么？”他们听了胡杨的讲解，往往会下意识地问道。但他们大多表示支持，在表格上留下名字和联系方式。一个上午就征得了50多份签名。
这时候，市场管理员赶了过来，没收了胡杨的签名单，并把他带到了办公室进行盘问。两个多小时的时间里，无论她怎样解释，那位市场管理办的负责人就反复强调一句话：“外地人都来北京了，我们怎么办？不行！”
相同的情况发生在双榆树公园里。一位五六十岁的老大妈听说了胡杨的来意，立马换了一副表情：“现在北京物价也高了，房价也高了，都是你们这帮外地人炒的，赶紧走！”而一位老大爷用实际行动表达着反对的态度――胡杨走到哪，他就跟到哪，劝说那些停下脚步的人们不要签名。
“反对者的主要态度是，如果外地孩子可以与京籍孩子享受同样的升学待遇，自家的孩子会受到影响，担心竞争不过（非京籍孩子），抢占了他们的资源。”胡杨做出总结，“而愿意签名的北京本地人，往往有两种特点：家庭条件较好，孩子的学习成绩较好。”
除了签名，他们还经常跑到海淀区教委咨询政策。一位负责领导操着安徽口音拒绝她们的请求：“你们既然自己选择到北京来，就要忍受北京的政策。”
后来胡杨得知，这位领导同样来自外省市，为获得北京户口费了很大的劲儿。“就跟公交车上的占座心态一样。”她评价道。[]
关键词，一位外地家长说道：“我的孩子本来都要送回老家的初中了，不然就要交30万的择校费，现在告诉我们可以派位了！感谢，我也参加！”
与此同时，不断有新的非京籍家长加入到他们的队伍中。一个月下来，他们征集了2200多个签名。4月底的时候，30多位家长和几家媒体来到海淀区教委，拿出了这份签名名单，集体要求执行随迁子女小升初同城待遇。在此之前，胡杨前后一共跑了8趟北京市教委。
几个星期之后，北京市教委出台政策，表示“只要是在京居住半年以上的非京籍子女，将保证其在京入学和接受教育”。除丰台、昌平和通州三个区，其他区县均公布非京籍学生可享受派位、推优、特长生选拔等权利的政策。
教委负责人告诉他们，派位的范围要扩大到5平方公里以内，派位的学校也由4所增加到7所。“他们告诉我，如果前四所排位学校的北京孩子排满了，你们的孩子就排后面的三所。”胡杨回忆道，“但只要能够让孩子派位，我就满足了。”
就这样，孩子顺利的升入了北京一所初中。
同年6月份，非京籍家长们开始争取取消高考户籍限制的签名。到了7月份，他们征求到了4000分签名，有近2000位家长加入到了他们的队伍。每个月的最后一个周四，他们定期拿着签名去教育部反应情况。
当胡杨再一次走上街头的时候，情况多少发生了改观。
某次在中关村征求签名，一位外地家长说道：“我的孩子本来都要送回老家的初中了，不然就要交30万的择校费，现在告诉我们可以派位了！感谢，我也参加！”[]
关键词胡杨至今还记得女儿眼泪汪汪的样子。
那时小学六年级的时候，小升初“同城待遇”的政策还没有下来。班里就剩小雨一个非京籍孩子了，同学们都高高兴兴的填写了学生信息卡，为派位升学做准备，而上海户籍的她却没能报上名。
回到家，女儿一言不发，留着眼泪坐在床上。许久，她才哇地一声哭出声：“妈，我要到有户籍的地方去，没有户籍就是低人一等......”
“她当时才不到12岁，就说出了这样的话。”胡杨声音低沉下来。万幸的是政策松动，小雨获得了在北京派位升入初中的资格。
2011年初，胡杨等家长继续上街征求签名。
一个寒冷的冬夜，她和另外两名家长在五道口附近一直站到了晚上十点多。她们举着一个“教育公平”的小横幅，吸引了不少过往路人。过了一会，有城管前来驱赶他们，被迫换了地方。不少来北京读大学的学生听了她们的讲述，纷纷签名支持。一个东北口音的老大爷接过她手中的条幅：“姑娘，天多冷，我帮你举着。”
这温馨的场景让她感动了许久。老师的另一句“来北京白吃白喝”，几乎让小雨崩溃了。
12月初，数学老师在班上告诉这个女孩，她的父母并没有在北京交税，属于“来北京白吃白喝”，没有为这个城市做贡献。当时，全班的同学都看着她。
回来之后，小雨告诉胡杨：“妈，哪怕今年政策可以，我也不想再北京中考了，让我回上海参加中考吧。”末了，她还是哭了，开始质疑：“我们天天说北京精神，我怎么一点体会不到包容、厚德？”这个身高已经长到1米67，皮肤白皙的漂亮女孩，第一次想“离开这个城市”。
听到这话，胡杨感到一阵来自心底的无力感。
相对于其他在京工作的志愿者家长，她的家庭的确有些不同。她已经成了全职太太，而丈夫属于公司派往北京办事处的技术人员，向上海缴纳相应的税款和社保。“我丈夫负责北京部分地铁的网络调试工作，经常半夜忙到两三点才回家。10号线和6号线调试的阶段，他时常一个多星期不回家。”她问记者，“这算不算为北京做了贡献？”
这位心力憔悴的母亲，还是看到了一丝希望。如今，“教育平等公民联合行动志愿者”已经征集到了10多万人的签名，吸收了北京、上海、广州等地近3000名志愿者，并拥有了58个QQ群。2012年6月22日端午节假期，近300名志愿者，在北京海淀、朝阳、丰台等65个人员密集的区域发放了106000份《我们是新北京人》的宣传册，引起了媒体的广泛关注。
2012年8月30日，国办发〔2012〕46号文件《国务院办公厅转发教育部等部门关于做好进城务工人员随迁子女接受义务教育后在当地参加升学考试工作意见的通知》中强调，各地要保证随迁子女接受义务教育之后，在当地参加升学的权利。
随后的几个月里，全国各省陆续公布了各自的异地高考政策，北京目前未出台明确的政策。为此，志愿者家长们曾多次找到北京市信访办反映情况。
10月上旬的某天，信访办里的非京籍家长，与反对异地高考的北京市民相遇了。当天下午，七八个年轻人在下午陆续到来，用手机或相机悄悄拍摄这非京籍家长和他们的车牌号。“大家不知道来者何人，一时间都不敢说话了。”胡杨回忆道。
但双方并没有直接对话，年轻人们在屋外默默地站着，家长们在屋内观望――一直到信访办工作人员通知大家“领导因故来不了”后，这场对峙才结束。
当晚，几位简介中写有“国安球迷”的网友，在微博上发布了当天的照片，称来到信访办的目的是“打消异闹们的嚣张气焰”，告诉他们“老北京人还没死绝”。这是反对者们第一次以面对面的形式集体面对非京籍家长们。“我们是没有北京户口的北京常住居民，同是中国公民，同是所在城市纳税人。”胡杨按《教育平等志愿者行动问答》手册解释道，“我们不是在争取教育特权，而是争取孩子随父母生活的天然权利。”提出了设想的随迁子女输入地高考方案标准：随父母在经常居住地（连续工作和生活一年以上是经常居住地）上学，至高中毕业3年以上连续学籍（北京、上海四年）的非京籍学生，高中毕业即可在经常居住地参加高考和录取。其中还提出了避免高考移民的建议：考虑到历史形成的地区教育水平差距，为避免短期内非理性高考和教育移民，教育落后省份报考资格需要三年连续学籍，北京报考的资格是四年连续学籍。“我们都是孩子的父母，我们不是‘异闹’。”胡杨说道。
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&&叩问历史&&观照生活
DD品德课程中历史类题材的教学探索
常州市武进区鸣凰中心小学&&&杨静玉
随着年级的升高，诸如《鸦片的背后》、《我们为祖先而骄傲》这样历史题材的内容在《品德与社会》的教材中悄然出现。课标明确要求，学生通过学习要逐步对中国历史和世界历史有一定的了解，以促使学生引发爱国热情、培养开放的国际意识、形成良好的道德品质。这些民族光辉历史的方方面面、点点滴滴以“散点”的形式出现在教材中，透露出编者力求使历史教育从此不再遥远，愈加贴近学生的生活，与学生的生活相联系，使学生在体验中受到熏陶和教育。然而，历史知识类课文内容对于学生来说时代久远、语言生涩、内容抽象，缺乏现实的“生活味”，再加上教师本身的专业素养问题等，一直是公认的比较难以把握的教材。
教学困惑：
一、容易上成知识类的社会课，脱离品德课的本位特性。
《品德与社会》课程进入到五、六年级，我们遇到了一个难题：面对教材中大量的历史知识，许多老师在教学目标的把握上容易出现偏差，一不小心就把“品德与社会”课上成了知识型的社会课，忽视了品德学科的本位特性。
二、教材资源太多，有时又觉得资源太少。
&&&&我们会发现，教材为我们提供的资源，有时会让我们觉得太多了，比如《南湖游船》一课，有图片资料15幅，文字资料17段。对于这么多的资源，我们如何在教学中进行整合，提高教学的有效性，让我们感觉很为难。有时又会觉得光靠教材提供的图片、文字资料，还不足以让我们很好地完成教学目标，而需要补充更多的比如音乐、录像等资源。
三、学习方式单一，教学缺乏实效性。
品德课是极具生活性的。然而历史题材的教学内容对学生来说形同陌路，毫无生活经验可言，这就给我们老师出了一道难题。有的老师以让学生了解历史为目标，在课堂教学中，借助多种途径自己搜集资料，然后通过观看视频或机械地读老师搜集的资料等，来帮助学生走近历史。但从课堂教学的实际情况看，这种单一的学习方式难以将学生的生活和历史进行对接，缺乏实效性。
一、准确定位教学目标
历史题材的品德课怎么上，首先要考虑的是教学目标的确立。著名的教育家苏霍姆林斯基曾说过：“没有情感,&道德就会变成枯燥无味的空话,&只能培养出伪君子。”的确是这样，在历史题材的品德课的教学中，执教者在制定教学目标时应把情感目标放在首位，能力目标和知识目标都围绕情感目标展开，这样才能使课堂教学更具实效性，有利用促进学生良好品德的形成和社会性的发展。
如在《鸦片的背后》一课中，教师制定的教学目标是：
1、了解鸦片战争的过程，知道近代以来世界列强对中国的侵略给中国人民带来的屈辱和危害。明白“落后就要挨打”的道理。
2、激发对侵略者的愤慨之情，对腐败清政府的痛惜之情，对祖国的热爱之情。
3、初步培养搜集、整理、分析和运用社会信息的能力。
教师针对不同的对象，情感目标定得更为细化，有助于教者在设计时为了达成教学目标，对教学的历史内容进行取舍，使教学资料的运用简而精。
二、有效整合各种资源
1、以本为本，开发教材资源
教材一直是我国课堂教学的主要课程资源。课堂教学也是师生共同利用教材开发课程资源的创生过程。说到开发利用课程资源，我们不能钻牛角尖，一味地到课外，校外去寻找，却把教材这一根本的课程资源弃之不顾。不教教材显然是走向了另一个极端，一个有开发利用课程资源意识的教师，首先就要会用好教材。看看《品德与社会》教材，我们发现教材不再罗列大量道德载体――故事，取而代之的是几张照片、画片，几句简单的对话、旁白，学生的作文、日记，几个富有启发性的问题等。教师要精心设计教学活动，把教材提供的资料不仅要应用起来，更要有效地用好、用足、用活教材资源。因此，只有充分开发利用文本教材资源，教师的教才有了目标的“本”，学生的学才有了目标的“源”。
如在《鸦片的背后》一课中，教者就充分利用了教材中的“清朝疆域图”：在先出示现在的中国地图后，请学生说说中国现在的地形像什么？接着出示了“清朝疆域图”，告诉学生：这是我国在清朝时的疆域图，你们比较一下，发现了什么？有什么疑问？学生很容易就发现那时的版图要大得多，那为什么会变成今天这样的？老师顺势揭示了课题。在学生了解了鸦片战争后，老师又出示了这两幅地图，让学生说说看着这两幅地图，你现在想说什么？&学生由衷地发出了对侵略者的愤慨之情、对腐败清政府的痛惜之情。
2、因势利导，充分借助媒体资源
由于教材中的历史内容与学生的现实生活有一定的距离，通过教材中的几幅图或几段文字，想让学生理解一段历史，的确存在不少的困难。为了使教学内容激起学生的共鸣，更好地达成教学目标，老师在品德教学中，可以恰当地运用多媒体手段进行直观教学，用动态的音、影、画使教学更形象、生动，促使学生理解和感染，它提高了品德教学的效率，改变了教与学的效果。
如：《红军不怕远征难》一课，课前播放《映山红》的歌曲，把学生带入那特殊的岁月，课上播放了《飞夺泸定桥》那激烈的战斗场面，让学生了解到红军战士为了革命出生入死，感受了他们的英雄气概。而翻雪山、过草地的画面更是凸现了红军长征的艰难：气候恶劣、缺衣少食，敌人围攻……
三、情感为桥，沟通生活与历史
陌生的历史题材如何亲近，“情感”便是学生与历史的桥梁。学生只有用心用情去感受历史，才能真正融入历史，理解历史。我们在历史题材的常态教学中要始终围绕情感和价值观，用煽情的语言感染学生，用震撼的画面感动学生，用真实的数据感化学生。
1、感动――情境再现，走进历史
小学生如何走进历史？那就是――感动。如果历史能打开学生心灵的窗户，走进学生心灵世界，学生就会融入历史、理解历史。如果教学只是停留在时间、地点、人物、事件几要素上，始终觉得隔着一层，融不进当时的情境之中。因此在上课之前，教师要做好搜集历史背景的资料，让自己做到心中有历史，心中有想法。要让历史事件中的人站出来，从幕后转到台前，让历史人与学生心灵相会、情感共鸣，以至“观史如身在其中”，学生才能感受他们的成功与失败、奋斗与追求，体验到他们的苦与乐、悲与喜。
比如在上《辛亥革命》一课时，先从“长辫子”和“裹小脚”导入课堂，再切入到孙中山先生生活的时代背景。利用一些震撼人心的一些数据、图片，并配合凄凉的音乐，引领学生一起重新回到那段历史中，去亲历去感受那段耻辱给我们中国人民带来的伤害。种种这些，激起学生愤怒的情感，更激起学生对孙中山在当时背景下挺身而出的英雄气节的佩服与尊敬。
2、升华――抓住历史细节，让情感激荡，升华
感动是一种情感体验，是学生最真实、最直接、最感性的一种内心感受，而这种感受往往是比较浅白的，容易停留在表象之上。而历史在学生眼里是那个年代的事，他们往往会用现实去观照和评论历史事件，历史人物，而捕捉学生的真实感受，放大他的情感，就显得格外重要。
&&&&比如，在上《红军不怕远征难》一课时，在放了红军翻雪山、过草地的影片后，教师及时捕捉学生的情感，给他们一个渲泄的平台：你从这些画面中感受到了什么？
3、回归――道德作用于生活
一切历史教学中的德育渗透必须贴近现实，给学生提供分析现实社会的借鉴，做到时代感和历史感的交融，也就是说，要使学生通过教材、教学所学得的一切能回到他自己的生活中去，用以解决他们生活中的问题，改变他的生活、生活方式，提升他们对生活的认识、态度、价值观等等。这就是鲁洁教授所指出的：品德课教学要实现归宿性回归。品德课中的历史知识教学最终也要回归生活。
如在《李奶奶身上的伤痕》一课，
1、师：（幻灯出示）2004年中日两国经济文化等方面对比表
GDP(经济总量)
1.9万亿美元
4.4万亿美元
日本是中国的2.3倍
3825亿美元
日本9111亿美元
日本是中国的2.3倍
获诺贝尔奖的人数
世界500强企业
日本是中国的30倍
受教育大学生比例
日本是中国的近10倍
2、师：在这组数据中，你们看到了什么？
3、小结：虽然我们在不断进步，但两国的实力还是相差甚远，我们现在最需要做的是……（振兴中华&&增强国力&&让我们的祖国真正地强大起来……）
这里老师通过表格的方式，让学生认清中日之间存在的差距，以此提醒学生不要一味地沉浸在历史中，我们只有振兴中华，增强国力，只有祖国强大了，才能真正地雪耻。在经过了之前教学环节的铺垫，学生情感的体验水到渠成，教学目标得到了落实。
在历史题材的品德课教学中，有过困惑，有过思考，在自己或他人的实践中不断地探索、释疑，在以后的相关题材的教学中我们要立足情感目标，力求历史知识教学灵活多样，品德教育深刻到位，让历史题材的品德课教学彰显出生命张力。
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