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提问者采纳
吃啥这也辩…只想问他们家都去挖山没工作，哪来的后代？没钱取媳妇？即使有后代了拿什么养活
这个也不错
在下在此谢过了
呵呵，客气了
那还有吗？
……钱的问题，感情问题，愚公的后代的媳妇因为经济问题离家出走，孩子单亲家庭长大，性格偏激，不挖山了，去打仗去了，嘿嘿，瞎掰呗，顺着说，无止境
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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出门在外也不愁答案：解析：
反方一：对方辩友又搞错了，如果我们在搬家的路上遇见了土匪，我们肯定是拿起枪杆打土匪，但我们可不认为两座无辜的大山是土匪啊！
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科目：初中语文
来源：学习周报　语文　人教课标七年级版　学年　第19期　总第175期 人教课标版
《伊索寓言》中“出镜率”最高的是各种动物，这也正是《伊索寓言》的独特之处。这些“动物明星”又以狐狸、狼、狮子、羊、驴、蛇等出场次数最多。有一个有趣的现象是，与其他寓言故事不同，这些“动物明星”大部分是没有“定性”的，它们在不同的故事中扮演着不同的角色。不信？请看——
出镜明星：狐狸
狐狸和葡萄
　　饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”
　　这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。
　　［插话］这是《伊索寓言》第一卷的第一篇寓言。在这场“演出”中，狐狸显然扮演了一个小丑的角色，而“吃不到葡萄说葡萄酸”也成了大家常常挂在嘴边的俗语。
　　有一头熊大肆吹嘘，说他很爱人类，因为他从不吃死人。一只狐狸对他说：“但愿你把死人撕得粉碎，而不要危害那些活着的人。”
　　这则故事适用于生活中那些假装善良的恶人。
　　［插话］在这则故事中，狐狸所扮演的角色就好多了，既不狡猾，又不可笑，而是具有敏锐的洞察力，能抓住事物的本质。
狗、公鸡和狐狸
　　狗与公鸡结交为朋友，他们一同赶路。到了晚上，公鸡一跃跳到树上，在树枝上栖息，狗就在下面树洞里过夜。黎明到来时，公鸡像往常一样啼叫起来。有只狐狸听见鸡叫，想要吃鸡肉，便跑来站在树下，恭敬地请鸡下来，并说：“多么美的嗓音啊！太悦耳动听了，我真想拥抱你。快下来，让我们一起唱支小夜曲吧。”鸡回答说：“请你去叫醒树洞里的那个看门守夜的，他一开门，我就可以下来。”狐狸立刻去叫门，狗突然跳了起来，把他咬住撕碎了。
　　这则故事说明，聪明的人临危不乱，巧妙而轻易地击败敌人。
　　［插话］这则故事中的狐狸又扮演了一个不光彩的角色，它欺负弱小（公鸡），又虚情假意，而且利令智昏，真是让人感到又可恨又可怜。
　　总结发言：大体来说，在《伊索寓言》中，狐狸扮演的是聪明、狡诈，有时又比较弱小的角色。作者并没有把狐狸定性成狡猾的代名词。这一点同学们在阅读时要注意体会哦。
　　在《伊索寓言》的许多故事中，动物明星们可不是单独出场的，它们经常“集体出动”，为我们呈现出一场又一场精彩的演出——
出镜明星：各种动物
老狮子与狐狸
　　有一头年老的狮子，已不能凭借力量去抢夺食物了，心想只能用智取的办法才能获得更多的食物。于是，他钻进一个山洞里，躺在地上假装生病，等其他小动物走过来窥探，就把他们抓住吃了。这样，不少的动物都被狮子吃掉了。狐狸识破了狮子的诡计，远远地站在洞外，问狮子身体现在如何。狮子回答说：“很不好。”并反问狐狸为什么不进洞里来。狐狸说道：“如果我没发现只有进去的脚印，没有一个出来的脚印，我也许会进洞去。”
　　这是说，聪明的人常常能审时度势，根据迹象预见到危险，避免不幸。
　　［插话］这则故事中，老狮子凶残狡猾，狐狸细心观察与机智应答，形成了鲜明的对比，形象刻画得非常生动。
狮子、驴子与狐狸
　　狮子和驴子以及狐狸商量好一起联合去打猎。他们捕获了许多野兽，狮子命令驴子把猎物分一分。驴子平均分成三份，请狮子自己挑选，狮子勃然大怒，猛扑过去把驴子吃了。狮子又命令狐狸来分。狐狸把所有的猎物都堆在一起，仅留一点点给他自己，然后请狮子来拿。狮子问他，是谁教他这样分的，狐狸回答说：“是驴子的不幸。”
　　这则故事说明，应该从别人的不幸中吸取经验和教训。
　　［插话］哇，这则故事的出场明星可真不少哦，狮子显然是这个故事中的“老大”，它拥有权力和凶残本性，驴子是一个老实公正的角色，而狐狸是一个会审时度势、灵活应变的角色。
小山羊与吹箫的狼
　　小山羊落在羊群后面，被狼追赶。他回过头来，对狼说：“狼啊，我知道我将成为你口中之食，不要让我默默无闻而死吧，请你吹箫，我来跳一回舞。”于是，狼吹着箫，小山羊跳起舞来。狗听到后跑来追赶狼，狼回过头来对小山羊说：“我真活该，我本是拿屠刀的，不该学着吹箫呀。”
　　这则故事说明，有些人不守本分，最终往往会失败。
　　［插话］看到这则故事，你是不是想起了正在热播的动画片《喜羊羊与灰太狼》中机智的小羊、自以为是的狼呢？这则故事中的狼几乎是整部《伊索寓言》中最可爱的狼了。
　　总结发言：从以上这些故事中可以看出，在《伊索寓言》中，狮子的形象虽然有正邪之分，但有一条是不变的，即它是强大力量和权势的象征。而在所有的寓言故事中，羊都是善良而被欺凌的角色；驴子一般扮演着愚蠢、老实、不知灵活变通的角色；狼则是凶残、狡诈、虚伪的代名词；而狐狸虽然大多数时间扮演狡诈的反面角色，但有时候也客串一下聪明人、智者。总体来说，《伊索寓言》里的动物明星们扮演的角色与生活中人们对其的印象大体相符。
　　看到这里或许有同学会说了：“难道《伊索寓言》里所塑造的形象全是动物？”当然不是啦，其中也有许多以人为主角的脍炙人口的故事哦——
出镜明星：从事各种行业的人
大力神和车夫
　　一名车夫赶着货车沿着乡间小路行进。途中车轮陷入了很深的车辙中，再也无法前进。这时，愚蠢的车夫吓得茫然失措，一筹莫展，痴呆呆地站在那里，凝视着货车，不断地高声喊叫，求大力神来助他一把。大力神来到后，对他说：“朋友，用你的肩膀扛起车轮，再抽打拉车的马。你自己不自力更生，尽力解决，仅靠祈求我，怎么行呢？”
　　这是说自力更生、自助自立才是克服困难的最好办法。
　　［插话］这则故事劝人们要自立自强，遇到困难不要像那名车夫一样只想依靠外部的力量。这对当代的我们依然很有警示作用：遇到困难要想办法解决，一味地依靠别人是不能真正解决问题的。
农夫与争吵的儿子们
　　有个农夫的儿子们常常互相争斗不休。他多次语重心长地劝说他们，尽管他苦口婆心，仍无济于事。他认为应该用事实来教育他们，便叫儿子们去拿一捆木棒来。木棒拿来后，他先把整捆木棒交给他们，叫他们折断。儿子们一个个竭尽了全力都无法将它们折断。随后他解开了那捆木棒，给他们每人一根。他们都毫不费力地将木棒折为两段。这时，农夫说：“孩子们，你们要像木棒一样，团结一致，齐心协力，这样才不会被敌人征服；可你们互相争斗不休，这样便很容易被敌人打垮。”
　　这则故事说明，团结就是不可征服的力量，而内讧却只能耗损自己。
　　［插话］这则故事大家看着极亲切、眼熟吧？它后来被改编成了无数的版本，比如“国王的十个儿子折筷子”、“富人家的十个儿子折筷子”等，还有“一根筷子呦，轻轻被折断，十根筷子呦，牢牢抱成团”的歌词。可见这个故事是多么深入人心。无论是原版故事还是后来衍生出的版本，都说明了一个道理：团结就是力量。
寡妇与母鸡
　　有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，一天连一个蛋也不下了。
　　这则故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。
　　［插话］很明显这个故事要讽刺的是那些贪婪的人，在《伊索寓言》中，类似的故事还有不少呢。
　　总结发言：如果我们仔细阅读《伊索寓言》，会发现其中有较多篇目是讽刺人的贪婪、虚荣，有一部分篇目是劝诫人们谨慎交友、勤劳自强，还有一部分篇目是赞美生活中的智慧和勇气。
　　当然，除了动物明星和形形色色的人物之外，《伊索寓言》中还涉及到了古希腊的神、植物、物品等等。我们在阅读时要分清：虽然许多故事的主角是动物，但是寓言所讽刺批判的不是某个具体的动物，而是这种行为，其中大部分动物影射的是人类社会和人类本身。因此我们读了之后可不要有“某种动物很坏，某种动物很懒，某种动物很没用”的看法哦。
1．《伊索寓言》的故事一般都比较短小，因此显得故事情节不够曲折。请你任选上面介绍的一则寓言，充分发挥想象，在不改变原故事主题的情况下，将其扩写成一篇500字左右的文章。
2．通过上面的阅读我们会发现，每一则寓言在结尾部分都有一句揭示寓意的话。所谓“仁者见仁，智者见智”，对于同一个故事，不同的人会有不同的体会。上面一起欣赏的寓言故事中，你对其寓意一定有新的见解，请写出来与大家一起分享吧！
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3、感谢您使用本站，1秒后自动跳转辩论 愚公移山还是搬家好反方 愚公应该搬家,帮我找出搬家的理由,而不是移山.
　　请注意,愚公移山的象征对象与他的论据之间有很大的间隙,也就是说他的论据是过于极端的!　　所以应该搬家.　　理由: 首先,人的精神固然重要,但不能片面无限夸大而违背自然规律.愚公的愚就在于无视客观条件和客观规律.让世世代代都去移山,且不说子孙们吃什么,更重要的是去掉一座山去填一个海,破坏了山和海的自然生态,将是怎样灾难性的后果,人与自然的关系根本不是征服与被征服的改造与被改造的关系,自然不属于人,而人属于自然,人与自然应该是相互和谐的存在.　　其次,我们知道,问题有多种,有的只有一种解决方法,那么我们无法选择.而有的则有多种方法,正如愚公所面临的问题那么我们是不是应该选择一种科学的方法呢?　　再次,无论是搬家,还是移山,它最终的目的,都是更好的与外界沟通.既然解决的问题相同,那么肯定要选择一种既现实又可行的方法.试想,山就这么移下去,至少需要多少代人,而生命对每个人来说只有一次,这仅有一次的生命难道应该用来移山吗?而愚公搬一家所用的时间若用来移山,可又能挑几担土呢?如此劳民伤财,还不如一切从实际出发,不断地打破封闭的凝固,创造开放和流动是历史进步之所在.　　首先,有了搬家才有了人类进步.从树上搬了下来变成人直立行走,从洞穴里搬出来人开始刀耕火种,从封闭落后的小山村里搬出来,我们又开始辞别了小农经济走向工业文明.搬家是进步的阶梯.　　其次,搬家意味着打破封闭僵化的思维模式,提倡功效结合的思维方法.也意味着人员、物资、信息的合理流动.而这些也是发展市场经济、建设现代文明的坚实基础.　　第三,搬家是在和谐之中求进取,人得天地之化育,万物之钟灵,应该做到人与自然活谐相处.以厚德载物.果像对方辩友所说的那样,因为出入之迂就破土滥挖,岂不破坏生态.“千山鸟飞绝,万径人踪灭”了吗?而且移山式的行为反映的是人是万物的主宰的陈旧观念,已给人类带来巨大灾难.1988年美国《时代周刊》评选出的全球头号新闻人物竟是我们伤痕累累的地球.两相比较,高下立分.　　第四,愚公搬家体现了创新意识,破除守土重迁的传统观念以坦荡的胸襟面对世界.　　第五,愚公搬家也体现了仁爱的情怀,自己搬了家,可使千千万万的动植物免于受害嘛.　　最后,愚公搬家更体现了积极进取的热情,向自我挑战的勇气.九十岁的愚公要去另一片天空下重建家园,真是敢为天下先善为天下先呀.　　综上所述,愚公搬家集中了中华民族务实之中求应变,应变之中求进取的科学精神,君不见殷朝盘庚迁都冲破障碍,力挽狂澜,领一代风骚.君不见,汉唐民族融合,海纳百川,兼收并蓄,成泱泱大国.君不见,近代中华儿女转战南北,四海为家,创万世伟业,看今朝,神州大地上开放和交流,这是时代旋律、时代需要、搬家思维.　　有道是,穷则变,变则通,通则久.我们只有务实,应变进取,才能破旧立新,再造辉煌.
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