[连载]白话《子不语》- 清.袁枚（整理 + 继续更新）
　　我纂鬼怪书，号称子不语。　　　　
见君画鬼圈，万知鬼如许！　　　　
如此趣者谁？其唯吾与你。　　　　
画女须画美，不美不城倾。　　　　
画鬼须画丑，不丑人不惊。　　　　
美丑相轮回，造化为丹青。　　　　
——【百鬼图题诗】袁枚　　
　　我讲个吧，我家旁边就是大名鼎鼎的孟老夫子的孟庙，当年他妈三迁之后的最后一处，里面的驮碑石龟很多，有许多是各朝代皇帝们赐的，元明清的都有。有一个鼻子很粗糙，像是掉了后重新按上的。我们这的人都知道，以前有个卖早点的就在孟庙门口卖，天天有个声音说我要喝一碗粥，把粥舀上放门台上。他舀上放一旁转眼就空了，没看见人，但空了的碗里会有串铜钱。这样几天都是如此。于是有天他故意装作看别处，一听见喝粥的声音就马上转头，一看是个大乌龟在喝粥！于是举起个扁担就打，骂道：畜生！也敢学人喝粥！结果把鼻子打掉了，他追进庙里一看，原来大乌龟是个驮碑的石龟。　　这个人才知道是石龟成精了，他恍恍惚惚回到家就拉了三天肚子，接着就死了。
　　搜神记 里写一个无耻的小三的一个故事　　说一个人夜里梦到一个神女乘车带侍从前呼后拥的来见他并要与他结合，神女说她自幼丧父母天帝怜之令其自折夫婿，她看上他了，如果答应她就荣华富贵不答应就全家倒霉，于是那人答应了，只有他看得见这个神女，别人看不见，神女还给他作易经解释几卷，他看了也会算点命了，但他有老婆，后来人们知道这个神女还是看见她了反正那个神女说缘分尽了就再也不来了，N年后他外出又见到神女就和她私奔了。这是哪个故事？名字是？原文在哪？
　　那只大乌龟算他倒霉，又不是不给钱，还要被打？　　神女那一篇，特意去搜了一下，怎么都找不到。倒是想起大明宫词里面太平公主和薛绍的故事，可能不是正史，权力和美色前面，能够坚持长相守的男人并不多，长相守，YYing。
　　看得好过瘾啊 对于白话文的这类小说 本来最头疼了 幸得几位不辞劳苦的翻译 我这种懒人就可以坐享其成了 谢谢啦！！！　　看有的故事 真的是很不理解的说 不知道古人的用意
　　偷画　　
有个窃贼大白天进入别人家里偷画，才把画卷好出门，主人从外面回来。贼大感窘迫，就拿着画跪着说：“这是我祖宗的画像，穷得没办法了，愿意拿它换几斗米。”　　
主人大笑，对他的愚蠢狂妄嗤之于鼻，想想不对，这是自己家里，立即呼喝着叫他走，竟然不把画拿过来看，进入客厅，才发现上面悬挂赵子昂的画已经不见。了。
　　原文　　　　有白日入人家偷画者，方卷出门，主人自外归。贼窘，持画而跪曰：“此小人家祖宗像也，穷极无奈，愿以易米数斗。”主人大笑，嗤其愚妄，挥叱之去，竟不取视。登堂，则所悬赵子昂画失矣。　　
　　卷13　　牛头大王　　溧阳的一个村民庄光裕，某天做梦梦到一个怪兽，头上有角，敲门后进来，大声的说：“我，是牛头大王。天帝任命我做这一方的保护神。你们应该塑像并且祭祀我，就会有很多的福报。”庄某醒来，就遍告村民。恰好这段时间村里瘟疫流行，村民们就都说：“宁可相信真有这回事咯。”就纷纷凑钱，凑了几万钱，建立起三间草屋，塑了一个塑像，牛头人身坐在宝座上。然后村里的得病的人居然也就纷纷痊愈了，另外来这里求子的人也很有效，都能得到子嗣，于是牛头大王的香火就很旺盛了，持续数年不衰。　　村民周蛮子的儿子得了水痘，到庙里求神。先献上三牲祭祀，在卜卦，卦象是大吉。周某大喜，许愿说如果儿子病好就演戏酬神。没几天，儿子居然还是病死了。周某大怒，“我还指望儿子以后种田给我养老呢。儿子死了，不如我死！”带着妻子，拿着锄头、钉耙，跑到草屋把牛头大王的塑像给打个粉碎，顺手把庙也给拆了。全村的人都很震惊，猜想必定会降下巨大的灾难，但从此也没有什么事情发生，这位牛头大神也就不知道跑到哪里去了。　　原文：　　　　　　溧阳村民庄光裕，梦一怪，头上生角，敲门而进，谓曰：“我牛头大王也，上帝命血食此方。汝塑像祀我，必有福应。”庄醒，告知村民。村方病疫，皆曰：“宁可信其有。”纠钱数十千，起三间草屋，塑牛头而人身者坐焉。嗣后疫病尽痊，求子者颇效，香火大盛。如是数年。　　　　村民周蛮子儿出痘，到庙，先具牲牢祀神，再掷卦，大吉。周喜，许演戏为谢。未数日，儿竟死。周怒曰：“我靠儿子耕田养我，儿死不如我死。”率其妻持锄钯撞牛头，碎其身，毁其庙。合村大惊，以为必有奇祸。自此寂然，牛头神亦不知何往。　　
　　《祭妹文》太过凄惨，我年少时看过两遍就不愿再看了，估计看多了真的会有自戕倾向。
　　我也觉得太惨了，不忍去看，但是没有办法不记住，时隔多年，看《歪嘴先生》的时候就想起《祭妹文》，好奇袁机是怎么样的一个女子，其实如果她没受过教育，可能不会坚持所谓的金锁之约，即使明知道未婚夫不好，还是要跳下去，美丽的故事开头不等于有完美的结局，最后变成她自编自导自演，一个人的天荒地老。很让人痛惜的一个女子。　　呵呵，也同时好奇袁枚有没有儿子，结果发现他是63岁得子，还发现一些很八卦的文章：　　从袁枚晚年纳妾说起　　清代才子袁枚的“腐朽生活”，其实我也好奇他怎么会有这么多钱来造园，后面一篇就明白了　　袁枚的造园思想和造园实践　　由于文人一般不会太有钱，所以必然以少花钱造好园为追求。因而每每能以少胜多，以芥子纳须弥的精神，营造出花钱不多却淡雅脱俗的园林景观。　　乱七八糟看了一些，看着好玩，也不觉得太凄惨了。　　
　　我不会翻译古文，只好讲一个我听过的真实故事了：我同事，一大妈，年轻时和她哥哥回乡下，晚上了，路上过一片庄稼地，那里有坟头。她听见远处像赶集似的有数人窃窃私语，还有水浇地的声音。问他哥哥，听见了吗，他哥哥说没声音啊！回到家她老公不在，原来去接他们去了。一会她老公回来了。浑身是土，问怎么啦？回答，没接到你们，往回走，路过那片庄稼地，有坟头的那里，看见满地都是水，只有一条小路又白又细，就骑自行车上去了，结果走一半摔到了，一看地上干干的没有水啊，遍地都是石头快，和坟头，再往前一点就是淹死过许多人的大机井了，要不摔倒就骑进去了。吓得他赶紧推车子回来了。这是她那天亲口告诉我的，也不知真假。
　　影环:很喜欢这些道听途说的故事，感觉很真实。　　这几天没法更新，捞一把，搬把板凳坐坐，让一起填坑的TX，不至于太寂寞。
　　突然间看到一个故事，心里很有触动　　书到今生读已迟
　　 　　“书到今生读已迟”这句话是清朝一位进士袁枚（字子才，诗人，著有《随园诗话》行世）说的，他是说宋朝的黄庭坚（字山谷）的故事。山谷是江西省修水县人，在县志里记载着他的故事，他的诗书画，称为三绝，与当时的苏东坡齐名，世称苏黄。　　　　山谷得中宋朝的进士之后，被朝廷任命为黄州——芜湖的知州，他就任时才二十六岁。有一天他在午睡，做梦走出州衙，来到一处乡村，看见一个满头白发的老婆婆，站在一家门外的香案前，桌上供着一碗芹菜面，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，看那碗面还热气腾腾，似乎很好吃，不自觉的便端起来吃，吃完回衙，一觉醒来，嘴里还有芹菜香味，梦境甚清晰，但以为作梦而已，山谷还不在意。　　　　次日午睡，再梦如昨，口中又有芹菜香。于是大感奇异，遂起身步出州衙，循着梦中道路行去，行至老婆婆家门外，扣门进去，正是梦中所见的老婆婆，问她有无在门外喊人吃面之事。婆答：“昨天是我女儿的忌辰，因为她在生喜欢吃芹菜面， 所以我在门外喊她吃面，我每年都是这样喊她。”山谷问：“你女儿死去多久了？” 婆答：“已经二十六年了。”山谷心想，自己正是二十六岁，昨天亦正是自己的生辰。遂再问她女儿在生的情形，家中还有些什么人。婆答：“我只有一个女儿，她在生喜欢读书，信佛吃素，很是孝顺，但不肯嫁人。并说求来世转男身，做文学家。到二十六岁生病死了，死的时候，她说还要回来。”山谷问：“她的闺房在哪里，我可以看看吗？”老婆婆手指着那间房说：“就是这一间，你自己进去看，我给你倒茶去。”山谷走进房里，只见卧床桌椅之外，靠墙有一个大柜还锁着。山谷问：“里面是些什么？”婆答：“全是她的书。”问：“可以开吗？”婆答：“锁匙不知她放哪里？所以一直无法打开。”山谷心中想了一下，记起锁匙的位置，便告诉老婆婆找出锁匙，打开书柜，发现许多稿，山谷细阅之下，原来他每次试卷的文章，竟然全在这里，而且一字不差。山谷此时心中完全明白，他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，这个家只剩老母一人。于是山谷跪拜在地，口称母亲，说明自己就是她的女儿转世，然后回州衙带人来迎接老母，奉养终生。　　　　山谷在州衙后园植竹一丛，建亭一间，命名“滴翠轩”，亭中有山谷的石碑刻像，自题像赞曰： 　　
似僧有发，是俗无尘，参梦中梦，悟身外身。 　　　　 　　
　　猢狲酒　　　　学士曹洛禋曾经和我说过：康熙甲申年春，和朋友潘锡畴游黄山。到文殊禅院，和僧人雪庄面对面吃饭，筵席中的人忽然不见了，仅仅各自露出一，僧人：“此云过也　　　　。”　　
第二天，进入云峰洞，遇到一个老人，身长九尺，美须髯，衲衣草履坐石牀。曹向他讨茶水喝，老人笑着说：“这里怎么会有茶呢？”曹带了炒米做干粮，献给老人吃。老人　　　　说：“我六十多年没有尝到这种的味道了。”曹叩问他姓氏，说：“我姓周，名执，官至总兵，明末就隐居在这里，已经一百三十年了。这里是猿猴的洞穴，被老虎所占据，猿猴　　　　深受其患，请求我过来杀掉老虎，所以得以在此居住。曹打量了一下四周，坐榻上放着两把剑，光如沃雪，台上供着河洛二图，六十四卦，地堆虎皮数十张。老人笑着说：“明天诸猿为我祝寿，场面颇为可观。”话音未落，有几只小猴子已经到了洞前面，见有人，受惊跳去。　　
老人说：“自从虎害除后，诸猿感激我，每天轮班来供我驱使。”于是冲外面说：“我将请客，可捡柴火煨芋头。”猿猴跃走，没一会儿，捧着柴火到来，老人煮芋头与曹共啖。曹记得这里酒更佳。老人知道后，将曹引到一山崖，有石头覆盖着小凹穴，澄碧而香，说：“这是猢狲酒。”酌而共饮。老人醉，取双剑舞，走电飞沙，天风皆起。舞毕还洞，枕虎皮卧，跟曹说：“如果你饿了，可随手取松子、橡栗吃。”曹吃了之后，身体觉轻健。之前，曹经常病寒，到现在病减了八九分。　　
最后引至一山崖，有长髯白猿用松枝结成屋子，坐在里面，手上索书一卷，琅琅作诵，不知道是何方语言，其下千猿拜舞。曹大喜，急忙走回去告诉僧人雪庄。拉着他同往，洞中只存石牀，而不见老人。　　猢狲酒　　　　曹学士洛禋为予言：康熙甲申春，与友人潘锡畴游黄山。至文殊院，与僧雪庄对食，忽不见席中人，仅各露一顶，僧曰：“此云过也。”　　　　次日，入云峰洞，见一老人，身长九尺，美须髯，衲衣草履坐石牀。曹向之索茶，老人笑曰：“此间安得茶？”曹带炒米，献老人。老人曰：“六十余年未尝此味矣！”曹叩其姓氏，曰：“余姓周，名执，官总兵，明末隐此，百三十年。此猿洞也，为虎所据，诸猿患之，招余杀虎。殪其类，因得居此。”牀置二剑，光如沃雪，台上供河洛二图、六十四卦，地堆虎皮数十张。笑谓曹曰：“明日诸猿来寿我，颇可观。”言未已，有数小猿至洞前，见有人，惊跳去。老人曰：“自虎害除，猿感我恩，每日轮班来供使令。”因呼曰：“我将请客，可拾薪煨芋。”猿跃去，少顷，捧薪至，煮芋与曹共啖。曹私忆此间得酒更佳，老人已知，引至一崖，有石覆小凹，澄碧而香，曰：“此猢狲酒也。”酌而共饮。老人醉，取双剑舞，走电飞沙，天风皆起。舞毕还洞，枕虎皮卧，语曹云：“汝饥，可随手取松子、橡栗食之。”食后，体觉轻健。先是，曹常病寒，至是病减八九。　　　　最后引至一崖，有长髯白猿以松枝结屋而坐，手索书一卷，诵之琅琅，不解作何语，其下千猿拜舞。曹大喜，急走归告雪庄。拉之同往，洞中止存石牀，不见老人。　　
　　猢狲酒　　　　学士曹洛禋曾经和我说过：康熙甲申年春，和朋友潘锡畴游黄山。到文殊禅院，和僧人雪庄面对面吃饭，筵席中的人忽然不见了，仅仅各自露出一，僧人：“此云过也。”　　
第二天，进入云峰洞，遇到一个老人，身长九尺，美须髯，衲衣草履坐石牀。曹向他讨茶水喝，老人笑着说：“这里怎么会有茶呢？”曹带了炒米做干粮，献给老人吃。老人说：“我六十多年没有尝到这种的味道了。”曹叩问他姓氏，说：“我姓周，名执，官至总兵，明末就隐居在这里，已经一百三十年了。这里是猿猴的洞穴，被老虎所占据，猿猴深受其患，请求我过来杀掉老虎，所以得以在此居住。曹打量了一下四周，坐榻上放着两把剑，光如沃雪，台上供着河洛二图，六十四卦，地堆虎皮数十张。老人笑着说：“明天诸猿为我祝寿，场面颇为可观。”话音未落，有几只小猴子已经到了洞前面，见有人，受惊跳去。　　
老人说：“自从虎害除后，诸猿感激我，每天轮班来供我驱使。”于是冲外面说：“我将请客，可捡柴火煨芋头。”猿猴跃走，没一会儿，捧着柴火到来，老人煮芋头与曹共啖。曹记得这里酒更佳。老人知道后，将曹引到一山崖，有石头覆盖着小凹穴，澄碧而香，说：“这是猢狲酒。”酌而共饮。老人醉，取双剑舞，走电飞沙，天风皆起。舞毕还洞，枕虎皮卧，跟曹说：“如果你饿了，可随手取松子、橡栗吃。”曹吃了之后，身体觉轻健。之前，曹经常病寒，到现在病减了八九分。　　
最后引至一山崖，有长髯白猿用松枝结成屋子，坐在里面，手上索书一卷，琅琅作诵，不知道是何方语言，其下千猿拜舞。曹大喜，急忙走回去告诉僧人雪庄。拉着他同往，洞中只存石牀，而不见老人。　　猢狲酒　　　　曹学士洛禋为予言：康熙甲申春，与友人潘锡畴游黄山。至文殊院，与僧雪庄对食，忽不见席中人，仅各露一顶，僧曰：“此云过也。”　　　　次日，入云峰洞，见一老人，身长九尺，美须髯，衲衣草履坐石牀。曹向之索茶，老人笑曰：“此间安得茶？”曹带炒米，献老人。老人曰：“六十余年未尝此味矣！”曹叩其姓氏，曰：“余姓周，名执，官总兵，明末隐此，百三十年。此猿洞也，为虎所据，诸猿患之，招余杀虎。殪其类，因得居此。”牀置二剑，光如沃雪，台上供河洛二图、六十四卦，地堆虎皮数十张。笑谓曹曰：“明日诸猿来寿我，颇可观。”言未已，有数小猿至洞前，见有人，惊跳去。老人曰：“自虎害除，猿感我恩，每日轮班来供使令。”因呼曰：“我将请客，可拾薪煨芋。”猿跃去，少顷，捧薪至，煮芋与曹共啖。曹私忆此间得酒更佳，老人已知，引至一崖，有石覆小凹，澄碧而香，曰：“此猢狲酒也。”酌而共饮。老人醉，取双剑舞，走电飞沙，天风皆起。舞毕还洞，枕虎皮卧，语曹云：“汝饥，可随手取松子、橡栗食之。”食后，体觉轻健。先是，曹常病寒，至是病减八九。　　　　最后引至一崖，有长髯白猿以松枝结屋而坐，手索书一卷，诵之琅琅，不解作何语，其下千猿拜舞。曹大喜，急走归告雪庄。拉之同往，洞中止存石牀，不见老人。　　
　　前两天家里网络坏了，郁闷啊！　　　　卷12　　挂周仓刀上　　绍兴的钱二相公，喜好修炼仙术，据说能让自己的元神从头顶飞出来，游遍了十洲三岛。途中遇到的各种魔鬼，也不一而足：有的外貌狰狞邪恶，有些妖艳魅惑，但钱某都不为所动，就这样吞气练功练了十年之久。某一天，一堆魔鬼聚集在一起密谋，说：“再晚一个月，遇到甲子日，钱某就能成就大道了，我们得赶紧下手哇！”其他魔鬼也觉得很有道理，于是就某天趁钱某打坐练功时，抓手的抓手，抱脚的抱脚，扔到一个大瓮里，再把大瓮压在云门山山脚下。那天晚上，钱家人发现二相公不见了，四处都找不到，就认为他真的成仙飞升了。　　半年之后，家里人忽然看到钱二相公坐在花园的一颗大树上呼救，赶紧取梯子救了下来。问他缘故，钱二相公说：“我被群魔所抓去拘禁，幸好平生练习过炼气之术，所以没有被冻死饿死”。又问，怎么回来的？钱某回答：“某一天，我在瓮中，忽然看到一道红云，知道是伏魔大帝从西南来，路过云门山。我赶紧大声喊冤，控诉了诸多魔鬼的恶行。抚摸大帝就说『这些魔鬼作祟，确实可恶。但你不顺服天地万物阴阳协和、生死各自有时的规律，妄图靠自己的修炼做到长生不死，是逆天而行，也是不对的。』转身对身边的一个将领说，『周仓，你送他回家吧。』周将军诺诺连声。他身长一丈多，手里的大刀也是一丈多长，用红绳把我绑在刀上，然后挂在树顶上，我也没想到居然是自己花园啊！”　　二相公自此之后就随大流了，酒色也不再禁止，不敢再学仙术了。　　=========================================　　原文：　　　　绍兴钱二相公，学神仙炼气之术，能顶门出元神遍历十洲三岛。所遇诸魔，不一而足：或恶状狰狞，或妖娆艳冶。钱俱不为动，如是者十年。一日，诸魔聚而谋曰：“再迟一月逢甲子日，钱某大道成矣，我辈作速下手。”众以为然，趁其打坐时，牵抱手足，放大瓮中，压之云门山脚下。是夕，钱家失去二相公，遍寻无踪，以为真仙去矣。　　　　半年后，月明中见二相公坐花园高树上大呼求救，乃取梯扶下。问其故，自言：“为魔所窘，幸平生服气有术，故不致冻馁而死。”问：“何以得归？”曰：“某月日，我在瓮中，有红云一道，伏魔大帝从西南来。我大声呼冤，且诉诸魔恶状。帝君曰：『作祟诸魔，诚属可恶，然汝不顺天地阴阳自生自灭之理，妄想矫揉造作，希图不死，是逆天而行，亦有不合。』顾谓一将曰：『周仓，汝送他还家。』周将军唯唯。周长丈余，所持刀亦长丈余，取红绳缚我刀上，挂此树顶而去。我亦不料即我家园树也。”　　　　二相公自后随行逐队，饮酒御内，不敢复学神仙术矣。　　
　　狐生员劝人修仙里面可没说凡人不允许修仙，估计那狐仙是想骗个住的地方
　　两位JJ好努力，俺真是汗一滴，好久么来了~~　　惭愧咯~~
　　前两天我家网络坏了，准确说是整个南京的铁通都不好上，哎，好几天没来了。　　　　关神下乩　　
明朝末期，某人起乩，请到关帝下凡，关帝给某个士人下的断言是：“官可以坐到都堂，寿命只有六十。”后来这个士人中举，一路升迁到了中丞的官职。再后来清军入关，明朝灭亡，某人主动投降，免了一死，但也没再升官，一直到他八十岁都是如此。某天，他正好路过关帝的神坛，正好又有人在请关帝下凡。某人心想，肯定是因为自己有阴德，所以才能延寿，所以就跪下禀告说：“您给弟子的判语，在官爵方面很准。但寿数却远远超过，是不是因为寿命因为人的修阴德而增加，就是您老这样的神明也猜不到呢？”　　
然后，扶乩的大笔就在沙盘上写出了一行回答：“我关某生平以忠孝待人，甲申之变（明亡之年），你自己不愿意自杀殉国，与我何干？”士人一算，甲申年也就是崇祯皇帝自尽那一年，自己恰好是六十岁。　　===========================================　　原文：　　　　明季，关神下乩坛批某士人终身云：“官至都堂，寿止六十。”后士人登第，官果至中丞。国朝定鼎后，其人乞降，官不加迁，而寿已八十矣。偶至坛所，适关帝复降。其人自以为必有阴德，故能延寿，跽而请曰：“弟子官爵验矣，今寿乃过之，岂修寿在人，虽神明亦有所不知耶？”关帝大书曰：“某平生以忠孝待人，甲申之变，汝自不死，与我何与？”屈指计之，崇祯殉难时，正此公年六十时也。
　　一直在追的好帖~　　楼主辛苦了~
　　刚刚从加班的漩涡中解脱出来，旆然:馒头老妖是GG咧，高兴就随便玩票写下拉下人气，无所谓的。　　摸龙阿太　　　　杭州少宰姚三辰，生于外科医术世家。相传：少宰的祖父半夜采药回来，经过西溪。西溪水道如巷 阡陌纵横，白鹭齐飞，祖父沉醉于美景之中，不小心坠下山涧，用手攀着石头，感觉又软又滑，好似上面还有涎，接着“石头”蠕蠕而动，祖父下吓了一跳，以为是蛇。过了一小会儿，扶摇而上，两目如炬，照见头上有须角；将他轻轻放在地上，腾空而去，才知道是龙。两手触摸龙涎处，香数月不散；用来撮药，应手而愈。　　
这个故事子孙相传，称他为“摸龙阿太”。阿太可能是太公的意思吧，又称为“姚篮儿”，因为他采药的时候拿着篮子的原因。每次他的病人痊愈，都不会接受病人的答谢。所以孙子位至二品，人们都认为是祖上的阴德。　　原文　　　　杭州少宰姚公三辰，以外科医术世其家。相传：少宰之祖半夜采药归，过西溪，醉坠于涧。以手据石，滑软有涎，旋即蠕蠕而动，惊以为蛇。少顷，负姚而上，两目如灯，照见头有须角；委地上，腾空去，始知乃龙也。两手触涎处，香数月不散；以之撮药，应手而愈。子孙相传，呼为“摸龙阿太”。又号曰“姚篮儿”，以其采药持篮故也。每愈人病，不受谢。故孙位至二品，人以为阴德之报。
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有心者用心领悟…无心者与我何干
那我理不理解和我没关系，没有心的人，如果有心的人自然会去，理解这个意思也就是说
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