运用马哲原理看问题浅谈怎么构建世界经济

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-06-06 06:04 标签： 马哲基本原理
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运用马哲原理来分析发展经济与环境保护的关系问题
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马哲课程论文
《马克思恩格斯列宁经典著作选读》
课程学习思考
摘要：思考了关于科学的定义和唯物与唯心的问题、专制制度与西方民主的问题、以及当代资本家与工人阶级的问题，做了一些浅显的分析，归纳了一些初步的结论。引入奥卡姆剃刀原理分析唯物与唯心的界限，提出了生产力水平在社会政治制度选择中其决定性作用的观点，阐述了经济水平低国民素质低的国家不适合民主制度，但生产力水平发展起来之后民主仍然是最佳选择的观点，分析了亚当斯密的经济学理论影响着马克思生活的时代工人与工厂主的关系而博弈论和纳什均衡影响则当代资本家和工人的关系这一论点。 关键词：科学、唯物、唯心、专制、民主、亚当斯密、纳什均衡
一、关于“科学”的定义和“唯物与唯心”
“科学是人们对客观事物本质和规律的正确认识。”这个定义本来就过于主观，比如，如何理解什么叫做“正确”？是否每个个体认为的“正确”就是“正确”，有宗教信仰的人认为宗教信仰就是正确——基督徒认为上帝创造了一切，一切事物的发展变化都是上帝主导的，这就是“正确”，这就是“本质”；无神论者认为一切事物的发展变化都是由客观规律所决定的，这就是“正确”，这就是“本质”。基督徒认为无神论者是错误的，无神论者认为基督徒是错误的，所以不同的人对“正确”的理解是不一样的。是否得到绝大多数人承认的“正确”就是正确的？被烧死的布鲁诺一定不会同意这个观点。
我倾向于接受“奥卡姆剃刀原理”即认为“如无必要，勿增实体”。
根据“奥卡姆剃刀原理”，在现有的科学体系已经可以解释的范畴内，所有的现象在“不需要”上帝的情况下已经得到解释，因此在这个范畴内上帝是“不存在”的。在现有科学体系上无法解释的范畴，是无法把
上帝“剔除”掉的，所以在这个范畴认为上帝存在是没有错的。但随着科学体系的进一步发展，上帝“不存在”的范畴也在不断扩大，而上帝“存在”的领域在继续缩小。
19世纪初，法国的大科学家拉普拉斯（Pierre Simon de Laplace）在用牛顿方程计算出了行星轨道后，把它展示给拿破仑看。拿破仑问道：“在你的理论中，上帝在哪儿呢？”拉普拉斯平静地回答：“陛下，我的理论不需要这个假设。至于能不能把上帝看做是一个“假设”的问题，当我们在讨论上帝到底存在不存在这个命题的时候，我认为把它当做一个“假设”是没有问题的——假设它存在，或者假设它不存在——尽管在基督徒的观点里上帝不是一个“假设”而是一个实实在在的神。
那么是否可以更进一步：在判断一个论点或者理论体系是“唯物的”还是“唯心的”的时候，如果这个论点或理论体系以及其基础和推论——无论是这个观点或理论体系已经能被证明或者解释的部分还是尚不能被证明或者解释的部分——都经得起“奥卡姆剃刀”的检验，能够排除所有不需要的“假设”——无论这个“假设”是上帝也好，真主安拉也好，玉皇大帝也罢——那
贡献者：Robertbest64
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马哲原理分析发展经济与环境保护的关系
马哲原理分析发展经济与环境保护的关系 进入到21世纪，环境问题越来越受到相关政府部门的重视，为此相关部门还制定了相应的环境保护制度，再根据相应法律改善环境的同时把马克思主义也融入到环境保护中，通过政策和思想上的同一协调部署为环境保护做好准备工作。由此看
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马哲原理分析发展经济与环境保护的关系
　　进入到21世纪，环境问题越来越受到相关政府部门的重视，为此相关部门还制定了相应的环境保护制度，再根据相应法律改善环境的同时把也融入到环境保护中，通过政策和思想上的同一协调部署为环境保护做好准备工作。由此看来，处理好经济发展与环境保护的关系，坚持走可持续发展道路，保护环境同时发展经济，协调可持续发展才是当前我国发展的真正战略方向。　　1 经济与环境在发展中在马哲思想中的体现　　所谓的马哲原理主要指的是马克思主义思想，这是一种时代的产物，马克思、恩格斯所归结出的生态环境把人作为环境中的产物，人在生存发展中与外界环境相互依赖共同发展。但是就目前情况来看，我国环境已经遭到严重破坏，打破了本文由毕业论文网收集整理生态资源的良性循环，这将严重威胁到我们的生活环境。虽然经济得到了飞速发展，但是没有了环保意识还有什么用，在十八大上政府内容中将环保问题放在首位，这就代表了环保问题的急迫性。目前我们的眼光要从马哲原理和十八大会议内容的角度去看待问题，做事情要从整体着眼，寻找最优的方案，从而确保整体的功能得到最大限度的发展，保持好整体和局部的关系十分重要的。所以，人的生存离不开外在的自然界，在顾全整体的基础上也要满足局部的需要。　　2 利用先进思想理论来分析经济发展与环境的关系　　（一）事物的普遍联系　　在马哲理论中不止一次的提到过：世界是普遍联系的。然而各个国家只不过是这个星球上独立的个体，我们都依赖这片天空所呼吸，任何事物都不能独立开，环境与经济的发展同样于此。自十七大召开以来，第一次将生态文明这个概念写入党代会的报告中，政府就开始认识到环境保护的重要性，整个国家的发展与环境离不开，在经济涉及到的每一个角落，都在有环境遭受着破坏，这已经是一个十分严肃的话题。十八大会议中将可持续发展作为重要课题，那么什么才是可持续发展，任何事物都存在着联系，想要打破这种关系是不可能的，只有通过寻找最为合适的一个契机，从生态文明的角度去分析，将经济体制进行改革，在环境保护之余带动经济发展，而不是以破坏环境发展经济为动力。　　（二）事物的永恒发展　　根据唯物辩证法的思想，世界一直处于不断发展中，事物在发展中的每个环节都处在不断变化中，这种发展变化促进了事物的发展。实行可持续就是将经济、社会、资源和环境保护协调进行发展，这是一个紧密的整体。要想实现发展经济的根本目的，我们就要保护好大气、水、土地等自然资源及环境，为我们的后代发展生活打下坚实的基础和保障，因此应用科学发展观统领和指导我国社会发展的各项工作。十八大会议中提出了建设"美丽中国"的目标，这一目标的提出也就更为鲜明的阐述了事物的永恒发展观。　　3 经济和环境发展在马哲思想中的相对独立和统一的体现　　（一）矛盾的同一性和斗争性相辅相成　　矛盾中的同一性和斗争性是相互存在的，两者密不可分。在体现矛盾同一性的同时也会反映出矛盾的斗争性。经济的快速发展离不开外部环境对其的影响，环境和经济两者之间的矛盾其实质是在阐述人和环境之间的矛盾关系。在十八届三中全会中明确指出环境与经济的关系，虽然存在矛盾性，但更多时候要相互协调，相互合作，各级政府部门要做好带头作用，对于各地的污染企业要进行严查，坚持先整顿再生产的原则方针，要在环境保护上加大力度，宁可经济损失一些，也要将环境治理政策实行下去。　　（二）普遍性与特殊性的相辅相成　　马克思主义认为，矛盾是无处不在、无时不有，我们一定要要正视矛盾，通过正确认识来解决矛盾，从而借此来推动事物发展。矛盾具有特殊性，是指具体事物在其运动过程中的矛盾及每一个矛盾的各个方面都有其特点，不同事物矛盾要用不同的方法来解决，具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。　　在人类生存发展中，环境和人类并存发展。在现代社会经济发展的同时要把生态平衡发展理念融入到其中，不能只注重经济的快速发展引起生态失衡。　　（三）事物发展的过程中学会应用肯定与否定的思想　　所谓的否定是对事物的错误给与正确的否定，这个也是事物不断发展变化过程中需要经历的必要步骤，在处理新旧问题时，对于好的事物要发扬不好的要学会放弃改正。对待新事物以及未知事物时，我们应该吸取经验教训，汲取精华，除去糟粕。对于不正确的旧事物我们应该对其做出正确的判断总结，同时给与正确的改正意见。中国特色要确保的是经济、、政治、生态等持续稳固的发展。　　以上可以看出，盲目的开采自然资源实不是长远发展路线。我们要吸取经验教训，除去以往无节制的思想，吸取西方先进环保技术和意识，努力提高全民环保参与度。以前先发展经济后治理的思想需要根除，要坚持经济与环保共同发展的思想，可持续稳定的带动社会发展。
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