孩子挨欺负了，“他打你，你就打他”是不是好办法？
导语：虽然小孩打闹是常事儿，但如果吃亏的总是咱孩子难免让人郁闷。“他打你你就打他”是很多家长对自己的孩子说过的话，但真的行吗？打得过吗？就算打过了，这样真的好吗？本文作者结合自身的成长经历，从弱势孩子的角度出发，教你与孩子学会如何正确保护自己不受伤害。被欺负是件挺不爽的事，偶尔便也罢了，如果一而再，再而三，就是大问题。我小时候在外面挨欺负回家从来不敢说，因为一说，我爸就会气不打一处来地教训我：“他打你你不会打他？！”有时候觉得我太窝囊还会拎过来再给几巴掌。我小时候常在心里恨恨地想：“在外面被那些孩子欺负，回家还被爸爸欺负，你到底是哪伙的？！”“他打你你就打他”的教育观念下，孩子长大了会怎样？教给孩子几招更切实可行的办法！对孩子说“他打你你就打他”的家长，其实心里对孩子有担心??担心孩子现在被人欺负，将来长大了懦弱，没办法参与残酷的社会竞争。这个担心并不多余，但是“他打你你就打回去”一则缺乏弹性，二则对于性格相对懦弱的孩子不太有可操作性，不如整几招实在的：第一招：别阻止甚至要鼓励孩子尖叫和大声哭喊想想看，如果家长不在身边，遇到被欺负的情况，孩子要是能够尖叫和大声哭喊是不是一个特别本能的、能引起别人注意、自我保护的方式？虽然不高级，但总比被伤害好得多。很多家长很讨厌孩子的尖叫和大声哭闹，认为这样很麻烦，很打扰别人，很怂包，常常第一时间阻止孩子，甚至教训孩子。其实，孩子不会无缘无故地尖叫和哭闹，他一定是遇到了问题或者受到了惊吓，我们做大人的不要一遇到这种情况就急着制止，要知道孩子的尖叫和大声哭喊是在提醒我们，孩子处于“危险”的境地，虽然这“危险”在成人看来可能很不值一提。第二招：教会孩子大声说“不”容易挨欺负的孩子常常说话声音小小的、怯怯的，对于这样的孩子，家长可以和孩子在家里做游戏，看谁喊的声音大。如果爸爸妈妈自己也喊不出来，你就知道这事儿对孩子有多难了，更不要说“打回去”。可以非常明确地和孩子大声练习说：“我不喜欢你这样！我不和你玩了！我要去和别人玩！”这句话很实用:一说明了心情(不喜欢)，二表明了态度（不和你玩了），三指出行动方向（去和别人玩）。语言对于行动有暗示和指导的作用，这一点心理学家早有定论。学会拒绝对孩子非常重要，而大声可以更有震慑力，有效阻止情况恶化，也可以引起成人的注意，帮孩子解围。其实能够开口说“不”，对很多成人来讲也同样是挑战，我们在现实生活中实在有太多人不会拒绝，并因此把自己搞得疲惫不堪。所以让孩子从小学会说“不”，大声说“不”特别有意义，比“打回去”有用得多,也相对简单，可操作性强。第三招：帮孩子交到几个强壮的朋友过去多子女家庭的孩子很少挨外人欺负，为什么？因为打一个来一群。同样，如果咱的孩子要是有几个强壮的朋友罩着，那些想动他的也会掂量掂量。可以多创造机会让孩子跟一些和善的、相对大一点的孩子玩，让他们有机会成为朋友。当然这事儿不能太刻意，要考虑孩子的自尊心，尤其不要当着孩子说:“我家××胆子小，要是有人欺负他，请你帮忙多照应”之类的话。这种事会让孩子很没面子，谁也不愿意承认自己经常挨欺负。做家长的要多花点心思，比如:让大孩子帮忙去自己孩子班里给送个东西什么的。目的就是打个晃，让那些爱欺负人的孩子看到自己的孩子有身强力壮的朋友，心里有个怵。第四招：带孩子锻炼身体我们可以发现挨欺负的孩子往往是那种身材单薄或者身体不灵活的孩子，这些孩子容易怯怯的。要知道，一个人最早的自信往往来自于对自己的身体的自信。跑得快、力气大等特别直接让孩子收获自信，而一个身体比较弱的孩子在小兽儿的阶段容易被排斥。我小时候两队人分拨玩游戏，常常谁也不愿意要我，因为会拖人家后腿。这种孱弱的孩子要是生活在远古时代，搞不好真是要被淘汰掉的。所以，别的先不说，多带孩子跑跑跳跳，如果孩子喜欢，选个运动项目练练，强身健体总没坏处。第五招：培养孩子的一技之长我小时候彻底扭转了挨欺负的被动局面是靠我会讲故事，忽然有一天我发现不仅身边的小伙伴听我叨叨，那些我原本“怕怕”的壮孩子居然也来听。哇塞！治愈效果立竿见影，当时腰杆就挺直了。你知道人要是自信了身上有气场，从此之后彻底没人欺负我了。从进化论的角度想，那些身体不够强壮的孩子能够被自然选择留下来，靠的肯定不是硬拼体力，那是什么？不可替代性，也就是一技之长。有些挨欺负的孩子上了学就好了，因为学习好，成了老师的红人儿，没人敢欺负了。（作者李爽，河北电台《午夜情正浓》节目主持人，心理学硕士，头条号签约作者，一个四年级男孩的妈妈。）“亲子沟通如何说”致力于以严谨的态度传递科学理念、落地方法和实践案例，并通过系列课程帮助父母实现从知到行的跨越。公众号拥有近三十名核心作者，为具有多年情商、沟通培训经验的专业讲师和大学教授，专业背景涵盖教育学、心理学和社会学等。我们以专业和专注的态度，提炼爱的表达法，让有品质的沟通成为一种习惯，家庭亲子关系更加和谐。版权归属“亲子沟通如何说”作者团队，转载须经本公众号授权。原创投稿：转载合作：
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编者按:一句&强奸陪酒女也比强奸良家妇女危害性要小&，清华大学法学教授易延友惹了大麻烦。他所关注的李某涉嫌强奸案，无疑涉及个人隐私保护、未成年人保护，未经审判，但已被过度曝光。先是因嫌疑人李某出身&官家&，后又曝出受害人是&陪酒女&（其代理律师已否认），身份差异强烈刺激公众的神经，形成他们对司法的理解甚至诉求。对于教授引发争议的那句话，两位作者分别从法律和社会的视角各自阐述。
公众担心司法受到权力的干扰而关注，学者担心公众的过度关注（尤其是一边倒的观点）影响司法，都合情合理。近几年来，从邓玉娇案、药家鑫案、李昌奎案到唐慧（女儿）案，及被热议的嫖宿幼女罪，都能看到司法与民意、精英与草根、法律与道德的分歧。有法学教授撰文介绍了7年前发生在美国的一起轮奸冤案（此为特殊个案，勿与李某案产生联想），此案最后实现惊人逆转，美国社会展开反思，或可参考借鉴。
李某涉嫌轮奸案举行庭前会议，其母亲身上的服饰品牌及价格引起媒体的关注和解读。 （CFP/图）
无论易教授的危害论是指涉受害者个体还是社会，都违反了法律的普适准则，也体现了他对当代法哲学个人权利指向的缺乏了解。
清华大学法学院教授易延友就李某案发表评论说：&强奸陪酒女比强奸良家妇女的危害性要小&。此语一出，网上一片哗然。于是，他更正说，&强奸良家妇女比强奸陪酒女、陪舞女、三陪女、妓女的危害性要大&。并抱怨说网络实在不是个理性讨论问题的地方，言外之意就是秀才遇见兵他有理说不清，好委屈好委屈。那我首先就要问易教授了：如果&小明比小强高&这个答案被判了零分，那我改成&小强比小明矮&能得几分呢？
互联网在中国普及这二十多年间，民智迅速提高，这是不争的事实。盖因借助搜索引擎，人们检索材料的效率极大地提高。同时，人人得以平权表达，使得任何人的任何观点被置于最严苛的环境中被迅速检验和传播。这是理性梦寐以求的土壤。因为，传播和表达的自由，从来、永远都是理性最好的朋友。如果没有古登堡的印刷机，欧洲人至今仍将匍匐在捧着手抄本《圣经》的天主教神父脚下，继续被其蒙蔽和欺骗。假如易教授如布鲁诺和伽利略一般自信真理在握，又何惧互联网呢？早在互联网时代之前，米歇尔&福柯就早已指出：&知识分子依仗着对知识的定义和分类的垄断，实现了对世界的霸权。&网络消解的正是这个霸权，而不是理性。这才是易教授讨厌互联网真正的原因，一如当年天主教神父诅咒印刷机。
具体到引起争论&&强奸良家妇女比强奸陪酒女、陪舞女、三陪女、妓女的危害性要大&&的这一话题，这无非就是对&法律面前人人平等&的诠释问题。那么，我们首先要确定的是：这里所指的&危害&，是指向受害者个体，还是指向社会这一共同体价值观的载体。
在古代社会，人确实分三六九等。同样的罪行，因社会地位及身份之不同，处罚也完全不同。主人奸占个婢女，简直不叫个事儿。反过来家仆强奸了女主人，那就完全活不成了。现代意义上的&法律面前人人平等&的概念，源自托马斯&阿奎那将亚里士多德的自然法理论做了基督教神学的转化。法律&&因为指涉上帝与人，以及人与人之间的关系，从人与神立约的角度，人与人之间实现了法律上的平等。故阿奎那将法律描述为&一种规则和行为尺度，人们据此而约束某些行为，不作出某些行为&。也就是说，我们以法律的名义对某人施以惩罚，根本原因在于他的行为违反了规则。即以强奸罪论，我们处罚强奸犯，依据是其对当事人意愿之违背，而不是其他。否则，我们又有什么理由反对&带套不算强奸&的谬论呢？
随着奥卡姆的唯名论&&将理性本身视为上帝的意志，通过在自然法之上凌驾一个上位法，从而消解了自然法的崇高地位；以及笛卡尔&我思故我在&的主观唯心主义的兴起，人的主体性得以释放和弘扬。二者合力，为功利主义法学的盛兴扫清了障碍。边沁就明确指出，惩罚的正当性在于：对公平的矫正、对潜在罪犯的吓阻，以及对受害人名誉的恢复。从中可以看出，边沁的主张兼顾了两个方面：个人的权利以及社会的功效。如此，便带出了第二个问题：易教授所主张的危害大小，如果指的是对社会的危害呢？即，他或许认为，强奸一个陪酒女，对社会这一价值共同体的损害较小。比方说，如果一定要损失一个馒头，一个已经馊掉的馒头被偷终归要好过损失一个刚出锅的馒头。
这个馒头的比喻，首先暴露出的问题是：易教授以男权的思维，将女性物化了&&他以性活跃程度及性伴侣数量之多寡为尺度，对女性进行了价值排序。在他眼里，女性只是个附属物，而不是具有独立与完整的个体。这一点，华东政法大学的马姝教授专门从女权主义角度写了精彩的长文对易教授进行了批判。应该说，直击要害。
其次，以所谓社会危害之大小作为量刑依据，违反了康德的第二条道德律令&&人是目的。在这里，显然有将受害人工具化之虞。更何况，如果沿用此思维，我们甚至可以得出截然相反的主张，即：强奸一个性工作者，社会危害要远大于强奸一个良家妇女。因为一个性工作者，职业身份已经表明了其处于&可售卖&的状态，用钱就可以搞定。那您李某某并不缺钱，为什么还要用强呢？可见只有将受害人置于被强迫、被凌辱的状态之下，才能满足其龌龊和变态的性欲。如此，从主观故意和社会危害层面，对这种人渣更应处以更严厉的惩罚才对。
继续深究&社会危害大小&这一话题：法律作为复杂的概念体系，按耶鲁大学法学院院长罗伯特&波斯特的总结，有三个角度的不同适用&&管理社会、维护共同体的价值认同、维护民主以保障集体自决，即：它创造秩序、维护既存秩序、保障国民通过商讨建立新秩序。如果你立论&强奸一个妓女对社会的伤害小于强奸一个良家妇女&，就要对这三方面分别进行阐述。在法律的框架下，我们应该首先问自己这样一个问题：出于高效管理社会的目的、出于维护共同体的目的，我们需要同意&强奸一个妓女对社会危害要小于强奸一个良家妇女&吗？而说到集体自决，即民主，如果一个国家是民主的，且可以将&强奸一个妓女要比强奸一个良家妇女要好些&作为议案付诸表决，那这个国家、这个共同体，将是比专制社会更坏的人间地狱。因为，为了法律的可执行性，他们必然会进一步要求妓女佩带明显标志，一如当年在德国犹太人的黄袖标。
强调受害人&陪酒女&这一职业身份，是庭辩的常用套路。但是这一辩护思路的目的，是要增加原吿自证&被强迫&这一要件的成本，而不能是&她是已经馊掉的馒头，偷了就偷了&。综上，无论易教授的危害论是指涉受害者个体还是社会，都违反了法律的普适准则，也体现了他对当代法哲学个人权利指向的缺乏了解。作为专业法律人，将法律道德化的企图是不能被原谅的。故易教授于次日发表的&言论确实欠妥，对由此引起的消极影响深感不安，特向各方致歉！&的所谓道歉，令人莫名其妙。如果您一定要道歉的话，您应该向法律道歉&&您的言行，或将影响法院对于李家新出示的&讹诈&证据的采信，从而可能影响最终的判决结果。
而我，显然不在被致歉的&各方&之列。因为，诚如萨拉&赫迪所言：&在传媒如此发达的今天，人无须为他人的无知负责。&
（作者为社会学研究者、知名网友）
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苏永通 实习生 赵良美
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龙源期刊网朱桂林
[导读]风水以前的正式叫法并不是风水，叫堪舆、地理。自新文化运动之后，风水就被当成了迷信。所以现在学术界并不说风水，叫选址。选址其实是古人的环境生态学。是古人对生活和生产经验的总结。
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风水究竟是什么？北京大学考古文博学院研究古建筑的博士生导师方拥教授说：“风水是对人类生活经验的总结。”1984年，他从南京工学院建筑研究所毕业之后，一直从事古建筑修复和教学工作，至今已经从业29年。
他参与了新加坡国家古迹双林寺和资政第修复工程、国家级文物泉州灵山开元寺落架大修等多个项目，并且是《清史·图录》建筑卷的主编。
方拥早在1997年11月，中国建筑工业出版社出版的《建筑历史与理论研究文集》就收录了他所写作的论文《论风水术中的理性因素》。
本刊就“风水究竟是什么”对方教授进行了专访。
Q：您研究中国古代建筑史，又讲授外国建筑史，对于风水，从一个建筑专业人士的角度，您认为应该怎样定义？
A：风水以前的正式叫法并不是风水，叫堪舆、地理。自新文化运动之后，风水就被当成了迷信。所以现在学术界并不说风水，叫选址。选址其实是古人的环境生态学。是古人对生活和生产经验的总结。
Q：那么风水，即学术上所说的选址，在我国是怎样成为一门专门学问的？
A：因为整个中国大陆受西伯利亚寒流影响，气候很不好，容易出现极端天气。我现在走了那么多国家，中国差不多是气候最差的。像巴黎、柏林，夏天30多度，电视上天天就说热死人。我在北大的房子，夏天高达40多度。像南京、上海，冬天又冻得要死。这样的气候，在没有暖气、冷气的古代是会死人的。
于是古人开始动脑子。因为虽然天气不好，但由于中国地势多样，能找到很多小气候不错的地方。
对于选址具体是什么时候出现的，学术界还没有定论。据我的研究，甲骨文就已经开始记录选址知识。最初甲骨文的“水”字杂乱无章，最后定型成现在的“水”字时，它是水从西北往东南流的样子。这其实是古人在模拟黄河、长江水的流向。
西安半坡是中国古代人选址的一个标志性事件。早期人类已经有意识地选择在半坡上生活，而非平原，因为平原不是水灾就是旱灾，山顶则总是缺水。4000年前大禹用疏导的方式治水，那是中华文明繁荣的开始，人类的选址经验应该也是从这时开始积累的。
Q：古人在风水（选址）上有哪些规则？
A：首先，一个适合人居住的地方应该是安全的，比如说不能发洪水，因此，山谷不能住。第二，古人挖井困难，要近水源居住，生活、交通都方便，但也不能太近，不然涨潮就被淹了。第三，小气候要好，要冬暖夏凉。
我们一般都说水北山南。整个九州的地势就是西北高，东南低。西边是昆仑山，像东边的山东，原来是浅海。西伯利亚寒流从西北吹过来，于是选西北方有山，能挡住风的地方建造房屋。建在山顶，风大太，生活、种庄稼、养鸡鸭都不太好。山谷又容易发洪水，所以建在半山坡最好。背靠西北的大山，面向东南，这就是“负阴抱阳”。这样一来，冬天从西北来的风被挡住了，夏天东南风又能吹进来。这样就冬暖夏凉。
古人一般住在河边，因为挖井困难，河边方便取水和交通运输。我们的地势是西北高东南低，所以水向东流。河流拐弯的内侧，也叫“汭位”，适合建造房屋，这里水流速度比较缓慢，泥沙会在这里堆积，形成缓坡，妇人还可以在这里洗米洗菜。
河的外侧是反弓水，凶位。因为这里水流比较急，容易带走泥沙。如果在上面盖房，房子可能塌下来。我曾经到厦门附近参与一个项目规划。当时去看过之后，我问当地人河外侧那边是不是经常淹死人。他们说是，就是因为水流比较急。
风水总结出四点：“觅龙”，就是西北方向有个大山；“查砂”，砂是小山，说西和东边要有小山；“观水”，水要在面前环抱，这种水流叫“玉带水”，如果山上的水直接对着房子冲过来，肯定会倒霉；最后是“点穴”，确定建筑基址。
Q：中国古代建筑都符合这些风水（选址）规则吗？
A：基本上是。北京其实就是一块很好的地方。它是依托永定河跟西边的山建造。从军事上讲，这里进退有据。往北是内蒙古，偏东方向到东北平原，往西是山西。所以北京是时间最长的首都。天津就有问题，只比海平面高3米，涨潮就会有2点多米，发大水就完了。
北京潭柘寺就是一个好地方。后面有九座山，门前一条河，这个地方冬暖夏凉，夏天的时候比北京城里低好几度。还有咸阳、洛阳都是水北山南。银川在西北高原，东边一大片平原，西边背靠贺兰山。在荒漠中，那个地方天气好，庄稼长得好，自然能发展起来。
再比如四川的阆中古城，广西的柳州都是被水环抱。还有拉萨，按理说，拉萨在青藏高原应该很冷。但拉萨的天气跟成都、昆明很相似，冬天最高温度始终在10度左右。因为它四周有山，东南山低，西北山很高，有五千多米。前面还有一条拉萨河流过。这也是为什么拉萨从1000多年起就是西藏的都城。河南的安阳能成为殷商古都，也是因为它的山水河流很适宜人的生活。
Q：有哪些地方是违背古人风水（选址）的标准吗？
A：非常少，像西安古城就不是遵循那个标准，它更多可能是出于军事和交通上的考虑。
Q：这样说来，风水（选址）是有一定科学性的，为什么会变成迷信？
A：一是中国社会很少记录科学技术，都在记录什么帝王功绩，像火药是中国人发明的，结果火枪反而不是中国人的发明。科举文人也不关心这个，都在谈治国平天下。于是选址的知识只能靠口口相传。后人听到的时候，也没经过论证，去想为什么要这样做，只是知道这样做好。时间长了，就融入了文化。二是骗子很多，古代现代，骗人的风水师都很多。到后来，风水就变成了迷信。
讲风水在华人社会很常见，这一文化已经根深蒂固了，还有一些其他方面的忌讳。
前年我到印度尼西亚雅加达，当地的华人请我去讲风水，讲完之后他们听了也不喜欢，因为我讲的不是他们想听的那种风水。但一个姓吴的老板很喜欢听，请我去参观他的家。他那个房子是英国人设计的，据说是研究了印尼传统房子之后做出来的。那个房子采光通风都很好，印尼很热，这能省下不少电。建造的时候花了很多钱，但吴老板说，几年下来他都赚回来了。
不过，那个房子屋檐挑出很大，有很多尖角，那个英国人认为尖的屋檐有利于通风。附近的华人经常跟吴老板开玩笑，说他屋子风水不好。
他对面的一幢大楼也是华人的，墙上贴了很多东西。我看出来上面贴的全是大镜子。镜子在古代就被认为是辟邪的工具。就像我们小时候被教导说，吃饭的时候，筷子或刀剪不能对着人。这显然是华人为了防止被对面的“坏风水”影响弄的。不过那种尖角在英国或美国可能就没人介意。
Q：古人介意那种建筑的形状吗？
A：古人并不讲究。这完全是现代城市居住拥挤之后，人对建筑形状有了要求才出现的问题。
Q：风水（选址）是什么时候开始逐渐融入中华文化的？
A：主要是从明朝开始的。像故宫里的水，流到每个宫殿前都要从西北往东南绕一下。它其实已经失去了原有的实际功能，成为一种观念上的反映。还有人工堆成的景山，那么小，挡不了什么风。
同样的还有北边不开门的说法，像北京北边没有城门，北京大学北面没有门，也是因为北风冷的经验总结下来之后，就融入了文化。
明朝时，人们重视风水，常在巽位也就是东南方建一个塔楼，就是风水塔。我国地势普遍是西北高东南低，再好的风水也不完美，所以要补足。像我家乡安庆的振风塔，就建在我们古城的东南边。说是佛塔，但后来经过我的研究，那应该是一个风水塔。中国很多地方经常可以看到这样的塔楼，都是明清时代留下来的。这些塔楼虽然在功能上没有实质性的效用，但作为一种景观倒是蛮好的。
Q：在选址观念上，中国南北方没有差异吗？
A：古代中国的概念只是长江流域和黄河流域。汉族人居住的地方，基本离不开这几个大的框架，偶尔因为具体情况有小的差异。
像我在粤东潮汕那里做调查。那里的水往西流，因为山在东边，珠江就分东江、西江。尽管地势已经改变了，但住在那里的汉人还是把排水口放在东边。
还有台湾，它的地形跟大陆恰恰相反。台湾是东南面有山，所以台湾是西流水。清朝有个官员到台湾的时候，向皇帝打了个报告，说台湾穷山恶水，因为水居然往西边流。
台湾四季变化不大，不受西伯利亚寒流的影响，他们最担心的是刮台风，台风是从东南方向来。所以台湾人主要住在西边，因为山在东边，可以挡住风。像垦丁这样的东海岸只能用来旅游，住人很危险。
台湾明末清初建的房屋，像布政使司、保安宫，还有各种庙，跟大陆的选址一样。但日本人去了之后，情况就有所改变了。
Q：其他华人社会还是刻板地遵循传统的选址规则吗？
A：有华人的地方一般还是这样，已经成为了一种文化。像新加坡，地形跟中国完全不一样，那里的福建人很讲究传统的选址规则。一定要找一个西北高东南低的地方。比如莲山双林寺，虽然叫莲山，但根本没有山。就是把西北堆得高一点，从南到北，坡度相差30米左右。好在这里再大的雨都不会积水。
Q：那里的华人还是会像国内很多人一样讲究风水吗？
A：是啊。莲山双林寺的老法师是福州人，他觉得东南低不好，要补足。于是我们参照福州宋代石塔，给他们做了龙光宝塔。
我在新加坡乌节路东边做过一个民居改造。那是1998年前后的事。总统府对面是一个清朝潮州人的民居，叫资政第。那是一个长方形四合院，但平面不是正方位，斜角对准总统府。当时我接到的任务是把尖角改成圆的，做一个水池、一个潮州式的亭子。现在用谷歌地图还能看到改的圆角。具体原因我也不清楚，大约是相信尖角太凶。
风水如果传得太极端，就变成了一种迷信。2004年，一个外省的学生不知道选北大还是清华。他爸爸托在北京的朋友去两个学校看看。他爸爸的朋友看完之后，回去就写了一封信，说北京大学像个大庙。因为北京大学最重要的地方是西门，西门进去先过桥，两边有两个华表。就很像庙。清华大学像个坟墓。清华最重要的是二校门，是民国时修的，一进去之后是片大草地，再进去的大礼堂是圆顶，圆顶在中国人看来可能像坟墓，后来那个学生就来了北大。
Q：这种观念是可以推翻的吗？
A：上海外滩就是一个反例。清代上海县城建在汭位。英法联军入侵中国的时候，他们不把房子建在那个县城里，反而建在凶位上，就是现在的外滩。后来我明白了，英国人法国人是开着大军舰来的，凶位水深，才能停下深水轮船。也就是说，对于农耕民族来说会淹死人的凶位对欧美人来说是好地方。结果现在的浦东开发，还不是开发得好好的。
Q：为什么他们喜欢“凶位”？
A：西方文化整个还是一个海盗文化，强调侵略。英国12世纪被法国诺曼底公爵攻入英国，夺下王位后，一直到现在还是英国的王室。而诺曼底人是北欧海盗。他们更喜欢能停靠大船的地方。进入工业时代之后，强调人可以征服自然。
但工业文明现在也遇到了问题。像美国路易斯安那州，它整个城市低于海平面，修建了大坝以为可以抵御飓风。2005年8月卡特琳娜飓风席卷路易斯安那的时候，那个大坝什么用也没有。中国古人就不会把房子建在这里。
中国一直是农耕文化，讲究顺应自然。比如中国的农历对应的就是气候。农民用的是平底船，把房子建在汭位，也利于把船推上岸。
Q：西方国家是否有类似中国选址的体系？
A：中华文明是全世界唯一一个持续的文明。选址是一种经验的积累。
但像德国、法国、英国，历史相对短，追溯到文艺复兴以前，这几个国家的语言都还未形成。2000年前的罗马、希腊已经文化断层。而今天西方文化的主流德国人、法国人、英国人，在古罗马人看来还是野蛮人。两河流域和古埃及文明也已经中断，像伊拉克和埃及，现在一片混乱。印度不断被欧洲雅利安人侵略，直到11世纪，伊斯兰教来了，将印度的文明都毁了，最明显的就是佛教被赶到西藏。文明中断之后就没法总结历史经验了。
Q：没有与中国古人选址想法相同的国家吗？
A：欧洲也有农业文明，只是不占主流。东欧农业文明比较发达，很多城堡也是在汭位。北欧、西欧有一些城堡也是。
Q：现在的设计师会考虑风水（选址）吗？
A：现在开发商、建筑师都没有从选址的角度考虑，因为开发商选哪块地的余地不大。有人批评说，北京城这十几年的建筑都是垃圾。不过这是城市规划的问题。现在城市建设首先就是三通一平，把山都平掉。但城市有山非常好，打隧道又是很简单的技术。像我之前在华侨大学的时候，学校在山后面修了几幢楼。开始的时候我觉得偏，后来就发现房子后面有山挺好的。欧洲城市在城市建设方面普遍做得比我们好。
Q：您对现在的北京人选址有什么建议吗？
A：如果以我的考虑，我会找一个首先是安全的，不能在太高的地方。植被丰富，水资源丰富，是一个局部好的小气候。香山很好，温度夏天比市区低两三度，冬天高两三度。降雨量也多，植被丰富。清朝的皇帝一般都待在香山。不过现在那里地价很贵。还有十三陵也是不错的地方。
北京有很多没有人看出来的好地方，比如房山、门头沟这些地方，就是北京人所说的上风上水的地方。在那里修度假村和住家就挺好。
Q：那现代人买房还需要考虑哪些风水（选址）规律呢？
A：买住房其实最主要看那块地原来是做什么的，地下污染是否很严重，比如原来是不是垃圾场。房子不能靠近医院，因为医院有很多化学品。
20世纪80年代我到华侨大学教书的时候，分的那套小房子北边有山。我发现做饭时家里不用抽油烟，那时还烧煤球。因为厨房在北边，一年四季，风都从南面往北吹。等我评上教授分了一套大点的房子，我房子的通风就出现问题了。我南面的那幢楼比我们楼高，风被挡住了。
但这也不是绝对的。如果在杭州西湖或北京颐和园边上买房，当然从窗户能看到景色更好。屋里冷暖差一点就没那么重要了。要是北边风景好，全是大玻璃窗岂不是更好么？
其实这些道理，就算不是学建筑的，也能想得明白。
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