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2016年用经济学解读中国考试答案100分
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2016年用经济学解读中国考试答案100分
官方公共微信1．D（依据原文，“对外往往带有感情色彩，容易做出过激行为；一些地缘维权组织相对封闭，与外界交流时容易把内部的情感认同演变成对外的集体性对抗”，可见，“其成员的对内对外行动都以情感认同为最终目标”这一判断不符合原文意思）
2．C（A项中，“仍然处在农村环境中的新生劳动力不得不选择流向城市”这一推断错误，原文只是说，地缘维权组织发挥着重要的影响，但并不意味新生劳动力一定要选择城市。B项中，“是否能够争取到公共资源或合法权益，就要看他是否有地缘维权组织背景”的说法武断，夸大了地缘维权组织的功能。原文只是说，有了地缘维权组织背景，农民工争取到公共资源和合法权益的机会更多。D项中，“其仍然不能为社会组织系统加以引导和规范”是对原文的错误理解。原文说，“纳入到政府、企业外的社会组织系统之内加以合理的引导和规范的工作还未能最后完成”，说明引导和规范的工作正在进行中。这其中有时态方面的错误，也有对地缘维权组织属性认识方面的错误）
3．①与社会生产要素实现合理配置进程相伴随而出现，②以地缘、亲缘、血缘为纽带，③具有自我管理、自我组织、自我服务等功能，④非正式组织。（意思对即可）
阅读理解列表
来源：黄冈新内参·高考（专题）模拟测试卷·语文
阅读下面文章.完成1-4题.
一次.学校承担了一个偏远的山区的民办教师转公办的监考工作.考试的前一天下午.学校的操场上就陆陆续续来了许许多多的民办教师.他们显然是刚下长途汽车.一个个灰头土脸.疲惫不堪.身上穿着蓝或灰的皱巴巴的衣服.手里提着过时的人造革黑色皮兜.挽着裤腿.脚上穿着家做的布鞋.他们一到学校.先跑到自来水管前“咕嘟咕嘟 .一阵猛灌.然后就到教学楼看自己的考场.看完后三个一群.五个一堆地坐在操场上.从兜里取出干馒头吃了起来.
晚上.教工们去操场散步.发现他们就躺在地上睡觉.身上什么也不盖.夏天倒不冷.只是蚊子太多.不知他们如何能睡得着?一个和大人散步的孩子突然大声地问父母.他们怎么不去旅馆?一时所有的人像被什么击了一下都没了声音.只有睡在地上的人此起彼伏的呼噜声在操场上回荡.
第二天早上.这些人带着满身的尘土和一脸蚊虫叮咬的红疙瘩来到考场.坐在座位上睁着惺忪的双眼连连打哈欠.查看准考证的时候.我发现他们每个看起来都比填报的年龄至少大10岁.一个小时过去了.大部分人的卷子很多还是白的.渐渐地底下有了翻书说话的声音.这样的问题我是知道该怎么办的.可现在却迷茫起来了.
就在这时.教室外的操场上.传来一阵汽车的鸣笛声.透过窗子看见几辆高级轿车正停在操场上.从车里依次走下了一个个衣冠楚楚.精神饱满的官员.说笑着向教学楼走来.不一会儿.校长就陪着这些人到各个考场视察来了.到了我们考场.校长低声对我说.他们是地区和县里的教育局长.副局长.来察看考场情况.我突然觉得这两部分人是那样的不协调.他们呆在一间教室里甚至显得有些不伦不类.这部分人几十年在贫困山区教书.为了省钱晚上睡在地上,那部分人却坐着高级轿车来看他们.并且掌握着他们的命运.他们怎么会来自同一个地方呢?
局长们看完了.又一溜烟儿地坐着小车走了.而老师们还得为他们的转正努力答题.一会儿.又有人做起了小动作.我把脸拧向窗外.我想起了我的启蒙老师.至今还在乡下的小学校当民办老师.而他教出来的学生却遍布全国.
考试结束铃声响起了.他们一边交卷子.一边说着感激的话.一个约60岁的老教师.头发已谢顶.戴着高度近视眼镜.凑到我眼前说.咱是教师.知道什么该做.什么不该做.可是没办法.年龄大了.脑子记不住东西了.眼看着就教不动了.临老还是个民办教师.他絮絮叨叨地说着.从兜里掏出两个干馒头给我.不管我怎样推辞.他还是把馒头放下就走.那两个馒头在我家的窗台上放了很长时间也没有人动.儿子说他从来也没有见过这么黑的馒头.他问我.怎么吃啊?
1．①对翻书声和讲话声“这样的问题我是知道该怎么办的.可现在却迷茫起来 .“为什么迷茫 ?②后来.“我 还是“把脸拧向窗外 .是什么促使“我 这样做?
2．第一自然段对那群民办教师的肖像.穿着和动作等进行了描写.其作用是什么?
3．“儿子说他从来也没有见过这么黑的馒头.他问我.怎么吃啊? 很显然“黑馒头 引起了“儿子 的思考.你是怎样看待“黑馒头 的?
4．下列对这篇文章的赏析.正确的两项是
A．“查看准考证的时候--至少10岁 这个细节描写的作用是说明他们没有休息好.
B．文章虽短但内涵都非常深刻.旗帜鲜明地褒奖了那群“灰头土脸 的民办教师.批评那伙“衣冠楚楚 的官员.
C．在剪裁上.作者注意了详与略.点与面的处理.
D．作者运用对照和铺垫手法.完成了“我 角色的转换.通过“我 的“转换 .揭示主题.
E．由“黑馒头 不禁令人想起鲁迅笔下的“人血馒头 .它们在文章中的作用是相同的.暗示的社会问题是相同的.
题型：阅读理解
阅读下面文章.完成1-5题.头一次看见骆驼是在5岁.我看它的时候.又正是骆驼褪毛的季节.一块一块将褪落的毛挂在身上.远看像落魄的穷汉.穿着破衣在路上颠踬着,它们很憔悴.又怪又丑.给我极深刻的记忆,它们颈下的驼铃.摇响在暮春沉迟的大气里.像是一首微带难以理解的凄凉的歌,那声音.曾在无数个夜晚.伴随过我童年的远梦.后来.大的战乱来了.使无数安守家宅的人流离道途.破衣在沙风里飞舞.饥饿.疲困.丧家失子的惨痛.把人们变成苦忍的骆驼.在无尽的长路上跋涉着,等到看惯了战乱中的人脸.反而修正了我早期的印象.觉得那些骆驼.并没有那么怪.那么丑①.它们比人更能默默地忍耐.更能吞饮一切的痛苦.迎着风沙朝西走.在浓厚的夜幕中.宏大的原野上.我走着.心里摇响着驼铃声.幻想自己成了一只骆驼.忍着饥.忍着渴.忍着苦.在风雨霜雪的路上.我想念过骆驼,在饥饿干渴中.我想念过骆驼,当脚底起了流浆水泡.走路像针刺的时候.我忍住泪.更想起那些负重的驼群了.如果有一天.我真能走到骆驼们生长的家乡.我会真心诚意和它们做朋友呢.但我一直没有机会进入想像中的沙漠.偶尔见到几只骆驼.也都是寂寞的流浪者.为那个时代默默的负重奔走.后来转到南方连一只骆驼也难见了,觉得自己已经变成一只骆驼.在人生的道路上.默默行走多年了.这不只是一个空无的幻觉,我曾在长途的饥渴中.咀嚼自己蓬勃的.嫩草般的青春,当我在深夜灯前.打开稿笺.让我的精神在格子上一步步行走时.人世便变成广阔无涯的瀚海.永远也走不到边了.我多么希望我的作品.响成一片丁当的驼铃.除了安慰我半生行走的寂寞.也能为在人生旅途上行走的人们.带来一丝慰藉和盼望呢!从纯美的感情世界里走出来.从沉重的.依乡恋土的情怀里走出来.从一长串战乱的时光里走出来.临波顾影.已两鬓星霜了.我真的是一只憔悴的骆驼.日以继夜地走着.走着.年轻的孩子看我.就像我童年看骆驼一样.怕是又老.又丑.又怪吧?但道路给我智慧和耐力.使我不呻吟.不叫喊.不颓丧.尽管已再没有大把的青春让我咀嚼了.我还会走下去的.只要苍天给我呼吸.我就拼命地前进.每走一步.我笔下就会扬起一串驼铃的丁当②.一群走过中国大地的骆驼.竟然影响了我一辈子.使我一生行迹.像骆驼行走在沙漠上一样.处处都有饥饿寒冷.都有风雨霜雪.把历史的苦难和现实的苦难都驮负在背上.何止我是一匹骆驼呢!中国啊!让我们都当自己是骆驼.来为这多苦难的民族负重吧.精神上和内在储藏.就是我们赖以跋涉的骆背驼峰.我们要走过风沙迷眼的沙漠.走过疾风怒吼的暗夜.走过冰霜严寒的冬季.一直走到春来雨润的绿洲.让我们在驼铃的交响中.走到春天的怀里去③.饮一饮甘冽的清泉.看一看仙人掌上的黄花.而我们是要走下去的.因为:我们的前进就是中国的前进!(台湾作家司马中原作.有删节)1．用一句话概括第一段的内容.指出写这个内容对全文有什么作用.2．加横线的①处.为什么觉得骆驼没那么怪.那么丑了?3．加横线的②处.这句话的含义是什么?4．③处“走到春天的怀里去 的含义是什么?5．下面适合做本文标题的两项是A．驼铃B．为苦难的民族负重C．骆驼精神赞歌D．走进春天的怀抱E．在人生的道路上F．我们的前进就是中国的前进
题型：阅读理解
阅读下面文章.完成1~4题. 诗意和美感的源泉 李汉荣 我理解.所谓写作者.就是内心里漾溢着丰沛的诗意又善于领略诗意.内心里充盈着美感又善于发现美感的人.写作.就是呈现诗意和美感的一种方式.
诗意和美感.在每一个人的天性和情感里都或多或少或强或弱或显或隐地存在着.
人.活在天地间.活在万物的怀抱中.活在无限苍茫神秘的宇宙中.也活在文化和历史中.活在对已知事物的感受中.也活在对未知领域的想象中.活在对生的感恩对爱的感动里.有时也活在对死的遐想中.
哲人说:活出意义来.
诗人说:人.应该诗意地栖居在大地上.
我想.诗意.美感.应该是我们活着的意义.当然.人活着.还有责任.义务.道德和事业.但我想.那些在日常生活中让我们感到诗意和美感的时刻.那些令我们陶醉.沉浸.升华的时刻.那些让我们变得纯洁.高尚.美好的事物.常常让我们感到活着的珍贵和可爱.每每在这时候.我们会感到活着的意味和意义.
人生的最高欣慰和快乐.不是在物质的追逐和满足中能够获得的.人.不过一百来斤的重量.在无穷宇宙面前无疑极其渺小.对物质的享用终归有限.而且.人在与物质世界进行能量交换的时刻.并不是人“最有意义 的时刻.因为我们知道.任何生物都能与物质世界进行能量交换.
人生的最高欣慰和快乐.来自心灵的感动.当我们向万物敞开怀抱的时刻.当我们与美好的人.美好的事物相遇并投去深情凝视的时刻.我们感到欣悦和幸福,有时.我们也会与痛苦的事物和不幸的命运遭遇.我们因此感受到世界的另一面.看到(1)蓝色海水后面那幽暗的深渊.我们的生命体验由此获得深化.在对痛苦的感受和承担中.我们会在喜剧甚至闹剧后面.发现世界的悲剧本质和生命的悲剧美.我们同样会感到灵魂被净化后的深沉幸福.对人.对生命.对万物.我们会更多一些同情和热爱.
而所有这一切.都是因为我们发现了生存的诗意和美感.
诗意何处寻?美感何处寻? 中国古人说:“外师造化.中得心源. 这里的“造化 即是大自然.“心源 就是我们的内心世界.我们不妨把无边的大自然叫做“外宇宙 .把无边的内心叫做“内宇宙 .诗意和审美.即来自人的“内宇宙 和“外宇宙 相互吐纳.相互映照的时刻.
我凝视静夜的星空.星空也凝视我.星空也进入了我的内心.有限的我与无限的宇宙星空融为一体.我常常被一种“无限感 所震撼.这个时刻.我感到我与万物同在.与永恒同在.我的内心变得澄明浩瀚无际无涯.我的一本诗集就记录了我的这些体验.
我常常漫步于山间.田野.林中.水畔.有时就静坐在溪水边或仰躺在树林里.看白云倒映于水面.耐心地洗涤着它们各种样式的衣衫.我的心也变得清洁透明,我从瀑布的声浪里感受到一种壮烈的情怀,我从野画眉.布谷鸟的叫声里学到一种说话和写作的方式.这就是:率真和自然.我喜爱一切鸟.我觉得鸟语是值得推广的“世界语 ,我爱青山.尤其是雨后的青山.宋代词人辛弃疾的两句词说出了我对青山的感觉.他说:“我看青山多妩媚.料青山看我亦如是 ,我爱白雪.我爱虹.我爱夜空中的月亮.我爱蜻蜒和蝴蝶.它们是花和草的知音和伴侣.它们款款的影子.出没在大自然.也出没在古今中外的诗文里,我爱动物.牛马羊狗猫松鼠.世上没有卑*的动物.你仔细注视.会发现它们的体态神情是那样美那样和谐.而它们目光中的忧郁和感伤.又令人同情.我常常痴想着.它们能与我交流一点什么.谈谈对生命的理解和对命运的看法,我爱一切植物.植物以它们无尽的绿色和果实美化了这个世界.也喂养了这个世界.我写过许多关于自然界的散文和诗歌(包括等等).当我写自然界的任何事物的时候.内心里总是充满感动和感恩.一片落叶也会在我笔下呈现它亲切细密的脉纹.我像是看到了大自然的隐秘手相.甚至.一片雪.一声虫鸣.一阵雨打玻璃的声音.都会在我心底溅起情感的涟漪.我总是努力用语言挽留这些微妙的.深切的.诗意的时刻.每次写作.我总是打开窗子.眺望一会儿朦胧的远山.如果恰逢一声鸟叫.我的诗文便有了清脆生动的开头,如果在夜晚写作.我就先在空旷宁静的地方.仰望头顶的星空.聆听银河无声的波涛.宇宙无穷的黑暗和光芒便滔滔地向我的内心倾泻.我深深地呼吸着那从无限里弥漫而来的浩大气息.然后.我开始诉说.向心灵诉说.向人群诉说.向时间诉说和万物诉说.语言被心中的激情和宇宙的浩气激活.语言行走和飞翔起来.语言有了只有在这个时候才有的动人的表情和语调.就这样.(2)我的心.在语言的原野上走向远处和深处.每当这时候.我感动.万物和宇宙都参与了语言的运动. (2005年第2期)
．根据文意.指出下面语句在文中的含义. (1)蓝色海水后面那幽暗的深渊.
(2)我的心.在语言的原野上走向远处和深处.
．文中作者说“在对痛苦的感受和承担中 .人们会“发现世界的悲剧本质和生命的悲剧美 .这里的“悲剧美 指的是什么?
．结合全文看.作者认为“诗意和美感 的源泉是什么?为什么?
．作者在文中说.“诗意.美感应该是我们活着的意义 .你是否同意他的这种看法?为什么?
题型：阅读理解
阅读下面文章.完成1~4题. 野 河 李汉荣
河在无人烟的地方流着.喂养一些野草.野花.野兔.野鹿.以及很野很野的风景.
这是一条无人垂钓和捕捞的河.鱼们游在自己的家里.不安全来自它们内部.与烹调无关.鳖长得很大.放心地上岸晾晒它们的盔甲.一如隐士.晾晒古老的经书.
树随意长着.正直的.弯曲的.高接云天的大树和不思进取的灌木.纷然杂陈.互相衬托.各自都不识自己的魅力.只顾欣赏对方的魅力.最后大家都成了魅力.材与不材是林子外面的看法.树.只欣赏对方身上的叶子.
花可以开在任何地方.水走到哪里花就追到哪里.于是蜜蜂和蝴蝶都有了飞行的路线.花停下的地方.聚集了更多的花.这是河湾.水徘徊的时候.春天就显出更多的妩媚.
野鹿来到河边饮水.为自己美丽的影子忧愁.难怪它总是横遭追捕.它想像.水的深处.是否有一片安静的林子.使它能躲过那些凶残的牙齿?鹿望着河水发呆.河水也望着鹿发呆. 一些石头横七竖八地守在河边.或卧.或蹲.或静.或动.或黑.或白.或丑.或俊.全都憨厚慈祥.时间一样沉默.河心的石头.制造了许多漩涡和泡沫.自己却一无所 知.
水鸟来了.许多鸟都来了.鹦鹉发现自己太小了.与天空不般配.鹤惊讶于自己的白.羡慕乌鸦的黑,乌鸦惊讶于自己的黑.羡慕鹤的白.它们都从水里发现了自己也看见了对方.它们全都想变成对方.河水哗哗笑着.打断了它们的胡思乱想:也无黑.也无白.也无大.也无小.都是好影子.
水草茂密.安静地铺张着远古的绿色.芦苇于晚风中摇曳.无数温柔的箭簇.射向岁月.射向水天一色的苍茫--
忽然.前面出现了桥.先是木桥.有汲水女子从桥上走过.流水捧起她害羞的身影,她缓缓地走向鸡鸣鸟唱的村庄.走向静静升起的炊烟.
接着是铁桥.水泥桥.无数的钓竿垂向河面.无数道路伸向河面.无数网扑向河面.
河结束了它的“野史 .河浑浊.河淤塞.河渐渐断流.渐渐枯竭.一片荒滩出现在我面前-- (选自2008年第4期)
①你必须吃很多粮食.蔬菜.水果.饮很多水和奶.才能渐渐增长自己的身高和体重.记住.是土地供给你营养让你渐渐高出土地.你不要忘了随时低下头来.甚至要全身心匍匐在地面上.看看土地的面容和伤痕.为了你站起来.土地一直谦卑地匍匐着.在伟大的土地面前.你一定要学会谦卑.
②为了生长.你不得不多吃一些东西.这就不得不请求别的生命的帮助.这就难以避免地伤害了它们.忠实的牛.活泼的鱼.诚恳的鸡都帮助了你的生长.多少牺牲构成了生命的庙宇.看似理所当然的过程.实际却充满着疼痛和伤害.为此.感恩和忏悔应该成为你一生的功课.这样或许沉重了些.但沉重之后.你将获得真正的美德.
③你将吃很多的盐.然后渐渐汇成内心的深海.并体会那种咸的感情.
④你将翻过许多山.很可能你找不到通向峰顶的路径.那么继续攀登吧.许多迂回重复的路.使你的记忆弯曲并有了深度,而当你终于到达一座山顶.你会看到更远处那积雪的山峰.于是你知道.你必须不停地出发.生命就是不停地开始.只有过程.没有顶点.
⑤你必须经历很多个夜晚.为此.你应该多准备一些灯盏.学会把灯高高地举起.不仅照亮了自己的夜晚.也为远处的另一位夜行者提示了路的存在.
⑥永远向高处.向远处敞开胸怀.你将获得辽阔的胸怀和源源不竭的激情.
⑦但是孩子.你必须随时把目光从高处远处收回.看看低处.学会尊重和热爱低处吧.热爱低处的人.热爱低处的劳动.热爱低处的水域.并化做一滴水汇入低处吧.最低处的海.最低处的水.养活着这个世界.
⑧当然.孩子.我仍然没有说清楚什么.真理的金子是隐藏在黑夜的泥沙里的.为此.你必须走向你的河流.深入你的波涛.淘洗和寻觅吧.当整整一条河流都从你的手指间漫过.或许你会发现一些闪光的颗粒.
⑨即使注定不会有什么发现.你也必须走向河流.与它一同发源.一同奔流.一同历险.一同化入苍芒.
⑩孩子.向自己的河流走去吧--?
. 这篇文章的标题有怎样的特点?说说看.
. ③段中“咸的感情 指什么?作者这样说好在哪里?
④段中“使你的记忆弯曲并有了深度 中“弯曲 和“深度 各指什么?请结合上下文说说看.
. ⑥⑦两段在内容上相互矛盾吗?为什么?
作者说了那么多.但在⑧段中还强调说“我仍然没有说清楚什么 .这说明了什么?把你的推断写在下面.
来源：黄冈密方
阅读下面文章.完成1-4题.
不仅是一篇生命的悼文
①已经是秋天了.高空中大雁远徙.夏日里最后的花朵早已在芳香中离开了母体.平缓的原野.把我们的目光送往天极.窗下的秋蛩在凉夜中哀鸣.傍晚的散步中再也找不到一颗萤火虫的灯笼.当我在夜风中归来.内心的寂寥像吹破的纸灯.像纪念馆一样无人居住.但是.就在回到书房.打开灯之后.我被一阵意外的惊喜震颤了.我看到了什么呀--
②一只蝴蝶!一只美丽的蝴蝶停在窗下的玫瑰花上.
③它是什么时候飞来的呢?
④也许因为我的粗心.竟不知它已停留了多日?她的翅翼微微摆动.仿佛花在呼吸.是什么样的力量让它抓住这秋日里惟一盛开的花儿直到死去?我小心接近.不敢惊动它的深秋之梦.那是绢花呀!绢花永远不败.而蝴蝶.一只肉身的蝴蝶.像一篇凄美的生命悼文.在风中轻轻摆动.诵咏.它停在那里.让我不忍去捉它.它太美丽了!但它停在花瓣上的时候更美.它已经死去多时了.或许就在我们大声说话的时候?也或许就在我们的怒气到达冰雪和火墙之前?
⑤当蝴蝶飞着的时候.它是一个梦.一个草地上的梦.一个自由天空的梦.日日环绕着生命的花园.它微弱.自持.无处扎根.现在它停下来了.累了.睡去了--蝴蝶的睡眠是两片花瓣.两片暂时的花瓣.但我更愿望它持久.当它停在那里.那是一个更加坚实的梦.具体.可感.而且宁静.它几乎具有着使我放下手边的一切的力量.让我也停下来.就停在这一片梦上.这也是庄生晓梦迷蝴蝶之梦吧.不知我是蝴蝶抑或是花的忘我之梦.物我一境之梦.我们的一生有过几多这样的时刻.这样的梦呢?
⑥人们大多贪婪地享受着生命.乃至攫取着挥霍着生命,沉醉于容貌.身姿.建筑.风景.沉醉于美酒和痴情.甚至愿意因此而忘记自己还活着.还需要创造.还需要追索与探求更大的未知.但是.又常因为一点小小的不如意而丧气.低沉.心灰意懒.不知所之.我面对现在的这一只蝴蝶.反思着自己这个宠然大物.如果更大的苦难降临在头上.譬如死神的脚步临近.我能坦然相对吗?我所见到的这一只蝴蝶.这细小的生命.它却做到了.它或许已经走遍了原野.在经历了多少风雨之后.来到了我的窗下.得到了这生命的秋日里最后的灿烂与绚丽--虽然仅仅是一束绢花.它是那么忘我地扎根在这里.越过了生死的界限.它停在那花上.翅翼随风摆动.随着我的呼吸摆动.它已经遗忘了死亡.它短暂的一生.那么专注于自己的生命.这就是那种拒绝死亡的姿态吧.她已不仅是一篇生命的悼文.当物沉埋于晚秋的寂静.当一个人的生命被无尽期的黑暗覆盖.在冷与暖交汇的地方.在生者和死者交谈的地方.这一只蝴蝶使我心头的火焰穿过了生命的虚与实之间.
⑦季节已经是深秋了.我知道花朵是春天的一半.季节的一半.生命的一半.另一半.是事物的可能性.系于飞翔或果实.生命的冷暖之间不断地剥离.坠落.如同往日的恋情.往日的鸟.往日的蝴蝶.越过秋天需要两只翅膀.一只是具体的.譬如花朵和春天,另一只是抽象的.譬如真理和信念.而生命就是这一只处在花朵和春天与真理和信念之间的蝴蝶.它或许是细小的.脆弱的.单薄的.但生命是任何强大的力量也不能摧毁的.包括死亡.
1．文章开头的景物描写有什么作用?
2．在第四段中.作者说“蝴蝶像一篇凄美的生命悼文 .这是为什么?而在第六段中.作者却说“她已不仅是一篇生命的悼文 .这又是为什么?
3．这篇散文的第六段结尾说:“这一只蝴蝶使我心头的火焰穿过了生命中的虚与实之间. 联系上下文说一说作者所指的“虚 与“实 分别指什么.
4．下列对这篇散文的赏析.不正确的两项是
A．作者借蝴蝶来阐释生与死这个古老的哲学课题:从偶然的生到必然的死.是一条不可选择的路.
B．“当蝴蝶飞着的时候.它是一个梦.--现在它停下来.累了.睡去了-- .这一句既是作者对蝴蝶的赞美.也是对人生如梦的感叹.
C．作者在第六段中.对蝴蝶的死的情态的描绘.意在告诉读者如何通过“死 .使有限的生命具有更大的意义.实现更高的价值.
D．“它或许是细小的.脆弱的--包括死亡. 这一句突出了物种生生不息.连绵不绝的生存特点.
E．在这篇散文中.作者将蝴蝶的生命境界升华到无以复加的高度.给我们的灵魂以巨大的震动.
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劳动力多元化
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劳动力多元化(work force diversity)是指组织的构成在性别、种族、国籍方面正变得越来越多样化。组织所面临的挑战是通过澄清不同的生活方式、家庭需要和工作风格来使自己适应各种各样的人群。劳动力多元化对管理实践意义重大。管理人员需要改变他们的经营哲学，从把员工作为相同的人来对待，转变为承认差异，并以能够保证员工稳定和提高生产率的方式对差异作出反应。同时，不要有任何歧视。如果管理得当，多元化会提高组织的创造性和革新精神，通过鼓励不同的观点来改善决策质量。如果管理不当，就有可能出现流动率高，沟通困难和更多的人际冲突。
词条应用选股
劳动力多元化直接影响着现代企业文化的形成与建设，在劳动力多元化条件下，现代企业文化有如下几个方面的特征：1、多元性。现代企业的成员来自不同的国家、不同的区域，有不一样的信仰、性格和教育背景，基本上每个人都有一套自己的价值观，因此，由各成员的不同价值观整合而成的企业文化就不可避免带有各成员价值观的痕迹。2、整合性。经济全球化是企业成为跨文化人类群体组织的催化剂，企业通过全球化把各种多元化的员工集中在自己手里，通过整合突破有限的市场空间和社会结构，实现优势互补和资源重组，创造双赢或多赢的商业运作。3、渗透性。劳动力多元化的企业文化对组织成员更多的只是一种软性的理智约束，它通过组织的共享价值观不断地向个人价值观渗透和内化，以“软约束”影响着组织的管理行为。它尊重员工个人思想、感情，通过无形的非正式控制，让不同的员工自觉地将个人目标与组织目标最大限度地结合起来。4、学习性。多元化的劳动力不仅为企业提供了各种不一样的文化价值观，同时也能够激发员工自觉地学习知识，以保持自己在企业内部的地位和在社会上的竞争力。多元化的员工以网络为平台，以先进的现代技术为手段，以竞争促进步，以差异求共识，为企业营造了一种重视学习、善于学习的文化氛围。6、动态性。多元化劳动力的动态性决定了企业文化的动态性。劳动力多元化企业由不同背景、不同领域、不同价值观的员工所组成，太多的差异性决定了企业员工的流动性会很强，员工可能会在企业的运作中动态地加入或离开企业。7、创新性。百花齐放式的多元化价值观可以在组织内形成各种具有不同特点的非正式群体，他们可以通过某种方式统一到组织的共享价值观上。这种企业文化不仅能够鼓舞员工的士气，而且还有助于创造性地解决问题，员工每个毛孔都充满着创新，通过自身主体创新确定性来对付明天的不确定性。
如果能够整合好建立在劳动力多元化基础之上的现代企业文化，可以给企业带来诸多好处：1、工作团队中的多元化文化可以提高创造力。创新大师Gareth Morgan指出，为了成功适应外部环境，企业机制必须包容该环境中的所有多元化因素。他说：“创造力只有植根于多元化才能枝繁叶茂。”2、文化多元化的员工队伍更善于解决问题。他们的视野更为广阔，对多种可能性有更强分析判断能力，可以减少缺乏批判性的群体思维方式(由于过分强调团体凝聚力造成)。3、多元化文化管理的过程也能提高企业的灵活性。比如，随着开展业务的指导程序不断丰富，以及经营方式逐渐非标准，企业机制的适应能力和对不确定性的承受力也相应就增强。尽管劳动力多元化企业文化可以给企业带来诸多的好处，但是我们也看到，要想真正建设好劳动力多元化的企业文化仍面临着巨大的困难。1、企业员工来源的广泛性妨碍了共享企业文化的形成。当组织招聘了各种各样的员工并试图让他们融入组织中时，困境问题就出现了：管理者想让这些员工接受组织的共享价值观，然而，这些价值观可能与某部分员工的价值观相违背，他们会随时抵触。对管理者来说，更困难的是他们必须公开承认、接受并支持这些员工所带来的各种各样的看法和观点，并据此对组织的核心价值观进行调整、整合。组织招聘各种各样的员工是因为他们具有独特的长处，但是当他们被接受并融入组织中时，他们多样性的行为和长处在强组织文化中可能会减弱。2、员工的差异性会使企业文化的激励功能弱化。不同的员工对一样的激励措施可能会有不一样的反应程度(如：对于一个刚毕业出来的血气方刚的大学生来说，激励他工作的动力与激励一个负着沉重家庭压力的中年妇女是完全不同的)，不同的员工对强化工作动机的激励也有不同的要求(例如男性比女性更强调工作中的自主性，女性则比男性更看中学习机会、方便而灵活的工作时间、良好的人际关系)。3、员工价值取向的多元化会降低企业文化的执行力。缺乏共同的观点会导致在一个问题的讨论上花费更多的时间；沟通会成为一个问题，特别是当存在语言障碍时；寻求多元化的意见，会觉得过程更复杂和具有更大的模糊性；对决策的理解和工作方式的差别会使决策执行的很难落实到统一行动上去。
现代企业的主要特征是劳动力多元化，即员工队伍在性别、种族、民族、年龄、文化结构、能力结构和性格特征等各方面更加多样化。美国学者凯瑟琳·卡塞(Catherine Cassell)认为，劳动力多元化产生的两个重要因素是：人口变化的趋势和公平就业的状况。本文以为，导致劳动力多元化的原因主要有如下几个：1、人口结构的不断变化。女性日益进入劳动力市场，成为劳动力储备的重d要来源。2002年，全国妇女就业33552万人，占就业人口总数的45.5%，女性在技术、知识密集度高的行业中的比重明显增加，女性在整个社会发展中的作用越来越重要。而随着中国老龄化社会的提前到来(2001年，我国65岁以上老年人口已占总人口的7.1%，达到9062万，将在2020年之后达到12%左右)和老人寿命的逐渐延长，老年人口也成了后续劳动力的一个重要组成部分，老年人口是劳动力多样化的催化剂。此外，同性恋人群、残疾人群的不断增加也使之成为多元化劳动力的一个重要组成部分。2、价值观的多元化。改革开放以来，随着主体意识的觉醒和价值重心的转移，各层次主体的利益与需要普遍而多层次地凸显出来，人们学会从不同的角度去观察和对待自己的生活。在主体多元化的前提下，作为主体的个人或群体的价值取向也进一步走向多维化、立体化，使人们的生活变得更加真实(如，随着社会主义市场经济的建设，人们自立自强意识、社会公正意识、效率观念、竞争观念等，不断为人们所认同与推崇)。人们对自身价值观的阐释和执着会更清晰地将自己与企业中的其他员工区分开来，从而形成更多不一样的价值观主体。3、员工工作方式的多元化。为保持人力资源弹性以应对高度不确定性，许多企业在人力运用上将员工分为核心员工和辅助员工两类。核心员工是企业的核心和灵魂，80%以上的企业价值和利润是由最核心的20%员工创造的。辅助员工对企业来说不具有特定性，忠诚度较弱，企业通常采取兼职工、短期合同工和临时工的雇用形式，以降低管理成本。员工工作方式的区分使企业能够依据市场环境迅速作出反应，但同时也为企业如何管理这些不同待遇的员工，防止他们产生不满情绪，从而维持公司的正常运作，提出了更为复杂的管理问题4、公平就业状况的不断变化。随着社会的进步，劳动者自我保护意识不断增强，政府开始插手协调劳资双方的关系，动用法律强制要求企业创造公平就业的环境。在这种情况下，企业就不得不将正常的劳动力和弱势就业群体同等对待。但是，弱势群体毕竟与正常就业群体有着体力、智力、生活方式等方面的差别，这就要求企业创造更公平的就业环境，在招聘、培训、薪酬政策的制定方面更好地保护弱势群体的合法权益。5、劳动力的全球化。从早期的移民潮开始，劳动力多元化的趋势在现今经济全球化的过程中得到了更进一步的演变，国际劳动分工出现了新的局面，不同国家、地区的人们将会在经济全球化的浪潮当中得到更多的同处一间公司或者办公室的机会。
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