新 闻 存 档
(C) Copyright .
All rights reserved.太极课堂/学练太极拳产生内气的方法
大家都知道太极拳是内家拳，内家拳就必须产生内气，而现在几乎所有的太极拳的书上都很少讲到产生内气的方法。所以很多习练者都迷失了方向，甚至练了一辈子都不知道气是什么。下面就着重阐述一下太极拳的“练精化气，练气化神”的原理和习练方法：
根据中国古老的道家养生理念“练精化气，练气化神，练神还虚”这个修炼公式加以检视，我们可以得知：修练会造成精、气、神的改变，换句话说，精、气、神三者的成分、功能各自不同，精不等于气，气也不等于神。它还告诉我们经过修练，精可以变化为气，再由气变化为神。从文字上观察，这个公式包含了二个重点：
一是、“练”这个字就是再制、精制的意思。因此，我们要研究精变成气、气变成神的过程和方法；
二是、“化”即是变化、转变。不管是质变或量变，前者与后者必有不同之处。
我们先说一下练气的前提。宋·寇宗奭《本草衍义》说：“夫人之生以气血为本，人之病未有不先伤其气血者。”意思是只有人的气血先出了问题，疾病才会跟着来。所以《灵枢·脉度》里面说：“气不得无行也，如水之流。”就是说：气跟水一样，一定要流动，否则就会污浊腐败，成为致病之源。《内经·灵枢经脉》说：“经脉者，所以能决生死，处百病，调虚实，不可不通。”又说：“气血淤阻，病由之生，气血通则百病癒。”说明气必须依靠经络、气脉来运行的，如果经脉不通，那气血运行就会受阻，所以开通经脉是练气的首要任务，当然开通经脉是需要特定的外形。易太极的第一体系准确性就是让经脉畅通的。经脉不通，则采气、行气等工作皆难以进行。
再说“练精化气”。那么“精”是什么？在生活中当我们身体状况好的时候称为“精力充沛”，身体状况差的时候称为“精疲力尽”，这表示“精”是供给身体活动力的能量，它可增可减，是一种常会消耗、常需补充的元素。《黄帝内经》说：“人始生，先成精。”又说：“夫精者，身之本也。”再进一步指出：“人生有形，不离阴阳。”由这三句话的相互关系得知，精是构成身体的基本元素；精是阴气、阳气结合的产物；精是强健身体的要素；精是建构人体五脏六腑、四肢百骸、肌肉皮毛的基本元素。中医认为，五脏六腑都有精的存在，所以“精”是气的一种，它关系到四肢、五脏的健康及六识感官的灵拙。《内经》说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”就是说人是能从天地之间采取的“真气”，可以与食物中的“谷气”合流，用来充足我们身体的精气。《内经》又说：“真气着，经气也。”就是说精气行走于血管、经脉之中，精含动能，它有推进的动能，所以这一类的气都归属于精。
人体透过两个管道摄取能量/精：
一是饮食，一是呼吸。
首先讲饮食。我们所吃的食物皆取材于植物、动物，这些植物动物在生长过程中吸取了天地的营养和能量，我们将食物吃下去后，便占有了它们的营养和能量。而且动植物本来是有生命的，生物都有生物能，它也是另一种形式的气。我们消化动植物，同时也吸收了它们的生物能。
第二通过呼吸来摄取空气中的能量。我们用科学方式观察空气中的成份就有氢、氧、氦、二氧化碳……，以及水蒸气、微生物、尘埃，还有号称空气维他命的“空气离子”等元素，故人宜常走出户外，多多亲近大自然才是。
但是，我们通过饮食和呼吸摄取的能量是只能维持我们的生命，还不足以用来转化成其它成分的“炁”（气）。我们还得用特殊技巧的改变，可以转换“气的种类”。但因为空气中还蕴藏了电能、热能的阳气，所以说当呼吸吐纳时吸进身体的“气”为一种含有火气及动能的粒子，古修道家称之为“元阳”，元阳是一种能量，我们要利用天地间的“元阳”。但如果只是吐纳，一段时间之后，嘴巴破了，脸上猛冒痘痘，口干口臭，甚至全身燥热难耐，感觉身体开始“上火”，这就是阳气累积太多所产生的现象。所谓上火，就是火气浮动上升。以前说有的人练气功的走火入魔就是这原因。
所以自古以来，大部分的道派都主张性命双修，认为“形神俱妙”才是修道正途。我们观察已经出土的历代人物图像，常会看到他们摆出各式各样的练功姿态，这是几千年来人们共通的练功方式，因为动才能通气散滞，活络血脉，而呼吸吐纳吸进来的阳气充满电能、热能，也必须借用劳动、运动来消耗能量，发汗散热，并将气流通散布全身。如果光是动而不练气，身体就容易亏损；如果光练呼吸吐纳而不动，身体则容易上火。修道家云：“无气莫打坐，没有麦子莫推磨。”古人认为，入门学艺必须先从功架这些基本动作练起，等待身体有气。但是现代有很多人一开始就由打坐入手，这种做法古人是不主张的。古人认为无气打坐等于是“空转”，将产生种种问题，所以许多僧尼、喇嘛即因长坐气滞而浑身是病.....
当然，最难求的反而是入手功夫，有些道家是挟秘自珍，有些修道家则认为初步功夫是“贱下之道”，其中有些动作很难说得出口，所以《性命圭旨》有“神仙不肯分明说，说得分明笑杀人”之语。因此，很多人捧着古书练功学道，常不得其门而入。
因此，怎样用特殊的技巧来把空气中的能量转变成以后练功时所用的精气？这个练气（空气）化成精气（后面就称：练气化精）的过程就是通过导引和吐纳完成。练气若能动静调和，则形、气两利，光静不动或光动不静，效果都将大打折扣。尤其不可只静不动，否则久而久之必导致气血停滞，百病丛生。所以说练气化精是练功的第一步，但必须遵行动静相济的道理，开始以动作导引配合呼吸。
《黄帝内经》说：“人生有形，不离阴阳。”人为阴阳所生，人身的健康、寿命皆脱离不了阴阳的作用，不论是练气的原料或功法，例如穴道一前一后、吐纳一呼一吸、行气一升一降，凡涵盖在阴阳领域者皆属命功。练气化精的功能在练命养形，其功法离不开“肢体运动+呼吸吐纳”的组合。庄子说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已；此导引之士，养形之人，彭祖寿高者之所好者也。”这句话的意思是象彭祖等高寿的人都喜欢用导引吐纳来养形的。
所以说养生公式是“运动+呼吸”。呼吸可以摄取能量，这时如果配合一紧一松、一升一降、一开一阖的肢体活动，就能产生能量，这就是利用呼吸吐纳加上肢体动作的导引，练气强身就是产生“导引”能量的效果。这一紧一松、一升一降、一开一阖就是阴阳，所以说易太极每一个动作都要明确它的阴阳之理。“熊经鸟伸”即是导引动作，目的在导引能量沿着气脉散布到筋骨皮肉、五脏六腑，能让我们气血畅通、体魄强健。而导引必须要有正确的位置，明了的运行线路以及规范的先后顺序等等。练易太极时的口诀就是规范运行线路的先后顺序。这就是练气的初期所说的“养形”，即“形正气顺”。施肩吾《西山群仙会真记》：“形者气之舍，气者形之主。借形养气，气壮而形固矣。”这就是说形非常关键。太极拳要练出内气，没有特定的形是不可能的。
《黄帝内经》说：“阳化气，阴成形。”以阴阳的性质而言，阳主动，主火，主气化作用；阴主静，主水，主固化作用。人为阴阳所生，当人身的阴、阳成分数量相等时称为“阴阳平衡”，这时身体的气处于稳定状态，身体也就感觉平安舒适。中医说：“气为血之帅。”又说：“气行乃血流。”自古医家认为气、血是一体的，气中有血，血中有气，气若不通，血就会阻塞。《阴阳五行论》说：“阴得阳蒸，故能上升，阳得阴制，故能下降”。因为血主阴，阴主固化，而气属阳，阳主气化，因此血中的阴需要加上气中的阳让它气化，以保持血液的生命力，血就不易浓稠沉淀，血管也才不容易硬化，血中气足，气血通畅，自可百病不生。我们体内任何部位若有脏气、浊气、冷气淤积，由于这些物质性的浊气使得气血的循环受阻，让我们的身体营养不进、废物不出，以致产生疾病。因此，“气血交融”是强化循环功能的关键。依据物理原理，血重浊而下沉，气轻清而上浮，人上了年纪，气血逐渐分离，血沉积在下半身无法回流，气上升至上半身导致摄能功能减弱，健康便每况愈下。我们必须违反物理原理，把阳气贯注下半身与静脉血混合，下沉的血加入阳气的动能之后便会活化，重造循环之顺畅。《悟真篇》把精称为“阴中阳”，阴静阳动，阴阳结合就是动能和静能的结合。这就是在练易太极刚开始的时候要人不断下沉来引导气下沉的原因。气下沉的阴阳结合产生生化作用，所以气血交融便成精。这个过程就叫做“练气化精”。所以《吐纳经》也说：“精者血脉之川流也”。
近代出土，距今两千四百年前战国时代的《行气玉珮铭》即说：“行气：深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。”意思是说，练气的过程像一颗树的生长过程一样，先往地里向下扎根，待根扎稳了，再往上萌芽，往天空发展长出枝叶。所以练气先要入地衔接地气，让气固定在地下，大地为生命之母，身上的气能与地气连通，我们就能采取大地源源不绝的能量。其实人身的能量与天地是对流的，人可以取用天地无穷的能量而获得健康和延长寿命，但条件是必须本身要有“根源牢固”，用比喻的方式加以说明：我们必须在自己身上建立一个“电瓶”，这个电瓶如果功能良好，它就可以引进天地的电能而充电，随时储备足够的电能以供身体之用，让我们活得很健康长寿。
老子说的“人法地，地法天”，意指练功要让气先往地下走，接通地气，再利用地气上升的作用去接通天的能量。魏伯阳的《参同契》被道家奉为“万古丹经王”，书中有一句：“从头流达足，究竟复上升。”即在说明气必须下行入地再反弹上来，这是练功最重要的诀窍，但是自古以来很少人谈及其中道理。这个就是易太极的第二体系：节节贯穿。也吻合了《拳论》中的“其根在脚，发于腿、主宰于腰、形于手指”的说法。以前练功说要“入门先站三年桩”，练武的筑基功夫是扎马步，当然站桩和扎马步都不是随便一站或一扎，其都有特定性，就是要根据人体的生理特点，太极拳名家陈鑫说的:“骨节要对”就是说的是要吻合人体骨骼的最佳受力状态。以前说太极拳桩步走拳就是指所有的动作要在骨节对了，吻合人体最佳受力状态的前提下才有效果。所以易太极讲究准确性，要求每个动作都要吻合人体骨骼得最佳受力状态。其目的即在导气入地，因为当身体重心下移，只有脚上有劲，上身放轻松，下肢的气脉逐渐打开，气就会由上往下流经涌泉入地，日久功深，身上的气会与地气结合在一起，下盘就会变得非常稳固。由此可以判断，练易太极很快产生根劲，就是将骨节对了并能将气往下打与地气挂钩，才能很快产生强大的根劲。
但是练功初期，师父的指导非常重要，师父必须因材施教，以建立良好的心态，调整正确的姿势，否则一旦练出偏差，往后的功夫就不易进步，因此才有差之毫厘，谬以千里只说。才吻合“因形定气，因气定位”的道理。调整正确的姿势就是一个是将身上的线路摆正，寻找气的来路去路，感觉到气通了才能确定得到正位。
到底练气化精会出现什么现象呢？武术家说：“汗水洗筋骨皮肉。”这时身体含氧、含气量迅速提升，身体的温度也会提高，并大量流汗，排出的汗水味道又酸又臭，显示积藏在筋骨皮肉中的污秽被汗水冲洗出来。发热、流汗能够促进身体排毒，自体内深处排出大量汗水的同时，亦将体内累积的镉、铅、铜、镍等重金属物质排出体外，彻底去除病症的根源。这个现象在易太极是比比皆是。
如果每天练功，经过几个月之后身体气机开始启动，出现的征状也是五花八门。隋朝的智顗和尚在《习止观坐禅法要》中提到，禅修中会出现痛、痒、冷、暖、轻、重、涩、滑八种感觉，称会“八触”。练气初期也会产生类似的现象，“痛”表示气阻塞不通，“痒”表示气走皮肤或是皮肤正在排毒，“冷、暖”表示气的阴盛或阳盛，“轻、重”表示气进入穴道是否顺利，“涩、滑”表示行气的通畅程度。在八触里面，就属“痛”最让人伤脑筋，“通则不痛，痛则不通”，气逢阻塞则痛，有些痛点练一段时间之后会打通消失，但某些部位的痛点可能就要花很长一段时间整治，所以痛是常有的事。而且在练气的过程中一些陈年旧伤不免一一浮现。经过一段时间的动静兼修，有了内气，就好比在体内自备发电机、充气机一样，它随时都可以运转，推动气血在四肢百骸、五脏六腑之间顺畅流动；供给身体动力，我们平常如果感到体能衰退，或感到浑身浊气，就可气贯注全身，能在短时间内清除浊气、恢复体能。医学界一直在寻找健康的秘诀，实际上，“练气化精”自疗自癒的功效胜过任何医疗行为。
练出气之后，如果光用心（静功）去催动它，顶多能输出30%的能量，绝大部分的能量还是必须靠导引、打拳、运动等等肢体活动将元精布满全身；换句话说，要运用元精就必须动，肢体用力，气就会往用力的部位输送，肢体活动不懈，才能长保身体强健。所以导引是让精气流通、散布，经过筑基之后，身上的气脉也逐渐可以行气，这才是正确的练精气方法。
上面谈了练精，接下来谈谈化气。因为古人没有电场、磁场的观念，所以许多人把各种频谱的能量一律通称为“气”。基本上，我们在读古道书的时候，将“气”字全部改为“炁”字就差不到哪里去，因为前辈修道家谈的大都是先天炁，很少人在谈后天气。练精与练炁必须运用不同的意识层次，这是现代人最难以理解的一个基础理论，即使古代的不少修道家也缺乏这个观念，但是，如果不把这个道理理清，在练功过程中发生的许多现象便无法解释。
当前面进行初步的练气化精时，我们用心（主观意识）将后天气之中的元阳带进身体，但进入练精化炁的阶段，用心将造成火气过旺。炁之字意既为无火，而心属火，所以伏炁不能用心，而须用意（下意识），换言之，心不是炁的意识主宰，意才是炁的意识主宰。所以练功凡是运用“若有若无”、“不即不离”的心法时，就是在用意，而不是在用心。心在身前，意在身后，两者处于对应位置，心、意是两种不同的意识主宰，这个道理丹书很少说明，必须功夫达到某个境界之后，才能体会两者的不同。心和意各管各的，心和意不能同时使用，用意时就不能用心，用心时意就消失，所以叫做“识神用事，元神退听”。
清虚道人辑录的《五篇灵文》说：“身心无为，而神炁自然有所为。”意思也是说在身心放松的时候，才由无为的意接管，神炁才会起作用。现在很多人刚开始练太极拳就讲究放松和“若有若无”、“不即不离”等，这是不对的。因为没有前面的积累，那样练也是空推磨。炁是一股能量流，炁是磁场，得炁的人感觉很清楚，可由意念任意控制，但是没有得炁的人，任你说破嘴也无法明白。得炁之后，并不是从此就可以不练了，炁会减弱退转，久不练甚至会消失，因此，得炁之后仍须长期温养。
总之，我们吸气进入身体，经过累积、锻炼之后，元阳就会形成一个气场，它就会不断向中心集中而提高密度，分子之间开始相互激荡而产生变化；同时借由腹部与背后的膨胀与收缩，前阴后阳穴道一开一阖相吸相斥，气场逐渐出现漩涡旋转而产生磁场，道家称之为“八卦相荡”，这就是练精化炁的基本原理。这个是属于易太极第三体系：阴阳变化的范畴。本来精气从气、从米，表示气是由空气和营养结合而产生的。练气可以生精，再经过特定的方法锻炼之后，精气发生变化，由电转磁，气中的火气不见了，所以古人将之称为炁，炁从旡、从火，这是一个会意字，意指无火的气。
练精可以化炁，但是在什么情况下精会转化成炁呢？精与炁皆属生物电磁场，精的成分类似电场，炁则类似磁场。瑞典医学家布庄·挪丹斯沧说：“人体神经系统是个电流系统，有电磁场。”他在神经系统所测到的电磁场，就倾向炁的范围；但是挪丹斯博士又发现，当肌肉运动伸缩时，其间的动脉毛细血管就会增加放电现象，累积电荷，并传递给邻近的毛细血管；这个属精气的生物电。
通过不断的节节贯穿下沉和反弹，久而久之，透过细胞之间的感应、扩散，炁会逐渐从“下元”渗透到整个身体，炁提升神经功能、活化细胞，并清除体内坏的能量、避免外来邪气侵袭，经过长期温养，就会形成包覆身体内外、沟通天地的浩然之气。就是孟子说的：“我善养吾浩然之气。”炁刚出现的时候很微弱，孟子称之为“平旦之气”，但是它会越养越强。能量之间似有屏障区隔必须切换意识才能指挥不同的能量。修炼日久功深之后，能量及意识皆可跨越屏障，运用自如。这就是易太极的第四体系：掌控内气。所谓功力，即是“能量强度及意识纯粹的总和”，要练到精气神合一的境界。这就是为什么说太极拳是内家拳的原因。
人体能量与天地能量在频谱相同时会产生共振，这时我们就可以吸收宇宙的能量纳为已有。练气的基本原理，是先在我们体内产生“气的种子”，然后这个种子就会与天地间同一频谱的能量相应，我们就可以将气引进身体，但是依据种子的性质只能引进同类的气；换句话说，精能引精，炁能引炁，神能引神，这叫做“同类相亲”、“同气相求”。一个由静坐入手的人，虽然已经得气，但是他不会变的更加有力气，容貌也不会变得更年轻，原因是他没有锻炼精气，只有精气才能练形。
我们现在谈一下气、精、炁、神之间的相互关系。练气可以化精，练精可以化炁，练炁可以化神。气在人体中是由低层往高层进化，练气可以化精，练精可以化炁，练炁可以化神。四种能量中，高层能量可以控制低层的能量，换言之，神可以管炁，炁可以管精，神当然可以管炁。
总之，练气的原理，是以不同的意识驾驭不同的能量，能量的等级分为气、精、炁、神四种。但是在练的过程中，有一个中间的“过渡地带”，也就是“若有若无”的灰色地带。若以功能而言，我们平常通过饮食和呼吸摄取的能量加上特定的外形运动+吐纳产生精；精则有形推动血气的运行、供给身体动力，并清除体内坏的能量、避免外来邪气的侵袭；神则是在建立人身与天地能量的沟通管道。能量在人的身上会出现“元神驰，元炁散，元精毁”的现象，所以必须“神补其神，炁补其炁，精补其精”，每一层级的能量明确分工，各司其职，所以每一层级的气都要练，就算练出炁后，前面的练气化精还得练，不然就会有亏空的现象，万不可偏废，换句话说，也就是要“性命双修”。
道家东派创始人陆西星《玄肤论》也说：“精炁之得神而王，犹臣之得君而尊也。”以上的言论，都将“神”视为修练的总指挥。《灵枢·移精变气篇》：“得神者昌，失神者亡。”元初李道存《中和集》：“不生不死，神之常也。”不论神可以有得有失，或是不生不灭，神在这两句话中则被解释为是一种能量。
所以说在生活中人们用各种方式进行运动和养生，其目的无非为了获得健康以及提升性灵。其实想要达到这个目的，关键在于人体“能量的改变”，因为弱化、劣化的能量是造成身心毁坏的主因，唯有能量得以强化、优化，才能打造一个健康完美的身心。
&&&&&&&&&&&&&&&&
(文摘自：黄忠达的《什么是真正的太极拳》)
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。本站已经通过实名认证，所有内容由吕立国大夫本人发表
吕博士求助！
状态：就诊前
希望提供的帮助：
吕博士您好！我在您那儿就诊过知道您是一个非常和蔼的大夫，这次我想您根据我和我老婆的这个症状给我们一些建议可以吗？或者推荐一些中成药给我们服用可以吗？很谢谢您，期待您的回复！祝您开开心心！
检查资料：
1、手淫刺激相对正常性生活会大，可以导致射精快感减退的。
2、建议仰卧起坐，扎马步，深蹲，下肢内收外展的对抗性训练，会有一定效果的。
3、女方的问题建议妇科就诊，我不擅长的。
状态：就诊前
那我这种情况能服用什么中成药调理吗？谢谢吕博士的回复！
状态：就诊前
可以试一下右归丸、金锁固精丸之类的中成药。
1.扫码下载好大夫App
2.点击中的"免费咨询"描述病情
3.成功后，医生会在24小时之内回复
疾病名称：早泄&&
希望得到的帮助：请医生给我一些治疗上的建议
病情描述：你好大夫，我今年26岁，我阴茎勃起后再触摸就射精，感觉阴茎特别敏感，与异性接触没有勃起就射了。有正常晨勃。用过外用药但是会麻木，勃起困难。请问大夫这是什么原因。
疾病名称：性交焦虑&&勃起不坚&&
希望得到的帮助：请医生给我一些治疗上的建议
病情描述：勃起时间短,不坚.腰酸腿乏.精神委迷.性交焦虑.没信心.阴茎短小瘦弱!
疾病名称：性功能障碍，勃起不硬&&
希望得到的帮助：请医生给我一些治疗上的建议,目前病情是否需要手术？,是否需要就诊?就诊前做哪些准备？...
病情描述：虎门镇人民医院医生给叫我找您，请问下医生什么时候上班第一次过性生活开始就早泄，到现在有3年多了，花了很多钱，一直没有见效。
疾病名称：性功能障碍&&
希望得到的帮助：我信阳的，希望医生给个指导意见
病情描述：4014年9月性欲低下，勃起差，射精无力，精子活动力不好去年检查的，单子丢了，如果去面诊，还有预约吗精子活动率低，性欲低下，勃起不坚，射精无力请问如果下周四直接去可以吗
疾病名称：勃起困难，不坚挺&&
希望得到的帮助：请医生给我一些治疗上的建议
病情描述：吕教授您好，我26天前突然出现难以勃起，以前没试过有类似问题。出问题前一晚和女友同床一夜，没发生关系，所以几乎整晚处于勃起状态，次日白天前列腺感觉有胀痛，傍晚睡了一觉后胀痛消失，但晚...
疾病名称：性功能障碍&&
希望得到的帮助：请医生给我一些治疗上的建议,是否需要就诊?就诊前做哪些准备？,请问王医生这种情况有没...
病情描述：老公今年31岁2014年3月结的婚婚后首次性生活因勃起时间短不硬无法插入而以失败告终，至今未有过性生活，但有手淫！后面治疗时说有勃起时间短，硬度差，早泄，无性欲等症状11月起在中美合作上海集...
疾病名称：性功能障碍，勃起不坚&&
希望得到的帮助：请医生给我一些治疗上的建议,目前病情是否需要手术？,是否需要就诊?就诊前做哪些准备？...
病情描述：勃起不坚，性功能障碍，早泄，不知道怎么办才好，还那么年轻
疾病名称：性功能障碍，勃起不硬&&
希望得到的帮助：勃起不硬，无法完成性爱
病情描述：勃起不硬，无法完成性爱
疾病名称：性功能障碍，勃起不硬&&
希望得到的帮助：请医生给我一些治疗上的建议,目前病情是否需要手术？,医生还在人民医院吗？怎么找你看...
病情描述：阴茎勃起不硬，自然勃起1分钟左右就软了，做爱抽插不到5下就控制不了了。勃起不硬，无法完成性爱
疾病名称：性功能障碍，&&勃起困难&&阳痿早泄&&
希望得到的帮助：不知道能不能治愈，我应该去做些什么检查
病情描述：勃起困难，有好长时间了，开始没在意，现在已经有点严重了。
疾病名称：性功能障碍 炎症&&
希望得到的帮助：请医生给我一些治疗上的建议
病情描述：戴套就射
你们科室的贾什么辉给我看的
他也没检查就说正常 然后检查前列腺液给我开了两盒前列闭尔通栓 您几号坐诊 我想让你看看
疾病名称：性功能障碍&&
希望得到的帮助：做了背静脉深埋怎么办，现在感觉勃起都成问题了，求助医生！
病情描述：手淫引起早泄，在泉州爱民医院做了背静脉深埋术至今快一年了，勃起都比较困难现在
投诉类型：
投诉说明：（200个汉字以内）
吕立国大夫的信息
前列腺炎、前列腺癌等前列腺疾病、少弱畸形精子症、精液不液化等不育症、反复血精的慢性精囊炎、育前保健、...
吕立国，男，中西医结合泌尿外科、男科博士。中华中医药学会男科分会青年委员，中国民族医药学会蜂疗分会常...
吕立国大夫的电话咨询
90%当天通话，沟通充分!
中医男科可通话专家
山西中医学院第二中医院
副主任医师
厦门中医院
副主任医师
云南省中医院
江苏省中医院
山西中医学院第二中医院
广东省中医院可以使用以下方式登录
这几个方法，可鉴定孩子智商高低
来源：育儿漫谈
栏目关注：
　　1.婴儿是不是爱笑
　　一般来讲，出世4～6个礼拜的婴儿就开始会微笑，有的孩子可能更早一些。刚开始婴儿的微笑常常是在浅睡时呈现，再长大一些，婴儿可能会在睡梦中会咯咯地笑出声来。
　　有些研究儿童心理的专家发现，从婴儿的微笑中可以大致体现其智力发育的情况。爱笑的孩子要比不爱笑的孩子智力发育更好一些。若是婴儿出世8～10个礼拜后，仍不会笑，那么便可能在智力方面存在问题。
　　2.婴儿是不是能用眼睛&跟人&
　　新生儿瞳孔对光有反应，但因视黄斑区细胞较少，眼肌调度不良，故视觉很不灵敏，目力范围最远为60厘米，20厘米内视觉最清楚。婴儿4～6周能在程度标的目标用目光跟随勾当的物体动弹90度，12周时听到母亲的声音会回头面向母亲。12～16周时，看见成人拿奶瓶给他(她)喂奶时，会张开嘴等着。若是到了6个月孩子仍然只能用眼睛&跟人&，就有可能智力发育不正常。
　　3.婴儿动作发育是不是正常
　　刚出世的婴儿会握住放到他们手里的一切东西，这是人的一种本能的反应。这就是抓握反射。婴儿只有在出世3个月后，抓握反射消失后，婴儿才能有意识地握物。
　　这时候他们常常躺在床上，玩自己的手。但在出世6个月后，他们大多遏制了对本身肢体的玩弄。智力发育异常的儿童在6个月今后直到1周岁仍会呈现玩弄自己手的现象。6～7个月的婴儿能弯腰拿取离自己较远的物体，并能将物体在自己的双手之间传递；6个月大的婴儿开始有咀嚼食品的动作，能自己吃饼干了。9个月的婴儿能随便放下或扔下物体，并常常以此为乐。上述这些也能够作为考察婴儿智力发育状况的参考。
　　4.婴儿睡眠是不是太多
　　新生儿每天绝大部分都在睡觉，跟着他的长大，睡眠时间愈来愈少，清醒时间愈来愈长。若是婴儿睡眠时候太长，超过了自然限度，成天都在昏睡，连喂奶都有苦难，则多是智力方面有问题。
　　5.社会性成长是不是正常
　　婴儿刚出世后，还不会认人，谁抱都一样，一点也不认生。3个月后，婴儿就开始认人了。当父母或亲近的人走近时，他(她)常常以微笑表示兴奋，有时还会手舞足蹈。婴儿6个月后，开始呈现怯生现象，对陌生人表示为惊骇、遁藏，乃至惊哭，常常把脸埋在母亲怀里，但一旦看见亲人，就张开双臂，想让人抱他。这说明孩子此时已能分清熟悉的人和陌生人，有了较强的记忆。若是孩子已满8个月，仍没有怯生现象，则要考虑是否智力方面有问题。