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人类存在的基础是什么
提问者采纳
类存在的基础从物质上讲，有足够的食物；从生理上讲，能够繁衍后代；从精神上讲，能够爱人与被爱
提问者评价
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实践是人类存在和发展的基础。
(一)实践的本质含义、基本特征和基本形式
1. 实践的本质含义
（1）实践是人改造物质世界的活动。唯心主义把实践归结为精神活动，旧唯物主义把实践理解为生物适应环境的活动。马克思主义哲学认为，实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。这一界定包括两层相互联系的涵义：实践是人所特有的对象化活动；实践是具有感性的即物质性的性质和形式的客观活动。
（2）实践是人的存在方式。实践是人的生命活动所特有的性质和特殊的运动形式，它不同于动物的本能活动，更不同于纯粹自然物质形态的运动形式，实践活动构成了人的存在方式或生存方式。这是由实践在人类生活中所具有的基础和根本的地位决定的。首先，生产实践是人类生存的根据，人类的第一个历史活动就是“生...
首先是活着
其次是想法活下去
一切为了生存，当然生存也有生活质量的高低
人的自然属性 和社会属性
实践是人类存在和发展的基础。
(一)实践的本质含义、基本特征和基本形式
1. 实践的本质含义
（1）实践是人改造物质世界的活动。唯心主义把实践归结为精神活动，旧唯物主义把实践理解为生物适应环境的活动。马克思主义哲学认为，实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。这一界定包括两层相互联系的涵义：实践是人所特有的对象化活动；实践是具有感性的即物质性的性质和形式的客观活动。
（2）实践是人的存在方式。实践是人的生命活动所特有的性质和特殊的运动形式，它不同于动物的本能活动，更不同于纯粹自然物质形态的运动形式，实践活动构成了人的存在方式或生存方式。这是由实践在人类生活中所具有的基础和根本的地位决定的。首先，生产实践是人类生存的根据，人类的第一个历史活动就是“生...
人类存在的基础是人类的物质性和社会性
适宜生存、生活的客观物质条件
是意念。如果连意念都没有，岂能发展到如此地步，从而将万物负于脚下，不受其侵害？
参考资料：
从哲学角度上看，是
物质资料的生产方式
人的健康、舒适的环境
生活与不公。
首先，人类作为一种生命体而存在，它就需要水、阳光、空气、食物等条件来维持生命。这是其自然条件。再次就是，人类作为人而存在，他就需要他能成长为人所需要的社会环境。这是社会条件。
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出门在外也不愁人类存在的意义是什么？？_百度知道
人类存在的意义是什么？？
很迷茫，不知道自己为什么会在这个世界上
提问者采纳
按照存在主义的观点；存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩，把孤立的个人的非理性意识活动当作最真实的存在，并作为其全部哲学的出发点。
全部的西方思想史只关注存在着的事物，而遗忘了存在着的事物的存在。这是哲学研究上的一个很大的突破！但是如何揭示这一点，他借用了其师胡塞尔的现象学作为工具。“现象”这个词在希腊文中表示“自行显现”，故海德格尔认为，现象学即意味着让事物自己说明自己的企图。他说：“只有我们不去企图把事物硬塞进我们为其制造的观念的框框中去时，它才能向我们显现自己。珐偿粹锻诔蹬达拳惮哗”这里是他开始反驳尼采认为知识归根结蒂是权力意志的表现的观点。根据海德格尔的观点，我们并不能靠强力、靠征服和压制来认识一个客体，而只能任其自然，以此来使它展示出它自己究竟是什么。
笛卡尔所意识的存在，即“我思，故我在。”而海德格尔一举撕破了笛卡尔哲学的图画。他说，人的基本特征在于它是世界中的存在。人就在世界之中，因为人完全处于存在之中。他把人看成是一个存在的场或是领域，场的中心并没有所谓的精神实体或者自我实体。
提问者评价
虽然不是很懂，但谢谢了
你这个提问很有意思，我试着把自己的看法说说，我们做个简单交流。 人类的生存，更多的着眼于现实生存，事实上只有少部分精英才会考虑长远的子孙生存未来，举例子说，人类如此破坏环境，不珍惜土地，都是为了自己这一代生活的便利，由此看，大部分人的思想和行为是落后的，是没有前瞻性的。俗话说人无远虑必有近忧，还有一句俗语叫自食其果。人类总将为自己...
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说实话我也不知道,也许是爱,我们为他人而存在
人生的顺位:亲情=&健康=&钱财’地位~~ps:不要把我们积的德(福份)都换成钱财了~~(不过’个人认为更重要的是:”佛缘”)~~~
人生的价值:脱离六道轮回~永远离苦得乐~~其它都是有漏’(白忙)~
但是~没命了’那甚么都白讲了~先面对世界末日这个问题吧(请勿心存侥幸)~所剩时间不多了~
祝您顺利进入新宇宙!(但是有两种人没法救渡)~(与好人或坏人无关~因为好人&坏人'身上都累积了累世的业力):(一):转-轮-圣-王下世来度人~反对他的人'(认为他不好~不知感恩)~甚至在无知(被蒙敝)的状态下~帮忙散布谣言者..(二):尚未脱离从小到大参加过的党团'(即使是为了顺从老师的意思才参加的)~(举手发过誓的)..自动退出(已经不缴费用了)'不算退出哦~要声明退出才算数(从内心划清关系~做给老天看)~(用化名即可..安全&不会影响工作生...
为家庭的责任为子女为爱情为事业为想生活的快乐为人类积德行善多做好事为完成自己的心愿同家人携手赢照幸福家庭意义太多等——
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出门在外也不愁什么是人类中心论?它有哪些相关的问题?请具体说明这些存在的问题?
人类中心论：认为人是宇宙中心回答:巴比伦少女人类中心论：认为人是宇宙中心这种观点来源于神学世界观.中世纪神学世界观把人类中心论建立在地球中心说的基础上,认为地球是宇宙的中心,而世界又是上帝为了人创造的,因而人是宇宙的中心,人可以征服、利用和统治自然.以这一思想深化而来的统治自然的环境观,其核心是开始都以人为尺度；主张自然环境不仅是人的活动条件,同时还是被人能动改造、被人所加工的客体；片面强调只有人才是能动的、自然是受动的观点.如为了满足人类不断的追求享乐的物质需求,传统的掠夺环境型生产体系在对环境进行掠夺性开发的同时,生产了大量破坏环境的废弃物,给世界带来了地球变暖、酸雨、臭氧破坏、热带雨林的损毁等环境问题.现实的环境危机使人类认识到自然绝不仅是受动的客体,而是有着自身内在规律并通过这一规律作用于人、给人以影响的自立的客观世界.马俊苹将其主要观点概括为：1、人类是自然界的主宰,是自然界万物进化的最终目的.自然界的内在价值不过是其处于生态系统中维特生态平衡的价值.人类的价值是体现在作为社会文化形态存在的社会属性方面,而不是体现在作为大自然中普通一员的生物属性方面.人类比其它动物具有更高的价值.2、人类之所以高度重视生态环境问题,归根结底在于关切着人类自身的生存与发展,是以人类的整体利益为出发点的.3、人类改造自然的能力几乎是没有极限的.由于人的智慧因素和创造才能,人不仅能够按照自己的意愿建立生物圈的新动态平衡,而且能够凭借巨大的物质技术手段,把开放的宇宙和天体变成适宜于人类生产和生活的场所.4、只有人才能成为道德和伦理的主体.动物、植物以及无机界都没有自觉意识,不能形成如人类般的共同利益、自身价值、权利义务等观念.因而也就无所谓伦理关系.由于天人是伦理的主体,人的需要和目的是伦理的中心,自然只能作为满足人的需要的对象,作为实现人的目的的手段和工具.缺陷：1、人对自然改造能力的无限性；2、人类在自然中的主宰地位.当人类历史上进入近、现代,科学技术的突飞猛进、生产力的高速发展,特别是19 世纪下半叶以来,科学技术体系的不断完善,以神奇的力量改变着世界.因此人类产生了对科学技术的迷信,坚信科学技术能为自己带来所需要的一切,能克服自己遇到的全部难题.在征服自然的历程中,人类又前进了一大步,人对自然的主动地位得到极大发挥,人俨然成为自然的主人,变为自然的统治者,并形成了人改造自然能力具有无限性的幻想.
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扫描下载二维码人类语言和思维存在什么关系？
外文思考比用母语思考智商下降好多，主要是因为词汇量和精准度比不上母语。在电影《狗牙》中父亲通过对语言的改造来实现对家庭的极权统治。奥威尔小郭《1984》里，大洋国发明了一种新的语言，叫做“新话”。赛麦作为大洋国的字典编辑兴奋地说，新话是世界上唯一词汇量在逐年缩小的语言。没有语言，有没有思想？是不是有些思想无法用语言来表达？语言中词语的丰富程度和语言结构对思维和思想的表达有什么关联？
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文化、语言、思维三者关系问题是语言学，特别是社会语言学以及认知科学（如Lamb的神经认知语言学或心理语言学）永恒话题，它们之间的关系无法用谁决定谁来“粗暴式”定性。之所以说永恒，其原因有：1）社会语言学视角：最常见的理论层面有Sapir-Whorf假说，有两个版本（即“决定论”和“相对论”），假说缘起于爱斯基摩人对“雪”这个词汇的各种不同表达。在此仅举一例，语法类属（grammatical gender）倒是可以影响人们对于事物的认知。如“桥（bridge）”在西班牙语中是阳性名词，而在德语中是阴性名词，实验要求西-英和德-英双语者对“桥”进行描述，事后发现，西-英双语者更倾向于用strong、sturdy等修饰男性的词汇，而德-英双语者则常用beautiful、pretty等词汇，即从侧面佐证萨氏假说“相对论”部分的合理性。2）心理语言学学视角：更多地从行为实验范式来进行对双语者心理词汇映射（mapping）强度进行探索。常见的有启动（priming）类（蒋楠，2006）、词汇联想（参见Swansea大学退休的Meara教授团队相关研究），此类范式主要从反应时（RT）和正确率（ACC）方面来做。回到三者关系上，目前多数研究表明，L2提取过程中会伴随L1自主性激活，也算是语言（尤其是L1）影响思维活动的一种表现吧。3）Rice大学Lamb的神经认知语言学有别于Lakoff派的认知语言学，Lakoff学派是从乔氏“生成语法（generative grammar）”阵营分拨开来的，主打隐喻（metaphor）研究。那么，神经认知语言学又是怎么做的呢？其借助神经电生理手段（ERP、眼动类、fMRI等）来探讨语言的实时加工过程（online processes），有兴趣的读者可以阅读Rayner（1998）、王慧莉，刘文宇（2012）、Zhang（2013a, b）等关于双语问题的探讨。总之，语言、思维、文化的探究虽纷繁复杂，却又不是不可“操纵”，让我们拭目以待(via sina weibo @RayLee-AHboy)。
谢邀，不过以我的学识无法给出清晰完整的回答。自己的理解：如果把思维看作脑中的信息，那语言或许可以比作对这些信息的编码，而且，当然是有损压缩编码。
语言的发明发展刺激了思维的进步，就如同发明工具后猿类的手逐渐进化成人类的手一样如今思维似乎离不开语言，如同手离不了各种工具，那么是不是工具决定了手？工具的功能局限了手的功能？手不好使是由于工具不好使？我们还在用手打造新的工具，以及用工具制造工具，我们也在用思维发明语言，以及用母语理解外语，用外语丰满母语，语言玩出新的语言，更精确更精彩，更能解决问题，也更能制造问题，更足以让人理解明白，也更有法子自我愚弄交通意外，没有怪汽车，飞机失联，没有怪飞机，思维不善，却要怪语言？我们会发明自动驾驶，会改进飞机航行系统的安全性，同样也会按需要研发思维工具，包括语言。数学、编程、符号等等都可以算语言，当思维需要它们，就创造了它们，如同人类需要房屋就制造了房屋，那么是人类把自己关在房屋里了吗？如同把思想关在语言里？的确有这样的人，也有这样的思想，但那都是因为你、自、己、愿、意！胆小愚蠢才会做了房奴还做囚徒，胆小愚蠢才会用固有的语言限制自己的思想，固步自封就别把责任推卸给自己制造的工具了。强者制造游戏规则，弱者被游戏规则玩，丢弃语言的思想自由，装备语言的思想强大
对于语言与思维的关系，学术界有三种说法，一是语言决定论，认为语言决定思维；二是思维决定论，认为思维带动语言；三是认为两者互相依托。其实三者不必争，都认为语言和思维。
对于人类来说，母语之所以影响深远，其中的一个原因就是我们在最初了解与思考这个世界时就是用的母语。这儿有一个可以说明母语（语言）对于人类如何思考的影响之巨大。事实上，我们在思考问题时，无论是理性的还是感性的，都是离不开语言的。因此就算是英语讲得再流利的中国人，在计算7×7这种简单的运算时，他/她的心里想的也是“七七四十九”这个他/她从小就会背的中文乘法表。
但是随着我们年龄的增长，有些人会出国，这时候就必须用非母语了。事实上，当用非母语学习到了新的知识后，我们对于这些新的方面的思考也会是用这种语言的。其实有一个最简单的栗子就是“萌”这个很流行的词，一开始是日语，但由于日漫之类的传播，我们在想表达“萌”这个概念时不会用中文的“可爱”，而是用“萌”。另外，“萌”这个字在中国出现频率最高的地方也就是关于日漫的时候。
好了，说完了语言对于我们思想、思考的不可替代的作用，我们再来谈谈我们该如何看待以及利用语言。我们应该意识到了语言的作用不仅仅只是可以让我们与异国人的交流更加方便，许多时候语言的作用是帮助我们更好的思考问题。
我这里主要就讲一下语言对于思维的帮助。如果思考本身是一片散乱的杂物，那么语言就是将其归类后放入其中的小包（下定义并创造新词）。这样当下一次我们思考要“用”小包里的物品时，我们并不需要再对小包里的物品进行一次思考或回想上一次的思考过程，我们只需要回想这个小包本身就可以了。
像这样，通过语言，我们可以高效的将“流动的”思考变成“固定的”知识。这样人类学习新知识以及进行新的发明创新的效率也就可以提高很多（站在前人肩膀上）。比如我们高中学过的正余弦定理，很多能够熟练运用正余弦定理的童鞋其实并不知道正余弦定理是怎么得来的。事实上，大部分人确实是不需要知道正余弦定理的推导过程，因为大部分人掌握正余弦定理的目的就是运用（计算、应试），这样效率就可以提高很多。对于文科来说，下定义有时是比较麻烦的事。因为文科许多时候不像理科这样非黑即白，比如魔幻现实主义文学，你能明确的说莫言的作品是这一流派的吗？对于不同的人来说，它既可以是，也可以不是，但他们并没有对错之分。我之所以要提到这一点，是因为对于文科来说，这个非常容易让我们陷入思维误区。
语言上下定义对于思考的另一个重要性体现在创新上。就像莱布尼茨（详情看），其实我们在自己探索时，也是可以下定义并“发明”新词的，看过TBBT的童鞋应该知道谢耳朵很喜欢这样干。当然，这样做的目的只是拓宽、方便思维与思考，如果是像现在许多的教授用来发论文充数，那就是非常恶心的了。说到这，我又想起来以前上学时，总是有丧心病狂的出卷老师玩文字游戏来卡我们的分数，这样也是有点本末倒置不符合语言与思维关系的本质了。（那时候我总会为自己的粗心懊悔，但现在想来，真的是应试教育害人不浅啊）
暂时就想到了这么多，以后要是有什么在补充吧。
有此疑问，可参读维特根斯坦的语言哲学。还有一个观点就是：语言结构决定思维模式。by the by，跑题说两句：可感世界总是比可知世界大得多，我们一生中有不少烦恼和情绪是很难用清晰的语言表述的，很多现象独特到复杂到很难精确地概念化，譬如：法律，自由，民主，平等这些属于社会科学的大词，如此复杂的社会现象被概念化成一个词，然后我们利用这些专业术语进行抽象思考和论辩，再者，数学上的逻辑推理和演算也是一种语言思维方式-逻辑语言。以上，我想说的是，无论是形象思维还是抽象思维，我们终究能够理解的只是语言能够说得清楚的东西。一如维特根斯坦所说的：能够说清的都可说清，不能说清的只能不说。我理解的维特根斯坦这话的意思就是：我们可知的都是可以说清的，而那些我们可感受到的但说不清的就是我们所不可知的。结论：我们的思想困在了语言的牢笼里。@邱铁信
真是一个好问题说一下我的理解所有的语言在表述和接受时候，双方脑海中出现的理解是不尽相同的。也就是说你说的别人不一定能够完全的理解你同样的，脑海中的一些思绪有时候是不一定能够准确的用语言来形容（当然到现在目前为止我没有学过全世界的所有的语言，指不定某一种小语种的语言对于某个问题的阐述是很准确的，而目前为止我不知道）语言只能尽可能的拿来表述思想，无限接近 却不可能完全达到。当中会存在一定的误差，而这个误差又和一个人的阅历有关我向来认为，确实是存在一种 用人类的任何一种语言都无法表达的一种脑海中的“画面”或者思维。普及语言的丰富多样性对人类智力和趣味性的发展都很有帮助，在这个基础上，我很是讨厌一些被人用了泛滥的网络词语的流行，因为这些单调的用词让人类的思维接近于贫乏 所以在一定程度上我认为，脑海中的画面感（可以理解为想象力）的多样性 对一个人的整个思维的完整性是有帮助的参差不齐乃是幸福之本源——罗素让人变得有趣的其中一个步骤就是运用不用的词语，排列组合，甚至完全不搭调的两个词语，让脑海中产生的画面感有不同往常的画面感世界本无创新，排列组合就是创新。
历史上也出现政权通过让语言表达的贫瘠化来达到控制思想的目的有哪些政权这么干过，我特想知道啊？
谈一下我个人的理解。
思维多数是逻辑关系，我们在思考的时候所做的多数是在大脑中演绎几个事物或事情的关系或者变化过程，而语言就是对事物或者事情及变化过程的定义。在思考时，语言仅仅是我们对思考这一行为的一种描述，但是它也是不可或缺的，因为我们在日常生活中对各个事物和各件事情都很好的定义在了语言中。当我们在说出一个名词时脑海里想到的不仅仅是这个名词，还有他所代表的事物以及这个事物所具有的性质和它与其他的事物之间的关系（就如想起一个人名时，与这个人相关的一事情都会在脑海里浮现），有了这些定义（或者说名词或者说代替词）我们就能更快速地简洁地思考。我们在思考时语言是对思考的一个描述，而且是一个提纲性的描述，它有助于我们更清楚的知道自己在思考什么。如果没有语言我们的思考会很费力，会很难进行复杂的思考。
不小心搜出了这个问题。用我们老祖宗的话，“言为心声”。语言的简化，显示的是说话人思维的简化。我入行时，科技创投圈内就已广传一种特殊的“切口”。不知从何时起，不知至何时终。中国有，美国也有。《Silicon Valley》第一季里就借TechCrunch Disrupt的场景吐槽过“make the world a better place”这种原产硅谷的陈词滥调。中国的，例如：“玩法”——形容做事的套路。又不是游戏，为什么那么悠闲？“打法”——也是形容做事的套路。又不是战争，为什么那么暴力？另外还有诸如初心、风口、情怀、逼格、调性、颠覆、变现、痛点、引爆、分享、蓝海、标品、壁垒、智能、闭环、打造、运营、卖水的、大数据、消费升级、网红经济……这些概念其实都是隐喻。写过的就说过，“our ordinary conceptual system, in terms of which we both think and act, is fundamentally metaphorical in nature”。而理解隐喻的最简单方式，便是用Raymond Carver的经典句式来问，“当我们在谈论XX时，我们在谈论什么？”再深一些，则可以去读读James Geary的那本著名的。书的副标题很简单明了：“The Secret Life of Metaphor and How It Shapes the Way We See the World”。
我在思考的时候，感觉如果用语言会觉得有两个好处，1.短期内知道自己在想什么 2.能记住自己总结的规律 。也就是我认为语言对思维的影响是一种存储作用
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