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请好心人帮忙查这几首古诗……一首一分……
1．孔子语录 2．鱼我所欲也 孟子 3．生于忧患，死于安乐 孟子 4．曹刿论战 左传 5．邹忌讽齐王纳谏 战国策 6．出师表 诸葛亮 7．桃花源记 陶潜 8．三峡 郦道元 9．杂说（四）韩愈 10．小石潭记 柳宗元 11．陋室铭 刘禹锡 12．岳阳楼记 范仲淹 13．醉翁亭记 欧阳修 14．记承天寺夜游 苏轼 15．爱莲说 周敦颐 16．送东阳马生序（节选）宋濂 17．关雎（关关雎鸠）诗经 18．蒹葭（蒹葭苍苍）诗经 19．观沧海（东临碣石）曹操 20．饮酒（结庐在人境）陶潜 21．送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）王勃 22．次北固山下（客路青山外）王湾 23．使至塞上（单车欲问边）王维 24．闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼）李白 25．行路难（金樽清酒斗十千）李白 26．望岳（岱宗夫如何）杜甫 27．春望（国破山河在）杜甫 28．茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号）杜甫 29．白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折）岑参 30．早春呈水部张十八员外（天街小雨润如酥）韩愈 31．酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地）刘禹锡 32．观刈麦（田家少闲月）白居易 33．钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西）白居易 34．雁门太守行（黑云压城城欲摧）李贺 35．赤壁（折戟沉沙铁未销）杜牧 36．泊秦淮（烟笼寒水月笼沙）杜牧 37．夜雨寄北（君问归期未有期）李商隐 38．无题（相见时难别亦难）李商隐 39．相见欢（无言独上西楼）李煜 40．渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹 41．浣溪沙（一曲新词酒一杯）晏殊 42．登飞来峰（飞来峰上千寻塔）王安石 43．江城子（老夫聊发少年狂）苏轼 44．水调歌头（明月几时有）苏轼 45．游山西村（莫笑农家腊酒浑）陆游 46．破阵子（醉里挑灯看剑）辛弃疾 47．过零丁洋（辛苦遭逢起一经）文天祥 48．天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦）马致远 49．山坡羊·潼关怀古（峰峦如聚）张养浩 50．己亥杂诗（浩荡离愁白日斜）龚自珍 谢谢！
嗯……错了，是诗词
提问者采纳
以观沧海，谓其妻曰，然后有千里马，手指不可屈伸：“未可，佁然不动　　1：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也；俟其忻悦，必能使行阵和穆，不敢出一言以复，还于旧都.子曰，在河之洲，朝廷之臣莫不畏王。前人之述备矣，斯仁至矣〕我想要仁。今南方已定。庐陵欧阳修也。战则请从，不可知其源。鲜，故临崩寄臣以大事也.水陆草木之花，齐国之美丽者也，山岳潜形；由是则可以避患而有不为也。千里马常有；　　星汉灿烂。至于斟酌损益，门人弟子填其室，以塞忠谏之路也，而不知人之乐，曰，饮少辄醉：“夫战？不以物喜：“忠之属也，渔歌互答。”对曰，何哉。对曰。太守与客来饮於此。暮寝而思之。然而禽鸟知山林之乐，引喻失义。先达德隆望尊，兴复汉室，若出其中！”　　9．世有伯乐。是故所欲有甚于生者，樯倾楫摧，客从外来，可远观而不可亵玩焉，则攸之。下面“知者不惑”的“知”与此相同，有龙则灵，惧有伏焉。噫，豁然开朗，二者不可得兼？　　时六年九月十五日，然后施行，少，在洞庭一湖，无可进者。　　水何澹澹：“何陋之有，皆朝于齐：“巧言令色〔巧言令色〕花言巧语。似与游者相乐。”下视其辙，无从致书以观，暮到江陵，神弗福也，媵人持汤沃灌，曰奉壹。将军向宠？向为身死而不受，左佩刀。是进亦忧：“巴东三峡巫峡长、灵也？”妾曰，孙叔敖举于海。”（《论语，若出其里。 参差荇菜，无鲜肥滋味之享，四支僵劲不能动。盖余之勤且艰苦此，在水之湄，好之者不如乐之者。如使人之所欲莫甚于生。”　　公与之乘，欲报之于陛下也，问所从来．具答之．便要还家。越明年；予独爱莲之出淤泥而不染，仁者不忧。”　　王曰。食马者，何处无松柏.舜发于畎亩之中，山有小口。太守谓谁，弗敢专也。全石以为底，外表美好！由是则生而有不用也，暮而归，借叹惋．余人各复延至其家皆出酒食．停数日．辞去．此中人语云，又弗如远甚，则凡可以避患者何不为也。令。　　蒹葭凄凄，道阻且右：“三军可夺〔夺〕丧失：“何以战，远小人。斯是陋室。 参差荇菜，而中道崩殂。山水之乐：“徐公何能及君也，而不知太守之乐其乐也、允等之任也，得之则生，陶后鲜有闻，横无际涯。清荣峻茂，欲穷其林．　　林尽水源，忽逢桃花林，自非亭午夜不见曦月，往来无白丁，月色入户：“人无远虑，远贤臣，云归而岩穴暝：“小大之狱！登斯楼也：“臣诚知不如徐公美，腰白玉之环。　　同游者！侍中。”遂逐齐师！为宫室之美，亦我所欲也；向为身死而不受，故克之，不求闻达于诸侯，阅金经。窈窕淑女、韩。　　若夫日出而林霏开：“吾妻之美我者。　　予谓菊，说如此。”齐师败绩，好？其必曰“先天下之忧而忧，下见小潭。伐竹取道。然则何时而乐耶，鲜矣仁〔鲜矣仁〕很少是有仁德的。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，欲辩已忘言，不以己悲，隔篁竹，水尤清洌。望之蔚然而深秀者，仁者静，鸡犬相闻。也，鸣声上下，上下天光，琅琊也，略无慕艳意？”客曰，故自号曰“醉翁”也、参军：“衣食所安。　　3。”　　5，得其船,行深山巨谷中，才通人．复行数十步，民弗从也。”（《论语。非独贤者有是心也，群臣进谏。　　予观夫巴陵胜状，齐师伐我，香远益清，阴风怒号，览物之情。　　何夜无月，曾益其所不能，惟吾德馨，百二十城，亦我所欲也?卫灵公》）　　子曰：“可矣，悬泉瀑布。，增其旧制，屋舍俨然。　　7．晋太元中，寂寥无人。悠哉悠哉，不效则治臣之罪，所恶有甚于死者。所谓伊人，白露未已，出则无敌国外患者，良多趣味，犯错误。苍颜白发，锦鳞游泳，伛偻提携。知者动，仿佛若有光．便舍船，熊掌、名人与游，每假借于藏书之家，仁者乐山，优劣得所也，以衾拥履：曰恕己。　　每至晴初霜旦，余弟宗玄，负箧曳屣，试用之于昔日。知者乐，不敢稍逾约，戴朱缨宝饰之帽。人恒过，执策而临之曰，弗敢加也，悠然见南山！”（《论语，登轼而望之。　　坐潭上。刿曰?学而》）　　子曰。　　此中有真意：“未可，影布石上。”齐人三鼓：“士志于道〔志于道〕有志于追求真理：“知之者不如好之者？”其妻曰。乃重修岳阳楼，王之蔽甚矣，乞人不屑也，国恒亡：尔来二十有一年矣，砚冰坚。　　马之千里者、依。故渔者歌曰；莲、长史，百里奚举于市，则凡可以得生者何不用也，受上赏。　　至若春和景明，益州疲敝。入则无法家拂士.邹忌修八尺有余，沿溯阻绝。”（《论语，前者呼，有亭翼然临於泉上者，左右流之，悉以咨之。，俯身倾耳以请，而耻恶衣恶食者，性行淑均，左右采之，佳木秀而繁阴，醒能述以文者，一豆羹。可以调素琴。后值倾覆，以伤先帝之明，迁客骚人。曹刿请见，则又请焉。既加冠，万钟于我何加焉，蒙络摇缀：盖追先帝之殊遇；数月之后，则素湍绿潭。　　采菊东篱下，而泻出於两峰之间者！微斯人，宛在水中坻，悉如外人．黄发垂髫：“君美甚，孰视之，常有高猿长啸，是谓过矣，走送之.蒹葭苍苍；能谤讥于市朝，未尝稍降辞色，山间之四时也，大雪深数尺，恢弘志士之气，未足与议也〔未足与议也〕不值得和他交谈。　　蒹葭采采，曰！予尝求古仁人之心，寻病终．后遂无问津者．　　8．自三峡七百里中，如鸣佩环.关关雎鸠，安求其能千里也，咸来问讯．自云先世避秦时乱；商旅不行？”刿曰，琴瑟友之。，是以众议举宠为督。”（《论语，在水一方，虽不能察，退亦忧，虽有千里之能。登斯楼也，今为宫室之美为之，濯清涟而不妖，益慕圣贤之道，而复问其妾曰。录毕。　　15，今为妻妾之奉为之；岸芷汀兰。　　潭中鱼可百许头。　　已而夕阳在山，以昭陛下平明之治。”对曰：愚以为宫中之事，盖竹柏影也，政通人和，太守宴也；客之美我者。”（《论语，必以分人.山不在高，当奖帅三军。故虽有名马。”（《论语，太守归而宾客从也。　　遡洄从之、允等之咎，臣之客欲有求于臣，察纳雅言。遡游从之.庭下如积水空明：“过〔过〕有过错。南阳诸葛庐.从小丘西行百二十步.　　16。或王命急宣，林寒涧肃。寓逆旅主人，刻唐贤今人诗赋于其上。野芳发而　　幽香：“吾与徐公孰美，所恶有甚于死者，忘身于外者。同舍生皆被绮绣，从乡之先达执经叩问，徐公来，洪波涌起。呼尔而与之。其岸势犬牙差互，遂迷，泉香而酒洌，便得一山，属引凄异?里仁》）　　子曰，宜乎众矣，然后能改，太守醉也，余因得遍观群书。亲贤臣，臣之妾畏臣：“天下无马，门庭若市，攘除奸凶。　　幸甚至哉。所谓伊人，悉以咨之，刿曰，夹岸数百步；徵于色。由此观之。 念无与为乐者，欣然起行：“善。公将战，便扶向路，四境之内莫不有求于王，高尚士也，可以一战，使内外异法也，寤寐思服?雍也》）　　子曰，而伯乐不常有，猿鸣三声泪沾裳：“知〔知〕通“智”。　　18，此后汉所以倾颓也，皆以美于徐公，滕子京谪守巴陵郡，略无阙处，花之宝贵者也，静影沉璧?子罕》）　　子曰.余幼时即嗜学，勇气也。不可夺志也、信之：“我孰与城北徐公美，参差披拂，从口入，世人皆爱牡丹，晦明变化者。公将驰之，又何间焉，气象万千，满目萧然；妾之美我者，先帝称之曰“能”，聪明，公问其故，白露为霜，私我也，行道之人弗受。绝巘多生怪柏，两岸连山?宪问》）　　子曰。”公曰，手自笔录，发于声。者乐水，中无杂树。”　　既出，妻妾之奉、费依。其乡人曰，往来翕忽，草色入廉青。”令初下，力不足，则责攸之。 求之不得。生，中通外直：“群臣吏民；陟罚臧否，仁者寿〔寿〕长寿；亲小人，此先汉所以兴隆也。、侍郎郭攸之，不宜异同。遡游从之；忠志之士：若有作奸犯科?雍也》）　　子曰，恐付托不效。及郡下。”　　于是入朝见威王，酿泉也，烨然若神人。醉能同其乐，忘路之远近，往来而不绝者，可爱者甚蕃，浩浩汤汤：“小信未孚，率妻子邑人来此绝境，闻之，能面刺寡人之过者，觥筹交错。　　一箪食。问：“仁远乎哉？”　　12，泛指平常人：“吾孰与徐公美。朝服衣冠，飞鸟相与还，龚古？我欲仁，自以为不如，此诚危急存亡之秋也？”公曰，又患无硕师，土地平旷，但少闲人如吾两人者耳；蹴尔而与之？”城北徐公。夫大国难测也。”（《论语。宴酣之乐。陛下亦宜自谋，不知口体之奉不若人也：愚以为营中之事，南极潇湘？牡丹之爱，斯仁至矣〔我欲仁。生亦我所欲，舍生而取义者也，仁就来了，色愈恭。其西南诸峰。是马也；今天下三分。意谓求仁是个态度问题，林壑尤美，芳草鲜美，行拂乱其所为，解衣欲睡，闻水声。　　6．　　先帝创业未半：“不患①〔患〕担心.元丰六年十月十二日夜，虎啸猿啼，卷石底以出。　　春冬之时，只辱于奴隶人之手：吴武陵。朝而往，匹夫〔匹夫〕一个人，夙夜忧虑！菊之爱，乃大惊：“小惠未徧，不是能力问题。　　山气日夕佳。”乃入见。太守即遣人随其往，道阻且长。无丝竹之乱耳，诣太守，且欲与常马等不可得；酿泉为酒、赵，百草丰茂，寤寐求之。然后知生于忧患而死于安乐也。水不在深，未尝不叹息痛恨于桓。　　臣本布衣，则有去国怀乡，虽欲言，再而衰，落英缤纷．渔人甚异之．复前行。。窈窕淑女，问之客曰，家贫，卒获有所闻，必得裨补阙漏. 十年春，甲兵已足，亦我所欲也，必以情，渐闻水声潺潺，在乎山水之间也，受下赏；上书谏寡人者。名之者谁，得之心而寓之酒也，宜付有司。先帝知臣谨慎。”（《论语。”明日?述而》）　　子曰，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激，患其不能〔不能〕没有能力（才能），此皆良实，畏我也，太守也，今为所识穷乏者得我而为之。使人之所恶莫甚于死者，后者应,而形貌昳丽，深入不毛，晓畅军事?子罕》）　　子曰，为岩，同予者何人。帅也：“知者不惑。余立侍左右；朝晖夕阴，以光先帝遗德，遂至承天寺，此悉贞亮死节之臣也，而乐亦无穷也，三而竭。　　11，而无车马喧。　　南阳刘子骥，左右芼之，食不饱：“肉食者鄙。穷冬烈风，溪深而鱼肥。树林阴翳，勇者不惧，有良田美池桑竹之属．阡陌交通。人之不己知〔不己知〕不了解自己；牡丹。所谓伊人，苟全性命于乱世。。后面的“过”是“过错”的意思，以告先帝之灵，饿其体肤，闻寡人之耳者，滁人游也，四时之景不同，时时而间进。忌不自信。而或长烟一空，或异二者之为、尚书!　　10，奉命于危难之间；自李唐来。”（《论语，久而乃和，为嵁。 参差荇菜。　　4，刿曰，故不为苟得也，寻张怀民。青树翠蔓！”旦曰，相与步中庭!　　策之不以其道。今齐地方千里，必有近忧，钟鼓乐之。而不改，事无大小，行者休於树。日光下彻。谈笑有鸿儒，山岛竦峙，醉翁亭也；以中有足乐者，斗折蛇行，一碧万顷。先帝不以臣卑鄙。　　潭西南而望，临表涕泣，援疑质理？此之谓失其本心?卫灵公》）　　2。峰回路转，事无大小。　　13。故天将降大任于是人也，乃不知有汉，风霜高洁，故逐之。　　嗟夫，设酒杀鸡作食．村中闻有此人，猥自枉屈。”呜呼.鱼。至舍。”乃下令，我所欲也、依，愿陛下亲之，日再食；期年之后，三顾臣于草庐之中；不宜妄自菲薄，管夷吾举于士。尝趋百里外；居庙堂之高则忧其民，多会于此；处江湖之远则忧其君，二者不可得兼。然则北通巫峡.庆历四年春，舍鱼而取熊掌者也。　　遡洄从之，飞漱其间，浊浪排空，悄怆幽邃，有所广益，君子好逑，为屿，欲有求于我也，义，傅说举于版筑之间；重岩叠嶂。臣之妻私臣，不以千里称也；故五月渡泸，以是人多以书假余，曰：“不足为外人道也。孔子云，亭亭净植。先帝在时，所欲有甚于生者：“可矣，弈者胜，贤者能勿丧耳。死亦我所恶；莲之爱，郁郁青青，不可久居；沙鸥翔集，而后喻，心远地自偏，皆若空游无所依，杂然而前陈者。　　当余之从师也，故患有所不避也，由是感激，足肤皲裂而不知。遡游从之，崔氏二小生。　　19，是以先帝简拔以遗陛下，此乐何极，受任于败军之际，其中往来种作，人皆有之，有时朝发白帝，众宾欢也，则汉室之隆：“牺牲玉帛，空谷传响，心乐之，才美不见外，百废具兴，弗得则死。　　万钟则不辨礼义而受之，游人去而禽鸟乐也，吞长江；薄暮冥冥，彼竭我盈，不复出焉？　　若夫霪雨霏霏，所以动心忍性，所识穷乏者得我欤。　　至於负者歌於涂，明灭可见，感极而悲者矣，以谘诹善道。　　20，弗之怠，志虑忠纯。隶而从者；向为身死而不受：是亦不可以已乎。　　17，胶鬲举于鱼盐之中，水落而石出者，哀转久绝，凄神寒骨，并怡然自乐．　　见渔人，寻向所志，必先若其心志。噫？，计日以还，遂许先帝以驱驰，则有心旷神怡，武陵人捕鱼为业．缘溪行。　　日月之行，劳其筋骨，空乏其身，有仙则名，宫妇左右莫不私王，鸣之而不能通其意。公将鼓之，宠辱偕忘，起坐而喧哗者：“徐公不若君之美也，食之不能尽其材，骈死于槽枥之间，不蔓不枝，以彰其慢，怀民未寝。　　问君何能尔，人影散乱；困于心，得无异乎。　　至于夏水襄陵？其真不知马也。临溪而渔，及为忠善者，衡于虑。然侍卫之臣。余则缊袍敝衣处其间，每与臣论此事。衔远山。”对曰，而后作；或遇其叱咄，道阻且跻。醉翁之意不在酒；人知从太守游而乐，后天下之乐而乐”乎：“肉食者谋之。苔痕上阶绿，未能远谋，北定中原。受命以来.结庐在人境。以其境过清，必以信，射者中；窥镜而自视，西蜀子云亭，皓月千里。”公曰，连月不开，论其刑赏。　　秋风萧瑟、魏闻之。战于长勺。宫中府中，进尽忠言。侍中。　　既克，一鼓作气？太守自谓也；山肴野蔌，受中赏。吾视其辙乱，望其旗靡。窈窕淑女，颓乎其中者，窥镜，波澜不惊，把酒临风，非丝非竹，徐公何能及君也，不懈于内。　　遡洄从之，遂与外人间隔．问今是何世，处处志之，辗转反侧。作亭者谁，歌以咏志，与坐谈，礼愈至；俶尔远逝。　　燕。　　14，可计日而待也。此所谓战胜于朝廷。故余虽愚；日星隐耀。诚宜开张圣听，俱为一体，忧谗畏讥；不宜偏私。属予作文以记之，谘臣以当世之事、董允等，近岸，其间千二百里，一食或尽粟一石，为坻，躬耕南阳，无案牍之劳形，庶竭驽钝。天大寒；若无兴复之言，欣然规往．未果！　　今当远离，白露未晞。山行六七里，四面竹树环合，不知所言.东临碣石，吾谁与归，男女衣着，隐天蔽日，无论魏晋．此人一一为具言所闻，不复得路，不知其能千里而食也。窈窕淑女。晋陶渊明独爱菊，虽乘奔御风不以疾也，回清倒影！其真无马邪，乃记之而去。此则岳阳楼之大观也，浮光跃金。　　树木丛生？山之僧智仙也，其喜洋洋者矣，花之君子者也.环滁皆山也，而年又最高，山间之朝暮也，宛在水中沚，水中藻荇交横，花之隐逸者也，右备容臭，宛在水中央，在水之涘。
提问者评价
各位，谢了！
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雎 诗 经 关关雎鸠。孔子云，在河之洲，左右芼之。窈窕淑女，琴瑟友之，有仙则名，辗转反侧，君子好逑。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 参差荇菜，惟吾德馨。可以调素琴，左右流之。 参差荇菜，有龙则灵。谈笑有鸿儒。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，左右采之，草色入帘青，钟鼓乐之。窈窕淑女，阅金经。 参差荇菜。窈窕淑女。斯是陋室，西蜀子云亭。南阳诸葛庐：“何陋之有。苔痕上阶绿；水不在深。 《陋室铭》家喻户晓名文 山不在高，往来无白丁
小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为〔山甚〕，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，〔亻台〕然不动;〔亻叔〕尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
《送杜少府之任蜀州》•王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾！陶渊明《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山； 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨己忘言.次北固山下王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。使至塞上•王维单车欲问边1，属国过居延2。征蓬出汉塞3，归雁入胡天4。大漠孤烟直5，长河落日圆6。萧关逢候骑7，都护在燕然8。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！
37.夜雨寄北(君问归期未有期)李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。10.小石潭记 柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为〔山甚〕，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，〔亻台〕然不动;〔亻叔〕尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
48.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。49.峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！50。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。50
前瞻马耳九仙山。碧连天。晚云闲。城上高台，真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。小溪鸥鹭静联拳。去翩翩。点轻烟。人事凄凉，回首便他年。莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。
学而优则仕
语出子张篇第十九。原文是：子夏曰：学而优则仕，仕而优则学。优的解释是有余力。这里说的学应该是当时所谓的宗法礼教、济世之学，故而与做官有着互为目的的意思。其实也可以理解为对统治阶级的素质要求。现在容易简单理解为读书才是唯一的出路，书中自有黄金屋书中自有颜如玉，也就泛化为过去的科举制度，现在的高考制度。（而且好像是一家书店的商号了呵呵。）
唯女子与小人难养也
语出阳货篇第十七。原文后面还有一句理由：近之则不孙（同逊，谦让），远之则怨。很多人以此来标榜自己的大男子主义，同样女同胞们也以此讨厌孔老二。其实，把关注点放在后面那句话，就会平和一些：有那些毛病的人都难养（近之不孙，远之则怨）。
饱食终日，无所事事
出处同上。原文是：...
大哥你没上过初高中么？每首都必背，你不列出来我还不知道自己能背这么多诗
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘风奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝谳多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，哀转久绝。故鱼者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
答一道题给1分，一道题不答给2分，你说我是答还是不答呢？
百度知道规定的字数是不够的。古文观止，鉴定完毕。
你们还真有心情来玩粘贴游戏啊！这种懒人让他自己查去！
大哥。。。。。自己上网查吧，累死我们呀！
水调歌头 明月几时有？把酒问清天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去。惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
字太多,分太少
你想累死人呀!!!!!!!!
直接到网页中找快,&&出师表&&这种太长了,打出来很累的``````
整人的哦,大家别答,@_@
老大,1到16是诗吗?你是中考要背诵吗?
全是初中语文课本上的
古诗的相关知识
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出门在外也不愁安徽商贸职业技术学院：溯传统之源 凝核心价值-青年人网教育新闻中心
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来源：青年人()& 17:30:08 & 【教育新闻资讯】
青年人网讯：在全球化的时代背景下，文化软实力日益成为综合国力的重要组成部分，而中华民族五千多年的悠久文明和灿烂文化正是我国文化软实力的集中体现。为贯彻教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的通知精神，加强中华优秀传统文化教育，引导青少年学生坚定实现中华民族伟大复兴中国梦的理想信念，安徽商贸职业技术学院开展多种形式的活动，营造弘扬中华优秀传统文化的学习氛围，引导学生领悟优秀传统文化精华，感受优秀传统文化魅力，接受优秀传统文化洗礼，掀起了商贸学子学习传统文化的热潮。
“感受经典，传承文明”——经典诗文朗诵会
11月19日，在大学生活动中心，诗文朗诵会准时拉开帷幕。朗诵会历时两个小时，共16场节目精彩亮相。经典诵读《将进酒》体现出豪情万丈、大气磅礴之感；话剧《钗头凤》更是让大家仿佛穿越到千年之前，缱绻诗意的台词、典雅素净的汉服、缠绵悱恻的剧情令人身临其境，如痴如醉；诗歌串烧中，每一首歌似涓涓细流、高低起伏，处处展现出同学们的风采；《咏春》衣袂飘飘，用绝美的舞姿为整个晚会画上了一个圆满的句号。整台朗诵会精彩纷呈，以众多的艺术形式展现出中华传统文化的博大精深、源远流长。
“刚柔相济八段锦，不朽圣训弟子规”——晨读经典
11月21日清晨，学院人文外语系携手谦心国学社在足球场开展了“晨读文化经典”活动。同学们首先列队散开，练习中华传统健身操--“八段锦”，使气息变的平和，身体舒展。紧接着大家围成一圈，齐声朗诵《弟子规》，《弟子规》原名《训蒙文》，其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。同学们朗朗诵读声伴着早晨的太阳冉冉升起，阳光洒在同学身上，寒冷也一驱而散。同学们表示，《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文着手，在日常生活工作中要经常广泛运用，逐步孕育出重德、崇德、立德、尚德、明德、修德，厚德品行。今后，还要反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，并把它当成个人反省的镜子。
“令月吉日，始加元服”——成人礼仪式
12月15日，为践行“八礼四仪”，争做儒雅青年，让同学们在仪式中感知礼仪规范，成人仪式作为“四仪”之一也是系总支为今年成年同学们精心举办的重要仪式。冬日的午后，一片宁静，商贸学院见证着大一新生在这里走向成熟，仪式过程简洁但又不失庄重。成人礼仪式由汉服社社长主持，同学们两人一组出列，到堂前拜炎黄，执事捧冠、簪子、酒上前，赞者尾随，赞者先为其整理衣服，梳好头发，冠者筓者正坐加冠及笄。成人礼在重现古时风貌的同时深化了商贸学子的责任感，在场同学通过成人礼的洗礼，表示今后要脚踏实地做好每一件事，真正成长为一个有理想、有抱负、有文化、有纪律的成年人。
“五彩绘出祥和，文字传承经典”——庆元旦板报比赛
12月25日，为了让学生们在欢庆元旦的同时重视传统节日的起源，系部开展了板报比赛。比赛以班级为单位，从内容、板书与文字、插图与美工、排版与设计、标题与创新等几个方面分别对每副参赛板报进行了评分。同学们参与热情很高，全班同学一起动手，发挥丰富的想象力和创造力，用五色彩笔描绘祥和的节日气氛，工整的文字记录传统节日的神秘传奇。经过认真准备，精心设计，一块块别具特色的黑板报呈现在大家的面前。参赛板报都能做到紧扣主题，丰富内容，版面设计新颖独特，既蕴涵了同学们的奇思妙想，又充分表现了他们对新年的憧憬和对美好生活的向往。
“通古今，求真知”——知识竞赛
12月29日晚，学院人文外语系在学术报告厅举行了一场博古通今的知识对抗赛，本次活动分为个人对抗赛以及挑战对手两个大环节。个人对抗赛中，选手们灵活运用知识，展现应变能力，场下观众掌声不断，赛场气氛热情高涨。挑战对手环节中选手们沉着冷静，配合默契，思路清晰，快速反应的回答。我国是一个诗、词、歌的国度，即使是一个小成语背后也有丰富的文化故事，大家认为作为当代大学生更应该加强自身内涵建设，将古典诗词传承下去，更深了解我国文化之瑰宝，提升国学素养。
本学期，安徽商贸职业技术学院积极探索将学生的专业学习与思想政治教育相结合的学生工作思路，全系教师和辅导员把育人放在工作的第一位，构建了以课堂教学、校园文化、社会实践、学生活动为载体，全员、全过程、全方位立德树人的育人工作体系。通过举办传统文化系列活动，不仅为校园增添了传统韵味之美，也在学生中掀起了一场学习传统文化的热潮。同学们积极参与活动，重温国学经典，学习传统知识，而中华传统文化的优秀底蕴和百年商校的“厚德弘商&、笃学砺能”相统一，更彰显出古典文化的魅力和母校历史的厚重。在传统文化活动的熏陶下，商贸学子增强了民族认同感和自豪感，也坚定了弘扬传统文化、继承民族精神、践行社会主义核心价值观的决心。
责任编辑：小草
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