何可心静,何可忘情； 问：何可心静，何可忘情？心燥由万事起，情却为一人伤。看得清喜怒哀乐，却做不_百度知道
何可心静,何可忘情； 问：何可心静，何可忘情？心燥由万事起，情却为一人伤。看得清喜怒哀乐，却做不
所以认定一个方法,何可忘情，另事则生？心燥由万事起：何可心静，何可忘情。否则一事除却何可心静，却做不到置身事外；问。明奘法师答。看得清喜怒哀乐!情为一人所伤？根自定慧熏修累积而得，无他。看得清喜怒哀乐,何可忘情，却做不何可心静：心静多途？心燥由万事起，何可忘情，却做不到置身事外，必有功夫得力处得力时也：何可心静，心躁起于万事则非。看得七情六欲的奔流，然后蓦直行去。根从何来，这个不到绝情地是不可说的，则心无可静也，允许自己在解决烦恼的同时发生新的烦恼，盖为情为众生生死之本！智慧洞见力无根而已，情却为一人伤！万事起于心则是，情何须忘；问，情却为一人伤
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酒色财气情，人生五堵墙，跳出墙不成佛就成神
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出门在外也不愁何可心静,何可忘情 - 法语 - 佛学在线-中国佛学网|中国佛教网|佛教在线|佛法在线|佛学佛教交友中心
何可心静,何可忘情
问：何可心静，何可忘情？心燥由万事起，情却为一人伤。看得清喜怒哀乐，却做不到置身事外。明奘法师答：心静多途，情何须忘！万事起于心则是，心躁起于万事则非。否则一事除却，另事则生，则心无可静也!情为一人所伤，盖为情为众生生死之本，这个不到绝情地是不可说的。看得七情六欲的奔流，却做不到置身事外，无他！智慧洞见力无根而已。根从何来？根自定慧熏修累积而得。所以认定一个方法，允许自己在解决烦恼的同时发生新的烦恼，然后蓦直行去，必有功夫得力处得力时也。问： 怎样才叫老实念佛？人们为什么难以老实念佛，其症结在哪里？ 答： 南无阿弥陀佛，凡夫众生，都是无明妄想之心，起心动念，所造之业，从来就没有停顿过。虽然念着佛号，但是你不解解弥陀名号之功德，不知弥陀之慈悲，不明弥陀之誓愿，不解如来真实意，这都是众生愚昧所至，......
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我们的人生不过百年，在历史的长河中看来真的只有闪电那么一会儿的功夫。在这闪电般的功夫里面，我们吃了多少的苦？受了多少的累？从而造下了多少的业？欠下多少的债？将来为这些业债还要再吃多少苦？受多少累？所以，不要小看我们短暂的人生，如果不知悔改，继续造业下去的话，我...... (明一法师) 问： 何可心静，何可忘情？心燥由万事起，情却为一人伤。看得清喜怒哀乐，却做不到置身事外。 明奘法师答： 心静多途，情何须忘！万事起于心则是，心躁起于万事则非。否则一事除却，另事则生，则心无可静也!情为一人所伤，盖为情为众生生死之本，这个不到绝情地是不可说的。看...... (明奘法师) 共有80页,5173篇喀纳斯路上有条忘情谷
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。离婚是为了什么？是为了自己还是为了对方？ 佛在经中讲过，夫妻不和是邪淫的果报。想改变这个因果，就要受持戒律，这是唯一的方法，这时更不能犯戒，更不能做不道德的事。有些人这时难以自制，又犯戒了，这样只能在痛苦中越陷越深。 学佛人不能怕现世的报应，而要怕种恶因、造恶...... (达真堪布) 「亦不取着」，现象在面前，你没有起个念头说我要控制它、我要占有它、我要享受它，你不会起这个念头。为什么？自他都不可得，我自己自性空寂，外面所有现象自性也是空寂，所以这个念头不会生。这叫亦不取着，不取相、不着相。这是什么？这是智慧。换句话说，智慧是什么意思？智慧...... (净空法师) 我们用无分别的爱，清净的爱去爱一切众生，才是真心； 我们这样爱父母、爱儿女、爱家人、爱亲朋好友，才是真爱； 在这个基础上去付出，才是真付出。 一位活佛开导一个感情失意的小伙子。小伙子表示质疑，认为活佛是纸上谈兵。睿智的活佛笑道：我也谈恋爱。区别是，你跟一个人谈...... (达真堪布) 欲皈依佛法，了生脱死，超凡入圣，必须要克尽伦常之道。倘不能敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，则根本欠缺，与佛不相应， 何由蒙佛垂慈接引，令其带业往生也。是故必须要孝亲敬长，兄弟姊妹，夫妇主仆，一一各须尽自己之职分。能于各宗，尽其职分，即为世间贤人善人。贤...... (印光大师) 有些人对身边的人总是不服气，总觉得对方不如自己，自己是最聪明、最有能力的，这叫傲慢。如果一个人心里有傲慢，他就不会有任何功德，因为傲慢的铁球上不沾功德水。 作为凡夫，我们怎么会没有缺点和毛病呢？只有成佛的时候，才没有毛病缺点。所以我们应该时刻反省自己，改正自己...... (达真堪布) 问： 我总想管教我父亲的不良习惯：打麻将、饮酒。我觉得父母在精神上对我不关怀，不对我以正确的指导。我是一位精神分裂症患者，已得病七年。我的愿望是促进家庭关系和谐，言语温和，成为一个健康人。我不知道管教父亲对不对，请对我进行指导。 大安法师答： 你自己都没管教好...... (大安法师) 夫妻之间经常有些小冲突和矛盾，这再正常不过了，关键是如何能巧妙将这些冲突和矛盾快速一一化解。下面我就给大家提供一些处理夫妻关系的小技巧： 1、表扬要大于批评 俗话说：良言一句三冬暖，恶语给人夏日寒，夫妻间相处也是如此。在平时生活中，夫妻双方要多鼓励和赞扬配偶。......
其实经营得好家庭以至于大的家族，在历朝历代都有做得非常彻底的家族。比方唐朝张公艺他九代同堂，那不容易；元朝张闰八代同堂。现在不是八代，现在人两个夫妻都搞不定，甚至于自己跟自己在一起还会发脾气。还有明朝郑濂七代同堂，郑濂的家族差不多一千口人住在一起很和乐，这样是...... (蔡礼旭老师) 请问大家，找对象第一个条件是什么？孝顺是吧？标准答案。我们这个时代的人，特别会讲标准答案。为什么？从小考试就是这么练过来的。标准答案写完，一百分！出去外面了，该怎么丢垃圾怎么丢垃圾，该怎么闯红灯怎么闯红灯，反正那些道理只在考卷上写而已。所以一说找太太，什么最重...... (蔡礼旭老师) 有两对夫妻住对门，一对夫妻非常的恩爱，相敬如宾；另外一对夫妻是小吵天天有，大吵三六九，吵到三天不吵架觉得今天怪怪的，原来是没吵架。但是人都有希求幸福的希望，所以这一对吵架的夫妻，这个太太看到四下无人，赶快过去请教对门的太太。这位恩爱的太太就对著另外这位太太说，...... (蔡礼旭老师) 第一是家庭的责任。 本来，这不需要我来说明，但是在现实中，不强调这一点似乎不行； 第二是工作的责任；第三，你是一个佛教徒，与世间之人不同，你有修行的责任。 一些佛教徒在学佛之后，对父母、丈夫或妻子儿女不闻不问、漠不关心。他们每天念《普贤行愿品》、看光盘，引起家...... (索达吉堪布) 问： 比如说，在家庭生活中有一些人，其配偶曾经受现代的各种诱惑出过轨或者犯过这方面的错误。另一方呢，如果说包容吧，有时候心里难以忍受；如果不包容吧，分手吧，怕对家庭和孩子造成伤害。在这种两难的抉择中，佛弟子或者对佛教有信仰的，遇到这样的问题，应该如何对待呢？ ...... (存海法师) 再看修身当中要去掉的，惩忿，就是要去掉坏的脾气。有一句话说的，怒似猛虎，欲似深渊。一个人发脾气的时候，跟老虎差不多。有一句闽南话：你去惹这个熊、惹老虎，都还没关系，你不要去惹到很凶的女人，不然你就没完没了。 而您看，大家读过《太上感应篇》没有？《太上感应篇》里...... (蔡礼旭老师) 《中庸》里面提到，「君子之道，造端乎夫妇」，所以夫妇关系影响很深远。为什么夫妇关系最重要？因为夫妻是同室，同一个房间。夫妇假如和睦相处，夫妇处得好，自然而然孩子在这样的家庭环境成长，父子关系会很亲；夫妇关系处得好，兄弟也会和睦。 昨天我的姐姐也有到现场来听我讲...... (蔡礼旭老师) 问： 现在家庭大部分都存在夫妻不和，儿女不听话，不愿意与老人同住，而我们的人生大部分时间都是与家人相处，请问《弟子规》中有哪些经句特别适合家庭的？ 蔡礼旭老师答： 每一句都适合。不只适合家庭哦，每一句都适合在学校变成班风，变成校风；在企业团体每一句都能变成企业...... (蔡礼旭老师) 问： 我们的婆媳的关系不好不坏，总是为孩子的教育才会分歧。他们以省钱为主，我以未来为主 蔡礼旭老师答： 这个教育我们也不要操之过急。当婆婆公公跟我们方式不一样的时候，有一点很重要，先理解他们还是为孩子好，有这样的心，慢慢地共识就可以达到。假如只是在那里争我对他...... (蔡礼旭老师) 「君子爱财，取之有道」，更必须「用之有道」。钱财是身外之物，为五家所共有，因此不取不义之财，然而，能善于理财者，却可以将世间财换成智慧法财，取之不竭，用之无尽。 《地藏经》有一句话说：「舍一得万报」，就是教导我们喜舍世间财物，自得福慧功德法财；亦即「播福因、得...... (证严法师) 问： 师父慈悲开示，弟子求生的心极切，厌离心也很强，但却遭遇了一个忤逆的儿子，经常骂我，使我心神不宁，心里常生_恨心，这样的话弟子往生有希望吗？恳求师父为弟子慈悲开示。 大安法师答： 你的厌离心很切，得感谢你的儿子。就好像韦提希夫人对阎浮提一切放下，求生无忧恼...... (大安法师) 人猪合体 看看人和人的关系：当年恩爱，今作怨家。昔日寇雠，今成骨肉。昔为母而今为妇。旧是翁而新作夫。宿命知之，则可羞可耻。天眼视之，则可笑可怜。这是人和人的因果关系，也是非常错乱颠倒的。 当年恩爱，当年就是指过去生是很恩爱的，今生一过来就成为怨家对头。要知道恩...... (大安法师) 应该是很多爸爸妈妈都有过这样的经历吧！被自己的孩子气得不知道该如何去处理接下来的事情，当是该面对的还是要面对呵！家长和孩子关系搞得很紧张，一谈话就吵。家长们为此大惑不解：我们真心实意地为了孩子，可结果怎么会是这样？其实，问题还是出在家长身上。当孩子对家长的指导......
首先，爱是无常的。但我们以为它是永恒的，一旦它变化了，我们就会感受到巨大的挫败，如同一种神圣的信念被摧毁了一样。 世间有一句话叫：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。佛陀也说：三界之中，独来独去。三界中的生命，都是独来独往，随业风飘荡。只有业力如影随形，伴随着我们...... (索达吉堪布) 1、佛陀与父亲净饭王 《菩萨子经》云：人有父母，不可不孝；道不可不学。济神离苦，后得无为，皆由慈孝、学道所致。 净饭王是古印度迦毗罗卫国的国王，亦即佛陀的父亲。 佛陀悟道后，四处宏扬佛法。听说佛陀在王舍城讲经说法，年已花甲的净饭王渴望见到已获觉悟的儿子。这种...... (了幻法师) 居家八法出自《杂阿含卷四九一经》，是佛陀教导在家人过好生活，以获得现实、未来利益和安乐的八种方法。此经是佛陀为少年郁^迦所说，通过问答的形式，为在家人提出了八项教诫；全经约八百字，简明扼要，言简义赅。 1、得今世的安乐的四法 我们看看经文开始的缘由：如是我闻：......
提起道德伦理，也许国人会有些逆反。的确，我们已经接受了太多的道德教化，而不管哪一个时代，伦理最大的问题在于：如何让它成为一种自觉自愿遵循的法则，而不是一句口号或仅仅强加给别人？ 事实上，传统的伦理往往基于人最自然的情感，加以一定的引导和节制。比如，父子有亲、父...... (学诚法师) 佛陀住在舍卫城的o园精舍时，一位比丘出外托钵乞食，遇见了他出家前的妻子。前妻一直思念已出家的丈夫，很自然的，当她碰到前夫比丘后，便想令其还俗，继续以前的夫妻生活。 于是，前妻施展少妇的妩媚，以各种柔美的姿态，挑逗、诱惑前夫。这位比丘有点招架不住，几度踌躇，终于......
有人说，从一个孩子在餐桌上的吃相，就可看到他背后家庭的文化、教养和父母的修养品位。 现在的父母，考虑得比较多的也许是如何给孩子增加营养，让孩子吃得好一点，吃得多一点，却很少考虑餐桌上的家庭教育。其实，在吃的过程中，可以更好地培养孩子良好的习惯，常怀感恩之心，树......
一、建立婚姻的共识 我们讲建立佛化家庭，是希望从你们两个结婚开始，就是一个佛教家庭。如何建立佛教的家庭呢？首先需要建立婚姻的共识。婚姻的共识是关怀、是互敬、是礼让、是互为同修菩萨，互为善友，彼此相互提携、共同的成长。 如果遇到另一半很消极、很无奈、很孤单的时候...... (圣严法师) 中国人有句俗话∶家家有本难念的经。这句话还不透澈，一针见血的讲法，应该说人人有本难念的经。 难念的经都是从因缘来。佛学讲因缘，有三项内含、四种关系。三项内含即是善缘、恶缘、无记缘。所谓无记缘，就是不善不恶的缘。譬如我们做人几十年，有许多接触过的人，不是自己有意...... (南怀瑾老师) 婚姻暴力不是现在才有，在中国历史上，古小说中，都有描述类似的问题。 发生婚姻暴力的原因，有的是因为夫妻其中一方发生外遇，有的是夫妇两人性格、观念不同，有的是两人生理需求不同，有的为了财产，有的为了儿女因素很多，通常由其中一个问题又衍生出其他问题，后来就越演越烈...... (圣严法师) 几乎所有的婆媳在争吵的时候，都会说尖酸刻薄的话，都会在受伤流泪和无计可施之时，把那个最无辜的男人搬出来，当挡箭牌，当救世主，当出气筒。总之，男人说什么都不对，说哪个人都不行。 婆媳关系自古以来就是家庭矛盾的集中所在，两个女人基于不同年代的成长经历，不同的角色利......
问： 弟子对长辈一向尊敬孝顺，但对于婆婆就是生不起这种心态。是婆婆自己本身自私自利，口吐不出莲花而导致吗？我也很想将她视为自己的母亲一样，或许两个人在往昔大概就不好，是什么关系就不知道了？ 明证法师答： 因为人与人的关系太复杂，如果往昔你们两个是仇人，这一辈子...... (明证法师) 峨山慈棹禅师在月船禅慧禅师处得到印可，月船就对他说道：你是大器，至今终能成就，从今以后，天下人莫能奈你何，你应发心再参善知识，不要忘记行脚云游是禅者的任务。 有一年，峨山听说白隐禅师在江户的地方开讲《碧岩录》，便到江户参访白隐禅师，并呈上自己的见解，谁知白隐禅......
一、现代人面临的感情问题 在座各位都是年轻人，对世间的爱情应该说比较执著。我去过不少学校，发现许多老师和学生都是如此，他们把爱情看作人生的根本大事。为什么如此重视呢？原因有许多，最主要是受环境影响。各位都清楚，在如今这个时代，网络、电影、电视所播放的内容中，许...... (索达吉堪布) 现代社会开放，男女平时有很多交往、接触的机会，因此发生婚外情的频率相对增加。请问大师，如果丈夫有了婚外情，应该如何处理？ 人，是由情爱而生的；情爱助长了人生，也困扰了人生。尤其婚外情，造成多少家庭的不幸，甚至多少人因此身败名裂，悔恨终身。 一个家庭里，假如丈夫...... (星云大师) 问： 如何面对烦恼心很重的家人？ 慧律法师答： 家庭和谐、圆满还是比较重要。把念佛的功德，回向给他，让他不要障碍你。 人力所不能为，求佛力。要放下，内心里面赶快求观世音菩萨，有因缘改变他（她）。 心若解脱，处处都是莲花。用实际行动，求观世音菩萨，等待未来。...... (慧律法师) 古人说，教育，要从最基础的、最早的时候开始。 教妇初来，就是新娶进门的媳妇，你要教育她，她刚一来，你就得教她，以后她就形成良好的习惯；教儿婴孩，在婴儿的时期，就要开始教育，你进行善的教育，他就养成一种善的习性、习惯，从一开始就踏上了正路，如果开始就邪了，那步步...... (大安法师) 晏子德才兼备，他辅佐了齐国三代君王，身居高位，俸禄丰厚，自己却朴素节俭，将多余的财物用来帮助亲族，对百姓体恤有加。他对自己妻子的道义情谊，同样令人称赞不已。 齐景公当政时期，晏子以自己的智慧德行，帮助景公治理朝政，深受景公器重。景公正好有一个心爱的女儿，年轻美......
这是一首能让很多人感动的歌： 许多的电话在响，许多的事要备忘 许多的门与抽屉开了又关关了又开 如此的慌张 我来来往往，我匆匆忙忙 从一个方向到另一个方向 忙忙忙，忙忙忙 忙是为了自己的理想，还是为了不让别人失望 盲盲盲，盲盲盲 盲得已经没有主张，盲得已经失去方......
有一位资深的师姐，原本活在幸福美满的家庭中，有一天清晨，先生突然向她告白，早已有婚外情，而且交往已四年，现在他决定与外遇分手。背叛的痛苦，让她宁静的心狂乱到极点 。 她赶紧搭机回花莲，跪在证严上人面前请求开示，上人说： 什么也没改变吧，唯一改变的是，昨天你不知......
现在很多人家庭不和睦，夫妻关系不好，非常烦恼。这样的果报，是由以前造的邪淫恶业所致。改善夫妻关系有两个办法：一是证悟诸法的真相、真理，这时你能超越因果、不受因果，这样矛盾与冲突自然就会消失。另一个办法是转变因果断恶行善断一切恶，行一切善。 想转变因果，就要发自...... (达真堪布) 什么是夫妻？相爱一辈子，争吵一辈子，忍耐一辈子，这就是夫妻。什么是家？家是夫妻共同经营的，编织着梦和苦辣酸甜的窝。家不是房屋，不是彩电，不是冰箱，不是物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感，但那是转眼即逝的。试想，在那个空间中，如果充满暴力......
学佛修行不是为了受苦受累，更不是为了起烦恼。我们学佛修行，应该越修生活越美满，家庭越和睦。因为你有修行就有智慧，就会处事、会待人。 但是很多学佛人因为家人不信佛、不学佛，还反对自己，就弃家人于不顾，甚至与家人吵架。这是伤害众生！有福报、有根基、有缘分的人才能进...... (达真堪布) 昨天有一位弟子向我提了一个问题：活佛，如何放下爱情？放下爱情之后会幸福吗？请活佛指点！对于这位弟子的请求，我这里简单地解答，希望能满足博友和同修们的心愿。 从地球上有人类生存到如今，世界上就从没有缺少过爱，但遗憾的是，大部分人并不知到爱是什么！虽然人们经常会提...... (生根仁波切) 在网上看到有女居士发帖征婚，要建立一个佛化家庭，除要求对方笃信正教，别的条件都压得很低，甚至有些为信仰而过分将就的意味。这显然有些理想主义的色彩。同时，也反映出佛教徒的迫切渴望，那就是建立一个充满佛教气氛的家庭，以便心情愉快地学佛，并减少修行中的阻力。若真能遇......
我今天的讲题是：如何处理信仰与家庭事业的关系。如何处理信仰与家庭事业的关系？佛教讲修行的道路，离不开信解行证，什么是信解行证呢？ 一、信 在佛教四众弟子里边，在家信众是多数，约占百分之九十，出家僧众是少数，约占百分之十。出家僧众专门讲修学佛法，就等于专业，这种...... (惟贤法师) 佛在世时，有一群比丘跟随佛陀修行，比丘们都必须出外托钵。有一天，有位比丘在托钵时，看到某户人家有位美貌的女子，这位年轻比丘虽然已经出家，却对这名女子心生爱恋，但他因无法表白心意，因此忧郁无比，终日不吃、不喝、不睡，终至生病。 许多比丘陆续来关心他，有一天，这位...... (证严法师) 有一位夫人，与丈夫时常意见不合，为此闷闷不乐而造成心病。因此性情变得更加古怪且不讲道理，夫妻间相处愈来愈不和谐。 有一次，正巧有一位具有德行的比丘尼来到此地，夫人便前去拜见尼师，向她请教与丈夫的因缘，及家庭生活的种种问题。尼师说：我不是掌管阴曹地府的官吏，不能......
有位少妇由于不被丈夫宠爱，心中郁郁寡欢，成为一种心病。致使她的性情乖戾，夫妇俩更合不来。 恰巧有一位高僧来到本地，她前往询问：......自己与丈夫之间为何这样？是前世有什么怨仇吗？ 高僧回答说：我不是阴间的官吏，不能查看你们配偶的名册。我也不是菩萨，不能看到......
问： 已经结婚和正准备结婚的人，学佛应注意哪些方面？拿得起，放得下、色即是空，空即是色，这两句话说得很高，恐怕不容易做到，在这里应该怎样具体理解？请师父千万不要打禅机，因为我们是下下根人，只能够理解最简单的世间语。这也是许多年轻人学佛的问题。 净空法师答： 没...... (净空法师) 夫妻之间的相处，虽然是人伦之始，但如不能节制，以致常受疾病的侵袭，或于神明降鉴之期，淫污冒渎，而阴遭削禄减年之祸。所以为了免使身心受损伤和受阴谴，应当遵守一些禁忌，以免误犯。 古圣王以爱民之故，即夫妇房事，不惜令遒人以木铎巡于道路，冀免误送性命之虞；其慈爱为何......
秘诀一：我们家都是坏人 一户人家有钱但经常吵架，苦恼不堪，看见邻居的一家没有多少钱却非常和乐，十分羡慕，便前往请教。 邻家的男主人回答说：因为我们家每个人都是坏人，所以不会吵架.问的人不明所以，悻悻然离去。 一天，邻家有一辆自行车被窃，他们的对话无意间让经常吵......
印祖在一生教化众生的过程中，尤其注重教化女人。治国平天下之大权女人家操得了一大半。为什么呢？有贤善的女人，才会成为贤母，有贤母才能培养贤善的子女。 然而，女人从她自身的烦恼来看，有诸多需要教化的地方，就是有她先天的劣根性。 佛陀在世的时候，本来是不许可女人出家...... (大安法师) 问： 师父您出家的时候家人反对吗？ 慧律法师答： 反对，非常反对，最主要的是，他们不是很了解。 生命还是要掌握在自己，亲情只是陪伴在我们生命的周围，而真正强大的意志，决定的心，还是要看自己的，生命的路还是要自己走出来的。 我们的兄弟姐妹、父母亲也会老化，他们总...... (慧律法师) 世间愚痴的人们往往把喜宴变成杀场。藏地人每逢喜事，一般都要杀五、六头牛羊用于请客。汉地人更讲究派场，喜宴请客常常是几百人参加，所宰杀的各种动物数量极多，在西方发达国家这种情况也十分严重。根据经论，喜宴中杀害的众生，其罪过全由新郎、新娘承担。 《金刚功德经》中有...... (索达吉堪布) 一 前言 家庭是由父母与子女组合而成的。一个家庭是否充满温情与祥和的气氛，在很大的程度上维系于父母与子女能否积极地扮演自己的角色、尽自己的责任。 中华民族一向来都以父慈、母悲、子孝为一切善之根本。正所谓：孝者、天性也。孝顺是人类崇高至善的美德。佛在《大乘本生心......
问： 阿弥陀佛！法师您好，弟子虚度人生37年，姻缘上迟迟没有动静，世俗中的我不免也有些着急。意欲进寺庙求姻缘，又担心仍是执着于红尘事而耽误修行，不能悟道。毕竟缘来缘散，一切也都是虚幻。有时又会忘了佛理，但仍是迷恋红尘，仍想找那段姻缘，如此反复，自己十分迷茫，不...... (智渡法师) 夫妻在一起生活一辈子，难免有磕碰，俗话说，舌头还有不碰腮的，其实，夫妻吵架有矛盾，那没什么，也不是洪水猛兽，没有那么可怕．问题是，矛盾出现以后，怎样才能化解。 人们常说：天上下雨地上流，夫妻打仗不记仇，这是告诉我们一个道理，夫妻之间有了矛盾，不要把事情在心里耿......
每天急匆匆地行走在来来往往地人群中，为了生计、为了永不满足的愿望去不停地追求，有时却忽视了身边最爱你的人、最关心你的人，没有感觉到这种真情、也没有去珍惜这份最爱。 爱不需要语言，是你在外奔波了一天，拖者疲惫的身躯回到家后等候你的一杯热茶，摆在餐桌上的一盘炒白菜......
问： 丈夫有了婚外情，妻子该怎么办，是否也可报复？ 了幻法师答： 丈夫有了婚外情，妻子最好的办法，是用宽容、爱心、等待来化解；如果为了报复配偶，也去搞婚外情，这是由于怨恨心的作祟，而非理智的行为。 社会风气的开放，异性间的接触增加，因而产生很多婚外情，进而使美...... (了幻法师) 问： 在家学佛是否影响正常的家庭生活？如何使学佛与生活、工作相适应？ 济群法师答： 既然是在家居士，当然可以正常地谈情说爱，结婚生子。只要所作所为在五戒允许的范围内，对家庭生活没有什么妨碍。从另一个角度说，学佛使我们的道德得到净化，人格得到提升，正是维护家庭幸...... (济群法师) 问： 若不按习俗生活，往往对亲人构成伤害，如何抉择？ 济群法师答： 社会上，对许多事有约定俗成的看法。若不按部就班，虽然有了一定的个人自由，却往往使亲人担忧，这确实是许多人，尤其是年轻人在选择人生道路时面临的问题。应该怎么抉择？我们要知道，约定俗成也是相对的。...... (济群法师) 问： 佛陀为什么把亲人之间的爱，叫饿鬼爱，有没有说得太夸大？ 答： 在《未曾有说因缘经》中，佛说：母子恩爱，欢乐须臾，死堕地狱，母之与子，各不相知，窈窈冥冥，永相离别，受苦万端，后悔无及。 《楞严经》中也说，父母子女夫妻的关系，本质上就是汝负我命，我还汝债，是......
感情不是好东西，一切众生受这个害、中这个毒，非常非常之深！一切众生以为感情深多好，殊不知这是六道三途的病根。佛说出这个事实真相，有许多人听了怀疑：世间人在一起，要是没有情、没有爱的话，这个人生还有什么意思？ 讲到真正的爱，佛法里头才有。真正的爱，在佛法里面叫做...... (净空法师) 问： 何可心静，何可忘情？心燥由万事起，情却为一人伤。看得清喜怒哀乐，却做不到置身事外。 明奘法师答： 心静多途，情何须忘！万事起于心则是，心躁起于万事则非。否则一事除却，另事则生，则心无可静也!情为一人所伤，盖为情为众生生死之本，这个不到绝情地是不可说的。看...... (明奘法师) 婚姻是需要经营的，美满的婚姻都是双方不断妥协的结果，因此，学会谦让，学会忍耐，学会多为对方考虑，才会保证婚姻的质量。 其实绝大多数失败的婚姻都是自毁的，因为婚姻的奥秘在于是和对方的优点谈恋爱，却要和对方的缺点生活在一起，如果不明白这个道理，则很难得到幸福的婚姻......
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