生态手机调查：差异化是趋势 但眼下缺颠覆性创新
一年来，乐视、小米以、华为、联想、魅族等国产手机都在喊“生态”，那么生态给这些厂商带来了多少盈利和故事，整个国产手机行业带来那些影响，给用户带来了那些超乎寻常的体验？在手机通知户的今天，生态也许是趋势，但目前仍然以硬件为主体，多数手机厂商的“生态”只是营销手段而已。
手机厂商生态圈现状：赚钱还是靠硬件南京邮电大学信息产业发展战略研究院院长王春晖等多位专家指出，国产手机不应再沉溺于价格战和简单的高配低价，应通过构建生态圈来提高品牌溢价能力。目前，提出生态手机的乐视、小米、、联想、魅族等，看看这些企业如何做生态。1、乐视生态：平台+内容+终端+应用被乐视一直叫卖的生态手机模式，就是“平台+内容+终端+应用”的生态模式。“所谓生态，要多样化，要能够自我进化，能够形成化学反应互相促进，才能形成一个良性的生态循环”，最早提出生态概念乐视CEO贾跃亭称，电视、汽车和手机三个产品分别代表家庭、出行和随身。乐视现在已形成几大子生态：互联网内容生态（原始内容生态、视频生态，云）、体育生态、电视生态、手机生态、汽车生态 还有互联网金融生态……据乐视移动总裁冯幸透露，他从联想加盟乐视的原因之一就是被贾跃亭的“生态”打动了，他说，中国手机企业均通过硬件销售盈利，而乐视要做的是，另辟蹊径成为“生态系统派”，在硬件产品过硬基础上，将手机打造为乐视内容和服务的生态平台。2、小米生态：手机、电视、路由器 用硬件反补生态雷军曾多次表态，小米永远只做三件产品——手机、电视、路由器。这三件产品分别代表小米在终端、家庭和智能家居领域的布局。据小米科技联合创始人洪锋的介绍，小米生态圈，包括了移动互联网、智能硬件、电商平台三个圈。小米会把三方形成完整的链条：服务能够分发，硬件能够互通，所有增值能够有卖点：围绕MIUI操作系统的移动互联网生态圈，小米手机上来自小米应用商店的分发大概能占到80%左右。小米公司官方数据，小米应用商店突破200亿次下载。其次是以路由器为中心让设备互联智能生态圈，也会在周边做非常多的重要设备。小米电商平台不仅卖手机，上面卖各种各样东西，譬如投资的一家耳机厂去年卖400多万只耳机，移动电源等。小米科技联合创始人、小米生态链掌舵者刘德称，小米生态链的系统性价值，并不因为它量卖的多少，比如有些市场需要培育，长远来看，整个生态链的建设，它会给小米旧有的业务巨大的补充。3、华为、联想：生态就是“不吃独食”与乐视小米生态模式不相同，华为联想均提出了所谓开放生态，就是不吃独食。“联想做生态跟很多人做生态正好反着”，联想集团副总裁杨峻谈了联想手机生态：要做一个开放式生态，因为生态价值链牵扯到的层面非常多，因为一个厂家很难垄断和做到完整的生态。相比乐视、小米，华为在互联网应用上也推出了软件商店、云平台，在硬件上除了手机还涉足可穿戴设备等，但是，在手机生态上比较低调。 华为将在5年内投入10亿美金，实施“沃土开发者使能计划”，这被解读 为华为在生态的一大布局。“术业有专攻，大家说的构筑生态体系，其实生态体系要靠整个行业来构建，而不是靠某一家公司。”华为终端CEO余承东表示，真正的业务生态要靠大量的APP，要靠大量的业务内容合作伙伴来做，对华为来说，生态体系的构建不是靠一家吃独食，而是要靠大家共赢。贾跃亭称，2016年是乐视的开放年，乐视生态全面开放。看来，开放的阵营更加强大。用户如何感知是不是生态手机？先看网上流传小明的消费故事：A：小明花了1599买了一部xx手机→想看视频→下载xx视频软件→注册账号→打开视频→观看广告→重新找视频→好看的视频需要开通会员→花199开通会员→终于可以好好看视频了，可是等得好心累。B小明花了1599买了一部xx手机→打开已内置的xx视频软件，免安装!→赠送会员，免费!→尽情欣赏各种大片，无广告!→简直畅爽!目前，生态手机没有统一标准，多数厂商还停留在营销的层面上，譬如，折扣、礼包以及售后服务承诺等。对于乐视手机的生态，冯幸称：“手机将整合乐视内容、乐视商城和乐视平台账号。购买乐视产品将成为乐视全屏会员，而购买乐视手机则会享受到相当大的折扣。比如同样是卖1000万台手机，传统手机企业卖出的是1000万台硬件，而乐视获得的是1000万个高ARPU的活跃用户。”乐视的生态模式并不被业界看好，有TMT行业人士认为，手机对视频内容的依赖远不及电视，丰富的视频内容难以成为用户选择手机以及持续付费的理由。杨峻对联想的生态，重点突出在提售后方面：“最近大家关注到国内的手机剧烈竞争之下的倒闭潮一样，某个厂家可以承诺终身换机，但是这个厂家只生存十个月就倒闭，买了他产品的人难道终身只有十个月。“杨峻举例子反问，联想卖了这些服务包三年服务费，收了3年的钱，真的可以提供三年服务吗？所以联想生态搭平台大家在上面唱戏，联想对用户不收生态钱。“成交不是销售的结束，它是我们生态体验与服务开始。” 酷派集团总裁李斌表示，进入生态时代，智能手机单纯拼硬件、拼配置遇到瓶颈，只有打通手机的整个价值链，与价值链的各方合作伙伴共同构建一个生态的环境才有未来。因此，酷派提出未来要构建一个“硬件+内容+渠道+用户”的生态体系，通过内容和服务留住用户。金立集团副总裁俞雷在接受搜狐科技采访时表示，如今的手机行业和过去很不一样，背后是用户对手机依赖性增加。过去手机的作用只是打电话和发短信，现在则成为了人们与外界接触的超级入口。在构建以智能手机为载体的生态时，应非常注重以用户需求为核心： 一切不符合用户需求的，影响用户体验的，或者说让用户反感的，都是应所摒弃的。所以，金立所倡导的生态就是用户需求。Ivvi总裁张光强表示，ivvi所做的不是单纯手机硬件，ivvi认为堆砌硬件的手机时代已经过去，提供无差异的服务生态，才是未来手机厂商的发展方向。“生态”给手机行业带来的“误区”为什么国产手机痴迷于做生态？通信资深人士孙永杰撰文指出，国产手机多数打着“生态”旗号，实际上以苹果和三星做为参照物。然而，苹果整个营收和利润的来源看，硬件占据了其90%以上的份额，所谓的生态给苹果带来的营收和利润充其量在10%左右。譬如，一直被认为 “不怎么赚钱” 的小米手机硬件销售，却贡献了小米94%的营收。对于乐视生态手机模式能不能盈利问题，冯幸说，“当乐视手机销售破千万台，新增的广告收入，将能够完全抵消对手机硬件的补贴。”而在苹果生态中，“生态”其实是为硬件服务的，而国内某些“生态恋”企业所言的不指望手机硬件本身挣钱，而是利用围绕其生态挣钱，显然是背道而驰。孙永杰认为，中国手机产业“生态恋”的背后是手机产业核心竞争力缺失和创新乏力的典型反映，是为自己所谓手机性价比不挣钱遮掩的借口，是中国手机产业竞争末路剑走偏锋的产物。“当然未来更大量级是生态手机所追求，规模效益能否形成一个自循环、自进化生态至关重要。”贾跃亭在接受搜狐科技采访时表示，今年乐视手机目标销量300万台左右，2016年能突破千万台。分析人士认为，乐视手机的全年销量还不及一款手机的销量，可见生态缺乏量的支撑。一加手机CEO刘作虎在接受搜狐科技专访时表示，“所谓的生态（手机），还是处于一个忽悠阶段，手机厂商必须盈利”。而一位传统手机大佬对生态更是不肖一顾：如果不考虑硬件赚钱，目前连苹果、三星生态圈也做不到，国产手机提出生态概念，却为销量排名打的头破血流。因此，当前所谓的“生态手机”并非是颠覆性创新，而是变相的互联网营销噱头而已。对此，张光强在接受搜狐科技专访时说，互联网是用户的基础，只有有了足够的量才是硬道理，ivvi没有马上说生态赚钱，主要是品牌知名度和销量都要增加。综上所述，在硬件同质化的今天，国产手机提出的“生态”实现差异化运营，或许是未来手机竞争趋势，但是从目前这些所谓生态手机看，多数厂商没有颠覆性创新，仅是营销模式而已。
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Advertisment ad adsense googles全生态论 -
& & &全生态论是阐述人学、全生态文明学的基本观点，是当代人学家2007年4月首次具体定义了概念并提出全生态世界观的思维规律和形式，全生态也称为一原的存在，全生态的本质是无蔽的。全生态的先验抽象说明宇宙是时空、世界是物质、人是情感全生态的经验具象说明宇宙是一张全息图、世界是一张全息图、人是一张全息图；全生态的超验设象说明宇宙是玄与同、世界是道与元、人是德与能。全生态是各部分生态之间全能关联的统一整体；全生态是各部分生态之间全息关联的统一整体；全生态是各部分生态之间关联的统一整体，统称。
全生态论 -
&一、全生态论&&&&&全生态是一原的存在。全生态是各部分生态之间全能关联的统一整体；全生态是各部分生态之间全息关联的统一整体；全生态是各部分生态之间全逻辑关联的统一整体，统称全生态世界观，也称为全生态宇宙观、全生态人格观。全生态是时空的网络延伸；全生态是物质的能量延伸；全生态是生命的精神延伸。
&&&&全生态是的玄同；全生态是的道元；全生态是的德能。全生态是宇宙；全生态是世界；全生态是人。
&&&&全生态揭示自身为自由，让存在者存在、让自由者自由、让正确者正确、让真理者真理、让和谐者和谐、让文明者文明。全生态是指宇宙、人生、万物无蔽的自然生存、演进的系统。全生态的本质是无蔽的：宇宙是无蔽的、人生是无蔽的、万物是无蔽的、真理是无蔽的。
&&&&全生态的无蔽性说明宇宙、人生、万物内在之间符合，全生态的符合性说明宇宙、人生、万物是共生、共通、共一、共荣、共演的。全生态的正确性说明宇宙、人生、万物皆是。
&&&&全生态的先验抽象说明宇宙是时空、世界是物质、人是情感全生态的经验具象说明宇宙是一张全息图、世界是一张全息图、人是一张全息图；全生态的超验设象说明宇宙是玄与同、世界是道与元、人是德与能。& & &全生态在全思维状态下的存在及其秩序以先验抽象逻辑、经验具象逻辑和超验设象逻辑的贯通就是全逻辑。
&&&&全生态中从超验形式上升到超验能力对玄同、道元、德能一些自由度完全体验称为全能；全生态中从经验形式上升到经验能力对网络、能量、精神一些自由度完全描述称为全息；全生态中从先验形式上升到先验能力对时空、物质、情感一些自由度完全觉察称为全逻辑。
&&&&全真生态：一切全生态、生态的总相、别相的无蔽境界。全真之理：全生态无蔽、正确、自由上升的原理。全真智慧：符合网络、能量、精神的发明。全真成就：光明玄同、道元、德能的成就。
&&&&全逻辑是原逻辑。全逻辑是全息逻辑。全逻辑是全能者逻辑。全逻辑是全生态在人格上的证量；在人格上的映射就是全息，在人格上的实践就是全新。
&&&&&全逻辑，以全生态作为参照系中，把全部体性直接贯注，与全真生态直接契合、相应起来，究竟全体的上升和更新。
&&&&全生态文明之路就是以“”做为全逻辑的参照系，宇宙就是全息的网络、世界就是全息的能量、人就是全息的物种。用以提升人类生命科学应用层次，完善道德体系，推动人类共同体生态文明。（待续）& & & & &&二、全逻辑论&&&&全真生态：多维度的全，全部存在于同一生态系统之中，称之为全真生态。全真生态是一切全生态、生态的真相，是形体世界、生命世界、人格世界与精神世界的共融。全真生态是精神世界的首要参照，是运动思维的总相。所有全生态、生态都是全真生态的肖像。
全真之理：全真生态，是其来无今的原始、朴素、具体；是其往无古的终极、同归、抽象，是一切真理本身，自发出来的绝对精神就是全真之理。全真智慧：由一切全生态、生态自发出来绝对精神的全识境界称为全真智慧。全真成就：由方便运用多元逻辑，以智慧关照二元规律，以全生态契合一元真理，究竟上升人道全逻辑真实成就。
&&&&全生态：地球生态是一个环流的全生态。全生态系统是由个体生态、集体生态、集群生态系统构成的，已探明的太阳系就是如此。全生态系统内的文明，称为全生态文明，代表全人文明。世界生态系统内的文明，称为世界，代表环流信息人类文明。
&&&&世界生态系统之外，人能到达的地方称为搬运生态系统。世界生态系统属于人类共同体，世界生态系统按国家、大陆板块等划分为各自局部生态。局部生态文明不足以支持世界文明。世界生态系统内的秩序混乱，直接导致人对全生态、全逻辑、全信......的模糊。全生态是事物的进化运动、精神的智慧活动中的最全面的直觉和洞察，是一切不变、每变、已变、未变、异变、将变、必变的常态总汇。全生态的一切信息称为全信息。一切皆在全生态之中，所有都依附在全生态之中，全生态养育万物、形体、生命、人格、精神和信息等。& & 世界生态系统中出现的人文生态是教育生态；启示生态；觉悟生态；修养生态；革新生态等本身无好坏高下之分，实在平等无二，但都脱离全文明的发展。世界生态系统中生态的环流性质决定其环流生态、环流逻辑、环流信息的特质，从环流境界联通到全真境界，是环流信息人类文明上升的必由之路。
世界秩序混乱的原因是因为人性的污染，人格的堕落，人智慧的近视，人本精神的次要直接或间接导致生态恶化，产业竞争，即而进入恶性循环之中。唯有在教育中将人的人性净化、人格（圣神）上升、人本精神、人环流逻辑、人的信仰的放在教育重心，实际可划分为信仰道德、人本精神、全逻辑三合一的人之生态教育为主，其他学科为辅，从国家和社会人性化氛围中才能从根本上解决生态恶化乃至人之危机，这个教育我们称之为全真教育。
&&&&全生态是没有在区域、个体之间做什么事，确在全体前面做了应该做的事。人按照全生态的全逻辑为自己全思维而全来全实践，通过教育；通过修养；通过通达，达到人格、生态、产业的上升和文明，以至达到全生态文明中的全人文明。人贪欲持续增长时，应当用全信仰来镇住它。用全人格的全思维来消化它，就不会产生世界性性贪欲，世界没有了贪欲，留下本真欲望，社会就自然而然达到安稳、康宁。全生态的运动变化是循环往复的，在全生态的作用中。看不见的情感产生于看得见的生命，看得见的形体产生于看得见的形体，看得见的生命产生于看得见的生命，看不见的精神产生于看得见的人。全逻辑是人格能量的源泉，人与之契合度愈高，人格上升度就愈高，直至究竟圆满。
&&&&全逻辑：全生态的在人格上的证量就是全逻辑；在人格上的映射就是全息，在人格上的实践就是全新。全逻辑也称之为原逻辑。原是母，生一元；一元生二元；二元生三元；三元生全息，全息代表全生态内本生、已生、未生、将生一切的生灵万物，从本原发出整体性、意义性和演化性。不同的思维方式产生不同的大象，全息思维中的人，是生活在多个维度世界中镜像参照。全逻辑，以全生态作为参照系中，把全部体性直接贯注，与全真生态直接契合、相应起来，究竟全体的上升和更新。&&&&
&&&&全逻辑在人思想中的反映就是全思维。全思维状态下的存在及其秩序，就是原逻辑本身。全逻辑是表现全生态中一切秩序、变化、幸福、奥秘等的全系统的规律。一旦人掌握了全逻辑，世界上的人都吸向他，有前来的兄弟姐妹不互相妨害，呈现出来的是和谐与喜乐。人在全逻辑中：人性是永恒的，人性是原善的，秩序是自然的，全逻辑如同人思维方式中最强发动，一旦无法进入并调节，就会与全逻辑这个动力源脱节，导致其人格、生态、产业抑郁冷漠；一旦脱离，就不能善用全逻辑引发的能量，导致其人格、生态、产业膨胀失控。&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&原是母，生一元；一元生二元；二元生三元；三元生全息，全息代表全生态内本生、已生、未生、将生一切的生灵万物，从本原发出整体性、意义性和演化性。不同的思维方式产生不同的大象，全息思维中的人，是生活在多个维度世界中镜像参照。全逻辑，以全生态作为参照系中，把全部体性直接贯注，与全真生态直接契合、相应起来，究竟全体的上升和更新。
全生态世界观主张不同维度的全生态世界的本原只有一个，就是全真生态，也称为原生态；反映原生态最高的真理、规律、逻辑是就是全真原理，也称为原理；反映全生态自发出来绝对精神就是全真智慧，也称原智。原生态同时产生、元精、元神，乃至万物；原理同时产生人学、神学、哲学，乃至万法；原智同时产生规律、真理、逻辑，乃至万宗。
&&&&人学、神学、哲学的源头是原理，人学是原生态最高的真理、规律、逻辑给人的自我定位和肯定；神学是原生态最高的真理、规律、逻辑给人的自我启示和发明；哲学是原生态最高的真理、规律、逻辑给人的自我演绎和发现。
&&&&人学文明的开端是中华的伏羲和老子，成就了古典人学学说的雏形，伏羲创造全逻辑的符号即“八卦”的符号，蕴涵了人生本有的全生态观念和全逻辑思维；老子继承了伏羲的全逻辑思维，著作了古典人学文本：“《道德经》”，运用逻辑规律性的“原来性”，又称“全逻辑”，以“一原论”的逻辑表达：道生一，一生二，二生三，三生万物；可具体的表达为：一分为三，合三而一，三生万物。或按照现在“全逻辑”的表达：原来是怎样，现在就是怎样，未来也是怎样，时空永远处在现在，演进为原来律、同一律，相对律和三生万物律，所以一原论包含了、二元论、三元论、多元论，阐述了人学最高原理“玄”、“德”、“道”，全生态模式，伏羲和老子两位圣人次第完成了中华民族的古典人学。
&&&&神学文明的开端是希伯来的梅瑟和耶稣，成就了古典神学学说的雏形，梅瑟代人和天主签定了旧的约定，颁布了天主“十戒”法律，启示了离开、依附、合一的真理、生命、道路，成为一神教的始祖；耶稣将爱的福音传递在了人间，梅瑟《五书》和耶稣门徒《四福音书》共同构成了古典神学文本，合称为《圣经》，运用逻辑规律性的“同一性”，以一元论的逻辑表达：天主是造天地、造神人、造万物的真主宰，阐述了神学最高原理“肖像”、“合一”、“爱”，梅瑟和耶稣两位先知次第完成了希伯来人天主的古典神学。
哲学文明的开端是希腊的泰勒斯和苏格拉底，成就了古典哲学学说的雏形，泰勒斯首创理性主义精神、唯物主义传统和普遍性原则，是理性主义的开端，在数学中守次引入逻辑证明，标志着人们对客观事物的认识从经验上升到理论，认为“万物有灵”，整个宇宙都是有生命的，而又正是灵魂才使一切生机盎然。苏格拉底追求“美自身”、“正义自身”，是真正的知识，是“理念论”的最初形式，以“目的论”代替了对事物因果关系的研究，为以后的唯心主义哲学开辟了道路。运用逻辑真理的“同一性”和规律的“矛盾性”或“相对性”，以二元论的逻辑表达：一分为二，合二而一，是后来形式逻辑表达的雏形，演进为同一律、矛盾律和排中律，认为：“愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大”并以反诘法，成为最早的辩证法的形式，泰勒斯和苏格拉底两位哲人次第完成了希腊人的古典哲学。
&&&&科学文明的开端是意大利的伽利略和英国的牛顿，成就了现代科学学说并开启了工业革命的大门，伽利略指出实验是理论知识的源泉，代表作《星际使者》、《关于太阳黑子的书信》，是第一个把实验引进力学的科学家，而加速度概念的提出，在力学史上是一个里程碑，并且第一次提出惯性参照系的概念，是狭义相对论的先导；牛顿继承并系统化了伽利略的力学思想和实验成果，代表作有《》。牛顿对对万有引力和三大运动定律进行了描述，通过论证开普勒行星运动定律与他的引力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律；从而消除了对太阳中心说的最后一丝疑虑，并推动了科学革命。科学是脱离全逻辑模式的对自然界、社会和思维进行思想创意、实验并产业化再造的知识体系，由于受限于人的观察能力，直接的局限性诸如道德、价值判断、社会取向、个人态度等无法用科学方法加以解决。运用科学逻辑，多元逻辑、在某一方面迈向尖端，并实现产业化。伽利略和牛顿两位科学家次第完成了现代科学。
梅瑟和耶稣、泰勒斯和苏格拉底、伏羲和老子、伽利略和牛顿是人类文明的八位始祖。人类文明的种子由一元论的神学、二元论的哲学、多元论的科学和一原论的人学组成。人类的全部历史，应该是从皈依宗教的神学到追求真知的哲学，再到追求验证的科学，再到追求真成的人学的历史，这是全生态本身蕴涵的意义，也是人类走向人类共同体的终极而完美的历史形态。& & & & &&三、中国复兴论&& & & & & &&
&&&&中国需要人学研究与实践，更需要人学教育；中国需要产业集成与战略化，更需要产业创新！
&&&&当前中国政府在人本的精神上，做出了两个创举：一为孩子们免去书学费；二为农民兄弟免去农业税。这代表了用人本精神医治中国的创伤，一是在教育，二是在三农。
中国造大飞机，造航母等本身就是开创一个属于中国知识产权的产业，运用的都是高精尖的科技与思想，带动的不只是几个工厂和科研院所，而是多层次的产业链。在文明的意义上，这代表了用高科技发展中国的出路，其关键在于产业创新！...
&&&&&中国复兴的前提是找到适合中国的和理论依据，人学研究与实践、人学教育、产业集成与战略化、产业创新，总体上是要把握人学精神：人格、生态、产业文明的上升，因此，中国需要一个“中华民族生态文明发展模式”，世界也需要一个“生态文明进程”，目前缺乏能指引“中华民族生态文明发展模式”的全新世界观和价值观、方法论，说明存在的意义和能指的范围，基于人学研究的前沿，已经把重点放在如何探索自然世界新生态、如何发掘生态思想、如何理解物质生态、精神生态、超临界生态、如何建设生态世界、如何建设生态国家、工业化生产带来对人类社会的恶果、如何重建社会价值体系、如何净化和提升个人伦理道德生态、如何净化和提升社会伦理道德生态、如何净化和提升社会人文生态、如何遵循世界生态的自然规律、如何解决生态危机和经济危机如何避免宪法原则不能实现的尴尬、中国宪政的出路、如何改革新资本主义、如何提升道德人格、如何应用养生精神、如何反映人格及其生态、产业的文明等等新认知理念、知识、科技的探索上来，这些问题的逐步回答，“中华民族生态文明发展模式”就会在新世界观和价值观中明朗起来。立足于全球性思考和全球性行动，准确地说立足于全生态的思考，以人学发展观指引和谐世界、和谐国家的上升是未来人学研究及其应用使命。扶富助贫、持强帮弱；以德育国、依宪辅政是文明社会的通则，是推进生态文明，建设美丽中国的前提条件。
&&&&中华民族生态文明发展模式是一个必然实现的，是中华民族从人类世界历史生态、文化生态和现实生态出发，在生态全球化背景下，以提升人格文明、生态文明、产业文明为发展方向；以发展宪政、优化体制、优化结构、促进公民意识和认知水平；以真诚的民主来反映公民的社会存在，建立社会公众信仰及其相应的伦理精神的法制秩序，让社会各阶层利益公开自由的表达权利以期让社会真理能够真实的公共表达；将人格质量的提升放在国民教育的首位，来提高人在群体公共事物中的智慧能力；将生态文明发展放在战略首位，来提高文明产业化社会的上升能力；将未来优先的战略放在国家建设的首位，来提高国家在国际社会中的战略产业能力；将公众人本信念及其相应的伦理精神的法制秩序放在推动联合国改革的首位，让国际社会各阶层利益公开自由的表达权利以期让社会真理能够真实的公共表达，来提高联合国维护和尊重人的能力，走生态文明发展的国家发展道路。& & & &&&四、生态文明论&&&&文明是人的人格及其生态的上升直接导致文明的出现，文明是血缘、种族融合与信仰探索的发展结果。文明是人类文化发展的成果，是人类改造世界的物质和精神成果的总和，是人类社会进步的标志。生态文明是人类文明发展的一个新的阶段,即工业文明之后的世界伦理社会化的文明形态；生态文明是人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；生态文明是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。全生态系统内的文明，称为全生态文明，代表全人文明。世界生态系统内的文明，称为世界文明，代表环流信息人类文明。人类文明更高的层次应当是在全人类在建设“人格及其生态修养的实践工程”中：将一个科学的人类学、一个哲学的人类学、一个神学的人类学来求出人存在的某一层面“个性和共性”关系的成果，即更高质量人格的人，在生物性层次、在历史性层次、在社会性层次、在自我性层次予以贯通后，产生人类共同体文化的结果。文明社会和文明存在是循环的，是循环的生命群体存在，并在人类共同体文化的基础上达到顶峰。文明社会一直在发展中走向人类社会的高级趋势，是自然与人类、物性与人性、神与人共通、共一、共荣、共生的发展；是人类幸福（高级文明）只能是人格社会的产物；是新，是新生态和谐共进的结果。应当以人学、文明学的研究及其应用来解决国家之间、民族之间、信仰之间、人类之间、人及其环境之间等等发生的所有不幸，因此，必须从人自身及其生态的上升与和谐入手，实现人类文艺复兴与人类共同体是迈向人类更高文明的必由之路。
&&&&生态思维揭示了生态系统的整体统一性、丰富多样性和开放循环性。它倡导一种全方位的生态关怀，强调人与社会、人与自然的和谐相济，开启了一种新的整体论思维方式。
&&&&统筹人与自然的和谐发展，倡导天人互惠共生的意识，把人与自然的协同作为规范人与自然关系的价值准则，充分体现了生态思维互利型的价值取向。协同意味着人与自然的共生共荣，意味着人类利益与自然利益（生成效益）的统一。人类作为地球生命系统物种利益的代表，作为生态系统的引导者、调控者和建设者，应该树立以人的全面发展为核心的整体价值观，将人的主体性、人自身的发展纳入到人——社会——自然复合生态系统的自组织演化过程中，充分认识自然对人类生存和发展的多重意义与价值，高度重视自然的经济价值（资源价值）和生态价值，自觉维护生态系统的平衡与协调进化。
&&&&人类只有顺应生态系统的自然属性所表现出来的天然价值，才能合主体目的地利用和提升自然的经济价值和生态价值，提高能源和资源利用率，改善自然环境和生物生存适宜度，从而既满足人自身的物质和精神需求。良好的生态结构，健全的生命维持系统，丰富的自然资源，乃是人类健康生活、全面发展的自然基础，也是我们构建资源节约型社会和环境友好型社会的题中应有之义。
&&&&追求自然—经济—社会复合系统的全面、协调、可持续，既内蕴着对唯物辩证法和现代系统论基本原理的运用，又充分体现了生态整体的逻辑视角，凸显了自然资源的可持续利用对社会整体利益和经济社会可持续发展的重要意义。协调发展强调社会发展诸要素有关联性和有序性，要求正确处理经济建设、人口增长、生态环境保护、资源利用之间的关系，谋求经济增长同自然生态、社会生态和人文生态的良性互动、协同共进，实现经济效益、社会效益、生态效益和人文效益的统一；坚持人类的可持续生存利益高于一切，要求当代人与后代人之间要公平、合理、持久地利用自然资源。
&&&&追求可持续发展的实质，在于维护经济增长的生态潜力，维护自然生态系统对经济社会发展持久的支撑能力，建构以资源可持续利用为特征的节约型社会。建设节约型社会，从根本上说就是要按照科学发展观的要求，培育生态文化，改善人文生态，遵循生态思维的准则，不断调整我们的行为方式和制度安排。在行为方式方面，需要从国情出发，强化节约资源意识与和谐发展理念，选择文明、健康的生活方式，树立勤俭、节约、循环、适度的绿色消费理念；积极倡导适度消费、循环消费和替代消费，并以生态思维的适度性原则对生产进行方向性引导，推行集约化的生态生产方式，建立内在循环的自然生产与工业生产的共生体系。
&&&&作为生态文明中孕生的一种根本不同于本体思维的新的思维方式，生态思维超越了人与自然之间主客二分、两极对立的思维方式，确立了一种从整体到局部的思维定向，把对局部的思考纳入到对整体的思考之中，遵循着系统的、发展的、联系的认知模式，强调世界是以不可分割的整体的方式存在的。这里的“生态”，不仅包括生物群落与其地理环境相互作用的自然系统，而且包括地理大区域生态系统和纷繁复杂的社会生态系统。整个世界是一个“人—社会—自然”相互关联、协同发展的复合生态系统，是由物质转换、能量流动、信息沟通的多样性运动错综缠结、相互作用的有机统一体。尽管人类社会在与自然界变换过程中显示出的目的性、中介性和复杂性及其变换结果，即自然的人化、信息的符号化和能量的社会化表现了人类社会的超自组织性，但整个的生存和发展需要与自然生态系统运行的规律、自我调节的功能相适应才能得以持续下去。因此，从生态思维审视，人作为社会性的存在必须能动地利用和改造自然，同时，人作为一种有意识的社会性存在应该珍惜养育着人类的自然界，自觉地承担起修复、治理、保护、建设生态环境的责任，配合人的上升，在人格及其生态上的上升！
&&&&人学研究与实践、人学教育、产业集成与战略化、产业创新，总体上是要把握人学精神：人格、生态、产业文明的上升，因此，中国需要一个“中华民族生态文明发展模式”，世界也需要一个“生态文明进程”，目前缺乏能指引“中华民族生态文明发展模式”的全新世界观和价值观、方法论，说明存在的意义和能指的范围，基于人学研究的前沿，已经把重点放在如何探索自然世界新生态、如何发掘生态思想、如何理解物质生态、精神生态、超临界生态、如何建设生态世界、如何建设生态国家、工业化生产带来对人类社会的恶果、如何重建社会价值体系、如何净化和提升个人伦理道德生态、如何净化和提升社会伦理道德生态、如何净化和提升社会人文生态、如何遵循世界生态的自然规律、如何解决生态危机和经济危机如何避免宪法原则不能实现的尴尬、中国宪政的出路、如何改革新资本主义、如何提升道德人格、如何应用养生精神、如何反映人格及其生态、产业的文明等等新认知理念、知识、科技的探索上来，这些问题的逐步回答，“中华民族生态文明发展模式”就会在新世界观和价值观中明朗起来。立足于全球性思考和全球性行动，准确地说立足于全生态的思考，以人学发展观指引和谐世界、和谐国家的上升是未来人学研究及其应用使命。扶富助贫、持强帮弱；以德育国、依宪辅政是文明社会的通则，是推进生态文明，建设美丽中国的前提条件。
&&&&中华民族生态文明发展模式是一个必然实现的中国梦，是中华民族从人类世界历史生态、文化生态和现实生态出发，在生态全球化背景下，以提升人格文明、生态文明、产业文明为发展方向；以发展宪政、优化体制、优化结构、促进公民意识和水平；以真诚的民主来反映公民的社会存在，建立社会公众信仰及其相应的伦理精神的法制秩序，让社会各阶层利益公开自由的表达权利以期让社会真理能够真实的公共表达；将人格质量的提升放在国民教育的首位，来提高人在群体公共事物中的智慧能力；将生态文明发展放在战略首位，来提高文明产业化社会的上升能力；将未来优先的战略放在国家建设的首位，来提高国家在国际社会中的战略产业能力；将公众人本信念及其相应的伦理精神的法制秩序放在推动联合国改革的首位，让国际社会各阶层利益公开自由的表达权利以期让社会真理能够真实的公共表达，来提高联合国维护和尊重人的能力，走生态文明发展的国家发展道路。（待续）& & & & & & & & & & &&五、世界伦理论与全球伦理观&&&&现在各国，至少在各大国之间，都在寻求一种传统的力量，或者说源于本民族核心竞争力的综合力量，尤其是思想与艺术方面的力量，用目前的提法，那就是复兴，复兴的基石、文明的基石都离不开是全球伦理观，构建世界伦理认知体系成为当务之急。的缺失，将带给人类灾难性的毁灭；世界伦理的缺失，将不会有世界秩序和谐的那一天。
&&&&全球伦理观是指在世界范围内多元伦理文化的共融。全球伦理观也称为世界伦理观。
世界伦理是指不同宗教和文化传统有著共同接受的基本伦理准则和共识；是指对全生态世界观、存在是爱人生观、共同幸福价值观的集中认知，在德性、理性、实用精神的共同推动下，实现人类共同体的人格文明、生态文明、产业文明的上升，服务和谐、幸福、圆满的世界。世界伦理观以宗教对话、政党对话、民族对话、促进彼此间的认识与和平；以多元文化的对话促进世界的和平；以世界伦理滋养人类生存。
我们知道在西方中世纪出现了“文艺复兴”，把人从超性的人格放回到人性的人格，即从神权回归到人本身的生活；把假、丑、恶的陋习还原成真、善、美的社会风尚，即从错误思想实践中回归到其传统的信仰真理的道路上。
&&&&这是在当时在特定的疆域和历史时期产生的。而今天的“复兴”是体现在世界范围内将要取得的人文和科技成果，全球伦理观和构建世界伦理认知体系决定新成果和新文明的价值和意义！
谁将取得洲际甚至是世界人文和科技中心的地位，有两个前提条件：
&&&&1.以全人类的发展目标为出发点，汲取各国家、各民族、各、各学术的优秀成果来改善人民思维方式和观念，将人格质量的提升放在国民教育的首位，来提高人在群体公共事物中的智慧能力；
2.以实证真理的精神为发展道路，建设科技、伦理、法制、制度协调发展的社会运行模式，将未来优先的战略放在国家建设的首位，来提高国家在国际社会中的战略产业能力；& & 人格质量的提升和实证真理的精神是以全球伦理观和构建世界伦理认知体系优先构筑成国民教育、生态文明教育、社会伦理、新文化的基石，将世界伦理放在人类社会认知与实践的前提，提升各民族、各语言、各宗派、各国家的道德水平，同时要相互认同，用不一样的认识来反省自己，勇于自我批判，加强教育共识，以博爱、慈悲、大爱来相互肯定。
&&&&世界伦理的依据是人的本质论：人是自然（多维度生物圈）的本我存在；人是超越万物的灵长；人能在生物圈获得两个层次的和谐幸福，即初级追求真、善、美所获得的和谐幸福；高级追求价值、意义、超越所获得的和谐幸福。人的本质即人的根本是人格，人是具有人格（由身体生命、心灵本我构成）的时空及其生物圈的真主人。人的赋新即人在世界上的使命就是为了人格及其生态文明的不断上升和赋新，以实现和谐幸福的目的。人应有一种人格上不断满足的生活”，即人应这样生活：在创造生活条件的社会实践中，感受和理解到个人、集体乃至人类目标、理想、正义公益的事业由出自自我的力量和精神来完成的生活，这是一种真正人格上满足的幸福生活。人要发展人的真爱，人发展真爱的进程决定人的命运。人因该过一种人格化的生活，就是在在爱中追求真理和美善的生活,而这生活就是由人的真理性和至爱的连带关系组成的，并能使人在不断的自我救赎中进入到人的人格及其生态的上升当中去。人来到世界上就是为了人格及其生态的不断上升，以实现文明及其幸福的目的。当人理智的释放人性的自由时，自我的良心就给予意志上的平等，自我的欲望就回归到美善的表达，爱的情感随之产生，人就会在人格上得到某种满足，身体上的满足是快乐，心灵上的满足是欢喜，这种人格（身心）上满足就是幸福。概括起来就是无私、扬善抑恶，使人的欲望在理智的支配下，过着拥有信仰和激情的生活。每个人都应得到人道的肯定和对待，想要别人怎要对你，你也要怎样对人。
&&&&世界伦理的基石是人的认知逻辑论：人应有的认知是人的生命的需要决定人的情感、意志；精神的需要决定人的良心、理智，人格的需要决定人的文明、幸福。人在受孕之初就开始人的使命，发展人的真爱，以实现人的文明及其幸福。人要在爱中生活，探索并追求真理和美善，达到人的全真，在文明及其幸福中拥有完全的真理与爱。人的重生与复活就是人的心灵本我在身体生命耗尽后又转移到相对应的生物圈，修复和上升新人格及其新生态。
&&&&伦理自觉地根源是人性论：人性就是爱的满全，当真理在人身上的具体表现爱时，爱是法律精神的源泉，爱是人良心的机能，爱是人对真、善、美的向往、回应和给予。爱是真理性在人身上的最高表达，因为人人都拥有真理，真理性是人和宇宙的共同本质，显示了人生的上升真相。人性的本质，即每个人都拥有真理的真相，真理性是人和宇宙的共同本质，作为存在的人不会失去真理性，所体现的真理性是真正平等的。人的本性是真爱（真理和爱）。真爱决定人来到世界上就是为了人格及其生态的不断上升，以实现文明及其幸福的目的。这说明人的发展观就是实现人的文明及其幸福，而人发展的必由之路就是在爱中追求真理。人的人格化发展促成人自主的生活，让自我人格成为人自主发展的导师，在爱中追求真理和美善，人就能自主的启示、整顿、巩固人自我的生命。人的地位处于与宇宙同等的位置，人的真理性与宇宙真理性同等发展，人可以通过人格的上升，将生命的意义和脚步遍及宇宙。由人性自觉地提升至真理的认知称为人法，人法高于修身、逻辑思维、养性、祈祷、灵修、心法。人法自觉将是人类社会的新推动。提倡尊重生命、非暴力的文化；提倡宽容、诚实生活的文化；提倡男女平等、协作互助的文化；提倡荣辱与共、公平公正的文化。
&&&&&世界伦理的出路是人的元神论。只有绝对的自我元神，才可以绝对的承担义务”，只有绝对无条件的自我元神，才能成功的解释伦理的终极基础的问题。人的元神，是人最根本的存在，与生俱来，是人体生命活动的主宰之神、是人灵魂成长的终极之神。人的元神能使人获得全真之理的境界，使人在面对苦难和死亡时也能认识到全真生态的意义，对生命拥有一个全逻辑的视野人的元神能够保证绝对的价值、、动机、理想、信念，即人的责任与幸福，在人格对自由的自主选择，籍着自由对自己的行为负责。人自愿的程度决定人责任的大小。当责任人格因为没有履行或完全履行自己的义务而应当承担的后果。人的元神能通过其象征、仪式、经验和目标等为人提供信仰的归宿，提供精神、圣神、元神的故乡。人的元神可以解释人发自内心的公正与正义。人的元神在不断炼化的过程中，使人获得终极自由，而终极自由是自由不断上升过程的最终成果。人的自由是人格上一种自主的能力，是生命需要和精神需要的自然反应，它在自由意志和良心理智的共同支配和约束下，产生出真与假、爱与恨、善与恶、功与过、德与怨。掌握自由妥当与否会成为幸福与不幸的根源。人在真理和爱中的生命才会有真正的自由。人的自由应向着正义，形成自我人格影响的正面结果，自由不是随波逐流或者任性施威的情欲，是幸福的人格、崇高的理想、合理的生活过程、文明的风尚和逐步完善的幸福生活。这需要对人格、生态、产业具有新认知、新实践，唤起对自我、他人、社会、世界的关心和责任心，催生新文化，建设新世界。（待续）& & & & &&六、发现未来论&&&&&发现未来就是基于人对自我人格全生态的真理性经过全逻辑充分认知后，超强意识流上升为意志力而形成德能对时空中物质流、精神流、元神流的迁移、转变的认知和再创作，发现过去亦然。
&发现未来的依据：能控制好自我，与全生态合一，在全思维中完全贯通全逻辑的先验抽象、经验具象和超验设象，变易点就一了了了；发现未来的道具：在作者思维中可正常演绎能指示特定器物肖似原形的象形物，以映出人类共同意识中的基本形态；发现未来的伴侣：自我人格上升到一定程度，需要一个或一团队的伴侣，以协助护持影视；能自主分辨易化时空三流的，伴侣则可有可无、可隐可象；发现可以改写：调整自我全生态时空迁移、转变到过去时，原来的生态可以改写、自觉地元神可以重新培养；发现未来可以不是梦：能意识到未来，就创作未来；能梦见未来，就可以到达未来。前提是能对全逻辑的先验抽象、经验具象和超验设象自如的把握；发现未来文明：必须理解全生态的一原的意义，任何生、住、异、灭；爆、炸、塌、缩；成、住、坏、空；在足够德能状态下都可以发生逆转，一旦没有了这种全人意义上的人格德能，文明就不值一文；而全人意义上的人格德能愈是扩展，愈可以发现未来文明。对于器能量转变时空、物质等变异、弯曲、勾股等，在时间段上暂时限定的局限，以数理预测可以得知故不详论，留给奇迹之欢乐、生命之诱惑、婴孩之纯真者为之吧；发现未来能力：想做一个发现未来、创作未来的人，敬请多研究全生态世界观、全逻辑思维力、全德能人格智慧，愿有缘人幸福，奔向伟大荣誉之路。3000年后，人人都能以一以贯之得应用，谢谢。人可以改变未来，所以完全预测未来是错误的；人可以经过过去，所以完全发现未来是正确的。
&&&&发现未来的应用;
&&&&二00七年至二0四七年，必将是建设和谐世界的特殊时期，本着让世界人民都享有尊严的幸福生活；让世界人民感到安稳自由，让世界人民的思想都能够自由的表达。联合国及各成员国能将公众人本信念及其相应的伦理精神的法制秩序放在联合国体制改革和成员国间体制改革的首位，让世界人民和国际社会各阶层利益得到应有的公开的、自由的表达和获得，以期实现社会真理能够真实的公共表达，来提高联合国及其成员国维护和尊重人的能力。
&&&&&一、在世界范围内推进人文交流和人格教育，净化和升华精神文明环境刻不容缓
&&&&&(1)世界走过了一个用近五万年寻找信仰，进而创造人学的时代；走过了一个用近五千年寻找真理，进而创造神哲学的时代；走过了一个用近五百年寻找理性，进而创造科学的时代；直到近五十年来，世界人民其实仍在寻找和解，即共同理解，关心，寻找的幸福生活；而在最近五年中，仍在思考这条“极路”，即终极道路------人类终极共同体道路，惟有它才能补偿五万年间，人所犯做的罪恶，才能挽回人丢失的幸福境界。
&&&&&&(2)最近五年，可以说爆发了人类历史上最大，最多的诚信危机，无论是国家间的欺骗还是个人间的欺骗，相当于人类历史欺骗罪行的总和，有主动的，被动的，连带的，甚至是随机的，这一切皆因人文精神的退化，人格质量的下降，人文治理的缺失。联合国及其各成员国不把人文治理提高到第一战略高度，可以预见世界上更多的国家破产，更多的不平等产生，世界人民命运悲惨，物价飞涨只是开始，人吃人将重现。
&&&&(3)世界经济政治向好格局的出现，首要的条件是人文治理广度和宽度，而它只能在人文交流和人格教育的环境中出现，人的精神境界和人格质量决定政治体制的性质，政治体制的改革应当在世界范围内吹响号角，但首先需要具有公共理性的知识分子们推动人文交流，人格教育，人文治理。科技创新一定要符合伦理精神，对不符合伦理精神的新突破一定要加大监管，不能任由使其扩散。净化和升华精神文明环境已到刻不容缓的程度，同胞们，醒醒吧！以人为本，首先应该以人文交流，人格教育，人文治理为本，使人的人文精神觉醒并贯注在其生活和社会实践中，将人性化交往和构建展现到方方面面。
&&&&二、期待联合国改革共建人文共同体
&&&&(1)3到8年，成立联合国人文治理理事会，并取消联合国人权理事会，以确立人本信念及其相应的伦理精神的法制秩序，以期世界人文精神共同体的出现。推动世界各国人学研究；推动世界各国基于人文精神的人格教育；推动世界各国人文交流；服务各成员国人文治理，规避自私野蛮国家的出现。
(2)8到15年，建立洲际金融共同体，改组现有洲际金融共同体，主要针对其人文理念与规范是否符合真诚的民主来反映国家和现代社会人高智慧的社会存在，评估政策的人性化程度。深入传播人本国际的和平发展观。各成员国作为国际社会大家庭的一员，其美好程度只能是人格社会的产物；是新人格新生态和谐共进的结果。
&&&(3)15到26年，构建世界身份联网平台，与各成员国合作，发行世界人文共同体身份证，与各国相关平台联网，确立世界上每个人的身份信息，并与洲际金融共同体结合，人性化的服务每个人。每个人的身份卡具备基本身份证明和其他身份证明功能，银行卡，医疗信息，驾驶证明，各类产权证明，旅行记录等方方面面信息和功能。为任何个人在世界范围内生活，理财，旅行，事业，医疗，就业等提供服务。
(4)26到30年，构建世界维和警察平台，与各成员国合作，将世界各国警察联络起来，取消各国军队，销毁各国大规模杀伤性武器，世界各国将军费归还给各国人民，按世界人文共同体身份证发放，以后正常时期，各国不在追加和提议军费。继续推动人文交流，人格教育，人文治理。
&&&&&三、开启国际就业工程&构建资源互补平台
&&&&&国际就业工程是政府通过外交及商贸团体在世界范围内开展的就业合作与交流，是今后国家发展的重要条件，不仅关系到本国人民的家庭生活以及经济发展和社会稳定，也关系到他国人民的家庭生活以及经济发展和社会稳定，更重要的作用是能形成在国外的产业优势。
将国际就业工程提升到国家发展战略的高度，不仅可以从容应对市场竞争和结构调整的不良因素和后果，而且可以将国家文明与文化融入到世界各地，形成文化影响相对优势。
各国政府可通过研究国内和国际就业与产业可组合的资源，来整合和发展国际就业工程，可以下从四个方面入手：
1、了解国内外企业下岗职工的生活和再就业现状和产业相对匮乏现状，规划对接方案；
2、了解国内外下岗职工再就业的整体情况，提高国际人才；
3、了解国内外的就业结构，开辟新兴国际化就业产业；
&&&&4、鼓励扶持国外创业和国内创业。
&&&&建设和发展国际就业工程将是有利于国家、有利于地区、有利于世界的重大举措。例如中国的农民和农业的配套产业就可以到地广人稀的非洲展开就业和开辟当地农业产业化，不仅可以输出农民就业，还可以使中国的农机产业以及籽种，肥料新增市场，更重要的是帮助非洲兄弟发展农业，而国家也会在各个方面获益。例如引进各国的人才，可以来就业也可以来创业，从技术和文化层面互补发展，互相影响和了解，将一些国外多余，国家稀缺的人才引入，无论从短期和长期来看，都将是拓展战略空间的大事。
　　国际就业工程还是一个吸收异域文明的有效途径，国家可以接受因自然灾害丧失家园的各国人民，海平面上升，地震，冲突地区等造成无家可归而又愿意来这里安家落户的人们，从国家道义，民族大义到吸取异域人种和文明都是极大的好事.
&&&&四、开通文明走廊建设和谐世界
&&&&一个国家的复兴乃至人类文艺的复兴，都离不开“文明走廊”的建设和发展。文明走廊是一个跨地区，跨区域，跨国家的联动型服务经济与文明产业化的流通工程。文明走廊工程的文化特征是以人的“人格及其生态的上升”为目标；文明走廊工程的思想特征以“立体战略产业”为指导；文明走廊工程的核心是人员，物资，文化，货币快速的流通通道。文明走廊工程以一条交通走廊的形式出现，以带动两边产业经济的目标运作，以城市辐射倍增的方式扩张，从而形成产业网络化。
&&&&文明走廊工程的作用是：一是改善投资环境，提高国际战略经济地位，主要表现为成就国际经济运营中心的枢纽地位；二是释放产业能量，在经济总规模上成倍增效应；三是建设周期带动物资需要60年以上，可缓解生产过剩带来的隐忧；四是开拓永久性就业市场，将人口优化和分流；五是完善交通体系，促进沿线各地经济发展，有利于周边快速通道的建设。
&&&&文明体制的建设离不开遵循现代文明世界原则和民主原则，保障公民的权利和自由。文明体制的建设与建立和维持一套完善的社会福利体系是相辅相成，共同发展的，能让退休、失业、儿童、学生等等弱势人群，分享到经济增长的成果，从而增强社会进步的活力，所以有必要将人均GDP的&50％来保障医疗、教育、补贴、救济、养老、住房等社会弱势人群，以期真正地实现人道与民主的人格社会，才能将文明走廊的作用运用到及至。
文明走廊战略可在多个重大地缘领域延伸，包括海上文明航道，空中文明航道以及网络文明路径等。这些重大领域的文明走廊的建设对教育提出了迫切的要求，应实施人格理念教育或说人学教育并加大对各个国家历史文化与现状的专业教育和对口教育。从人才上保证文明走廊战略的实施。
&&&&综合上述，可以确认文明走廊战略有三个成功因素：一是人格社会的发展；二是文明体制的建设；三是人学与文明学的教育。这三个因素是以人为本是人学的基本观点，是一种综合的、具有立体思维理念的发展观。它着眼于发展的整体性、协调性和可持续性，不仅体现逻辑思维和系统思维特征，而且有效地提升了人的生态思维，确立了生态思维方式的现代意蕴，并且说明人学研究及其应用的目的是配合人的上升，在人格及其生态上的上升；是文明产业化的整体推进，成为新生活方式、新思维方式不断创新和升级的文明产业基地和输出文明基地，从而成为人类社会分工专业化最高形式和现象;是国家物质基础极大丰富的产物；是认识世界和改造世界的过程中逐步形成的思想观念以及不断进化的人类本性的进步体现；是新审美观念和现象规模化、风尚化深厚积淀和传播，是国家对人类伟大的新文明梦想的实质性贡献；也是国家对其全部版图与重大地缘区域进行地域功能性战略规划和实施，是农、工、贸快速形成相互促进的各类型经济区产业集群化的全景式运作。
&&&&五、未来工具
&&&&(1)&人文精神处理器：使用一台超级计算机，也可以使用全逻辑来论证出人类世界的终极出路，将全世界有史以来的精神文明成果结合在一起，归纳计算出符合人格社会的为真理信仰、为命运修养、为幸福负责、为统一开放、为未来优先的公益意识和行为。幸福人格的正确的思想、仁爱的情感、文明的意志、高雅的个性、光明的行为。具体内涵，教育方法，实现途径的演绎等内容，为人文精神，人文交流，人格教育，人文治理的实现途径提供依据和流程，方法！
&&&（2）物质转化组：发明一组隔空水枪，从千里或者几万里的地方瞬间将海水转运至沙漠，在沙漠地带修建物质转化器，可以将金木水火土相互转化，最重要的是首先需要源源不断的淡水。也可以海水转化成淡水。如可在沙漠产生火山，江河湖泊，但范围在可控范围内。
&&&（3）气象环境形成器：可以探测地球和其他星际气象状况，最重要的是可以在任何地方，任何星球产生一千平方公里甚至更大范围的气象环境，高度可自由条件。可以产生和控制风雨雷电云雾霜露飓风龙卷风台风等等。可调节地球温度，获取降雨等，并可开发其他星球时配合人员使用。
&&&（4）植物改性机：可以将植物内含的微量元素调节转化成需要的微量元素和结构，可以增加或减少植物的硬度和花茎叶的形状和成分。但禁止对人和动物改性。
&&&（5）精神连接机：发明一种用传导纤维做的帽子，随时提自己取精神状况，发明一种枕头或床铺，可以监控睡眠者大脑中的生态状况，显示谁正在做梦，做些什么梦。现实中的人可以与自己的梦境相遇，自己进入自己的梦境成为可能，也可以把梦境保存到梦境连接机里，供别人分析，或转化成Rh格式储存到电脑里形成视频格式或转化成其他格式，将自己梦的历史或心路历程储存备用，可以发现心里变化，提升身体能力；给自己或他人做精神、情感、情操等做分析，提升人格境界；给自己一个光明的明天，你可以发现自己的未来。（待续）
&&&&&注：如果5年后，在2012年普京重返克宫、奥巴马取得连任、习近平当选国家主席，李克强当选总理、那么以上发现将至少成功一半。因为我有一个世界梦，我更有一个中国梦，一甲子年不能全部实现，那么至少需要500年。当世界百分之五的人掌握全生态世界观，用全逻辑，那么还有一个提前2600年的希望。否定是为了肯定已否定、肯定是为了肯定的肯定已肯定，全学活用，一了了了！& & & &&& 七、环流文明论&&&&人学是一项事关人类发展和哲学发展之命运的、具有根本性和建设性的“人格及其生态修养的实践工程”到“以人文精神为食粮的新文化力量是关命运兴衰变化的核心力量。”从提出和论证这两个论断到推动新文化变革，至今已经七年了。在这七年中，我们不断推升新文化的内涵与使命；不断收缩新文化的外延与责任；不断建设新文化的文明边际内涵与构成，使之成为推动经济发展和幸福指数的有力理论源泉与标杆，基于全生态世界观的形成、全逻辑的发现和应用、全认知体系的构建、全世界生态可持续美好的理想的一系列新思想、新科学而形成中华民族生态文明发展模式。主要经过了以下七个发展阶段，根据现在的发展态势，我们确立第八个发展阶段，中华环流文明：
&&&&&一、推动代表新文化主要思潮的人学思想阶段：“&是人类人格及其生态的上升工程，是人格及其生态的研究工程和应用工程的总称。以人为本是人学的基本观点，是一种综合的、具有立体思维理念的发展观。它着眼于发展的整体性、协调性和可持续性，不仅体现逻辑思维和系统思维特征，而且有效地提升了人的生态思维，确立了生态思维方式的现代意蕴，并且说明人学研究及其应用的目的是配合人的上升，在人格及其生态上的上升，这也是人复兴的关键！
&&&&&当前思想界、哲学界、科学界迫切需要一个全新的认知体系，来推动国家公权利和公民的认知水平，第一、需要一个全新的世界观、价值观、逻辑观，构筑起新的认知体系，在东西方理性的共同高度是在群体公共事物中的智慧能力：人人能够信仰真理，肯定人的价值和能力，养育人格，个性智慧，重视人的价值，要求提高人的思维能力及创造性潜力，鼓励积极作为的人生态度，提倡积极开拓的精神，重视现实生活，将科学，哲学，神学真、善、美的成分总结并播撒到人的日常生活中。让人皆具逻辑思维方式并鼓励融合其他思维形式的新逻辑主义，在哲学和艺术上自由表达人的感情，让暴力和虚伪变得老朽直至死亡，让人和谐相处。一致幸福的求实精神，决不满足于对人和其他事物的一知半解，为创造现实幸生活福而奋斗的乐观进取精神，把人从以往历史、民族、宗教、地域划分的桎梏下解放出来。提高人在群体公共事物中的智慧能力，在个人、家庭、团体、组织、国家、乃至联合国的制度中，让人与人相互之间的关系和谐发展；第二、在新认知体系的基础上，吸取世界各国的道德精神和人文精神，构筑起新的道德体系，高尚的道德人格自然延伸高尚的政治人格、社会人格等，不断孕育新公民，使公权力在可控制范围内运行；第三、在新认知体系和道德体系的基础上，升级制度体系建设，在新宪政界定下，国家体制、政权组织、政府、人民之间享受应享受的权利，负担应负担的义务，谁都不许违反和超越这些界定而自作主张的行动，首先要给人民尊严，运行周期性选举等宪政机制、推动社会正义性、公民平等性、分配合理性、社会保障性等，以真诚的民主来反映现代社会人高智慧的社会存在，建立社会公众信仰及其相应的伦理精神的法制秩序，让社会各阶层利益自由的表达权利以期让社会真理能够真实的公共表达；第四、将人格质量的提升放在国民教育的首位，来提高人在群体公共事物中的智慧能力；将未来优先的战略放在国家建设的首位，来提高国家在国际社会中的战略产业能力；将公众人本信念及其相应的伦理精神的法制秩序放在推动联合国改革的首位，让国际社会各阶层利益公开自由的表达权利以期让社会真理能够真实的公共表达，来提高联合国维护和尊重人的能力。第五、服务型政府的文化力构造出社会的核心竞争力：文化是综合国力的重要组成部分，而具有服务型政府的伦理文化则是社会最和谐的理念和行为准则，它是使政府行为能为社会群体所接受的共同标准。从公务员的个体思想到整个政府的服务机制，它所展现的文化力是无与伦比的，因为最懂服务的政府，它的公正和利益的目标是最为明确的，是受社会和法律监督的，从基层到高层，失去了公益的唯一后果只能是制造公害。服务是政府文化的特质，服务是政府神圣的使命：当便民成为每个公务员每天上岗的第一要务时，强化政府的服务功能才能成为现实，社会的效率才能最大化的提高，社会个体与群体越庞大，所产生的效率和收益就会越级数化的增长，社会资源才不致间隙般消耗和亏空。那么，从基层到高层整体构建起来，就一定可以实现真正意义上的和协社会乃至更高层面的社会目标。首先，实行双轨沟通制，一轨为各级行政首长（村长、乡长、县长、市长、省长等，包括各级代表和政协委员代表等）每周要安排一个晚上接见民众并且随机走访，帮忙民众解决问题；二轨为各部委领导（所长、主任、局长、院长、厅长、部长等，包括各级人大和包括政协委员代表等）每周要安排一个晚上接见民众并且随机走访，帮忙民众解决问题。各部门有了直面问题的渠道，人大代表有了协调问题的素材，那么政府神圣的使命才能在人民群众中展现出来，政府才能自敬、自警、自进，让服务型政府的伦理文化深入到社会的各个角落，包括政府自身文化和素质再造。
&&&&&二、“用人学塑造中国的民主模式新高度阶段：中国的民主模式在对人的现实强调和关怀上，全面正确地把握人的作用，又力求在人的内心深处进行全面深刻的人格塑造。就是要唤醒人们对“人”的自觉尊重，并充分正确发挥人的作用，但它是通过对人的全面而深入的科学理解来为尊重人和充分正确发挥人的作用提供理论基础的。人民民意能否推动国家发展是政府公共服务能力的唯一检验。当前各国均存在民意得不到正确回应和落实的不良现象，所以需要人大代表或议员的真诚服务，能与私人和民间团体的代表组成一个民意处理中心，负责征询人民对国家政策及课题的意见，让政府了解人民的感受，从而正确地制定政策。只有人民纷纷献计献策，复兴国家才不会迟缓乃至空洞。”第一、设想以“人民协会”与“民意处理中心”来帮助政府诚实的处理民意，将社会发展又好又快的推进。让人民管理人民是政府公共服务能力的最高提升。政府职能简单的说：具有六个方面的职能：维护、保卫、扶助、管制、服务、发展。因此，对于民意的集中处理；对于人民的负责职能；对于依法治国的合理性质等等都是以人民为中心，以政府为辅助。而事实上各国政府都大包大揽，使民间力量得不到应有的发展。所以，构建服务型政府文化一定要注重基层组织建设和群众工作，鼓励人民，帮助人民组织民间力量，即由政府主导和组织，由民间力量自主参与，成立一个与人民代表大会遥相呼应的人民协会，使其形成一个组织严密、制度健全的基层工作网络，从而覆盖整个社会和民众，在人民与政府中间起到桥梁与纽带的作用，起到和谐和增强、凝聚社会族群的作用，在全国各基层完善组织架构，主要负责传达政府信息，向政府反映意见与建议；协调举办群众性活动；促进邻里和谐，积极公民；组织并推动社交、文化、教育及康乐活动，举办职业技能培训和文艺爱好等培训，以提高居民技能。打造服务型政府文化的关键是解决政府与改革的问题：
&&&&&1、政府自身的问题：人民要出问题，首先是政府内部出现问题。政府因在以下三个方面解决自身的问题：A、展开细致而广泛的思想教育与监督工作，改变政府与公务员的作风，明确政府与公务员对人民的责任。对于政府与公务员，法治要严；对于人民与个体要宽。B、严格清理各种内部条规，精员简政，便民办事。C、构建有利发展的大环境，即为工商企业创造有利的发展环境；为人民生产生活创造有利的发展环境；
&&&&2、全面改革的问题：人民利益出现问题，更多的表现在政治体制改革方面，因为触及到广大干部和利益集团及其衍生的障碍，对此因处理好三个方面的关系：A、处理好法治与人治的；B、处理好执政主体与政府的关系；C、人民与经济成果关系。
&&&&&三、新四化战略建设阶段：第一、文明产业化与农民、农村、农业整合发展战略：中国最有提升潜力的是农民；最有广泛基础的是农村；最有深远影响的是农业。农民只有参与文明产业化建设中才能成为新农民；农村只有在文明产业化不断转升级中才能成为新农村；农业只有在文明产业化成就完善时才能成为新农业；文明产业化在农民、农村、农业发展中将起到的作用是人格质量的提升放在农民教育的首位，来提高农民在群体公共事物中的智慧能力：将资源、技术和货币的集成优势放在农村建设的首位，来提高农村在国家建设中的农业产业化能力；将农民人本信念及其相应的伦理精神的法制秩序放在基层改革的首位，让农民利益公开自由的表达权利以期让社会真理能够真实的公共表达，来提高国家维护和尊重农民的能力，它是新农民、新农村、新农业乃至国家成为文明输出”基地“的最高原则和方向；第二、人才体系化与农民、农村、农业整合发展战略：三农人才对口体系化的建设关系到改革与发展是否顺畅，是否成功，具有重要意义。只有人才向农村柔性地流动，农村才能从本质上动起来，否则将不会发生实质性变化。农村急需党政领导人才、技术与运作方面的领军人才、工程技术人才、高技能人才、各类海外人才和高层次等等人才；农村急需技术与运作方面的领军人才，从产业需要出发，选定一批领军人才。根据业绩、能力及战略需要，以专业一流、团队优秀、项目领先为标准，在专业技术人才和企业经营管理人才中选定一批领军人才。第三、地理分工化与农民、农村、农业整合发展战略：地理分工化是一个国家对其全部版图进行地域功能性战略规划和实施，是农、工、贸快速形成相互促进的各类型经济区产业集群化的全景式运作，是建设未来城市及其生态与产业的可持续开发；地理分工可分为：绝对地理分工与相对地理分工，绝对地理分工是由于自然条件和社会条件的限制，某地区不能生产某种产品，必须由其他地区输入；第四、物资环流化与农民、农村、农业整合发展战略：农民、农村、农业的整体发展要与世界市场与资本接轨，才能功效最大化。农民、农村、农业与世界市场与资本接轨的大范围流动的状态，包括在某一层面（如物流层、资本层、区域经济层、世界经济层）在长期的交换状态的变化过程称为物资环流化；物资流动是指物料和资本从一个国家向另一个国家的运动。从资本输出国看，应包括该国的私人、企业、团体或政府在国外拥有物料、债券、股票、土地、建筑或设备的所有权存款等资产。
&&&&四、文明走廊战略阶段：文明走廊战略是以生态文明战略为文明走廊战略代表国家与区域经济发展的战略高峰，它的推动作用是无与伦比的，它将提供一亿五千万个就业岗位，可形成横贯亚非大陆的30000里文明走廊，从太平洋西岸到大西洋东岸只要26小时，东西交流、南北合作、周边辐射的时效性极大的提高。文明走廊战略的唯一制约因素就是人格社会的缺失。因为人格社会最主要的特征就是所有国民都能得到社会应有的保障和分享到经济发展的成果。
&&&&五、国际就业工程战略阶段：国际就业工程是政府通过外交及商贸团体在世界范围内开展的就业合作与交流，是今后国家发展的重要条件，不仅关系到本国人民的家庭生活以及经济发展和社会稳定，也关系到他国人民的家庭生活以及经济发展和社会稳定，更重要的作用是能形成在国外的产业优势。
&&&&&六、新文化成功的规律发现阶段：1、新文化本身的设计是成熟的，是开放的，集大成的，对传统文化有质的突破；2、新文化在传统文化中找到支持的力量，尤其是能对“人民代表”产生思想上和行为上的引导和实施；3、新文化与新的生产力相适应，在一个生产力变革的阶段并与之互动，新文化革新就可以迈向成功；4、新文化运动方向的把握，是与社会主流哲学的运动视野和方向相适应，在当代就是要与人学（全球性的）相适应；5、新文化初级阶段是酝酿新人格，中级阶段是产生新人，高级阶段是人格、生态、产业相适应；6、新文化转变为旧时，新的文化将产生更高的上升，不能主导人格、生态、产业新上升的文化，就不能成为新文化了，能主导人格、生态、产业新上升的文化就是成功的新文化；7、新文化是新文明的新裁体。
&&&&七、确立当代新文明的方向阶段：文化是文明的裁体，文明是人的人格及其生态的上升直接导致文明的出现，文明是血缘、种族融合与信仰探索的发展结果，人类文明更高的层次应当是在全人类在建设“人格及其生态修养的实践工程”中：将一个科学的人类学、一个哲学的人类学、一个神学的人类学来求出人存在的某一层面“个性和共性”关系的成果，即更高质量人格的人，在生物性层次、在历史性层次、在社会性层次、在自我性层次予以贯通后，产生人类共同体文化的结果。
&&&&&八、要塑造中华环流文明：当今世界已经进入到大国间趋向环流文明化，那什么是环流文明呢？就是以一个文化核心的主体文明与其周围文明文化体间构成的具有整体文化生命的文明。例如：中华环流文明。就是以中华新文化创生的一个文化核心的主体文明，与其周围文明文化体间构成的具有整体文化生命的文明，构成一个由其周围文明文化体为氛围，文化核心的主体文明为行星的文明体。
但这个中华环流文明要达到文明的新高度，应继续推动“构建立体战略产业模型----精控网”即，为全面提升精深化工业，构建并控制好完整交易体系，引导好资本网流的流向。具体讲“精”是自然资源，包括动植物、能源矿物、金属矿物、非金属矿物等资源的量化、开发、加工、选炼、合成、精加工、深加工和精密制造；“控”是构建并控制好与国内外相挂钩的资本交易的完整控制体系；“网”是掌握好财富、资源所形成的资本网流的初端，终端和关节。”从构建战略产业国家主导权能力开始，将资源、技术和货币的集成战略放在国家建设的首位，来提高国家在国际社会中的战略产业能力；完成战略产业5个再造：
&&&&1、完成文明产业再造，人类文明更高的层次应当是在全人类在建设“人格及其生态的实践工程”中：文明社会和文明存在是循环的，是循环的生命群体存在，在人类共同体文化的基础上达到顶峰。文明社会一直在发展中走向人类社会的高级趋势，是自然与人类、物性与人性、真人与人共通、共一、共荣、共生的发展；是人类幸福（高级文明）只能是人格社会的产物；是新人格，是新生态和谐共进的结果。&
&&&&2、完成淡水产业化再造，是水资源作为自然资源、战略性经济资源，关系到人民生活质量和经济安全。必须在节水技术，海水利用及淡化，污水净化，雨雪水收集，储藏，调水工程等方面加大科研力度，以保证可持续发展；
&&&&&3、完成航天产业再造是保持科技领先的竞争前沿，大力发展航空是中国未来的科技创新的出路；
&&&&&4、完成清洁能源产业再造，如发展高性价比的新型蓄电池产业和可再生能源是能源安全保障的主要措施；
&&&&&5、完成生态城市产业再造，开辟淡水或饮用水丰富的区域，将这些区域生产成为集中心区，卫星联动区一体的新类型城市，使之成为特色产业急速增长，可持续发展的未来城市。”& & &实现中华环流文明的目标，还要继续推动战略，虽然目前实现了阶段性目标，但仍需扩大文明走廊战略的深度和广度，为产业化发展提供延伸性，释放性作用：文明走廊是一个跨地区，跨区域，跨国家的联动型服务经济与文明产业化的流通工程。文明走廊工程的文化特征是以人的“人格及其生态的上升”为目标；文明走廊工程的思想特征以“立体战略产业”为指导；文明走廊工程的核心是人员，物资，文化，货币快速的流通通道。文明走廊工程以一条交通走廊的形式出现，以带动两边产业经济的目标运作，以城市辐射倍增的方式扩张，从而形成产业网络化。文明走廊工程的作用是：一是改善投资环境，提高国际战略经济地位，主要表现为成就国际经济运营中心的枢纽地位；二是释放产业能量，在经济总规模上成倍增效应；三是建设周期带动物资需要60年以上，可缓解生产过剩带来的隐忧；四是开拓永久性就业市场，将人口优化和分流；五是完善交通体系，促进沿线各地经济发展，有利于周边快速通道的建设。
文明走廊工程的示范蓝图：修建一条时速500公里的高速铁路，配以各类交通运输管道和沿线的产业中心及其城市生活圈。
&&&&&一条为：从东线：东起一为韩国朝鲜沿线，一为台湾沿线，沿福建、江西、湖南、四川、甘肃、青海、新疆，向巴基斯坦、阿富汗、伊朗、伊拉克、科威特、沙特、约旦、以色列、埃及、利比亚、阿尔及利亚、摩洛哥，形成横贯亚非大陆的30000里文明走廊，从太平洋西岸到大西洋东岸只要26小时，对推动东西交流、南北合作、周边辐射将起到无与伦比的拉动作用，其中日本因以海底隧道方式或其他方式开通，目前尚不明朗，欢迎讨论。
&&&&一条为：从西线：西南地区进出境铁路，一共有五条，－越南－柬埔寨－马来西亚－新加坡线，和中国－老挝－泰国线，统称“泛亚铁路”，（马哈蒂尔在东盟第5届首脑会议上提出的）。第三条：中国-缅甸；第四条：中国-巴基斯坦；第五条：中国-印度。（待续）
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