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学思行：论中国古代人文教育的学思行并进观点 学思行
论中国古代人文教育的学思行并进观点一、学思行的关系《中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。”提出了进德修业过程中对学问思辩行的要求，认为五者缺一不可。学思结合，知行统一，是儒家一贯倡导的治学方法之一。朱熹说：“论先后，知为先。论轻重，行为重。”原因是“方其知之，而行未及之，则知尚浅。既亲历其域，则知之益明，非前日之意味。”他得出了这样一个结论：“学之之博，未若知之之要，知之之要，未若行之之实。”王守仁辩证地阐述了知行的关系：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”他还谈到：“盖学之不能以无疑，则有问，问即学也，即行也；又不能无疑，则有思，思即学也，即行也；又不能无疑，则有辩，辩即学也，即行也；辩即明矣，思既慎矣，问既审矣，学既能矣，又从而不息功焉，斯之谓笃行。非学问思辩之后，而始措之于行也。”学习的过程就是行，学习的目的也是行。可见关键在于实践。“学以求知之，求知之者，因将以力行之也。能力行焉，而后见闻讲习之非虚，乃学之实也。”二、行的核心作用魏校认为，“社学之教，不专于念书对句，务要教其爱亲敬长，隆师亲友，习礼乐，养性情，守教法，禁游逸，远玩好，戒骄纵。”具体做法是，教师应向学生讲明是非可否，然后督促学生按照合乎要求的方式执行。“只要责之使行于身，如此是君子，汝所当学；如此是小人，汝所当戒。彼古人已行之孝弟，如温清定省之类，须告之日：此是古人实做的事，徒然念得讲得，亦何用?念教汝之后，常防察汝，果能如此，如礼待汝，不能如此，痛责不恕。”明代叶春及对教学内容的规定也说明了这一点，他“施教以六行六事六艺”，其“六事”就是洒扫应对进退。吕坤也说：“每讲书，就叫童子向自家身体贴，这句话与你相干不相干，这章书你能不能学。仍将可戒可法故事说与两条，令之省惕。他日违反，即以所讲之书责之。”教师授课过程中“中间有关系德行伦理者，便说与学生知道，要这等行才是好人。有关系修政理事，治国安邦，忠君爱国者，便说：你他日作官，亦要如此。”中国古代语文教育不仅要求教师在处理教材时重视联系实际，而且学生每日课程本身就包含着“践履”这一内容。“洒扫应对进退，无一非齐治平之道，章时习此，便有格致诚正修工夫。孔门富贵子弟多有，而事其师，尝服仆从之役，即是道也。”学生在校在家，“起居坐立，务要端庄，不可倾倚，恐至错怠；出入步趋，务要凝重，不可懔轻，以害德性。”“每日清晨，诸生参揖毕，学师以次遍询诸生，在家所以爱亲敬长之心，得无懈忽，未能真切否？往来街衢，步趋礼节，得无放荡，未能谨饬否?一应言行心术，得无欺妄非僻，未能忠信笃敬否?”“放学回家，或有亲戚宾客在堂，揖过家神先祖，即从容站立下首，向某称呼，奉揖打躬。请坐答话，须要小心谦逊，不许放肆多言，亦不许慌张躲避。”学校要管辖学生日常生活的方方面面，具体到学生的穿衣戴帽，餐饮坐卧。“衣袖，不得控，出手腕以上，则为傲；过手腕以外，则为慢；正当腕中，谓之礼。又外衣袖不许露出内家衣，若衫袖不得露出上盖袖，上盖袖不得露出汗衫袖也。” 古代语文教育家注重学生的礼仪践覆，是与体育有关系的。“导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让，而动荡其血脉；拜起屈伸，而固束其筋骸也。”三、学思行并进所决定的师生主体特征学思结合，知行统一教学过程中的师生关系表现出显著特点：1、“高足传教”中国古代非常重视教师在教学中的作用，但并未忽视学生作为教育对象的不可取代的地位，是一种师生并主的主体观念。《尚书·兑命》的“学学半”，《学记》所言之“教学相长”，其实表达的正是此意。这与现代教学论所称的“教师是主导、学生是主体”并非一个概念。教师具有主导作用，但对客体——以教材为核心的一切课程内容来说，他是教学活动的主体是无疑的。学生在教师指导之下作用于客体，自然也是主体。师生各是主体的一个方面，而不是“双主”论所谓的“两个主体”。教师要“身教”“言教”并举，这就使得教师与学生处于同样的规范要求之下，以同样的行为态度履行教材所规定的内容。中国古代语文终身教育的观念使得教师一生处于学习过程之中。特别是具体经典教育阶段，师门动辄数百千人，教师岂能一一面授，往往采用先入学的优秀学生代师传教的方法，使同时期有更多的学生受到教育。《后汉书·儒林传》有这样的记载：“其耆名高义，开门授徒者，编牒不下万人，皆专相传祖，莫或讹杂。”董仲舒教学生时，“弟子专以久次相授业，或莫见其面”。马融教学生也是“弟子以次相传，鲜有入其室者”。著名学者郑玄求学时就在马融门下，三年没见过马融一面，但学业并未受影响，原因就是“高业弟子传授于玄”这种情况下，学生的老师仍然是开门授徒者，而不是实际教其课程者。这种由学生相互传业的教学方法，使得教学环境中的个人同时有两种身份；教师和学生。对于比他入门早或更精通学业者，他是实实在在的学生，对于比他晚或差的学生，他实际充当先生的角色。所以说，师生并主也不同于“师为主导，生为主体”的中和论。2、师生交流学思结合，知行统一强调的是师生的交流。首先是师生须共同参加学校的日常仪式。“某日昧爽，值日一人，主击板。始击，咸起，栉总衣冠；再击，升堂。师长率弟子诣先圣像前，再拜焚香讫，又再拜退。师长西南向立，诸生之长者，率以次东北向，再拜，师长立而扶之；长者一人前致辞讫，又再拜。师长入于堂，诸生以次环列再揖，退，各就案。”师生除了上课时间，像这样共同的活动很多。如时晨昏、接见、会讲、会食、会茶等。这种师生交流方式，表现出师生并主的身教优势。其次是课业的切磋。“子弟十岁外，知世间有富贵一事，便将此一层与之剀切说透，庶将来入世，不致尽失本真。如能自记日记一册，令生徒年长者，亦各记一册，互相切磋，尤得相长之意。”再次是师生在课余时间的散游交流。“授经徒者，每于傍晚时分，听其闲坐，彼此互相讥嘲，不若携之出游，语以啸傲山水之乐，既可苏其精力，复可荡其心胸。”“夏秋昼永，正务易完，令其随师闲步，或问其平日所习字义，当日所读书理；或见草木鸟虫，俱与志名释义；或古今帝王师相，历代贤儒名佐，俱就便叙论。”如此既可以增进师生情谊，又可开拓学生见识。作文教学中，教师“随与讲解，至开讲行文束脚，一一亲与思索，一一口念，随令手写，即与讲明，如此施教，子弟自然经心，不敢乱写。”“教子弟学文其未能时，为师者出一题，固当与之代思而代作，面语而口授，必令其手自书写，如前教法。”3、教、学、习的关系学思行并进必须解决的是“教”“学”“习”的关系问题。《性理字训》是这样解释的：“修道明伦，以觉乎人，是之谓教。未知未能，必效诸人，是谓之学。已知已能，必熟之己，是谓之习。洒扫应对，诗书六艺，收其放心，养其德行，是日小学。穷理正心，修己治人，知必周知，成不独成，是日大学。??身所践履，百倍其功，变移气习，弗笃弗措，是日力行。”学和习都是修，修道的目的是明伦，这是自己的事，也是为了“觉乎人”；践履力行，既是行学之程，也是行教之程。朱熹也说：“熹窃观古昔圣贤，所以教人为学之意，莫非使其讲明义理以修其身，然后推己及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已”学思结合，以行为主的观点，使教育落实到了生活实际当中。这既有利于学生更深刻地体会教学内容，又促进了教育目标的实现。王策三有一段论述，十分肯定这一策略。“学生学的形式主要是自己读书和活动。《论语》记载，孔门的教学很多是在师生从事各种活动中互相讨论进行的，并无系统的讲授。孟子极力倡导‘自得’。《学记》的整个出发点就是‘学’。荀子的‘闻’‘见’‘知’‘行’，《中庸》的‘学’、‘问’、‘思’、‘辩’、‘行’，以及‘朱子读书法’等等，都是对‘学’的概括。这一套办法使用了二千多年，其时间比近代的教为重心，教师讲，学生听的办法长得多。”杨永发，甘肃兰州城市学院中文系教师。孔子教育主张是什么在教学思想方面，一是实行因材施教，二是开展启发诱智，三是注重言传身教；在学习思想方面，一是学思结合，三是温故知新，三是由博返约；在教与学共同的思想方面，一是循序渐进，二是师生平等，三是教学相长。学而不思则罔 思而不学则殆学而时习之 不亦悦乎知之为知之 不知为不知三人行 必有我师焉第一：人生要不断的进行学习，完善自我。2、有教无类。就是进行教育的普及。3、因材施教。要针对每个人的不同，进行方式方法不同的教育方式。4、在学习过程中，要不断的进行复习。5、学习过程中不要不懂装懂6、要虚心学习，向不同的人学习，才能使自己博学多才学而不思则罔 思而不学则殆 ：要懂得学习，补课“死学” 学而时习之 不亦悦乎 ：要以学习为一种乐趣知之为知之 不知为不知 ：要诚实，三人行 必有我师焉 ：要善于求教
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　　编者按
　　年关将至，老师们的年终总结也纷纷闪亮登场。最近，在《人民教育》上也刊出了几篇挺有新意的年终总结，其实在我们身边，也有如此闪亮的年终总结。“闪亮”不仅是她的总结创意，更是她对教育的执着而美丽的情怀……
　　“喜欢看撒贝宁主持的“挑战不可能”，万万没想到，2015，现实版的“挑战不可能”在我身上多次上演，我想，这缘于我的思维、我的勇敢、我的执着、我的创新……“
　　文/塘桥中心小学 季丽清
　　学校布置撰写2015年年度总结，受前段时间看过的电影《万万没想到》的启发，拟定了这样一个夺人眼球的标题。
　　万万没想到，2015，我和爱人在争争吵吵中终于达成共识，关掉经营了多年的小公司，加盟南京一家上市公司，爱人现为该公司总工程师。对于这次“战略转移”，爱人很失落，我能感觉出一种无奈的失败感一直藏在他的心灵深处，而我则认为是“转型升级”，在目前的大环境下，“兼并重组后重新启航”是很多小公司可遇不可求的机会，最后的结果孰是孰非，留待时间来检验。在这里祈福爱人早一点走出心灵的阴影，一个人出门在外，照顾好自己。世上本没完美之事，快到“知天命”的年龄了，我们的心灵深处应常驻如下对联：上联“常想一二”，下联“不思八九”，横批“事事如意”。
　　由此我联想到了教育。同样，教育也在不断地发展，“这个世界唯一不变的就是改变”，跟不上时代的步伐，就要落伍。所以，2015，我调整了工作重心，换种方式重新启航――打造学思行草根首席教师工作坊。
　　万万没想到，2015，工作坊成员会如此坚持！本学期9月2日至今天（12月28日），我一共开设简效乐家常课66节，听课老师有本校的，也有外校的；有数学学科的，也有语文、英语、科学等其他学科。工作坊成员陶艳红、黄丹萍、吴梦云和徐俊琛老师共开设了五节研讨课，工作坊还走进了青龙小学开展研讨活动，本学期共计听课老师262人次。为自己和伙伴们的坚持点赞！
　　万万没想到，2015，工作坊成员上公开课或评优课，无论是期初陶艳红老师的镇美丽教师评优课，还是期中吴梦云老师的塘桥片数学评优课，抑或是期末李琴校长的张家港市数学评优课，我都能坚持隔天准备第二天上示范试教课。为此，爱徒们对我千恩万谢，其实我自己最清楚，最大得益的是我自己。12月4日工作坊走进青龙小学开展上课、讲座研讨活动，我又一次找到了“草根特级教师”的感觉。
　　万万没想到，2015，我的“学思行家庭教育e苑”，在“学习学习再学习，改变改变再改变，坚持坚持再坚持”理念“洗脑式”强化下，不但提升了很多家庭的家教理念，还帮助到了不少需特殊关怀学生。每当我在校园行走，可爱的孩子们那一声声“季老师好”让我应接不暇，这时，我很幸福，我知道，这一切的付出都值得！
　　万万没想到，2015，我会萌生打造“学思行”系列品牌的创意。已开辟“学思行草根首席教师工作坊”、“学思行家庭教育e苑”、“学思行心语室”、“学思行学习小达人群”、“学思行家庭教育公益群”，目前正在委托律师办理“学思行教育发展基金会”及学思行品牌工商注册，一旦基金会手续办下来，我本人每年的骨干教师补贴将全数捐赠基金会，其他资金来源，正在筹划当中（借此微信平台呼吁社会各界有识之士伸出公益援手）。也许有人要质疑我这么做的目的？一是为自己热爱的教育事业，就像Facebook创始人扎克伯格夫妇倡导的，“为中国未来的教育生态更好一点尽自己的绵薄之力”，二是身体力行给儿子做榜样，在未来给儿子留一笔宝贵的精神财富。
　　万万没想到，2015，学思行会那么火！二月份，宣传报道《“学思行”草根工作室在行动》在《张家港教育(2015)4期督导专刊》刊出；三月份，教育简讯《塘桥中心小学1+X校本团队研修》在《张家港日报》刊出；四月份，学思行简效乐家常课堂《分米和毫米的认识》在2015一师一优课晒课活动中获苏州大市级优课；九月份，学思行老师获2015年塘桥镇“与美同行”之“美丽教师”称号；十一月份，宣传报道《【教改传真】学思行草根首席教师工作坊在行动》，在张家港教育微信推送；十二月份，宣传报道《【一线传真】以最美、最温暖的姿态行走在农村学校――学思行草根首席教师工作坊走进青龙小学》，在张家港教育微信推送；宣传报道《【身边榜样】季丽清：教育路上的行者》，在张家港教育微信推送；张家港市日报社张荔记者来塘桥中心小学对我作专题访问，宣传报道《季丽清：教育路上的行者》12月14日在《张家港日报》“身边好人张闻明”版刊出。特别的，学思行老师对教育教学的执着，得到了苏教版小学数学教材编委、《小学教育研究与评论》杂志编辑侯正海老师的高度赞赏，“当下，需要更多您这样用心的老师”。在此，谢谢侯老师的鼓励和点赞！
　　万万没想到，2015，在年度苏州市学科带头人评选活动中，在名额紧、竞争特别激烈的情况下（我申报的教育科研类学科带头人，全市中小学幼儿园共4个名额），我能初步入选，申报材料已上送苏州市教育局，我真是太幸运了！
　　万万没想到，2015，在第17届教海探航活动中，我有幸邂逅了小数界的高手贲友林老师，并且和贲老师加了QQ和微信好友。贲老师的的微信昵称“笨老师”传达给我太多的教育理念，尤其是贲老师研究十多年的“以学为中心”的数学课堂，与我研究多年的“简效乐家常课堂”如出一辙。“我的研究方向和特级教师是一样的”，这给了我极大的鼓舞，所以脑海里冒出“下学期去南京师范附属小学潜伏一周走近贲老师”的想法。
　　喜欢看中央两套撒贝宁主持的“挑战不可能”，万万没想到，2015，现实版的“挑战不可能”在我身上多次上演，我想，这缘于我的思维、我的勇敢、我的执着、我的创新……
　　最近刚看完了袁卫星老师的《做一个理想教师》，特别感触于袁老师的“既要做一个实践的研究者，又要做一个研究的实践者，才能在教育的道路上越走越远”的理念，而我目前的状态，既做学校管理工作，又做教育教学实践研究，时间远远不够用，如果要在“教育教学实践研究”这块做出超预期的成绩，实现我的“特级教师梦”，要放弃其中之一，所以才有了最后一个万万没想到：2016，我将听从内心的召唤，再次调整工作重心，重新定位人生目标，“弃管理而专做实践研究”，2016年9月，在新学年到来之际，我将为我的梦想再次重新启航。“梦想还是要有的，万一实现了呢！”这是网上流传的一句话，也是我人生字典里最常用的一句话。
　　最后，用一位哲人的名言结束我的2015总结：圆规为什么可以画圆？因为脚在走，心不变！有的人为什么不能圆梦？因为心不定，脚不动！
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中国高校校报协会副会长......
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