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洗牙能洗掉牙上的黑色物质吗
状态：就诊前
希望提供的帮助：
1、麻烦您帮忙看下这三颗牙的状态，除了拔掉一颗后矫正的方法，还有其他修复的方法吗？麻烦您给我些建议吧。2、麻烦您帮忙看下片子中能否看出我右侧上方的第8颗智齿是色素还是虫牙呢，因为如果是色素我就不用补牙了，如果是虫牙就补上。毕竟不想损失正常的牙体。所以想确定下是否是虫牙需要补。
3、假如7和8都不拔，每天吃完东西就尽量冲洗干净可以吗？会对6造成影响吗？
4、怎样能约到您的号呢？之前去医院找过您，可是您没在！
所就诊医院科室：
天津市口腔医院 牙周科
检查资料：
1.经常机械摩擦刺激会 导致口腔癌不是耸人听闻。2.个人建议拔掉7，保留8。3.龋坏还是色素需要检查，看照片可不行。建议听牙体牙髓科医生的建议。4.品字型的排列，基本都是刷不干净的，早晚会龋坏。5.很抱歉，即将离职创办自己的诊所，不再接诊初诊患者了。感谢您的信任。
状态：就诊前
感谢您的回答！1、我歪了的第7颗牙到是没感觉到磨脸，也需要拔掉吗？第7颗牙拔掉后，第8颗牙和第6颗之间就有个大牙缝了，不过678挤在一起总塞牙。拔了7后会影响咀嚼力吗？（其实第7颗歪牙和下牙不能咬合了，第8颗和下牙也没有咬合，但外科大夫说拔掉7会影响咀嚼力）牙齿上的黑色如果洗不掉是不是就一定是龋坏呀。我洗过牙大夫说色素不用管，牙体牙髓科大夫有的说是龋坏有的说色素。所以想请教您，是不是洗牙洗不掉就是龋坏呢？
2、有于机会有限替母亲问个问题，母亲牙龈上张个小包，牙齿不疼，但是这个小包一直不下去，麻烦您帮忙看下片子（刚上传了4张图片），我们在这的医生给的结论是深龋，可是她一点都不疼呢，她的牙齿该怎样治疗最好呢？问题有些多，麻烦您了！！！
3、请问您创办的诊所的具体位置在哪里呢？什么时候正式接诊呢？是否能走医保?我和朋友都期待能找您进行治疗！！！
1.7没有咬合，咀嚼力无从谈起。拔掉的好处比保留的好处大。龋坏早起不一定形成实质性的牙釉质缺损，但表面性状变化后色素会“”侵入“”。所以一般去不掉的话我倾向诊断为“龋齿”。2.照片上牙龈的肿包应该是从根尖来的，诊断没有问题。因为牙髓已经坏死很久，所以不疼，但之前患牙肯定有过疼的经历。去找牙体牙髓医生做根管治疗吧！3.再次感谢您的信任支持和关注。诊所尚在筹建中，开业要在7月份了。地点在南开区文化创意产业园区2期，长江道图书批发市场旁边。非常遗憾，没有医保。
状态：就诊前
陈大夫您好，真心感谢您的细心回答。麻烦您再帮我分析一下以下的3个方案：
1、请问如果我拔掉7（7和6之间是锁合关系，听大夫说的，可能描述不准确），那6和8之间就会有个大缝隙，时间长了6和8会向中间的缝隙倒吗？如果牙齿向中间的缝隙倒，该怎么办呢。
2、如果将7和8都拔掉，6还会向后方倒吗？7和8和下牙都没有咬合了，现在我很怕影响6，不明白为什么拔掉7,6就会向后方倒，人都有最后一颗牙齿呀，也没有谁的最后一颗牙齿向后方倒的呀，为什么拔掉7,6就会向后倒呢？
3、应该说矫正是好的选择，可是我的牙槽骨很低了，不想因为矫正牙槽骨再降低，而且不想再拔掉其余的牙齿，所以我的第3方案是只矫正一颗，但是由于不是全口矫正，只矫正一颗牙齿，最后和下牙的7只有一点能咬合，我感觉大概1/3的样子。请您给些建议，您觉得我就矫正一颗好还是只拔掉7好呢，我很纠结矫正一颗后只能有一点咬合，还要经历痛苦和漫长的过程，矫正一颗的话是拔掉7好还是8好（7和8都黑了）呢？如果只是拔掉7对其余牙齿没影响的话当然是拔掉更好。还有正畸科的大夫建议我7和8都拔掉，也不用矫正了。很是纠结，您给些建议吧。您的诊所主要是哪些项目呢，有矫正这项吗？冒昧的问一下，请问您的诊所是否有微信号或者您本人有公众微信号吗？
1.其实这些问题归结起来可以是这样的：你需要关心的是健康和功能对吧。打个比方您买手机，是关心手机各种原件的参数性能指标，还是关心好不好用以及好不好看？每种治疗方案都是各有利弊，治疗的原理和过程虽然有助于更好地理解和配合治疗，但不必过于纠结。
2.拔掉牙列中间的牙齿，两边的邻牙会向中间倒，也不绝对，需要具体检查咬合关系，很复杂的分析，没有实际检查无法定论。
3.正畸治疗有它的原则，局部的正畸适应症较窄，建议全局考虑。正畸专业性太强，我了解的很皮毛，不敢给您乱支招。正畸是我们诊所的强专业，必须有啊！开业要等到7月份，一切尚在建设中，包括网络平台。
4.个人微信号periodontist-chen随时咨询，感谢关注！
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2.点击中的"免费咨询"描述病情
3.成功后，医生会在24小时之内回复
疾病名称：侵袭性牙周炎&&
检查及化验：没有拍片，检查说是侵袭性牙周炎。
治疗情况：刮治一次，让我明天再去。还让吃甲硝唑和四环素。
病史：去年4月份，有四处牙龈经常会红肿。不疼不痒，还总是流出黄色的脓。
想得到怎...
疾病名称：口臭&&
病情描述（发病时间、主要症状、就诊医院等）：
有1年了，刷了牙嘴里还有异味，我以为我的牙冠有问题，取掉了钢牙冠还是有异味，我估计是肝脏的问题。请求帮助
曾经治疗情况和效果：
吃过下火...
疾病名称：早起口腔内出血，吃硬东西也经常出血&&
希望得到的帮助：如何治疗，谢谢
病情描述：早起口腔内都是血，白天也时不时出血最吃了人工牛黄也使用了牙周康但效果没用！请问应该怎么治疗牙周炎
疾病名称：一个牙龈白周围红三个月不好&&牙龈局部白周围红看的周围感染&&
希望得到的帮助：请医生给我一些治疗上的建议
病情描述：现在就是一个牙龈白还有一个智齿拔了两个月那个地方周围一片肉肿的顶的牙齿
疾病名称：门牙做烤瓷牙后严重牙周炎&&
希望得到的帮助：请医生给我一些治疗上的建议
病情描述：几年前前边四颗门牙在县城小门诊做了烤瓷牙，本来觉得正中两颗门牙长得不太美观想做两颗，大夫极力让做四颗，说做四颗才效果好。做完之后牙龈一直肿，近几年很厉害，只要稍碰就牙龈出血，肿的更...
投诉类型：
投诉说明：（200个汉字以内）
陈东来大夫的信息
牙周病的诊断及治疗
陈东来，男，主治医师，2001年毕业于华西医科大学口腔医学院。长期从事牙周临床、教学工作，临床工作经验丰...
牙周科可通话专家
郑大一附院
副主任医师
江苏省口腔医院
郑大一附院
副主任医师
北大口腔医院
北大口腔医院
天津市口腔医院
武汉大学口腔医院
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版权所有，未经允许，请勿用于任何用途。5．作者论述的观点是：中国诗只是诗，没有特特别别“中国”的地方，和外国诗是相融相通的。
6．用了比喻论证的方法，“有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它‘北京狗’，我们叫它‘西洋狗’，《红楼梦》的‘西洋花点子哈巴狗儿’”。作者用比喻形象、生动地说明了中西诗歌的交融性。
7．“中西本位文化的人”是指只关注、欣赏本国的文化，不去了解中西文化的交流、交融，孤芳自赏的人。
作者对这类人进行了讽刺和反对。“这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。”在幽默风趣中讽刺了那些谈中西本位文化的人。
8．有联系。这句话恰好说明读诗的整个过程：“家居”是在读本国诗，“出门”是在读外国诗，“回家”是读完外国诗，又想起了本国诗，还想着再回到本国诗看看二者的区别。
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科目：高中语文
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A．他会牢记诗人勃莱克的快语：“作概论就是傻瓜。”
B．我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙。”
C．所以，你们讲，中国诗并没有特别“中国”的地方。
D．像良心的声音又静又细——但有良心的人全听得见。
科目：高中语文
来源：2013届湖南省华容县高二上期期末考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下文，完成小题。（22分）
①什么是中国诗的一般印象呢？发这个问题的人一定是位外国读者，或者是位能欣赏外国诗的中国读者。一个只读中国诗的人决不会发生这个问题。他能辨别，他不能这样笼统地概括。他要把每个诗人的特殊、独个的美一一分辨出来。具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避免泛论、概论这类高帽子、空头大话。他会牢记诗人勃莱克的快语：“作概论就是傻瓜。”假如一位只会欣赏本国诗的人要作概论，他至多就本国诗本身分成宗派或时期而说明彼此的特点。他不能对整个本国诗尽职，因为也没法“超以象外，得其环中”，有居高临远的观点。因此，说起中国诗的一般印象，意中就有外国人和外国诗在。这立场是比较文学的。
②据有几个文学史家的意见，诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。中国诗可不然。中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”，中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后。纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。这种现象在中国文化里数见不鲜。譬如中国绘画里，客观写真的技术还未发达，而早已有“印象派”“后印象派”那种“纯粹画”的作风；中国的逻辑极为简陋，而辩证法的周到，足使黑格尔羡妒。中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明。
③贵国爱伦· 坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过二三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。
④一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：
那灰色的歌曲
空泛联接着确切。
这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。济慈名句所谓：
听得见的音乐真美，但那听不见的更美。
我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙”。有时候，他引诱你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然离言说，悟悦心自足。”有时他不了了之，引得你遥思远怅：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉；但见泪痕湿，不知心恨谁。”“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这“不知”得多撩人！中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不饶恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的，莫如维荣的《古美人歌》：每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃，然后结句道：“可是何处是去年的雪呢？”
⑤巧得很，中国诗里这个公式的应用最多，例如：“壮士皆死尽。余人安在哉？” “阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”“同来玩月人何在，风景依稀似去年。…春去也，人何处？人去也，春何处？”莎士比亚的《第十二夜》里的公爵也许要说：
够了。不再有了。就是有也不像从前那样美了。
中国诗人呢，他们都像拜伦《哀希腊》般地问：
他们在何处？你在何处？
问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。余下的，像啥姆雷特临死所说，余下的只是静默——深挚于涕泪和叹息的静默。
⑥西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和。我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断。可是中国诗的“比重”确低于西洋诗；好比蛛丝网之于钢丝网。西洋诗的音调像乐队合奏。而中国诗的音调比较单薄，只像吹着芦管。这跟语言的本质有关，例如法国诗调就比不上英国和德国诗调的雄厚。而英国和德国诗调比了拉丁诗调的沉重，又见得轻了。何况中国古诗人对于叫嚣和呐喊素来视为低品的。我们最豪放的狂歌比了你们的还是斯文；中国诗人狂得不过有凌风出尘的仙意。我造过aeromantic一个英文字来指示这种心理。你们的诗人狂起来可了不得！有拔木转石的兽力和惊天动地的神威，中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠”，而是文明人话。并且是谈话。不是演讲，像良心的声音又静又细——但有良心的人全听得见，除非耳朵太听惯了麦克风和无线电或者……
⑦我有意对中国诗的内容忽略不讲。中国诗跟西洋诗在内容上无甚差异；中国社交诗特别多，宗教诗几乎没有，如是而已。譬如田园诗—— 不是浪漫主义神秘地恋爱自然，而是古典主义的逍遥林下——有人认为是中国诗的特色。不过自从罗马霍瑞斯《讽训集》卷二第六首以后，跟中国田园诗同一型式的作品，在西洋诗卓然自成风会。又如下面两节诗是公认为洋溢着中国特具的情调的，“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”我试举两首极普通的外国诗来比，第一是格雷《墓地哀歌》的首节：
晚钟送终了这一天，
牛羊咻咻然徐度原野，
农夫倦步长道回家，
仅余我与暮色平分此世界。
第二是歌德的《漫游者的夜歌》：
微风收木末，
群动息山头。
鸟眠静不噪，
我亦欲归休。
口吻情景和陶渊明、李太白相似得令人惊讶。中西诗不但内容常相同，并且作风也往往暗合。斯屈莱欠就说中国诗的安静使他联想起魏尔兰的作风。我在别处也曾详细说明贵国爱伦·坡的诗法所产生的纯粹诗，我们诗里几千年前早有了。
⑧所以，你们讲，中国诗并没有特别“中国”的地方。中国诗只是诗，它该是诗，比它是“中国的”更重要。好比一个人，不管他是中国人，美国人，英国人，总是人。有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”。《红楼梦》的“西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。每逢这类人讲到中国文艺或思想的特色等等，我们不可轻信，好比我们不上“本店十大特色”那种商业广告的当一样。中国诗里有所谓“西洋的”品质，西洋诗里也有所谓“中国的”成分。在我们这儿是零碎的，薄弱的，到你们那儿发展得明朗圆满。反过来也是一样。因此，读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗。这事了不足奇。希腊神秘哲学家早说，人生不过是家居，出门，回家。我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回到家。出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象。研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。
1.从全文看，“中国诗的一般印象”是什么？作者整体上是运用什么方法得出这个结论的？(6分)
2.第③自然段两个画横线的句子运用了什么艺术手法，有什么作用？(4分)
3.从文中看，第⑥自然段画横线的句子的内含是什么？(4分)
4.请从文化建设的角度谈谈你对文中“读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗”这一话语的理解与启示。(8分)
科目：高中语文
来源：学年湖南省华容县高二上期期末考试语文试卷（带解析）
题型：现代文阅读
阅读下文，完成小题。（22分）谈中国诗钱钟书①什么是中国诗的一般印象呢？发这个问题的人一定是位外国读者，或者是位能欣赏外国诗的中国读者。一个只读中国诗的人决不会发生这个问题。他能辨别，他不能这样笼统地概括。他要把每个诗人的特殊、独个的美一一分辨出来。具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避免泛论、概论这类高帽子、空头大话。他会牢记诗人勃莱克的快语：“作概论就是傻瓜。”假如一位只会欣赏本国诗的人要作概论，他至多就本国诗本身分成宗派或时期而说明彼此的特点。他不能对整个本国诗尽职，因为也没法“超以象外，得其环中”，有居高临远的观点。因此，说起中国诗的一般印象，意中就有外国人和外国诗在。这立场是比较文学的。②据有几个文学史家的意见，诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。中国诗可不然。中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”，中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后。纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。这种现象在中国文化里数见不鲜。譬如中国绘画里，客观写真的技术还未发达，而早已有“印象派”“后印象派”那种“纯粹画”的作风；中国的逻辑极为简陋，而辩证法的周到，足使黑格尔羡妒。中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明。③贵国爱伦· 坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过二三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。④一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：那灰色的歌曲空泛联接着确切。这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。济慈名句所谓：听得见的音乐真美，但那听不见的更美。我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙”。有时候，他引诱你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然离言说，悟悦心自足。”有时他不了了之，引得你遥思远怅：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉；但见泪痕湿，不知心恨谁。”“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这“不知”得多撩人！中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不饶恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的，莫如维荣的《古美人歌》：每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃，然后结句道：“可是何处是去年的雪呢？”⑤巧得很，中国诗里这个公式的应用最多，例如：“壮士皆死尽。余人安在哉？” “阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”“同来玩月人何在，风景依稀似去年。…春去也，人何处？人去也，春何处？”莎士比亚的《第十二夜》里的公爵也许要说：够了。不再有了。就是有也不像从前那样美了。中国诗人呢，他们都像拜伦《哀希腊》般地问：他们在何处？你在何处？问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。余下的，像啥姆雷特临死所说，余下的只是静默——深挚于涕泪和叹息的静默。⑥西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和。我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断。可是中国诗的“比重”确低于西洋诗；好比蛛丝网之于钢丝网。西洋诗的音调像乐队合奏。而中国诗的音调比较单薄，只像吹着芦管。这跟语言的本质有关，例如法国诗调就比不上英国和德国诗调的雄厚。而英国和德国诗调比了拉丁诗调的沉重，又见得轻了。何况中国古诗人对于叫嚣和呐喊素来视为低品的。我们最豪放的狂歌比了你们的还是斯文；中国诗人狂得不过有凌风出尘的仙意。我造过aeromantic一个英文字来指示这种心理。你们的诗人狂起来可了不得！有拔木转石的兽力和惊天动地的神威，中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠”，而是文明人话。并且是谈话。不是演讲，像良心的声音又静又细——但有良心的人全听得见，除非耳朵太听惯了麦克风和无线电或者……⑦我有意对中国诗的内容忽略不讲。中国诗跟西洋诗在内容上无甚差异；中国社交诗特别多，宗教诗几乎没有，如是而已。譬如田园诗—— 不是浪漫主义神秘地恋爱自然，而是古典主义的逍遥林下——有人认为是中国诗的特色。不过自从罗马霍瑞斯《讽训集》卷二第六首以后，跟中国田园诗同一型式的作品，在西洋诗卓然自成风会。又如下面两节诗是公认为洋溢着中国特具的情调的，“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”我试举两首极普通的外国诗来比，第一是格雷《墓地哀歌》的首节：晚钟送终了这一天，牛羊咻咻然徐度原野，农夫倦步长道回家，仅余我与暮色平分此世界。第二是歌德的《漫游者的夜歌》：微风收木末，群动息山头。鸟眠静不噪，我亦欲归休。口吻情景和陶渊明、李太白相似得令人惊讶。中西诗不但内容常相同，并且作风也往往暗合。斯屈莱欠就说中国诗的安静使他联想起魏尔兰的作风。我在别处也曾详细说明贵国爱伦·坡的诗法所产生的纯粹诗，我们诗里几千年前早有了。⑧所以，你们讲，中国诗并没有特别“中国”的地方。中国诗只是诗，它该是诗，比它是“中国的”更重要。好比一个人，不管他是中国人，美国人，英国人，总是人。有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”。《红楼梦》的“西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。每逢这类人讲到中国文艺或思想的特色等等，我们不可轻信，好比我们不上“本店十大特色”那种商业广告的当一样。中国诗里有所谓“西洋的”品质，西洋诗里也有所谓“中国的”成分。在我们这儿是零碎的，薄弱的，到你们那儿发展得明朗圆满。反过来也是一样。因此，读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗。这事了不足奇。希腊神秘哲学家早说，人生不过是家居，出门，回家。我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回到家。出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象。研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。【小题1】从全文看，“中国诗的一般印象”是什么？作者整体上是运用什么方法得出这个结论的？(6分)【小题2】第③自然段两个画横线的句子运用了什么艺术手法，有什么作用？(4分)【小题3】从文中看，第⑥自然段画横线的句子的内含是什么？(4分)【小题4】请从文化建设的角度谈谈你对文中“读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗”这一话语的理解与启示。(8分)
科目：高中语文
题型：阅读理解
所以，你们讲，中国诗并没有特特别别“中国”的地方。中国诗只是诗，它该是诗，比它是“中国的”更重要。好比一个人，不管他是中国人，美国人，英国人，总是人。有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”，《红楼梦》的“西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。每逢这类人讲到中国文艺或思想的特色等等，我们不可轻信，好比我们不上“本店十大特色”那种商业广告的当一样。中国诗里有所谓“西洋的”品质，西洋诗里也有所谓“中国的”成分。在我们这儿是零碎的，薄弱的，到你们那儿发展得明朗圆满。反过来也是一样。因此，读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会领导你回到本国诗。这事了不足奇。希腊神秘哲学家早说，人生不过是家居，出门，回家。我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回到家。出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象。研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。
5．本段文字作者论述了他的什么观点？(4分)
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6．为了证明自己的观点，作者在本段用了什么论证方法？有什么好处？(5分)
答：________________________________________________________________________
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7．文中“中西本位文化的人”是指哪些人？作者对这类人的态度怎样？(5分)
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8．“希腊神秘哲学家早说，人生不过是家居，出门，回家。”这句话和“谈中国诗”有联系吗？你怎样理解？(4分)
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