救人要有方法，要有妙法。师父给你们讲一故事，有一个儿子非常不孝自己的母亲，母亲只要看见儿子就怕会发抖。但这个儿子信佛，有一天去求菩萨保佑显灵，结果观世音菩萨真的显灵了，在他耳边说：其实观世音菩萨就在你家里，是反穿鞋子反穿衣。他就急忙赶回家去看，到家门口，大喊很命敲门，妈妈一听到儿子这声音，吓的一紧张把衣服和鞋都穿反了，就赶快去开门，门一开儿子吓呆了，知道了，也明白了是观世音菩萨在点化他，要他先把自己的母亲孝顺好再来拜菩萨，你现连拜菩萨的资格都没有。你们要明白其中的道理呀。——《佛性的妙用》莲花朵朵(lianhuaweiban)　
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用平等心修心会得正道。就是说，用你平等的心，非常平等，没有看不起别人，对所有的人都是一样的，对自己也是一样的人间的大智慧是什么？就是要学会看到自己身上的缺点，人的毛病就是不懂得看自己身上的缺点，天天注视着别人的缺点，有一个年轻人去请教禅师，问他如何做人，这个禅师说：“你看看我，再看看你自己，就知道怎么做人了。”年轻人说：“
有一个总经理问他迷茫困惑的下属：“你知道毛毛虫是怎么过河的吗？”下属就说了三个答案：“从桥上过。”有一个老师，他为了让学生们从小就接受良好的思维教育，让孩子从小就懂得为人处世的重要，这个老师在班级上说：“小有一个人挑着担子走路，前面是珍贵的花瓶，后面也是花瓶。突然之间，一个花瓶掉下来，碎了，他看也不看，继续往前走因果全在命中，修心的人，如果不修命是不行的，如果不把自己的命改变，就会有邪见，贪爱，无明。邪见是以为自己总是告诉大家为什么要合掌。一个人合掌，就成为十指连心，心心相印，这时候打通了整个的小周天、大周天。你的心就是你的有一位徒弟，他去见师父，他以为自己开悟了。他跟师父讲：“师父啊，我终于悟了！我觉得‘今是而昨非’。”（意思就有一位家庭主妇去聘用一个女佣人，她下个星期一就正式到她家去上班了，这个女佣来之前，雇主就打了个电话给帮别人念小房子需要注意什么● 自度度人，帮别人念小房子是要承担责任的，如果自身能量不够，对方的灵性可能会上您师父在弘法当中经常会碰到各种各样的问题，师父也是很乐意回答大家。很多人说：“师父，为什么我跟别人一讲话，我就我们的弥勒佛为什么肚子这么大？因为能够包容，而我们人的肚子为什么这么小？因为小肚鸡肠啊。要慈悲别人，要宽容别人生的几十年弹指一挥间。菩萨说，人间的寿命就像指这么一弹就没了。想一想，很多人在我们身边就是这么几十年，走了我们活在人间，有一个很痛苦的事情，就是经常想找寻一个寄托和解脱之道。因为我们吃了苦，我们才想起要解脱。我们怎
我刚才说人生最大的痛苦，是心灵没有一个归宿，没有地方去。我们人没有目标，就像一个司机没有目标地在开车心灵空虚的人，在人间不管你知道不知道，承认不承认，要记住：心存善良，没有可恼之事，什么事情都原谅别人，你就会一个很精彩的佛陀当年的故事，佛陀2500年前，我们回顾古印度的时候，当时佛陀在舍卫国，大家在经文上都看见佛陀再讲下去变成听经文了。如果你们听得懂，我就再讲“三解脱门”。一个人解脱，就是我苦了，我想解脱掉wendaA
被人嫉妒念解结咒；解结咒怎样念才有效果男听众：师父，有人嫉妒自白法佛法第一册第二篇里讲到“忏悔，有 三种方法，一种是心讲，一种是用嘴巴讲，还有一种便是用心和嘴巴一起讲。而真正的大智慧是真空无相。大智慧是什么？真的对别人，空的对自己。无相就是什么东西都是没有的，真的对别人，你会得佛经讲过，当你的福分不够的时候，你就很难得到像宇宙一样宽广的智慧。这句话是什么意思呢？就是说，我们学佛要有福大诗人白居易出任杭州刺史时，听说有一位高僧叫鸟窠禅师，他非常有名，整天睡在树上搭的一个草窝里，白居易非常想去孔老夫子讲：“君子有诸己，而后求诸人”。意思就是说，我们不管做什么事情，我们自己要有善德，才能要求别人跟随着罗伯特是美国著名的心理学家，有一天他去乘坐地铁，当时正值下班乘车的高峰期，罗伯特看见一个衣衫褴褛的男子躺在台一位禅师弟子众多，但其中一弟子十分贪心。一天，这位弟子试着问禅师：“师父，心有边界吗？”禅师说：“当然有。”慧寂禅师9岁出家，父母让他还俗，他自断两根手指，表示一心向佛的决心。他后来是一个德高望重的高僧。光涌禅师拜见菩萨认为，我们做功德也要认为我们没有做什么功德，我们没有救什么众生，因为这些都是我们的亲人，本来就应该做的事问：一个人的长相由前世因果福报决定，现在韩国整容术很发达，把丑的变成美的，这样是否会动个人因果？整容后变成美出世法和入世法；西方极乐世界下等下品已经是初地菩萨问：要想脱离六道轮回，发愿去极乐世界或者四圣道，假如今世目问：在自我修心修行过程当中，如何客观地自我判断修行到了哪个阶段和境界？如何更高地要求自己及更好地提高自己的境在一条很古老的街上，有一位老铁匠，过去是打铁的，由于早已没人需要那种定制的铁器，而改卖铁锅、斧头和拴小狗的链很多人说今天休息了，没有什么经可以念，师父告诉你们，休息也可以让你自己的心开一朵莲花。你们以为真的休息了？你人有大智慧，所以大智慧的人不会执著于空相。大智慧是什么？举个例子，我今天从小的家庭开始，一个母亲用大智慧，“人存有一种感恩心是好事，经常感恩心经常就会得到菩萨的加持，因为感恩心就是慈悲的基础，一个人没有感恩心不会有慈希望希望大家用菩萨的慈悲心彻底治疗自己的心灵创伤，学佛不是游戏，学到一定阶层、一定的境界，要学会忍辱、庄重、梁武帝时，有一位志公禅师，是位高僧，他有五眼六通。有一富人家办喜事，请志公禅师去念经。他一踏进门口，便叹道：菩萨说，知一切众生心念，如应说法起于智业，也就是说，菩萨让我们要懂得知道众生在想什么，这就是智业实际上是因为你懂得别人的心，当你懂得别人的心，你就懂得菩萨是怎么来懂得众生的心的，所以，学佛无论是有形还是无形的众生，都需要我们学习菩萨精神用高境界去度化。有形众生就是我们这些人，今天师父能够看到你们
很多人天天在打坐，又有很多人天天在念经，他为什么【念不好】呢？因为他的【心不纯】，他在【念经的时候，想的
【静下心来看念头】，也就是说对世界上的任何事情，自己不好的念头也好，好的念头也好【做任何事，都要以大家的利益去想、去做。】也就是说你【做任何事情你要想到人家都在这么做，你再去做】。有几个小朋友都想成为高僧大德的学生，这位大德为了考验小朋友，给了他们一人一个蜡烛台，跟lianhuaweiban心中的长明灯不息 ，才能照亮彼岸之路热门文章最新文章lianhuaweiban心中的长明灯不息 ，才能照亮彼岸之路当前位置：&>& >
雷打不孝子
来源：() 作者：耕人 发表时间：
&&& 有一个寡妇，有两个儿子：甲某和乙某。
&&& 乙某既不孝顺母亲，又不尊敬兄长，和兄长甲某住在一起的时候，便私底下储蓄财货，甲某也不敢制止他。母亲偶尔盘问，就对母亲就行恶骂，他以下犯上的事不知做了多少，真是擢发难数。
&&& 乙某私自储蓄财货，感觉足够了，就想甲某分家，各自住一处。
&&& 甲某道：&分家也行。坡上的几亩地，可以留着，作为奉养母亲的资产，不必分了！&
&&& 乙某急忙道：&我们两交替奉养，还需要什么资财？&
&&& 甲某唯唯地答应了。
&&& 分了家，兄长贫苦，而弟弟却十分富有，更因为遇到了灾荒之年，没有收成，甲某衣食不足，还是极力侍奉父亲，还不至于受冻挨饿。
&&& 乙某家有上好的米粮，却粗劣的粮食事奉母亲，母亲常吃得干干净净，有时候还不能吃饱，偶尔一两次不饿，没有吃多少，乙某便怀疑母亲嫌食物粗劣，就对着母亲恼怒地说：&像这样的饭食，大哥怕一天也未必能让你吃上两餐。&
&&& 母亲心里恼怒，可又不敢说，只有在没有人的地方，偷偷哭泣。
&&& 有一个月，轮到甲某奉养了。然而，刚好无粮无米，的米缸是空的，火灶也是冷的，一天都吃不上两餐。
&&& 于是，甲某对母亲道：&祈望母亲暂且去弟弟家吃几餐，我稍有一点米了，就去奉请母亲回来。并且母亲在弟弟家住了几天，我后都会补回来，也不让弟弟吃亏。&
&&& 母亲见甲某实在没有办法，就听了他的话。
&&& 第二天，早早就到乙某家去。
&&& 乙某见到母亲就问道：&你来干什么？&
&&& 母亲把甲某的话，告诉他。
&&& 乙某摇着头道：&这不行。没有能力奉养，是大哥没有本事，跟着他挨饿，也是母亲的命该如此，这和我有什么相干？&
&&& 母亲道：&我住在这里几天，你大哥都会按数补回来的。&
&&& 乙某道：&还是不行。譬如借钱给他人，毫无利息，等了一个多月，才还回来，这对借钱出去的人有什么好处？&
&&& 母亲道：&这样说，你不愿意，那就算了。你家的煮的饭已熟了，我吃就走。&
&&& 乙某气怒地说：&母亲为何只痛惜大哥，而不痛惜我呢？让我花费，而帮大哥节省，我实在不能答应。&
&&& 母亲道：&这是什么话，我没有痛惜你大哥，只是实在是饿了。&
&&& 乙某道：&母亲即使饿了，也该快回大哥家去吃。我家的饭就是分给讨饭的人，也不能让母亲吃。&
&&& 母亲见自己的儿子这般说，气恼极了，就跑到他家厨房去，想自己去弄来吃，看他敢怎么样。
&&& 乙某的妻子急忙乙某又在外边，叫着甲某的名字，并出言不逊，说他没有能力侍奉母亲，让母亲在外面讨饭，偷抢。
&&& 母亲气愤不过，便大声哭泣着走了。
&&& 走出去还没有多远，天空没有云，却忽然打响起了雷，那声音十分的激烈。
&&& 母亲回头，见乙某家烟火飞腾，急忙跑回去看，饭锅已破开，饭散了一地，乙某夫妇也首异处了，被雷打死了。
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如果您有更多好的建议，请与我们联系：当孩子来到人世时，父母就早早地给孩子划定了一个安全空间——他们用自己有力的大手扶着我们前行，用强壮的身体撑起安全的堡垒。在他们的唠叨声中，将我们养大成人。这期间是何等的平常，却又是何等的不易。父母的一声声叮咛，老师的一句句叮嘱，都在我们的耳边回响，这是一顶无形的“安全帽”。而这顶“安全帽”又不知道什么时候被我们放置一角，不去理会。当我们需要时，东窗事发，已没有挽回的余地了！接着，我们不是埋怨，就是悔恨，或成为警示世人的案例，亦成为他人在饭后的闲谈。 安全，这两个字经常被人提起，却又经常被人忽视。单从字形上看，“安”和“全”都带着顶“帽子”，这个“帽子”就或多或少减少了事故的发生。再从字义上来看，“安”是没有危险，不受威胁；“全”便是保全，使其不受损伤。汉代的焦赣在其著作《易林·小畜之无妄》中有这么一句话“道里夷易，安全无恙。”看来古人很早就意识到，人在任何时候都要保全自己的生命。而现在生命在我们看来却是那么脆弱与渺小，面对车轮、水火、病毒，我们所做的事就是在危险没来临前做好防御工作，时刻绷紧那根安全的弦，保护好自己。 作为老师，我总是在想如何使学生保护好自己，不做危险的事。光嘴巴说还是不够的，那只能是给孩子打了一剂“预防针”。孩子们并不知道在危险来临前时如何去处理和对待，因为他们并没有经历过危险。这也是作为教育工作者应该传授并加以培训演练的。 在5．12汶川特大地震中，学校成为重灾区，一面面墙压倒了如花的生命，孩子成了危险之中的最大牺牲者。而桑枣学校两千多名师生却无一伤亡，校舍依旧挺立在北川大地。很多人都崇敬这么一位务实的叶校长，是他创造了生命的奇迹。这一奇迹的创造得归功于该校每学期组织一次的紧急疏散演习。这类紧急演习从2005年就开始了，每学期一次从不间断。尤其令人震惊的是，此次逃生的过程、模式及结果与演习一模一样。正是在灾难危险前，有了逃生的经验，让学生逃出了死亡的魔掌。 此时，我们不得不思考，我们在育人的同时还要给学生教会逃生的技巧，比如火灾中如何教孩子们逃生；地震来临前能否让自己找个合适的场所躲避；遇到歹徒强盗，孩子如何去斗智斗勇；在野外能否做到适者生存……而今，这许许多多的危险却渐渐地被我们所搁置，认为孩子当前的任务是学习，根本没有想到一个孩子如果遇到危险，他应该怎么办？我想，素质教育推行至今，除了对德育、智育、体育、美育、劳育提倡的同时，还要加强学生逃生技巧的学习。这些生存技巧都是我们迫不及待要告知给孩子们的，当我们将这些知识与技能输送到孩子的大脑后，我想，我们才算给孩子带上一顶真正无形的“安全帽”了。 试问，你给孩子带上“ 安全帽 ”了吗？ 有幸聆听蔡礼旭、王琦老师的讲座，真是我们的福分。我非常认同王琦老师讲的，学习《弟子规》，背是前提，做是目的，存心为善，专精结合，持之以恒。下面结合我学习的体会，就如何学习践行《弟子规》提点建议，供全校班主任和老师选择和参考。 一、学习《弟子规》，背是前提 1、要让学生把《弟子规》完整地背下来，并理解每一句的意思，学以致用。可以借鉴“三百诵读教学法”。所谓“三百”，乃是三个“一百”，即：每周进度平均约“一百字”，每一百字至少念“一百遍”，每周让每一个读经典的孩子都得“一百分”！这样就真有点“经典诵读”的味道了。 2、全校上间操时抽出5分钟，找能够全文背诵《弟子规》的同学带领全校同学诵读《弟子规》。 3、利用班队会时间，以全校或班级为单位开展《弟子规》默写和诵读比赛。 二、学习《弟子规》，做是目的 1、按照教师学生10个应知应会要求去做，有些条款内容可以细化、具体化，可以设计一个《弟子规力行表》，经常让学生对照检查，但不要贪多，可以少做、精做，落实到位。 2、每天早晨上课前，可以安排值周生站在校门口向陆续到来的老师行鞠躬礼，并向同学们问好。 3、每天早晨上课前，可以安排1—2名同学（一日班长或叫文明礼仪生，每天轮流当）提前来一会，站在班级门口向陆续来到的同学行鞠躬礼，并说：“某某同学，早上好”，这一点非常重要，培养孩子的恭敬心、爱心、孝心、真心先从这里开始。 4、每天早晨第一节课前，全班同学起立向国旗、孔夫子、老师行鞠躬礼，并齐声朗诵感恩词： 感谢祖国培养 感谢父母养育之恩 感谢老师辛勤教导 感谢同学关心帮助 感谢农民辛勤劳作及所有付出的人 5、适时运用鞠躬礼 （1）老师要带头做，身体力行，身教胜于言教。比如全校大会发言、国旗下讲话、召开家长会等，老师都要行鞠躬礼，学生向老师行鞠躬礼，老师也可以还鞠躬礼。 （2）学生适时做，养成习惯。比如上课时、全校大会发言、国旗下讲话等，学生都要行鞠躬礼，上学离家时、父母送你到校分手时，以及放学回到家时，学生要向父母行鞠躬礼。 （3）存心为善是根本。为了让学生行鞠躬礼真诚持久，老师要向学生讲清为什么行鞠躬礼、行鞠躬礼的意义、行鞠躬礼的快乐，让学生起心动念，产生存心，从内心里散发出来，也就是从心里想这样做、愿意这样做，而不是虚情假意，在那作秀。 6、设计好主题班队会，给学生过生日。老师要讲清生日是母亲的受难日、生日的意义等，也可启发学生在过生日时应该为父母做点什么。 7、围绕《弟子规》以全校或班级为单位开展德育活动课比赛。 8、以全校或班级为单位举办《弟子规》知识竞赛。 9、以全校或班级为单位举办《弟子规》故事比赛和演讲比赛。 10、要求学生给父母洗脚、给父母过生日，可以设置几个问题让学生去想、去说、去做，给父母洗脚要有数量要求，没有量变，哪有质变。通过这些活动，培养孩子对父母的恭敬心、爱心、孝心和真心。 11、通过学生《弟子规力行表》写实、写日记、写体会、口头汇报、评选先进等形式，督促检查《弟子规》的落实情况。 12、利用家长会、《致家长一封信》、学校网站等形式，向家长宣传《弟子规》教育的好处，争取他们地配合。 13、学习《弟子规》，开展中国传统文化教育的教学模式，即“诵读原文，认知理解——联系自己，知错改过——总结提升，指导行为”。 附几首诗供大家欣赏 报恩 人生多忙碌， 父母心中住； 常思养育苦， 时怀报恩心。 兄弟之情 兄弟连枝各自荣， 些些言语莫伤情。 一回相见一回老， 能得几时为弟兄。 弟兄同居忍便安， 莫因毫末起争端。 眼前生子又兄弟， 留与儿孙做样看。 七步诗 煮豆持作羹， 漉豉以为汁。 萁在釜下燃， 豆在釜中泣。 本自同根生， 相煎何太急？ 不孝之子 隔窗望儿儿喂儿， 想起当年我喂儿； 我喂儿来儿饿我， 当心你儿饿我儿。
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我们可以肯定地说，孩子孝敬父母的品德是教育出来的。孝，不是天性；不孝，也不是天性。没有哪一个孩子生来就是孝子；也没有哪一个孩子生来就是不孝之子。孩子孝敬父母的意识是从一个又一个亲情故事中听会的，孩子孝敬父母的行为是从自己的亲人的一个又一个孝行中看会的，孩子的孝心是从日常小事中培养起来的。 　　孝敬父母的教育要从哪些小事做起呢？以下8条建议，供家长们参考。 　　 1 、父母和孩子一起孝敬老人。 　　父母去看望自己的父母（孩子的爷爷奶奶、姥姥姥爷）时，要带上孩子一同前往，让孩子亲眼看看父母是怎样孝敬父母的。 　　那种“只爱自己的妈妈，不爱丈夫的妈妈”的现象，在年轻妈妈中相当普遍。我可以明确地告诉这些妈妈，在婆婆面前，你不称呼“妈妈”，在婆婆背后，你称孩子的奶奶叫“老东西”，总有一天，你的儿媳也会称你为“老东西”。到那时，你的儿子肯定会觉得理所当然！ 　　我的女儿在外地上高中，就在高考前夕，孩子的姥爷病逝，有人说，孩子离家比较远，又马上面临高考，就不让她回来吧。我们毅然决定让孩子回来参加她姥爷的发丧、火化、吊唁、追悼会、下葬等活动。我让她自始至终陪伴着她的妈妈，她一次又一次地看到妈妈哭得柔肠寸断、死去活来的情景，自己也一次又一次地潸然泪下，泣不成声，内心受到巨大的震撼。她感受到了人失去亲人时是怎样的痛断肝肠。我认为，这种亲情体验比她高考多考十分八分要重要得多。 　 　2、要让孩子感受到父母的辛苦，要给孩子孝敬父母提供机会。 　　在现在的不少家庭中，爱只是父母对子女的单向倾斜，而不能实现爱的双向交流，那么这种爱就是畸形的爱。孩子只有把父母给他的爱转化为他对父母的爱，这种爱的种子才算在孩子的心中生根发芽，开花结果，这种人间大爱正是这样得以传承的。当年幼的孩子学会了关爱父母之后，才有可能在她长大以后去爱国爱民，去尊老爱幼，去爱天下苍生。 　　在一个双休日，李先生骑自行车带孩子去公园。看完各种动物表演，孩子李雷十分兴奋。回家的路上行人稀少。他对爸爸说：“爸爸，让我带你一段怎么样？”李先生说：“你没有带过人，能行吗？”李雷说：“让我试试吧。”爸爸也就同意了。 　　于是，爸爸坐在车架上，李雷双手紧握车把，用力蹬动脚踏，车轮滚滚向前。可孩子毕竟还小，骑了七八百米之后，就有些体力不支了，额头上也渗出了汗珠。最后他喘着气停了下来，好奇地问爸爸：“爸爸，你每天骑车带我上学也这么费力吗？”爸爸说：“我虽然力气大些，不过每送你一次，我也挺累的，尤其是前边那个上坡更费力气。” 　　到了星期一，李先生照常骑着自行车送儿子上学。骑到上坡时，坐在后边的李雷忽然跳了下来，用手推着车。爸爸非常欣慰。 3 、要求孩子为老人做事时应理直气壮。 　　当家长生病或身体不舒服时，要理直气壮地要求孩子做他应该做的事情，如端水送药或陪同就医，不要怕耽误他学习时间。教育孩子孝敬父母，就从要从引导孩子为父母做这些小事入手。当孩子对父母表现出不敬重的言行时，要给予适当的批评和惩罚，千万不要认为：孩子现在还小，还不懂道理，不必多计较他的言行过错，等他长大了，自然就知道孝敬老人了。这种认识肯定是错误的。 　 　4、让孩子给爸爸妈妈过生日。 　　让孩子记住爸爸妈妈的生日，对于初中以上的孩子，完全可以让孩子主持给爸爸妈妈过生日。家长不要只给孩子过生日，不给自己过生日，这对孩子并不好。 　　 5 、从日常生活小事上对孩子提出要求。 　　如外出时和父母道别，回家和父母打招呼；用餐时先让父母入座，替父母盛好饭菜；和父母说话应恭恭敬敬，不能出言不逊。当父母不能满足孩子提出的要求时，告诉孩子不能发脾气，要体谅、理解父母的难处。孩子如果发脾气或死磨硬缠，家长要始终坚持原则。家长千万不要起初不答应孩子要求，孩子发脾气了，家长让步了；孩子死磨硬缠了，家长让步了。这等于鼓励了孩子不断提出不合理要求。 6 、让孩子体验到父母的辛苦。 　　你不妨把你的日常工作向孩子说一下，或带孩子去上一两次班，让他知道你上班走什么路线，每天都做些什么事情，你的工作中有哪些困难；你还可以告诉孩子下一个月、下一年家里都需要买什么东西，需要花多少钱。总之是让孩子看到、体验到父母的难处，而不是只让他听父母说“我很辛苦”。 　　 7 、耳鬓厮磨中建立亲情。 　　在孩子时间允许的情况下，家长要要求孩子帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，给爸爸捶捶后背揉揉肩。亲情培养，很多时候就是一些容易被我们忽略的细节。从这方面说，我不赞成孩子从上幼儿园或上小学起就到离家较远的外地去上寄宿制学校，因为这不利于亲情培养。亲情，就是在一天到晚的耳鬓厮磨中建立起来的。 　　 8 、用亲情故事启发孩子孝敬父母的意识。 　　家长一定要定期抽出点时间和孩子谈心聊天，要把自己的难处和家里的难处有选择地告诉孩子。通过谈话，可以让孩子体验亲情，启发孩子孝敬父母的意识。 　　有这样一个故事：女儿和妈妈吵架了，一气之下，女儿转身向外跑去。她走了很长一段路程，看到前面有个面摊，这才感觉到肚子饿了。可是她摸遍身上的口袋，却连一个硬币也没有。 　　面摊的主人是一个很和蔼的老婆婆，老婆婆看到她站在那里，就问：“孩子，你是不是要吃面？” 　　“可是，可是我忘了带钱。” 　　“没关系，我请你吃。” 　　老婆婆端来一碗馄饨和一碟小菜。她满怀感激，刚吃了几口，眼泪就掉下来了。 　　“你怎么了？”老婆婆关切地问。 　　“我很感激您。我们不认识，而您对我这么好，可我妈妈，竟然常跟我吵架，还骂我。” 　　老婆婆听了，平静地说：“孩子，你想想，我只不过煮了一碗馄饨给你吃，你就这么感激我，那你妈妈给你煮了十多年的饭给你吃，还给你衣服穿，你怎么就不感激她呢？你怎么还跟她吵架呢？” 　　女孩愣了。她匆匆吃完馄饨，开始往家走去，当走到家门附近时，一眼就看见疲惫不堪的妈妈正在路口张望……妈妈看到她，脸上立即露出了笑容：“快回来吃饭吧，再不回来饭都凉了。”这时，女孩的眼泪又掉下来了。 　　这个故事就很能启发孩子孝敬父母的意识。
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现代不孝故事评说
来源： &&nbsp&&责任编辑：郝菁&&
内容提要：孝是中国最古老的观念之一，古今差异很大。孟子讲不孝有三，无后为大。子孙不养、争产、不送终，新三不孝也。
【图语：不孝子孙】
　　孝是中国最古老的观念之一，古今差异很大。
　　古时候晋代河南人郭巨，家中严重缺粮，为了给父母省一口饭，打算把儿子活埋，虽然挖坑时掘出金子，救了儿子，但这个故事还是太残酷。更残酷的是被宣扬了一千多年。这样的观念在现代完全不被接受：残害儿童是犯罪。
　　现代人最多的是“啃老”，让家长帮着买房子、买汽车、看孩子，自己的孩子是“小皇帝”，爷爷当马骑着玩。“常回家看看”当歌唱，回家后还是要父母伺候，和儿时朋友、同学胡吃海喝，回家睡大觉，家里的脏活儿、难活儿一件没解决。至于虐待老人的恶行也不少。一位老农被家人送到山上废弃的老屋，苟延残喘，被记者发现后才救下山来。
　　孟子讲不孝有三，无后为大。现在有终生不娶者，娶而不要孩子者，生丫头按传统习惯而不能延续种姓者，都是绝后。可是这三种情况，现代人都不以为不孝。倒是生育较多，兄弟姐妹闹争产的很多，还到法院控告老人家糊涂了、受操纵了、不知羞耻了，打算再婚。
　　春秋那时，若父母去世，要墓前搭棚守孝三年，不喝酒，不听音乐。汉代起，又有丁忧制度，朝廷官员从听说父母去世那天起，要辞官回到祖籍守墓。现代人作了高官，常常顾不上照料父母，父母死了也忙得回不去，报纸电视总是宣传不丁忧、不送终的所谓好人好事。
　　人到临终，最后时刻，什么心情?还不是留恋亲情，视高官财富如粪土。子孙不养、争产、不送终，新三不孝也。
【本文责编：郝菁】
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