中药芍药作用是什么？_百度知道党参（草药）_百度百科
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党参是《》收录的草药，草药来源为植物党参、素花党参、或川党参等的干燥根。[1]
党参味甘，性平。有补中益气、止渴、健脾益肺，养血生津。用于脾肺气虚，食少倦怠，咳嗽虚喘，气血不足，面色，心悸气短，津伤口渴，内热消渴。[1]
懒言短气、四肢无力、食欲不佳、、气津两虚、气血双亏以及血虚萎黄等症。但表证未解而中满邪实的不能用。
该品功效与人参相似，惟药力薄弱。治一般，可代替人参使用；虚脱重证，则仍用人参为宜。秋季采挖，洗净，晒干。
党参药源相关
党参之名始见于《》，谓：“按古本草云：参须上党者佳。今真党参久已难得，肆中所卖党参，种类甚多，皆不堪用。惟防风党参，性味和平足贵。根有狮子盘头者真，硬纹者伪也。”此处所说的“真党参”系指产于山西上党（今山西长治）的五加科人参。由于该地区的五加科人参逐渐减少乃至绝迹，后人遂用其他药材形态类似人参的植物伪充之，并沿用了“上党人参”的名称。至清代医家已清楚地认识到伪充品与人参的功用不尽相同，并逐渐将形似防风、根有狮子盘头的一类独立出来作为新的药材品种处理，定名为：“党参”。关于这种党参的形态，《植物名实图考》有详尽记载：“党参，山西多产。长根至二三尺，蔓生，叶不对，节大如手指，野生者根有白汁，秋开花如沙参，花色青白，土人种之为利。”结合其附图，原植物与今所用党参一致。[2]
上党人参《》，防风党参《本草从新》，黄参、防党参、上党参《百草镜》，狮头参《纲目拾遗》，中灵草《青海药材》。[2]
该品最初用以充山西上党所产五加科人参而沿用“上党人参”之名，简称党参。因其与防风相似，而称“防风党参”。其根头部有多数突起的茎痕及芽痕，状其形而称为“狮头参”。[2]
为桔梗科植物党参、素花党参、川党参、管花党参、球花党参、徽毛党参的根。[2]
洗净泥沙后润透去芦，切片或切段，晒干。炒党参：将麸皮置于加热之锅内，至锅上起烟时，加入党参片，拌炒至深黄色，取出筛去麸皮，放凉。（每党参100斤，用麸皮20斤）[3]
除去杂质，洗净，润透，切厚片，干燥。贮藏置通风干燥处。防蛀[1]
党参药性论述
①《本经逢原》：甘，平。
②《本草再新》：甘，平，无毒。[3]
《得配本草》：入手、足太阴经气分。[3]
《中国药典》：归脾、肺经。[1]
党参功能主治
补中，益气，生津。治脾胃虚弱，气血两亏，体倦无力，食少，口渴，久泻，脱肛。
①《本经逢原》：清肺。
②《本草从新》：补中益气，和脾胃，除烦渴。
③《纲目拾遗》：治肺虚，益肺气。
④《科学的民间药草》：补血剂。适用于慢性贫血，萎黄病，白血病，腺病，佝偻病。
⑤《中药材手册》：治虚劳内伤，肠胃中冷，滑泻久痢，气喘烦渴，发热自汗，妇女血崩、胎产诸病。[3]
党参用法用量
内服：煎汤，3～5钱，大剂1～2两；熬膏或入丸、散。[3]
《中国药典》：9～30g。[3]
党参用药禁忌
有实邪者忌服。[3]
不宜与藜芦同用。[1]
党参应用选方
党参实用附方
①清肺金，补元气，开声音，助筋力：党参一斤（软甜者，切片），沙参半斤（切片），桂圆肉四两。水煎浓汁，滴水成珠，用磁器盛贮.每用一酒杯，空心滚水冲服，冲入煎药亦可。（《得配本草》上党参膏）
②治泻痢与产育气虚脱肛：党参（去芦，米炒）二钱，炙耆、白术（净炒）、肉蔻霜、茯苓各一钱五分，怀山药（炒）二钱，升麻（蜜炙）六分，炙甘草七分。加生姜二片煎，或加制附子五分。（《不知医必要》参耆白术汤）
③治服寒潦竣剂，以致损伤脾胃，口舌生疮；党参（焙）、黄芪（炙）各二钱，茯苓一钱，甘草（生）五分，白芍七分。白水煎，温服。（《喉科紫珍集》参耆安胃散）
④治小儿口疮：党参一两，黄柏五钱。共为细末，吹撒患处。（《青海省中医验方汇编》）
⑤抑制或杀灭麻风杆菌：党参、重楼（蚤休）、刺包头根皮（楤木根皮）各等量。将党参、重楼研成细粉；再将刺包头根皮加水适量煎煮三次，将三次煎液浓缩成一定量（能浸湿党参、重楼细粉）的药液，加蜂蜜适量.再将重楼、党参细粉倒入捣匀作丸，每丸三钱重；亦可作成膏剂。日服三次，每次一丸，开水送服。（北京中医学院《新医疗法资料汇编》）[2]
党参临床应用
①（《瑞竹堂经验方》）治气血两虚证。面色苍白或萎黄，头晕目眩，四肢倦怠，气短懒言，心悸怔仲，饮食减少，舌淡苔薄白，脉细弱或虚大无力。当归30g，川芎30g，熟地黄30g，白芍药30g，党参30g，甘草30g，茯苓30g，白术30g。每服3钱，通口服。方中党参与熟地相配，甘温益气补血，为君药。
②.（《传信适用方》）治气血两虚证。面色萎黄，倦怠食少，头晕目眩，神疲气短，心悸怔忪，自汗盗汗，四肢不温，舌淡，脉细弱，以及妇女崩漏，月经不调，疮疡不敛等。党参6g，白术9g，白茯苓9g，白芍药9g，黄芪12g，川芎6g，干熟地黄12g，当归9g，甘草3g，生姜3片，大枣2个。每服3钱，去渣温服，不拘时候。方中党参甘温益气补血，为君药。[4]
党参各家论述
①《本经逢原》：清肺。上党人参，虽无甘温峻补之功，却有甘平清肺之力，亦不似沙参之性寒专泄肺气也。
②《得配本草》：上党参，得黄耆实卫，配石莲止痢，君当归活血，佐枣仁补心。补肺 蜜拌蒸熟；补脾恐其气滞，加桑皮数分，或加广皮亦可。
③《本草正义》：党参力能补脾养胃，润肺生津，腱运中气，本与人参不甚相远。其尤 可贵者，则健脾运而不燥，滋胃阴而不湿，润肺而不犯寒凉，养血而不偏滋腻，鼓舞清阳， 振动中气 ，而无刚燥之弊。且较诸辽参之力量厚重，而少偏于阴柔，高丽参之气味雄壮， 而微嫌于刚烈者，尤为得中和之正，宜乎五脏交受其养，而无往不宜也。特力量较为薄弱， 不能持久，凡病后元虚，每服二、三钱，止足振动其一日之神气，则信乎和平中正之规模， 亦有不耐悠久者。然补助中州而润泽四隅，故凡古今成方之所用人参，无不可以潞党参当之 ，即凡百证治之应用人参者，亦无不可以潞党参投之。[2]
党参草药鉴别
①党参 根略呈圆柱形、纺锤状圆柱形或长圆锥形，少分枝或中部以下面分枝，长15-45cm，直径0.45-2.5cm。表面灰黄色、灰棕色或红棕色，有不规则纵沟及皱缩，疏生横长皮孔，上部多环状皱纹，近处尤密；根头有多数突起的茎痕及，集成球状，习称“狮子盘头”；根破碎处有时可见黑褐色胶状物，系乳汁溢出凝成（俗稀油点）。质柔润或坚硬，断面较平整，有的呈角质样，皮部较厚，黄白色、淡棕色或棕褐色，常有裂隙，与木部交接处有一深棕色环，木部约占根直径的1/3-1/2，淡黄色。气微香，味甜，嚼之无渣。
②素花常参：根稍短，长不超过30cm，少分枝。表面灰棕色，栓皮粗糙，多缢或扭曲，上部环纹密集；油点多。质坚韧，断面不甚平整。嚼之有渣。
③川党参：根下部很少分枝。表面灰棕色，栓皮常局部脱落，上部环纹较稀。断面皮部肥厚，裂隙较少。味微甜、酸。
④：根一分枝或下部略有分枝。表面落皱缩成纵沟，疏生横长皮孔，上部环纹稀疏；有球状狮子盘头，破碎处有棕黑色胶状物溢出。断面粉质或糖样角质。气微香，味微甜。
⑤常参：根肥大，长20-43cm，直径1-3cm。表面有皱缩的纵沟，常扭曲，上部有密环纹，并自中部向上至根头部渐细，习稀“蛇蚓头”；根茎具多数细小的茎痕或。具辐射状排列的细小裂隙，具特异臭气。
⑥灰毛常参：根下部有的分仅。断面略显粉性，可见针晶样亮点。具特异气味。
以根条肥大粗壮、柔阔、香气浓、甜味重，嚼之无渣者为佳。[5]
根横切面：
①党参：木栓细胞5-8列，径向壁具纵条纹；木栓单个散在或数个成群，位于外侧或嵌于木栓细胞间。狭窄，细胞多不规则或破碎，挤压成颓废组织；有乳管群分布。宽广，群与群相伴，作径向排列，切微略呈多个断续的同心环，乳汁管含淡黄色粒状分泌物：韧皮射线5-9列细胞，外侧常现裂隙，成环。约占根半径的1/2-4/7；导管单个或5-10个相聚，径向排列成1（-2）列；宽广，常破碎而形成较大的裂隙；木向排列成1（-2）；木射线宽广，常破碎而形成较大的裂隙；木薄壁细胞排列紧密；三原型。该品薄壁细胞充满及少数。
②素花党参：木栓层外有较厚的木栓石细胞环带，有的局部脱落；韧皮部约占根半径的2/3；木质部小，导管大小不一，常径同相间排列似状。该品薄壁细胞含淀粉粒及少量菊糖。
③川党参：木栓细胞的稍增厚，具纹孔；木栓石细胞数列排成断续的环带，有的嵌于木栓细胞间；韧皮部约占根半径的2/3；木质部较小，木薄壁细胞有的增厚。该品薄壁细胞含淀粉粒，多为复粒；菊糖存在于裂隙处及导管中。
④管花常参木栓细胞3-7列；韧皮部薄壁细胞间有明显的细胞隙；木质部占根半径的1/3-1/4，导管多单个散在；该品薄壁细胞充满淀粉粒。韧皮部的淀粉粒直径13-16μm，多为复粒，木质部的淀粉粒直径4-7μm，多为单粒；菊糖主要分布于木质部，含菊糖细胞常与导管伴生。
⑤球花党参：木栓细胞5-10列；韧皮部占根半径的5/8；射线宽5-7列细胞；木质部约占根半径的3-8，木薄壁细胞稍增厚；该品薄壁细胞含大量菊糖，存在于导管周围薄壁胞中的团导体较小。
⑥：木栓细胞切向延长，达164μm；韧皮部与木质部近等径；木射线宽广，韧皮射线狭窄，仅2-4列细胞。
党参粉末特征
1．党参 黄白色。
①多，用冷水合氯醛液装置，菊糖团块略呈扇形。类圆形或半圆形，表面具放射状线纹。
②石细胞较多，单个散在或数个成群，有的与木栓细胞相嵌；石细胞多角形，类方形，长方形或不规则形，直径24-51μm，纹孔稀疏。
③具缘纹孔、网纹、风状具缘纹也导管及梯纹导管，直径21-80μm导管分子长80-88μm。
④为有节联结乳汁管，直径12-15μm，管中及中充满油滴状物及细颗粒。
⑤木栓细胞棕黄色，表面观长方形、斜方形或类多角形，垂微波状弯曲，木化，有纵条纹。此外，可见少数淀粉粒。
2．素花党参 淡黄色。
①石细胞极多，直径19-60μm，长35-107（-256）μm，壁厚薄不等，纹孔稀疏，孔沟明显，有的孔沟密集并纵横交错成网状、蜂窝状。
②木薄壁细胞梭状，网状及梯状增厚。
③色素块黄色或棕红色，有的充塞于导管中。④淀粉粒单粒，圆球形或卵圆形。
3．川党参 类白色。
①石细胞较少，直径25-36μk，长60-76μm，壁厚3-5（-8）μm，有的中部壁较厚，使胞腔呈哑铃状，孔沟明显，嗽叭状或漏斗状。
②木薄壁细胞梭形，有的平周壁上具网状纹理，有的垂周壁呈连珠状。有的、孔沟明显。
③淀粉粒较多，单粒圆球形、类圆形，直径6-20μm，脐点点状或不明为；复粒由2-7分粒组成。
①淀粉粒极多，单粒圆球形或椭圆形，直径6-30μm，裂缝状、点状、星状，大粒层纹明显；有2-3个脐点；复粒由2分粒线成，大小悬殊。
②木栓细胞方形或长方形，长宽可达80-100μm，壁木化。
③木薄壁细胞长方形，呈梯状、网状或螺状增厚。
5．球花党参 淡黄白色。
①木栓观长方形或斜方形，有的垂连珠状增厚，孔沟明显。
②木薄壁细胞长形或短梭形，次生壁梯状或网状增厚，侧壁呈连球状。
③射线细胞排列规则，径向面观细胞长方形，上、下端径向壁有的分离，或连珠状增厚。
④石细胞状，纹孔、孔沟明显，壁非木化。
⑤色素块，棕风色或鲜黄色。
6．淡黄色。
①木栓细胞表面观类长方形、狭长方形或类方形垂周壁可见条纹。
②木薄壁细胞细梭形，呈梯状或网状增厚，侧壁呈连球状。
③无色素块。
④余与球花党参相似。[5]
党参-药用部分
①东党一等：长20cm以上，芦下直径1cm以上，无得毛须。二等：长20cm以下，芦下直径0.5cm以上。
②潞党一等：芦下直径1cm以上，无。二等：芦下直径0.8cm以上，无油条。三等：芦下直径0.4cm以上，油条不超过10%。
③西党一等：芦下直径1.5cm以上，无油条。二等：芦下直径1cm以上，无油条。三等：芦下直径0.6cm以上，油条不超过15%。
④条党一等：芦下直径1.2cm以上，无油条。二等：芦下直径0.8cm以上，无油条。三等：芦下直径0.5cm以上，油条不超过10%，无参秧。[5]
国家药典委员会编;中国药典(2010版)[M];中国医药科技出版社;日
国家中医药管理局《中华本草》编委会;中华本草 7卷[M];上海科学技术出版社;页
．中医药[引用日期]
．中医药[引用日期]
．中医医药世家[引用日期]
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也叫汉族医药，它是中华民族的宝贵财富，为中华民族的繁衍昌盛作出了巨大贡献。的治疗理念正逐渐为世界所接受，传统医药受到国际社会越来越多的关注，世界范围内对中医药的需求日益增长，这为中医药的发展提供了广阔的空间。
中医药简介
1997年，以国家科技部牵头，由、国家食品药品监督管理局、国家中医药管理局等部门参加，成立了国家领导小组，组织全国百余名专家提出了发展的规划，启动实施了中药现代化工作。全国的中医药现代化工作已经取得了重要进展：研发体系不断完善，自主创新能力显著增强；成功地开发出一批中药新品种，中药防治疾病的重要作用得以进一步发挥；制定了一批重要的中药基础标准和符合中药特点的科学规范，中药产业标准规范建设初见成效。同时，中药现代化在提高人民健康水平、增加农民收入、保护生态环境等方面也发挥了显著作用。2005年4月前，内地已建立了448个中药材规范化种植基地，18个省份规范化种植面积达92万公顷。同时，随着超临界萃取、膜分离、沸腾造粒等生产技术和工艺的突破，中药生产工艺技术、装备水平大幅提高，中药企业规模、效益也不断提升。涵盖中药农业、中药工业、中药商业的现代中药产业链不断完善和发展。
2005年初，与联合推出栏目，旨在收载和发布中医药基础知识、中医药资讯、中药材行情以及中医养生和食疗等方面的信息，同时介绍当代名中医并收载难病诊治与针灸推拿等方面的资料以及相关中医文献。[1]
中医药也叫汉医药，它起源于汉族，有古代汉族学者创立，其本身也是汉族文化组成部分。中国除了有中医药外，还有藏族医药、苗族医药、傣族医药、维吾尔族医药、蒙古族医药、朝鲜族医药。
中医药基础理论
是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括，它主要包括阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说，以及病因、、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容。
中医药阴阳
是中国古代哲学范畴。，认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面，经常不断地运动和相互作用。这种运动和相互作用，是一切事物运动变化的根源。古人把这种不断运动变化，叫做“生化不息”。《》阴阳应象大论说：“阴阳者天地之道也（对立统一的存在，是一切事物的根本法则），万物之纲纪（一切事物都不能违背这个法则而存在），在变化之父母（事物的变化是由事物本身阴阳两个方面，不断运动和相互作用形成的），生杀之本始（事物的生成和毁灭都是来自于这个根本法则），神明之府也（这就是自然一切奥妙的所在），故治病必求于本（所以要想治好病，就必须从这个根本问题－阴阳上求得解决）”。阐明了宇宙间一切事物的生长、发展和消亡，都是事物阴阳两个方面不断运动和相互作用的结果。因而，阴阳学说也就成为认识和掌握自然界规律的一种思想方法。医学属于自然科学范围，认为人体生理活动，疾病的发生发展，也超越不出阴阳这个道理。因此，我们想要掌握疾病的发展过程，探求疾病的本质，从而获得满意疗效，就必须探求人体的阴阳变化情况。
中医药五行学说
即是用木、火、土、金、水五个来概括客观世界中的不同事物属性，并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。“五行学说”是指这五类物质的运动变化，以及它们之间的相互关系，以相生、相克作为解释事物之间相互关联及运动变化规律的说理工具。中医主要用五行学说阐述间的功能联系以及失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。
中医药运气学说
又称，是研究、探索自然界天文、气象、气候变化对人体健康和疾病的影响的学说。五运包括木运、火运、土运、金运和水运，指自然界一年中春、夏、长夏、秋、冬的季候循环。六气则是一年四季中风、寒、暑、湿、燥、火六种气候因子。是根据天文历法参数推算年度气候变化和疾病发生规律。
中医药脏腑学说
主要研究五脏（心、肝、脾、肺、肾）、六腑（小肠、大肠、胃、膀胱、胆、三焦）和（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）的生理功能和变化。
中医药经络学说
与密切相关。经络是人体内运行气血的通道，有沟通内外，网络全身的作用。在病理情况下，经络系统功能发生变化，会呈现相应的症状和体征，通过这些表现，可以诊断体内脏腑疾病。
中医药中药材认识
中医药中药文化
底蕴丰富——说到中国的药文化，由于它有着数千年的悠久历史，所以其底蕴十分丰富。然而，无论是中国人，还是外国人，对其丰富的文化内涵缺乏全面深刻的理解，故而导致某些误识。其根本原因就在于长期以来，我们对药文化的研究与宣传，力度很不够，长此以往，无疑对中药事业的继承、发展与推广是十分不利的。中药在中国古籍中通称“本草”。我国最早的一部专著是汉代的《神农本草经》，唐代由政府颁布的《》是世界上最早的。唐代编著的《《》和《》集唐代以前诊治经验之大成，对后世医家影响极大。明代的《本草纲目》，总结了16世纪以前的药物经验，对后世药物学的发展做出了重大的贡献。中药按加工工艺分为中成药、中药材。
中医药应用形式
如今，随着对中药资源的开发和研究，许多民间药物也归入中药的范畴。所以，中药是以为基础，用于防治疾病的植物，动物矿物及其加工品，不论产于中国，外国均称中药。中药有着独特的理论体系和应用形式，充分反映了我国自然资源及历史，文化等方面的特点。
中药图谱(库旨在建立强大的中药图片数据库，包括各种药材的来源及饮片图片，并详细介绍了各种中药材的基本信息及炮制方法！现收录常用中药材600多味，配有清晰图片、来源、饮片及。
中医药中药的配伍
是指有目的地按病情需要和药性特点，有选择地将两味以上药物配合同用。疾病的发生和发展往往是错综复杂、瞬息万变的，常表现为并见、寒热错杂、数病相兼，故单用一药是难以兼顾各方的。所
全国中医药工作会议
以临床往往需要同时使用两种以上的药物。药物配合使用，药与药之间会发生某些相互作用，如有的能增强或降低原有药效，有的能抑制或消除毒副作用，有的则能产生或增强毒副反应。因此，在使用两味以上药物时，必须有所选择，这就提出了药物配伍关系问题。前人把单味药的应用同药与药之间的配伍关系称为药物为“”，“七情”之中，除单行者外，其余六个方面都是讲配伍关系。现分述如下：
中医药单行
即不需配伍，单用一味药即可治愈疾病，称为单行。如清金散就是单用一味黄芩，治咳血的病证。
中医药相须
即将性能功效相类似的药物配合应用，以增强原有疗效。如石膏与知母配合，能明显增强清热泻火的治疗效果；大黄与配合，能明显增强攻下泻热的治疗效果；、蜈蚣同用，能明显增强止痉定搐的作用。
中医药相使
即在性能功效方面有某些共性，或性能功效虽然不相同，但是治疗目的一致的药物配合应用，而以一种药为主，加一种药为辅，能提高主药疗效。如利水的黄芪与利水健脾的茯苓配合时，茯苓能提高黄芪补气利水的治疗效果。
中医药相畏
即一种药物的毒性反应或副作用，能被另一种药物减轻或消除。如生和生南星的毒性能被生姜减轻或消除，所以说生半夏和生南星畏生姜
中医药相杀
即一种药物能减轻或消除另一种药物的毒性或副作用。如生姜能减轻或消除生半夏和生南星的毒性或副作用，所以说生姜杀生半夏和生南星。由此可知，相畏、相杀实际上是同一配伍关系的两种提法，是药物间相互对待而言的。
中医药相恶
即两药合用，一种药物能使另一种药物原有功效降低，甚至丧失。如人参恶，因莱菔子能削弱人参的补气作用
中医药相反
即两种药物合用，能产生或增强毒性反应或副作用。如“”、“十九畏”中的若干药物。
中医药配伍应用
上述除单行外的六个方面，其变化关系可以概括为四项，即在配伍应用的情况下：①有些药物因产生协同作用而增进疗效，是临床用药时要充分利用的；②有些药物可能互相拮抗而抵消、削弱原有功效，用药时应加以注意；③有些药物则由于相互作用，而能减轻或消除原有的毒性或副作用，在应用毒性药或烈性药时必须考虑选用；④一些药物因相互作用而产生或增强毒副作用，属于配伍禁忌，原则上应避免配用。基于上述，可知从单味药到配伍应用，是通过很长的实践与认识过程逐渐积累丰富起来的。药物的配伍应用是中医用药的主要形式。药物按一定法度加以组合，并确定一定的分量比例，制成适当，即为方剂。方剂是药物配伍的发展，也是药物配伍应用的较高形式。
中医药医药词典
中医药词典(收集：，脏象，经络，精、气、血、津液，病因，病机，证名，辨证，方剂，医史，医籍等相关医学词汇及其详细解释！
中医名词词典总共包括十二个大类，二十多个小类，收录了将近3000条中医术语，是学习中医，理解的基石。
传统医学名词术语国际标准由世界卫生组织西太区日颁布，将中医名词进行了国际统一。《传统医学名词术语国际标准》收录了包括总类、基础理论、、临床各科等八大类3543个词条。
中医方剂词典包括近2000条数据，主要内容为方剂名、处方、制法、性状、规格、功能主治、用法用量、储藏、摘录等。
中医药宣传重点
据《中国中医药报》日报道，“日前，国家中医药管理局办公室下发《关于开展中医药文化科普巡讲活动的通知》，布置了工作。此举旨在加强正面引导，突出中医药特色，宣传推广中医‘治未病’理念，为群众提供正确、科学、权威的中医药科普知识，也是完善中医药文化科普工作长效机制的尝试”。开展中医药文化科普巡讲活动，是复兴中医的一个必要措施。在为之拍手叫好的同时，笔者认为：根据当今中医临床存在的一些问题，普及中医药常识应该重点宣传以下几个方面的重要内容：
一是中医诊断治疗的基本方法。由于当前中小学教育中缺乏相应的中医药知识，致使当代人特别是年轻人不了解中医诊断治疗的基本方法。如不少人见别人诊脉，也去凑热闹，但诊断之后不服中药，不用针灸，仍去打针输液，弄的医生很尴尬。普及中医药知识，首先应该让多数人明白：中医诊疗疾病的基本方法就是四诊和参、辨证论治、中药、针灸，找中医看病就应该尽量使用中药、针灸治疗，这样才能发挥中医所长。
二是中医治疗疾病的优势领域。虽然国家提倡中西医并重，但实际上如今中医远没有主流医学的地位。普及中医药知识，应该引导大家了解中医药治病的优势领域，如民众应了解的内科慢性病、妇科病、骨关节病等等。以最大限度地发挥中医在这些病种的特长，引导患者选择中医的优势病种就诊，可以帮助中医冲破壁垒，打开局面。当然，中医对许多急症的治疗也很有特色，但在基层，“中医善治慢性病、除根”的理念已经深入人心，我们应该因势利导，在巩固现有成绩的同时，参与急症的救治，用实效让老百姓了解真正的中医药优势。
三是中医治疗疾病的方法多样。普及中医药知识，应该让大家知道，除了中药之外，中医还有针灸、推拿、火罐、中药外敷等多种绿色疗法。在用西药无效或副作用明显，或在原有中医药疗法疗效欠佳的情况下，不妨变换治疗方式，或许可以收到意想不到的满意疗效。
四是中医药治疗疾病是医患双赢。“看病贵”的问题依然突出，这种局面与前些年单纯把医疗卫生事业推向市场有关。随着新医改的实施，国家开始注重医疗卫生事业的公益性，同时对医疗卫生事业的扶持力度也在加大。在这种大前提下，我们应该理直气壮地宣传中医药治病的“简、便、验、廉”，为解决老百姓“看病贵”的问题，提供一条切实可行的途径。用中医中药，从病人的角度讲等于减轻了经济负担；从医院的角度看等于提高了社会效益。[2]
中医药现代中医史
上个世纪末,本世纪初，1996年,清华学界对中医气本质，经络实质，阴阳，五行，藏象，观等都有了新的全面整体创造性的认识和解说。如，等发现的:气是流动着的‘信息－能量－物质’的混合统一体；分形分维的经络解剖结构；数理阴阳；中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数，五行分形集－五行集的分维数；分形藏象五系统－暨心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统；中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等。
中医药的信息、控制、系统观与现代的社会、心理、的结合，形成新的医学形态 -，西医将可能由此进入时代，但是作为传统医学的中医药，有必要保存一部分传统的与中医师队伍，也就是文化遗产。
还包括近代针灸经络的发展史,近代中医气的进展简史,史,中医中药史等.
中医药古代中医
中医药原始社会
春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有、针刺、汤药、、导引、布气、等。西汉时期，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。
中医药东汉
出现了著名医学家，他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”[6]。
中医药唐代
总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辨证治疗，因最高，被人尊为“”。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到、日本、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《》。金元以降，中医开始没落。明清以后，出现了温病派时方派，逐步取代了中医。
中医药明朝后期
在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着没落。同一时期，蒙医、受到中医的影响。在朝鲜东医学也得到了很大的发展，例如撰写了《》。
自清朝末年，中国受西方列强侵略，国运衰弱。同时（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学现代化，受到巨大的挑战。人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视，中医学陷入存与废的争论之中。同属中国医学体系的、韩国的亦是如此。2003年“”以来，经方中医开始有复苏迹象。
在期间，中医作为“古为今用”的医学实例得到中国共产党政策上的支持而得以发展。现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。
在国际上，针灸在引起医学界极大兴趣，世界卫生组织的观点认为，针灸已被证实在减轻手术后疼痛、怀孕期反胃、化疗所产生的反胃和呕吐、方面是有效的且其副作用非常低，然而，对慢性疼痛，背部疼痛以及头痛，数据显示出模棱两可或者争议性。[7]。WHO认为很多针灸和一些草药的有效性得到了科学双盲研究的较强支持，但是对于其它的传统疗法还需要进行进一步研究，而且不能忽视未经研究的传统疗法存在的安全性及危险性等问题[8]。WHO在日发表“年传统医药研究全球策略”，邀请全球180余国将纳入该国的医疗政策。
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《》一直被历代医家做为经典。
人在茫茫宇宙中的位置是渺小的，天力对人的影响是巨大的，一个懂得养生的在人在天地五运六气的变化中，应该学会如何顺应自然规律，这样变能将疾病控制在萌芽阶段。所以说“上工不治已病而治未病”就是这个道理。而能秉承中庸之道、懂得顺应自然规律的医者就是“上工”。
这一划分变将中医学（广义）从应用上划为了两成，一是“”，一是“中医学”。前者是治未病的上工，后者则是治已病的下工。
整体就是统一性和完整性。中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，认为人体是一个有机的整体，构成人体的各个组成部分之间在结构上不可分割，在功能上相互协调、互为补充，在病理上则相互影响。而且人体与自然界也是密不可分的，自然界的变化随时影响着人体，人类在能动地适应自然和改造自然的过程中维持着正常的生命活动。这种机体自身整体性和内环境统一性的思想即念。整体观念是中国古代和辩证思想在中医学中的体现；它贯串于中医学的生理、病理、诊法、辨证和治疗等各个方面。
1、人体是一个有机的整体
人体是由若干脏腑、组织和器官所组成的。每个脏腑、组织或器官各有其独特的生理功能，而这些不同的功能又都是人体整体活动的一个组成部分，这就决定了人体内部的统一性。也就是说，人体各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在生理上是相互联系、相互支持而又相互制约的，在病理上也是相互影响的。人体的这种统一性，是以五脏为中心，配以六腑，通过“内属于腑脏，外络于肢节”的作用而实现的。五脏是代表着整个人体的五个系统，人体所有器官都可以包括在这个系统之中。人体以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成有机的整体，并通过精、气、血、津液的作用，完成机体统一的机能活动。
在整体观念指导下，认为人体正常的生理活动一方面依靠各脏腑组织发挥自己的功能作用，另一方面则又要靠脏腑组织之间相辅相成的协同作用和相反相成的制约作用，才能维持其生理上的平衡。每个脏腑都有其各自不同的功能，但又是在整体活动下的分工合作、有机配合，这就是人体局部与整体的统一。
在认识和分析疾病的病理状况时，中医学也是首先从整体出发，将重点放在局部病变引起的整体病理变化上，并把局部病理变化与整体统一起来。一般来说，人体某一局部的病理变化，往往与全身的脏腑、气血、阴阳的盛衰有关。由于脏腑、组织和器官在生理、病理上的相互联系和相互影响，因而就决定了在诊治疾病时，可以通过面色、形体、舌象、等外在的变化，来了解和判断其内在的病变，以作出正确的诊断，从而进行适当的治疗。
人体是一个有机的整体，在治疗局部病变时，也必须从整体出发，采取适当的措施。如，，心与小肠相表里，所以可用清心热泻小肠火的方法治疗口舌糜烂。它如“从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右”（《素问·阴阳应象大论》），“病在上者下取之，病在下者高取之”（《灵枢·终始》）等等，都是在整体观指导下确定的治疗原则。
2、人与自然界具有统一性
人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。同时，自然界的变化又可以直接或间接地影响人体，而机体则相应地产生反应，属于生理范围内的，即是生理的适应性；超越了这个范围，即是病理性反应。故曰：“人与天地相应也”（《灵枢·邪客》），“人与天地相参也，与日月相应也”（《灵枢·岁露》）。这种人与自然相统一的特点被中国古代学者称为“”。
季节气候以人体的影响：春温、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒表示一年中气候变化的一般规律。生物在这种气候变化的影响下，就会有春生、夏长、长夏化、秋收、冬藏等相应的适应性变化。人体也与之相适应，如：“天暑衣厚则腠理开，故汗出……天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气”（《灵枢·五癃津液别》），说明春夏阳气发泄，气血容易趋向于体表，表现为皮肤松弛、腠理开、汗多；而秋冬季阳气收藏，气血容易趋向于里，表现为皮肤致密、少汗多尿的变化。人体的脉象也有春弦、、秋浮、冬沉的不同。许多疾病的发生、发展和变化也与季节变化密切相关，如春季常见温病，夏季多发中暑，秋季常见燥症，冬季多有伤寒。
在昼夜晨昏的变化过程中，人体也必须与之相适应。白昼为阳，夜晚为阴，人体也是早晨阳气初生，中午阳气隆盛，到了夜晚则阳气内敛，便于人体休息，恢复精力。许多疾病的发病时间及引起死亡的时间也是有一定规律的。如研究表明，五脏衰竭所致死亡的在下半夜至黎明前，春夏季时期多发生在子时至巳时，而秋冬季，该病的发作多在午时至亥时。此外据观察，人的脉搏、体温、耗氧量、二氧化碳的释放量、激素的分泌等，都具有24小时的节律变化。
根据中医运气学说，气候有着十二年和六十年的周期性变化，因而人体的发病也会受其影响。科学家们发现这种十二年或六十年的变化规律与太阳黑子活动周期（11年或12年）有关。太阳黑子的活动会使太阳光辐射产生周期性变化，并强烈干扰地磁，改变气候，从而对人体的生理、病理产生影响。
地域的差异，人们的生活习惯和身体状况也有很大不同。如江南多湿热，人体腠理多疏松；北方多燥寒，人体腠理从致密。因此每个地区也各有其特有的地方病。甚至不同地区人们的平均寿命也有很大的差别。早在二千多年前，中国古代医家就对此有所认识，在《素问》中就这个问题作了较详尽的论述。如《素问·五常政大论》说：“高者其气寿，下者其气夭，地之小大异也，小者小异，大者大异。故治病者，必明天道地理……”。
正是由于人体本身的统一性及人与自然界之间存在着既对立又统一的关系，所以对待疾病因时、因地、，就成为中医治疗学上的重要原则。因此在对病人作诊断和决定治疗方案时，必须注意分析和考虑外在环境与人体情况的有机联系以及人体局部病变与全身情况的有机联系，这就是中医学的重要特点——整体观念。
．中国医药网[引用日期]
．舟山卫生
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