苍落寒，海花蠹。修圆佛指叶沃光，刺历虾筒槎。不受鸱蝮穿，还容附。藏牙方，张鳞忽。突如回，蜿若蛰蛟煦。摩空永夏凉，雨。叫月没，栖烟乍②。笑，具。初，欣共住。蒙似时，还同处。仙，钵提曾。落树石，露。过，伴龙顾。更疑屈，岩荒肇城宇。迎道猷，此焉驻。堕在中，飞不去。犀矣耐，免。论，路。下笑繁，护。才，报成多。领客上参云，酒深注。会，指树命之赋。我无光燄长，乏。兹，溪山莽。上幻舞，写。最在底，寺随纤叶寓。一，各谈句。一啸谁，树掀翥。
(1). 汉 时称刺史为使君。：“使君从南来，五马立踟蹰。”(2).尊称州郡长宫。：“﹝ 张松 ﹞还，疵毁 曹公 ，劝 璋 自绝，因说 璋 曰：‘ 刘豫州 ，使君之肺腑，可与交通。’” 唐
《苏州江岸留别乐天》诗：“莫忘使君吟咏处， 汝坟湖 北 武丘 西。” 宋
《寒食》：“使君慵不出，愁坐读《离骚》。”(3).对人的尊称。 清
秋瑾 《柬某君》诗：“苍天有意磨英骨，青眼何人识使君？”尊称奉命出使的人。：“使君颛杀生之柄，威震郡国。” 颜师古 注：“为使者，故谓之使君。”：“使君建节衔命，以临四方。” 清
《送左三山先生巡按浙江》诗：“四岳分巡狩，东方属使君。”分类：(1).佛教语。梵语Arhat(阿罗汉)的省称。小乘的最高果位，称为“无学果”。谓已断烦恼，超出三界轮回，应受人天供养的尊者。我国寺庙中供奉者，有十六尊、十八尊、五百尊、八百尊之分。 唐 玄奘 ：“故诸罗汉，将入涅槃，示现神通。” 唐
《十会斋文》：“ 维摩 赴会，捧瑞露以同沾；罗汉飞空，曳危峰而亦至。”(2).指高僧。《西游记》第四七回：“哥哥莫嚷，不是邪魔，乃东土大 唐 取经的罗汉。”分类：树木的叶子。：“ 上林苑 中大柳树断枯卧地，亦自立生，有虫食树叶成文字。”：“二月丙寅，大风， 吴兴 偏甚，树叶皆赤。”第三一回：“比如那一个树叶儿，还分阴阳呢：向上朝阳的就是阳，背阴覆下的就是阴了。” 丁玲 《水》一：“接着，更隐隐约约在树叶之中，现出闪闪的火光。”分类：(1).常绿乔木，叶互生，长椭圆形，花褐色，雌雄异株。核果球形，表面有粒状突起，味酸甜，可食。 汉
《上林赋》：“梬枣杨梅，樱桃蒲陶……罗乎后宫。” 明 李时珍 ：“杨梅，树叶如龙眼及紫瑞香。冬月不凋，二月开花结实，形如楮实子，五月熟。” 清 陈淏子 《花镜·花果类考·杨梅》：“每遇雨肥水渗下，则结实必大而甜，若以桑树接杨梅则不酸。”(2).这种植物的果实。 唐
诗：“ 江 北荷花开， 江 南杨梅熟。” 清
《广州竹枝》诗之三：“杏子枇杷都上市，玉盘三月有杨梅。” 老舍 《二马》第三段七：“晚上 李子荣 来了，给 马老先生 买了一把儿香蕉，一小筐儿杨梅。”(3).方言。草莓。(4).见“ 杨梅疮 ”。分类：(1).刚成人的少年。：“王乃初服。呜呼！若生子，罔不在厥初生，自贻哲命。” 孔 传：“言王新即政，始服行教化，当如子之初生，习为善则善矣。”按，古以十五岁的少年为“生子”。参阅 汉
王充 。(2).生育幼子；生儿子。：“不康禋祀，居然生子。” 唐
诗：“生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。” 宋
词：“天下英雄谁敌手， 曹刘 ，生子当如 孙仲谋 。”分类：见“ 特骨 ”。亦作“ 特古 ”。
特意；特别。 宋
《张协状元》戏文第二七出：“何苦特骨底，要嫁状元？” 元 秦简夫 《东堂老》第三折：“諕得他手儿脚儿战笃速，特古里我根前你有甚么怕怖。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈五娘相会》：“莫不是你把咱奚落，特骨的妆乔？”：“特骨地在那里解腰捉虱子。”分类：(1). 云云 、 亭亭 二山的并称。古代帝王封禅处。 南朝 梁简文帝 之一：“车书今已共，愿奏 云
亭 仪。” 隋
《隋高祖颂》：“坛场望幸， 云
亭 虚位。” 唐
：“公乎来入相，皇欲驾 云
亭 。”(2).即 云亭山人 。 清
孔尚任 自号 云亭山人 。 清
《桃花扇·孤吟》：“ 云亭 词客，阁笔几度酸辛；声传皓齿曲未终，泪滴红盘蜡已寸。”(1).对亭子的美称。 唐
诗：“白露沾衣 隋主 宫，云亭月馆 楚
淮 东。” 唐
诗：“玉醴浮金菊，云亭敞玳筵。” 明
《古今谭概·酬嘲·罗隐对》：“ 隐 （ 罗隐 ）欲归 武林 ， 骈 （ 高骈 ）与宾幕饯于云亭。”(2).犹言高耸入云。：“‘崇台霄峙，秀阙云亭。’……其秘书监 胡义周 之辞也。”(3). 云云山 和 亭亭山 的合称。：“昔 无怀氏 封 泰山 ，禅 云云 …… 黄帝 封 泰山 ，禅 亭亭 。”：“﹝ 陈主 ﹞令 世基 作《讲武赋》，于坐奏之曰……望 云亭 而载跸，礼升中而告成。”分类：强有力地占据。：“筑 郿坞 ，高与 长安 城埒，积谷为三十年储，云事成，雄据天下，不成，守此足以毕老。” 唐
《与黠戛斯书》：“ 回鹘 雄据北方，代为君长。” 清
《方志略·为毕秋帆制府撰〈荆州府志〉序》：“ 荆州 富于《禹贡》、《职方》，雄据于 三国 、 六朝 、 五季 ，而冲要岩剧于前 明 。”分类：(1).物体外皮被剥去。 唐
诗：“腹穿人可过，皮剥蚁还寻。”(2).比喻残酷剥削。 晋
：“父子兄弟被蒙尊荣，素所亲厚，布在州郡，皮剥小民，甚于狼虎。”分类：(1).由珊瑚虫分泌的石灰质骨骼聚结而成的东西，状如树枝，多为红色，也有白色或黑色的。鲜艳美观，可做装饰品。 汉
《西都赋》：“珊瑚碧树，周阿而生。” 明 李时珍 ：“珊瑚生海底，五七株成林，谓之珊瑚林。居水中直而软，见风日则曲而硬，变红色者为上， 汉
赵佗 谓之火树是也。亦有黑色者不佳，碧色者亦良。昔人谓碧者为青琅玕，俱可作珠。 许慎 云：‘珊瑚色赤，或生于海，或生于山。’据此说，则生于海者为珊瑚，生于山者为琅玕，尤可徵矣。”(2).指珊瑚珠。：“朝服朝珠三盘，东珠一，珊瑚二，佛头、记念、背云、大小坠珠宝杂饰惟宜。”参见“ 珊瑚珠 ”。(3).喻俊才。 清
《沁园春·赠次功》词：“羡珊瑚照耀，词源似海，珠玑错落，笔阵如流。”第四二回：“从此珊瑚在网，文博士本出宫中；玉尺量才，女 相如 岂遗苑外？”(4).鸟名。又名山呼、山胡。 明
彭大翼 卷四五：“山胡，一名山呼，一名珊瑚，出 岭 南，巧声之鸟。”参见“ 山胡 ”。分类：指木中交错连结之处。常用以喻艰难繁杂之事。：“不遇槃根错节，何以别利器乎？” 宋
诗：“水鉴秋毫尽，霜锋错节开。” 明
《大哀赋》：“器成错节，圣启殷忧。”分类：(1).盘曲貌。：“蟠木根柢，轮囷离奇。” 李善 注引 张晏 曰：“轮囷离奇，委曲盘戾也。” 宋
诗：“ 戏马台 荒春寂寞，斩蛇乡古树轮囷。” 清
诗：“垒坷轮囷态最工，披图谡谡起清风。”(2).硕大貌。“美哉轮焉” 汉
郑玄 注：“轮，轮囷，言高大。” 宋
卷上：“尤多荔枝，皆大本，轮囷数围。” 清
《东城杂记·灌园生》：“夏果磊落，秋瓜轮囷。”分类：倒着竖立。：“御殿后槐树自拔倒竖。”《初刻拍案惊奇》卷三：“举子听得，不觉双眉倒竖，两眼圆睁。” 沉从文 《从文自传·一个老战兵》：“﹝他﹞无地无处不可以身体倒竖，把手当成双脚，来支持很久时间。”分类：刚劲、苍郁的树枝。 元
宋旡 《西湖酒家壁画枯木》诗：“铁干铜柯嗅不香，苍云玄烟润将滴。” 傅敷 《六朝柏》诗：“南麓森然见双柏，铜柯石干凌神霄。”分类：(1).帝王仪仗的一种。以翠羽联缀于竿头而成，形若盖。 南朝
《侍宴华光殿曲水奉敕》诗：“翠葆随风，金戈动日。” 宋
词：“知是东皇翠葆，飞星汉、来止人间。”(2).作为天子的代称。 宋
词：“闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌。”参见“ 羽葆 ”。(3).形容草木青翠茂盛。 唐
：“嫩岚滋翠葆，清 渭 照红妆。” 宋
贾 江山思不休，霜飞翠葆忽惊秋。” 明
《宣府槐龙篇》：“乘凉翠葆飒，撑暑碧油烘。”分类：见“藤本植物”分类：收拢翅膀。比喻隐退。 三国
《与侍郎曹长思书》：“复敛翼于故枝，块然独处，有离群之志。” 晋
《寡妇赋》：“雀群飞而赴楹兮，鸡登栖而敛翼。” 唐
诗：“ 白帝城 边又相遇，敛翼三年不飞去。”分类：盘曲。 贾思协 引 汉
卫宏 《汉旧仪》：“ 东诲 之内 度朔山 上有桃屈蟠三千里。” 唐
诗：“惆怅老大藤，沉吟屈蟠树。” 宋
诗：“小印红屈蟠，两端黄蜡涂。” 清
《明诗纪事辛签·孙承宗》：“作为文章，伸纸属笔，蛟龙屈蟠，江河竞注。”兽、畜等扬起颈上的长毛。形容奋发或狂怒。 汉
《西京赋》：“于是 蚩尤 秉钺，奋鬣被般。” 三国
《七启》：“哮阚之兽，张牙奋鬣。”分类：亦作“ 驰鹜 ”。
(1).疾驰；奔腾。：“畈渔以时，童不夭胎，马不驰骛，土不失宜。”：“驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥。” 王逸 注：“言极疾也。” 三国
《节游赋》：“遂驾言而出游，步北园而驰骛。” 南朝
《青苔赋》：“悲凹崄兮，唯流水而驰骛。” 唐
《唐故殿中侍御史赠考功郎中萧府君文章集录序》：“方将乘惊风以驰骛，视青云如咫尺，天道何喜而无报？” 清
《枫岭》诗：“驰骛违所往，邅回增忧色。”(2).奔走；奔竞。：“今 秦王 欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。” 唐
《送张泳赴举入关序》：“彼驰鹜乎士林者，鲜不争九流之胜负，徇三川之声利。” 明
诗：“寄言驰鹜子，从今任去留。” 清
《卧闻鸡鸣》诗：“身外驰骛息，胸中块礧平。”(3).指在某个领域纵横自如，并有所建树。：“故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。” 唐
：“按史之于书也，有其事则记，无其事则阙， 马迁 之驰骛今古，上下数千载，已往，得其遗事者，盖唯 首阳 之二子而已。” 宋 徐铉 诗：“古来贤达士，驰鹜唯群书。” 郑观应 《盛世危言·技艺》：“ 秦
汉 以后，佛老盛行 中国 ，才智之人皆驰骛于清净虚无之学。”分类：(1).谓船冲开波浪前进。亦比喻志向远大，不畏险阻，奋勇向前。 唐
诗：“破浪南风正，收帆畏日斜。” 明 文德翼 《池口阻风》诗：“颓年自笑沧洲客，破浪那能万里期。” 郭沫若 《北上纪行》诗之二：“破浪人三十，乘风路八千。”参见“ 破浪乘风 ”。(2).波浪拍击海岸时形成浪花飞溅破碎的现象，称破浪，也称拍岸浪。分类：亦作“ 六鳌 ”。神话中负载五仙山的六只大龟。相传 渤海 之东，有一深壑，中有 岱舆 、 员峤 、 方壶 、 瀛洲 、 蓬莱 五山，乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海，常随潮波上下往还。“帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命 禺彊 使巨鳌十五，举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而 龙伯 之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是 岱舆 、 员峤 二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。”事见。 唐
诗：“登高丘，望远海，六鳌骨已霜，三山流安在？” 明
《代人赠镇府》诗：“六鳌还镇澥，八柱独承天。” 太平天国 洪仁玕 《回港舟中诗》：“雄驱岛屿飞千里，怒战貔貅走六鳌。” 分类：亦作“ 惊雷 ”。
(1).使人震惊的雷声。 汉
：“凌惊雷以轶骇电兮，缀鬼谷于北辰。” 汉
《思玄赋》：“凌惊雷之砊磕兮，弄狂电之淫裔。” 宋
诗之四：“暑云泼墨送惊雷，坐见前山骤雨来。” 明
诗：“冥雨从东来，惊雷自西往。” 清
《茶香室三钞·九疑山洞仙翁》：“每语倦，援瑟鼓之，如惊雷怒涛之声。”(2).比喻使人震惊的大事变。 鲁迅 ：“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。” 冰心 《晚晴集·从“五四”到“四五”》：“但是这道电光后的一声惊雷，却把我‘震’上了写作的道路。”分类：(1).象声词。形容风声雨声。卷一引 汉
赵壹 《迅风赋》：“啾啾飕飕，吟啸相求。” 宋
词：“风飕飕，雨飕飕，万里归人空白头，南冠泣 楚 囚。” 朱自清 《一封信》：“我于是曾好几次爬到 北固山 的顶上，去领略那飕飕的高风。”(2).象声词。形容很快通过的声音。 元
秦简夫 《赵礼让肥》第二折：“珰珰的几声锣响，飕飕的几声胡哨。”《水浒传》第七回：“ 智深 接过来，飕飕的使动，浑身上下，没半点儿参差。” 杨朔 《黄海日出处》：“一时儿飕飕跳起几尾银光闪闪的大鱼，一时儿波浪上涌起一座小山。”(3).阴冷貌。 唐
诗：“飕飕林响交，惨惨石状变。” 仇兆鳌 注：“飕飕、惨惨，皆形容积阴也。” 金
《游龙山》诗：“石门无风白日静，自是林响寒飕飕。” 冀化 《百亩旱坪清水流》诗：“凉凉清水顺水流，甜甜清水滚下喉；顺手流啊滚下喉，身上心里凉飕飕。”(4).萧飒、衰败貌。 元 本 高明 《琵琶记·五娘寻夫上路》：“只画得他发飕飕，和那衣衫敝垢。” 明
沉鲸 《双珠记·卖儿系珠》：“谁道 陶朱 致产，为奔尘两鬓飕飕。”分类：淡薄的雾气;霾分类：(1).忧闷；忧愁。：“忧心惨惨，念国之为虐。” 郑玄 笺：“惨惨，犹戚戚也。” 唐
：“胡笳听彻双泪流，羁魂惨惨生边愁。” 宋
诗：“欲别不忍言，惨惨集百忧。” 清
：“妻妾及婢，俱惨惨有离别之色。” 沉从文 《边城》十六：“他惨惨的说：‘我有什么卓见可说，这是天意！’”(2).昏暗貌。惨，通“ 黪 ”。：“风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。” 李善 注：“曰：‘暗色曰骖。’惨与黪古字通。” 唐
诗之一：“惨惨日将暮，驱羸独到庄。” 明
诗：“积雪洞门常惨惨，炎天松柏转萧萧。” 洪深 《赵阎王》第三幕：“寂寂深夜，惨惨微月，层层古木，一株株危然耸立。”(3).引申为阴森萧瑟貌。 宋
诗：“惨惨疑鬼寰，幽幽无人声。”卷二十：“但见阴风惨惨，杀气霏霏，只闻鬼哭神号，不见天清日朗。” 高长山 《雪夜“拉驴”》：“森林中阴风惨惨，寒气逼人。”分类：秋季的末期。指农历九月。：“兼晚秋晷促，机事罕暇，夜分求衣，未遑披括。” 宋
诗：“我来仍值风日好，十月未寒如晚秋。” 陈伯吹 《小珍看蛟去》：“山上山下的树，有的叶子已经黄了，有的仍旧碧绿，有的却红得好看，多么美丽的一片晚秋景色。”分类：(1).亦作“ 白猿 ”、“ 白猿 ”。白毛的猿。：“ 堂庭之山 ，多棪木，多白猿。”《淮南子·说山训》：“ 楚王 有白猿，王自射之，则搏矢而熙。”：“白猿玄豹，藏于灵槛。”(2).指 白猿公 。 北周
《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“受书 黄石 ，意在王者之图；挥剑 白猿 ，心存霸国之用。” 唐
诗：“ 白猿 惭剑术， 黄石 借兵符。”参见“ 白猿公 ”。分类：(1).谓得其时而出。：“溥博渊泉，而时出之。” 郑玄 注：“非得其时不出政教。”(2).时常出现。 唐
《行难》：“圣人不世出，贤人不时出。”分类：传说中的神鸟。亦指衣上凤鸟花纹。 南朝
《隋王鼓吹曲·钧天曲》：“紫凤来参差，玄鹤起凌乱。” 唐
诗：“天吴及紫凤，颠倒在裋褐。” 唐
诗之二：“紫凤放娇衔 楚 佩，赤鳞犯舞拨 湘 弦。”《花月痕》第七回：“背踏金鳌，忆南都之石黛，歌传紫凤，夸北地之胭脂。”分类：(1).谓乘风高举。 宋
词：“风浩荡，欲飞举。” 赵朴初 《科伦坡海滨》词：“看不厌夜月朝阳万境开，疑飞举仙风天外。”(2).指升天成仙。 明
沉德符 ：“我鍊形已满，飞举在迩。”(3).越级举荐。 明
：“不数日，为乡人官于外郡者飞举……到京授 四川 学官。”分类：(1).花朵开放。 南朝
梁 沉约 诗：“开花已匝树，流嘤复满枝。” 唐
《石榴》诗：“祗为时来晚，开花不及春。” 许地山 《空山灵雨·愚妇人》：“我每年看见树林里底果木开花，结实。”(2).比喻像花朵那样地破裂开。 巴金 《家》二一：“园子里没有受到什么大损害，只是松林里落了一颗开花炮弹，打坏了两株松树。” 高云览 《小城春秋》第十一章：“我一刀砍过去，他倒了，脑瓜子开花，血溅了我一身。” 李瑛 《纺纱》诗：“想过去－－行军作战多艰苦，鞋底磨烂，袜底开花，两脚走的血糊糊。”(3).比喻经验传开或事业兴起。 张英 《老年突击队》：“我第一个向你报名参加老年突击队，过去学的一点老手艺，今天也要利用业馀时间来开开花。”如：四面开花；全面开花。(4).比喻青春年少。 巴金 《〈春天里的秋天〉序》：“一个女郎，一个正在开花的年纪的女郎……我一生里第一次懂得疯狂的意义了。”分类：亦作“璅碎”。
(1).琐细，零碎。 晋
：“惑诗赋琐碎之文，而忽子论深美之言。” 唐
：“竹影金琐碎，泉音玉淙琤。” 宋
词：“微雨过，媻姗藻荇，琐碎浮萍。” 清
《读古人文集》：“若坊刻《文选集腋》，讹脱璅碎，首尾不具，掇拾入文，无益有害。” 鲁迅 《二心集·习惯与改革》：“今年的禁用阴历，原也是琐碎的，无关大体的事。”(2).唠叨，絮聒。 宋
《与杜正献公》：“知遇至深，敢兹琐碎，皇恐皇恐。” 元 秦简夫 《东堂老》第二折：“你这老头儿不要琐碎，你只是把眼儿撑着，看我这架子衣服如何？”扬州评话《火烧博望坡》三：“他这一夜总无法入睡，忙着定计策谋，暂不琐碎。”(3).引申指数落。《醒世姻缘传》第二九回：“ 狄周 喃喃呐呐的道：‘这不是真晦气！为了几根豆子，被人琐碎了一顿。’”《西湖佳话·西泠韵迹》：“ 苏小小 被 贾姨 只管琐碎，只得笑笑走起身来。”(4).麻烦；扰乱。第七回：“ 宝钗 道：‘不问这方儿还好，若问这方儿，真把人琐碎死了。’”《醒世姻缘传》第三二回：“那修行的人修到那将次得道的时候，千状百态，不知有多少魔头出来琐碎，你只是要明心见性……只坚忍了不要理他，这就是得道的根器。”(5).犹琐啬，吝啬。《二十年目睹之怪现状》第四六回：“‘﹝ 伍知县 ﹞把每月这几文臭钱，也囊括了，却叫厨子去收，拿来抵了饭钱，这不是大笑话么？’我道：‘那有这等琐碎的人，真是无奇不有了。’”分类：(1).子女。：“儿女常自操井臼。” 北齐
：“吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之。” 唐
诗：“昔别君未婚，儿女忽成行。” 老舍 《茶馆》第一幕：“最苦是，乡村里，没吃没穿逼得卖儿女。”(2).指青年男女。 唐
诗：“无为在歧路，儿女共沾巾。” 宋
词：“儿女泪，君休滴。”(3).泛指男女。 唐
《三梦记》：“ 刘 俯身窥之，见十数人儿女杂坐，罗列盘馔，环绕之而共食。见其妻在坐中语笑， 刘 初愕然。”(4).妇人；女子。“ 汉阳
阎忠 异之” 裴松之 注引《九州春秋》：“﹝ 韩信 ﹞拒 蒯通 之忠，忽鼎跱之势，利剑已揣其喉，乃叹息而悔，所以见烹于儿女也。” 清
《七夕诗》：“世间愚儿女，但为针缕忙。”
诗：“ 中华 儿女多奇志，不爱红装爱武装。”分类：植物结实。 南朝
宋 刘义庆 ：“家有一李树，结子殊好。” 唐
诗之二：“卑枝低结子，接叶暗巢莺。” 清
卷一：“自笑公门懒桃李，五更结子要风催。” 郭沫若 《星空·广寒宫》：“你看，它又不开花，又不结子。”(1).指用线、丝、草绳等结成之物。《水浒传》第五六回：“下面一个娅嬛上来，就侧首春台上，先摺了一领紫绣围领……一条红绿结子，并手帕一包。”第二四回：“ 袭人 被 宝钗 烦了去打结子了。” 王西彦 《死在担架上的担架兵》：“ 李娃娃 把‘行床’的木栅门关得铁紧，上了闩，还用稻草绳把它绑住，结子打在里面。”(2).比喻疑难困惑的关键。 艾芜 《百炼成钢》第六章：“她觉得她心里的一个结子，现在突然一下散了，感到非常的愉快。”分类：亦作“ 模胡 ”。 (1).不分明；不清楚。 唐
诗：“ 潭州 城郭在何处，东边一片青模糊。” 元 王仲诚 《斗鹌鹑·避纷》套曲：“昨霄酩酊，今日模糊，来日醺酣。” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“余乃张灯入室……不禁心伤泪涌。又恐泪眼模糊，失所欲见。” 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“但《译文》中插图的模胡，是书店和印局应负责任的。”(2).谓草率，马虎。 清 陈康祺 卷二：“自被严诏，终全大节，非特误国偷生之辈，不足供其奴隶，即仓猝遇寇，模糊捐生，幸厕忠义之林者，亦岂足比拟百一哉。” 鲁迅 《朝花夕拾·藤野先生》：“这 藤野先生 ，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结。”(3).混淆。如：不要模糊了界限。模糊：不清楚；不分明。 宋
诗：“古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗，模糊半已似瘢胝，诘曲犹能辨跟肘。”一本作“ 模糊 ”。分类：(1).古代祭享等典礼中的动作仪节及待人接物的礼仪。：“礼仪三百，威仪三千。” 孔颖达 疏：“威仪三千者，即《仪礼》中行事之威仪。”：“时草创五郊祭祀，及宗庙礼乐，威仪章服，辄令 钧 参议。” 宋
《能改斋漫录·记事一》：“ 明道先生 尝至 天宁寺 ，方饭，见趋进揖逊之盛。叹曰：‘三代威仪，尽在是矣。’” 罗惇曧 《文学源流·三代以上文学》：“礼经三百，威仪三千，礼之文备矣。”(2).庄重的仪容举止。：“思夫人自乱于威仪。” 孔 传：“有威可畏，有仪可象。”：“ 宣 为人好威仪，进止雍容，甚可观也。”《三国演义》第三回：“天子为万民之主，无威仪不可以奉宗庙社稷。” 许地山 《缀网劳蛛》：“那班没有思想的男子在休息的时候，便因着她底姿色争来找她开心，但她底威仪常是调伏这班人的邪念。”(3).指服饰仪表。 元
卷六：“﹝ 张行信 ﹞为人简朴，不脩威仪。”(4).帝王或大臣的仪仗、扈从。：“置长史、司马、从事中郎掾属，及大车、官骑、麾盖、鼓吹诸威仪，一如旧典。”：“七埒各置埒将，射正、参军各一人，埒士四人，威仪一人，乘白马以导。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“及葬于东郊，上与淑妃御 延兴门 ，出内库金玉驼马、凤凰、麒麟，各高数尺，以为威仪。” 宋
卷九：“天下 神霄 ，皆赐威仪，设于殿帐座外。”(5).道教官职名。 唐
《汉东紫阳先生碑铭》：“召为威仪及天下采经使。”：“ 浙西 奏，道门威仪 郑章 、道士 夏隐言 ，焚修精志，妙达希夷，推诸辈流，实有道业。” 宋 高承 ：“《宋朝会要》曰， 唐 有左右街威仪， 周 避讳改为道录， 宋 朝因之。”参见“ 威仪师 ”。(6).佛教语。谓行、坐、住、卧为四威仪。泛指举止动作的种种律仪规范。《戒本疏》卷一下：“行善所及，各有宪章，名威仪也。威谓容仪可观，仪谓轨度格物。”(7).指瑞草。：“‘节度使宜以鹘衔绶带，观察使宜以鹘衔威仪。’威仪，瑞草也。”分类：端庄肃穆；庄严恭敬。 明
《外姑宋夫人墓志铭》：“夫人生而庄肃，通书能琴，精女事。”《四游记·三藏历尽诸难已满》：“国王看 三藏 仪容庄肃，就令阴阳官站班，叫 三藏 与公主同拜天地。” 冰心 《到青龙桥去》：“我看见他们，永远起一种庄肃的思想。”分类：佛教语。谓安心一处而不昏沉，了了分明而无杂念。多取趺坐式。谓佛教徒闭目静坐，不起杂念，使心定于一处。 唐 玄奘 ：“时仙人居 殑伽河 侧，栖神入定，经数万岁，形如枯木。” 唐
诗：“中宵入定跏趺坐，女唤妻呼多不应。”《西游记》第二回：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”分类：(1).指切合与不切合。《尉缭子·天官》：“刑以伐之，德以守之，非所谓天官时日阴阳向背也。”(2).谓迎合或背弃。 三国
李康 《运命论》：“凡希世苟合之士，蘧蒢戚施之人……以窥看为精神，以向背为变通。势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗。”(3).谓拥护与反对。：“今且停军于此，以待步卒，兼观民情向背。” 明
沉德符 ：“参劾会试大座师者屡见……而参荐主者无一人焉，其向背最为易见。” 毛泽东 《中国革命和中国共产党》四：“中农态度的向背是决定革命胜负的一个因素。”(4).谓反复不定，有二心。 南朝
沉约 《大赦诏》：“王室多难，祲沴相仍……故今迷疑互起，向背者多。”：“ 魏博
史宪诚 怀向背， 裴度 待以不疑。” 高云览 《小城春秋》第四七章：“他妈的，人一倒了霉，人心也都向背啦。”(5).谓归顺或背叛。《新五代史·杂传·王珂》：“不然，且为款状以缓 梁 兵，徐图向背。”(6).正面和背面；面对和背向。 唐
诗：“云起遥蔽亏，江回频向背。” 宋
：“萼繁叶密有向背，枝瘦节疏有直曲。” 清
诗：“山移舟向背，目荡心飘摇。”(1).正面和背面；这边和那边。 宋
《试笔·鉴画》：“若乃高下、向背、远近、重复，此画工之艺尔，非精鉴者之事也。” 清
《栗恭勤公传》：“公在工，有风雨危险，必身亲之。平居河曲折、高下、向背，皆在其隐。度每日水将抵某所，急备之。”(2).趋向和背弃，支持和反对。 宋
《治势下》：“比日以来，执事者又将矫枉而过直矣……向背异同之见各自为守，而国论未决也。” 清
《复汪进士辉祖书》：“ 鼐 性鲁知闇，不识人情向背之变，时务进退之宜，与物乖忤，坐守穷约。”(3).反复无常；怀有二心。：“ 友谦 向背为谋，二三其德，考其行事，亦非纯臣。”《新五代史·死事传·王思同》：“是时，诸镇皆怀向背，所得 潞王 书檄，虽以上闻，而不绝其使。”分类：“结跏趺坐”的略称。
1.佛教中修禅者的坐法：两足交叉置于左右股上，称“全跏坐”。或单以左足押在右股上，或单以右足押在左股上，叫“半跏坐”。据佛经说，跏趺可以减少妄念，集中思想。《无量寿经》卷上：“哀受施草敷佛树下跏趺而坐，奋大光明使魔知之。” 宋 张世南 卷四：“小师之趋东室也，急欲化去，跏趺不尽一脚。” 清
：“豁然而寤，见老僧犹跏趺座上。”(2).泛指静坐，端坐。 宋
之一：“也知卜筑非真宅，聊欲跏趺看此心。” 宋
诗：“香奁赠别非无意，共约跏趺看此心。”分类：(1).方言。头昏脑胀。形容事情为难或令人讨厌、害怕。《二十年目睹之怪现状》第十回：“先生出了题目，要作‘八股’，侄儿先就头大了。”(2).比喻有头面、有势力、有胆量。《扬州评话选·李逵劫法场》：“他打定了主意：我就站在这个地方，没有哪个头大的敢来碰我哥哥的一根汗毛。”分类：佛教语。指静坐入定。俗称打坐。 南朝
《南征赋》：“寻太傅之故宅，今筑室以安禅。” 唐
诗：“薄暮空潭曲，安禅制毒龙。” 宋
诗：“美睡三竿日，安禅半篆香。” 清
《送郎癯入匡山》诗：“偶向 匡 庐去，安禅第几重？” 清
《题上方寺》诗：“试问安禅者，能忘入世情？”分类：(1).闭上眼睛。《淮南子·缪称训》：“故行险者不得履绳，出林者不符直道，夜行瞑目而前其手，事有所至，而明有所害，人能贯冥冥入于昭昭，可与言至矣。”：“ 颍川
荀铺 ，好奇之士也，造而谈经， 轲 瞑目不答。” 明
《珍珠船》卷二：“钥必以鱼者，取其不瞑目，守夜之义。” 何其芳 《画梦录·丁令威》：“ 丁令威 瞑目微思，难道隐隐有一点失悔在深山中学仙吗？”(2).谓死。：“欲令瞑目之日，无所复恨。” 北齐
：“前代之所贵，而吾之所行也，以此得罪，甘心瞑目。” 宋
《叙清河郡君》：“君性和柔敦实，自始嫁至于瞑目，未尝见其有忿懥之色，矫妄之言。” 沉从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“至于我那个爸爸……在家乡从一种极轻微的疾病中便瞑目了。”分类：(1).见“ 摩顶放踵 ”。(2).《法华经》谓 释迦牟尼佛 以大法付嘱大菩萨时，用右手摩其顶。后为佛教授戒传法时的仪轨。《法华经·嘱累品》：“ 释迦牟尼佛 从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨 摩诃萨 顶，而作是言：‘我于无量百千万亿阿僧祇劫，作习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等。’” 唐
诗：“禅师几度曾摩顶，高士何年更发心。”《西游记》第四十回：“感蒙 观世音菩萨 劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果。”(3).指受戒出家。 清
《怜香伴·香咏》：“贫尼少时也学拈毫，自摩顶以来，十年不作绮语了。”(4).抚摩头顶，以示喜爱。 清
《病中别孚令弟》诗之十：“挽须怜尚幼，摩顶喜堪狂。”分类：犹得无，莫非是。：“ 祚 曰：‘高山仰止。’ 高祖 曰：‘得非景行之谓？’” 唐
：“得非 玄圃 裂，无乃 潇湘 翻。” 清
《长生殿·雨梦》：“呀，何处歌声，凄凄入耳，得非梨园旧人乎？”分类：(1).谓尚书台、省。：“天台县远，众所绝意。”：“仍摄天台，总参戎律。”：“臣何敢久污天台、辱东朝乎？” 胡三省 注：“天台，谓尚书省。”参见“ 三台 ”。(2).对太守、县令等地方行政官的尊称。《初刻拍案惊奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢赖你？’ 程元 道：‘……万乞天台老爷做主。’” 明
郑仲夔 《耳新·经国》：“今幸遇天台，夫冤庶伸有日。”山名。 唐
：“ 天台 四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 明 杨珽 《龙膏记·邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来 天台 路远。”详“ 天台山 ”。分类：(1).古代在官舆前导引的役卒。：“越骑营五百妻有美色， 破石 从求之，五百不敢违。” 李贤 注引 韦昭 《辩释名》：“五百，字本为‘伍’。伍，当也；伯，道也。使之导引当道中以驱除也。”(2).执杖行刑。：“ 衡 言不逊顺…… 祖 大怒，令五百将出，欲加箠。” 李贤 注：“五百，犹今之问事也。”：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其与 后主 有私，呼五百挝 胡 。”《续通典·职官十五》：“五百本为执楚导引之人，各代皆不特置， 唐 以后皆无此职名。”分类：这里，这个地方。 唐
诗：“此地别 燕丹 ，壮士发冲冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我初到此地，并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》：“集合在此地的都是青年。”分类：(1).合乎法度。：“臣闻之，王者得度，而霸者知计。今王所以告臣者，疏于度而远于计。” 汉
《四子讲德论》：“君子动作有应，从容得度。”(2).佛教语。谓得以渡过生死之海而进入涅槃境界。《无量寿经》卷下：“其有众生值斯经者，随意所愿，皆可得度。”(3).指得到引度，披剃出家。 唐
诗：“宰臣思得度，鸥鸟恋为群。” 唐
《唐故衡岳律大师湘潭唐兴寺俨公碑》：“自是登坛莅事三十有八载，由我得度者万有馀人。”(4).道教语。谓得道、成仙。《太平经》卷四十：“高才有天命者得度，其次或得寿。”分类：(1).事理上不一定要发生而发生的。与“必然”相对。：“诏问 昆 曰：‘前在 江陵 ，反风灭火，后守 弘农 ，虎北度 河 ，行何德政而致是事？’ 昆 对曰：‘偶然耳。’” 唐
《周秦行纪论》：“历既有数，意非偶然，若不在当代，必在于子孙。” 宋
诗：“此生流浪随沧溟，偶然相值两浮萍。” 巴金 《秋》十七：“ 觉民 摇摇头，充满着自信地说：‘这只是偶然的事。做父亲的人倒是顽固的居多。’”(2).间或；有时候。 唐
诗：“偶然沽市酒，不越四五升。” 宋
诗：“泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！” 鲁迅 迭文《随感录》：“爱国者虽偶然怀旧，却专重在现世以及将来。”分类：(1).一动念间；一个念头。 南朝
梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，复堕下界。” 宋
诗：“忿欲俱生一念中，圣贤亦本与人同。”第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。”(2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏
昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。”分类：(1).沉睡不醒。：“ 齐桓公 夜半不嗛， 易牙 乃煎熬燔炙，和调五味而进之， 桓公 食之而饱，至旦不觉。”《百喻经·小儿得欢喜丸喻》：“有一乳母，抱儿涉路，行道疲极，睡眠不觉。”(2).不反悟；不觉悟。：“流遁忘反，放心不觉。” 薛综 注：“流情放心，不自反寤。” 汉
陈琳 《檄吴将校部曲文》：“泥滞苟且，没而不觉。”(3).没有发觉；没有感觉。：“既罢，还内，过户限，心甚喜，不觉屐齿之折。” 唐
《贺太阳不亏状》：“虽有阴云，转更明朗，比于常日，不觉有殊。” 明
诗：“但惜景物佳，不觉道路长。”(4).想不到；无意之间。《水浒传》第二回：“不觉荏苒光阴，早过半年之上。”《西游记》第四十回：“他抖一抖身躯，脱了绳索，又纵红光，上空再看。不觉 孙大圣 仰面回视，识得是妖怪，又把 唐僧 撮着脚推下马来道：‘兄弟们，仔细！仔细！那妖精又来也！’” 清
诗：“偶然乘兴往，不觉入云深。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二三：“﹝ 周锦华 ﹞于是屡次作诗，不觉积有三四十首了。”(5).不禁；不由得。旧题 汉
《答苏武书》：“吟啸成群，边声四起，晨坐听之，不觉泪下。”第二八回：“那时 黛玉 耳内听了这话，眼内见了这光景，心内不觉灰了大半，也不觉滴下泪来。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“他们两双眼睛好象无意中碰在一起时，两个都不觉红了脸。”分类：(1).人的躯体。：“汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎？” 南朝
《神灭论》：“死者之形骸，岂非无知之质邪？” 王闿运 《到广州与妇书》：“比读 庄生 之文，悟其元旨，知物论生于是非，生死累于形骸。”(2).指外貌；容貌。 晋
：“ 尼父 远得崇替于未兆，近失 澹台 于形骸。” 明
诗：“镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。”分类：质地较细的布。：“斩衰三升，既虞卒哭，受以成布六升，冠七升；为母疏衰四升，受以成布七升，冠八升，去麻服葛，葛带三重。” 孔颖达 疏：“三升、四升、五升之布，缕既粗疏，未为成布，六升以下，其缕渐细，与吉布相参，故称成布也。”分类：(1).什么时候。表示疑问。：“皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐
诗之六：“寄书 龙城 守，君骥何时秣？”：“或问：‘天下何时太平？’”(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”分类：(1).收聚；收集。：“﹝ 恭 ﹞家有山田橡树，人有盗取之者， 恭 助为收拾，载之归。” 五代
诗：“有兴寄题红叶上，不妨收拾别为编。” 清
：“ 张氏 姑妇同刈麦，甫收拾成聚，有大旋风从西来，吹之四散。”(2).整理；整顿。：“收拾缺遗，建立明经。”：“ 蠕蠕
社崙 破败之后，收拾部落，转徙广漠之北。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“ 四凤 ，收拾收拾零碎的东西，我们先走吧。”(3).招纳；收容。 唐
《苏州谢上表》：“收拾耆旧，尘忝班行。” 宋
《春娘传》：“吾至亲骨肉，流落失所，理当收拾。” 明 刘元卿 《贤奕编·官政》：“后世既收拾强悍无赖者，养之以为兵。良民虽税歛略厚，而终身保骨肉相聚之乐。”(4).收藏；收敛。 宋
诗：“强将诗咏物，收拾济时心。”卷三九：“﹝ 懒龙 ﹞恐怕终久有人算他，此后收拾起手段，再不试用。” 高云览 《小城春秋》第十三章：“ 剑平 收拾起笑容说：‘我的看法正跟你相反。’”(5).收埋。：“吏人死亡，或在坏垣毁屋之下，而家羸弱不能收拾者，其以见钱谷取佣，为寻求之。”：“ 宋后 家属并以无辜委骸横尸，不得敛葬，宜敕收拾，以安游魂。”(6).收拢；收揽。：“躬蹈四罪，而犹逞志角力，谬欲收拾人心，是厝薪于火而云安。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·保路运动》：“ 尔丰 受事之初，已窥其隐患，故思潜移默运，收拾人心。” 沙汀 《退佃》：“这是个老毛病，所以药方也还是那张开过无数次的药方：收拾民心！”(7).指烹调。《说岳全传》第二四回：“ 张保 道：‘为何把这样的菜来与我吃？’家人道：‘今日却是为了 张爷 ，特地收拾起来的。’” 老舍 《女店员》第五场：“我今天太忙，青菜还收拾得不够理想。”(8).收割；收获。卷一二八引 唐
薛用弱 《集异记·王安国》：“ 安国 有麦半顷，方收拾，晨有二牛来，蹊践狼籍。” 唐
诗：“霜天熟柿栗，收拾不可迟。”(9).拘捕。卷十七：“过不多时，兵道行个牌到府来，说是奉旨犯人，把 闻参将 收拾在府狱中去了。”(10).折磨；惩治。 元
曾瑞 《留鞋记》第一折：“又不是老亲多事把我紧收拾。” 鲁迅 《坟·我们现在怎样做父亲》：“便是‘孝’‘烈’这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾幼者弱者的方法。” 老舍 《樱海集·月牙儿》：“及至我认识了警官，才一个个的收拾他们。”(11).解脱；排除。 金
《滹南诗话》卷三：“此词过处，既有‘离索馀香，收拾新愁’之语，岂复有妇人在乎？” 金 蔡伯坚 《石州慢·高丽使还日作》词：“却滟滟金尊，收拾新愁重酌。” 元
《西厢记》第三本第三折：“毕罢了牵挂，收拾了忧愁。”(12).犹领略。 宋
《〈孙容庵甲稿〉序》：“求其领略江山，收拾风月。” 元
《凌波仙·吊施君美》曲：“ 吴 山风月收拾尽，一篇篇字字新。” 明
《金落索·纪别》曲：“不如收拾閒风月，再休惹 朱雀桥 边野草花。”分类：(1).石造的桥。 北魏
郦道元 ：“河东岸有石桥，桥本当河，河移，故厕岸也。” 南朝
谢灵运 《山居赋》：“凌石桥之莓苔，越 楢溪 之纡萦。” 周瘦鹃 《赏菊椰子林》：“溪上架着一条弓形的石桥，桥栏上齐整地排列着好多盆黄色和浅紫色的菊花。”(2).特指 浙江省
天台山 的名胜 石梁 。梁连接二山，形似桥，故称。 唐
诗：“待入 天台 路，看余度 石桥 。” 宋
诗：“释子怀慈母，吾儒未易轻。不寻琪树去，肯向 石桥 行。” 宋
诗：“常观月从东方出，想照 石桥 旁畔人。”分类：(1).不免，免不了。：“ 舜 ，人也；我，亦人也。 舜 为法于天下，可传于后世；我由未免为乡人也。是则可忧也。” 唐
诗之一：“花时未免人来往，欲买 严光 旧钓矶。” 宋
：“我昔学诗未有得，残馀未免从人乞。” 明 罗贯中 《风云会》第二折：“今日从征，军次 陈桥 ，这早晚只听有人呼唤，未免出见咱。”(2).犹言不能不说是。表示不以为然。《老残游记》第二回：“这是他的独到，然比着前一段却未免逊一筹了。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·我的种痘》：“不过一个好好的人，明明有妥当的方法，却偏要使细菌到自己的身体里来繁殖一通，我实在以为未免太近于固执。” 杨朔 《雪花飘在满洲》：“ 小卞 的‘入国证’仅仅是到 海城 ，他却跑到 哈尔滨 ，这种冒险举动未免太不值了。”分类：(1).植物的根和主干部分。 汉 王充 ：“有根株于下，有荣叶于上，有实核于内，有皮壳于外。” 唐
：“老树根株若蹲兽，霜浓果熟未容收。”(2).比喻事物的根基，基础。 唐
诗：“游子无根株，茅斋付秋草。” 宋
《迁居》诗：“手足日不闲，在地无根株。” 郑观应 《盛世危言·贩奴》：“而 澳
港 外埠之根株犹未绝也。” 郭沫若 《文艺论集·一个宣言》：“艺术失却了民众的根株，艺术亦因之而失去生机。”(3).根除。：“﹝ 张奕 ﹞擒其首恶诛之。后五日，都统 完颜阿鲁补 以军至 归德 ，欲根株馀党， 奕 以阖门保郡人无他，遂止。”分类：(1).当地的主人。对来往客人而言。 唐
诗：“山下古松当绮席，檐前片雨滴春苔，地主同声复同合，留欢不畏夕阳催。” 明
《与焦从吾》：“且当处穷之日，未必能为地主，是以未敢决来。”参见“ 地主之谊 ”。(2).神名。：“皇天后土，四乡地主正之。” 韦昭 注：“乡，方也。天神地祇，四方神主，当征讨之。”：“八神……二曰地主，祠 泰山
梁父 。”：“天子至 梁父 ，礼祠地主。”(3).田地的主人。《元典章·刑部十八·宿藏》：“ 王拜驴 等于 贺二 地内掘得埋藏之物，于所得物内，一半没官，一半付告人；于地内得者，依上令，得物之人与地主停分。”(4).占有土地，靠剥削农民为生的人或阶级。 毛泽东 《怎样分析农村阶级》：“占有土地，自己不劳动，或只有附带的劳动，而靠剥削农民为生的，叫做地主。地主剥削的方式，主要的是收取地租。” 茅盾 《林家铺子》二：“一个多月前乡下人收获的晚稻也早已被地主们和高利贷的债主们如数逼光。”分类：(1).官名。：“昔者 晋 有六将军。” 孙诒让 间诂：“六将军，即六卿为军将者也。 春秋 时通称军将为将军。”(2). 战国 时始为武将名。 汉 代皇帝左右的大臣称大将军、车骑将军、前将军、后将军、左将军、右将军等；临时出征的统帅有别加称号者，如楼船将军、材官将军等。 魏
南北朝 时，将军有各种不同的职权和地位，如中军将军、龙骧将军等，多为临时设置而有实权；如骁骑将军、游击将军等，则仅为称号。 唐 十六卫、羽林、龙武、神武、神策等军，均于大将军下设将军之官。 宋 、 元 、 明 多以将军为武散官。 明 代的总兵官有挂印带将军号的。此外， 宋 、 元 、 明 亦称殿廷武士为将军。 清 代的将军有三种：一为宗室爵号之一，如镇国将军、辅国将军等。二为驻防各地的八旗最高长官，专由 满 族人充任。内地各省将军(如 江宁 、 广州 、 成都 等将军)，掌驻防军事及旗籍民事；在边疆地区(如 黑龙江 、 吉林 、 伊犁 )，将军即为全区的最高军事和行政长官。三为临时出征的统帅，如扬威将军、靖逆将军等。 太平天国 朝内官职，丞相最高，以次为检点、指挥、将军。(3).泛指高级将领，或对军官之尊称。：“臣与将军戮力而攻 秦 ，将军战 河 北，臣战 河 南。”：“诸将军幸欲尊立宗室，其德甚厚。” 南朝
宋 鲍照 ：“将军既下世，部曲亦罕存。”(4).象棋术语。又称“照将”，简称“将”。亦用以比喻给人出难题。 毛泽东 《坚定地相信群众的大多数》：“我看，这个整改又要来一个鸣放高潮。把大字报一贴，你为什么不改？将一军。这个将军很有作用。”(5).中药石硫黄，大黄的别名。分别见 明
李时珍 石部、草部。(6).复姓。见。分类：见“ 开辟 ”。亦作“ 开辟 ”。(1).指宇宙的开始。古代神话，谓 盘古氏 开天辟地。卷一引：“天地开辟。” 汉 扬雄 《法言·寡见》：“所谓观，观德也。如观兵，开辟以来，未有 秦 也。”：“开辟以来，莫或兹酷。” 宋
诗：“问谁始种此？岂自开辟初！” 鲁迅 《中国小说史略》第十二篇：“惟《梁史平话》始于开辟，次略叙历代兴亡之事。”(2).开发；开拓。：“田野开辟，府仓实，民众殷。”“式辟四方” 汉
郑玄 笺：“命 召公 使以王法征伐开辟四方，治我疆界于天下。” 郑观应 《盛世危言·公法》：“ 中国 为五洲冠冕，开辟最先。” 赵树理 《三里湾·从旗杆院说起》：“ 三里湾 是个模范村－－工作开辟得早、干部多，而且干部的能力大、经验多。”(3).开创；创立。 宋
《五总志》：“﹝ 黄庭坚 ﹞至中年以后，句律超妙入神，于诗人有开辟之功。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“当大地凝结百数十万年之后，幸远过大兽大鸟之期，际开辟文明之运。” 杨朔 《迎春词》：“一位顶天立地的巨人站出来，引导着人民扫清搅天风雪，开辟出人类历史上空前未有的头一个春天。”(4).开启。 汉
《西京赋》：“大夏耽耽，九户开辟。” 宋
诗：“昔废渐开辟，新输日收藏。经营但亹亹，积累自穰穰。” 明
《逝者吟》：“户扉日开辟，有枢为转移。”(5).打开通路。 宋 王谠 ：“﹝ 喻士珍 ﹞使蛮用五千人，日开辟 川 路，由此致 南诏 ，扰攘 西蜀 。” 清
《小浮梅闲话》：“僧口授《多心经》一卷，令 奘 诵之，遂得山川平易，道路开辟。” 鲁迅 《热风·随感录六十六》：“什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”分类：(1).消灭。：“﹝明公﹞以次剪除中官，解天下之倒县……则 边
章 之徒宛转股掌之上矣。” 唐
《讨回鹘制》：“其 回鹘 既已破灭，义在剪除，宜令诸道兵马，并同进讨。”卷十六：“如用兵御寇，寇虽已尽剪除了，犹恐林谷草莽间有小小隐伏者，或能间出为害，更当搜过始得。”(2).排斥。 清
《与徽州府志局纂修诸子书》：“蒙知二三君子，必不忍重剪除埋没忠清、文学、幽贞、郁烈之士女，以自试其文章。”分类：(1).妖魔鬼怪；怪物。 清
：“神灵下降，辅佐明时；魔怪群生，纵横杀劫。” 清
《奈何天·形变》：“不想这样痴人竟有这般痴福，人中魔怪，竟做了云中仙客。”(2).喻指残害人民的人。 毛泽东 词：“长夜难明 赤县 天，百年魔怪舞翩跹。”分类：(1).佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。据《释氏要览》卷下：“今僧游行，嘉称飞锡。此因高僧 隐峰 游 五台 ，出 淮西 ，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。”：“ 王乔 控鹤以冲天， 应真 飞锡以蹑虚。” 李周翰 注：“ 应真 ，得真道之人，执锡杖而行于虚空，故云飞也。”(2).佛教语。指僧人游方。 唐
诗：“有僧飞锡到，留客话松间。” 宋
诗：“近有高僧飞锡去，更无馀事出山来。” 清
《与素华禅师书》：“弥天飞锡，仍归旧隐。”(3).佛教语。指游方僧。 唐
诗：“何由侣飞锡，从此脱朝簪。”分类：(1). 唐
员馀庆 的别名。：“ 员半千 ，本名 馀庆 …… 义方 嘉重之，尝谓之曰：‘五百年一贤，足下当之矣。’因改名 半千 。”(2). 金
雷渊 的别号。：“出巡郡邑，所至有威誉，奸豪不法者立箠杀之。至 蔡州 ，杖杀五百人，时号曰‘ 雷半千 ’。”(1).谓通过神灵而感应沟通。 三国
《陈审举表》：“昔 伊尹 之为媵臣，至贱也； 吕尚 之处屠钓，至陋也；及其见举于 汤武 、 周文 ，诚道合志同，玄谟神通。”(2).指预见，先见之明。 唐
《中书令汾阴公薛振行状》：“又上疏陈请备塞垣，未几而 匈奴 背诞，公有神通之鉴也，不亦明乎！”(3).佛教语。梵文的意译。亦译作“神通力”、“神力”。谓佛、菩萨、阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力。《大萨遮尼乾子所说经·如来无过功德品》：“何者如来神通智行？答言：大王！沙门 瞿昙 神通行有六种：一者，天眼通；二者，天耳通；三者，他心通；四者，宿命通；五者，如意通；六者，漏尽通。” 唐 玄奘 ：“时 朅盘陀国 有大罗汉，遥观见之，悯其危厄，欲运神通拯斯沦溺。” 宋
《六观堂赞》：“我观众生，神通自在。” 清
《最录禅波罗蜜门》：“有百轨则在，至此书归墟，在乎神通，观息亦得通，观身亦得通。”(4).泛指神奇高超的本领。 晋
卷一：“ 左慈 ，字 元放 ， 庐江 人也，少有神通。” 宋
词：“超凡入妙，游戏神通随意到。” 清
：“现在缠汝者是 西山 白石之精，神通绝大。” 赵朴初 《西江月·参观密云水库工程》词：“翻天覆地看吾俦，信有神通在手！”分类：(1).自然界的创造者。亦指自然。：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？” 晋
《七命》：“功与造化争流，德与二仪比大。” 宋
《云麓漫钞》卷一：“窃谓心居中虚，治五官，心当属土；肺在上为华盖，庇覆五脏，当属火；始应天地造化。” 清
：“灵想寂与造化通，幽襟独写溪山照。” 柔石 《二月》十七：“他死了！造化是没有眼睛的，否则，见到妇人如此悲伤的情形，会不动他底心么？”(2).创造化育。：“今子大夫明于阴阳所以造化，习于先圣之道业，然而文采未极，岂惑虖当世之务哉？” 晋
：“夫陶冶造化，莫灵于人。” 明
贾仲名 《金安寿》第三折：“正是春天，又临夏暑，顷刻秋霜，逡巡冬雪。天地中造化，难晓难参。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“我俯仰在天地之间呼吸乾元，造化的精神在我胸中濆涌！”(3).福份；幸运。 元
李文蔚 《燕青博鱼》第一折：“他如今不来寻你，就是你的造化了。” 清
顾禄 ：“观者如市，男妇争以手摸春牛，谓占新岁造化。谚云：‘摸摸春牛脚，赚钱赚得著。’” 老舍 《四世同堂》五八：“反正戏票是先派出去的，咱们唱好了，是他们的造化；唱不好，活该！”(4).指使得福。《西游记》第九八回：“这番造化了 八戒 ，便宜了 沙僧 。”《平山冷燕》第十八回：“父命讨饶，怎敢不遵。只是造化了这畜生！” 吴组缃 《山洪》三三：“嚯嚯！那个一仓一仓的！都造化 日本 人发财去了吧？”分类：千年。形容岁月长久。：“于是群臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周
成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐
诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭梿 ：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更于一旦。”分类：(1).英明灵秀(指资质)。：“观其智略，固无足以惮 汉祖 ，发其英灵者也。” 宋
《能改斋漫录·记诗》：“ 方叔 祭 东坡 文云：‘皇天后土，实表平生忠义之心；名山大川，复收自古英灵之气’。” 清
之一三九：“遥怜 屈
贾 英灵地，朴学奇材张一军。”(2).指杰出的人才。 南朝
《酬德赋》：“赖先德之龙兴，奉英灵之电举。” 唐
诗：“圣代无隐者，英灵尽来归。” 清
《历阳怀古·楚霸王庙》诗：“将军多恐英灵尽，万古 长江 有战船。”(3).精灵；神灵。 南朝
梁 沉约 诗：“ 松子 排烟去，英灵眇难测。” 唐
：“寂寞卧龙处，英灵千载魂。” 清
《谒金龙四大王庙》诗：“ 凤泗真人 坐战船，英灵助战 吕梁 边。” 曹禺 等《胆剑篇》第四幕：“拜倒，向钟声起处拜倒，朝那巍巍 大禹 闪英灵的庙。”(4).犹英魂，对死者的美称。 唐
《原州百泉县令李君神道碑》：“英灵不已，还当命代之期；将有后徵，克保承家之业。” 宋
《祭宠颖公文》：“心焉陨绝，言不成章，英灵有知，临此薄酹。” 明
诗：“丈夫殉节殒烽矢，英灵在世何曾死。” 光未然 《英雄钻井队》诗：“为党献身为国捐躯的革命烈士啊，人民歌颂你不死的英灵！”分类：坚固耐久。 宋
《与中舍书》之四：“影堂在此已买好木事，造只三小间，但贵坚久也。” 宋 沉括 ：“蛤之属其类至多，房之坚久莹洁者，皆可用，不适指一物，故通谓之海蛤耳。” 元 史九敬先 《庄周梦》第二折：“伤人点水傍边酉，玉液琼浆不坚久。陷人风波万丈坑，人人送死皆因酒。”分类：(1).狂风和暴雷。：“地载神气，神气风霆，风霆流形，庶物露生，无非教也。” 唐
《原鬼》：“有声而无形者，物有之矣，风霆是也。” 明
诗：“不知风霆掣墙籓，江腾海跃乔岳翻。”(2).比喻威势。 唐
《唐故相国赠司空令狐公集纪》：“在藩耸万夫之观望，立朝贲群寮之颊舌，居内成大政之风霆。”分类：(1).樗木材劣，多被闲置。比喻不为世用，投闲置散。 唐
诗：“ 郑公 樗散鬓成丝，酒后常称老画师。” 清
《岁暮》诗：“壮岁尚无闻，及今益樗散。”(2).用作谦词。 宋
《为庞相公谢官表》：“何意天恩横被，宸眷曲成，猥抡樗散之才，专委栋隆之任。” 明 许潮 《龙山宴》：“鹤发经秋，樗散堪乘莲叶舟。皂帽非吾偶，白接非吾首。”分类：不但；不仅。：“助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。” 南朝
宋 谢灵运 诗：“非徒不弭望，览物情弥遒。” 明
《永嘉县学奎光阁记》：“积书数千卷，庋置其中，以资讲诵，博见闻，非徒为登临眺望之具也。”分类：(1).斧头。：“其木可以为棺，可以为车，斤斧得入焉。” 晋
：“凡木结根于灵山，而 匠石 为之寝斤斧。” 宋
：“檐楹飞舞垣墙外，桑柘萧条斤斧馀。” 郭沫若 《洪水时代》诗：“ 夏禹 ，只把手中的斤斧暂停，笑说道：‘那只是虚无的幻影！’”(2).指兵器。 宋
孙光宪 卷七：“ 宣宗 索 赵嘏 诗，其卷首有《题秦皇诗》，其略云：‘徒知六国随斤斧，莫有群儒定是非。’”(3).请人修改诗文的敬辞。 宋
《与韩魏公书》：“又窥诸公所赋，何以措手，然旨命丁宁，亦勉率成篇，并自写上呈，所谓将勤补拙，更乞斤斧，免贻众诮。”参见“ 斧正 ”。分类：指四围连成盆形的山峦。 宋
诗：“盆山不见日，草木自苍然。” 宋
诗：“北窗小雨馀，盆山郁葱茜。”分类：犹秀拔。：“ 贻矩 风仪秀耸，所与游者，咸一时之英杰。” 宋
郭彖 《睽车志》卷四：“尝于市肆遇异人，风采秀耸。”分类：(1).不充足，不够。：“断长续短，损有馀，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。” 南朝
刘协 ：“计武功，述文德，事覈理举，华不足而实有馀矣。” 朱自清 《执政府大屠杀记》：“屠杀之不足，继之以抢劫、剥尸。”(2).不可，不能。：“浅不足以测深，愚不足以谋知。” 唐
《论佛骨表》：“事佛求福，乃更得祸，由此观之，佛不足事，亦可知矣。” 清 周中孚 卷一：“ 孟坚 摘中字，改河渠为沟洫，实不足以尽其义。”(3).不值得，不必。：“ 章邯 已破 项梁 军，则以为 楚 地兵不足忧，乃渡 河 ，北击 赵 ，大破之。” 唐
刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“余自髫丱之年，便多闻往说，不足备之大典，故系之小说之末。”卷十三：“我曾读过野史，死人能起，唤名‘尸蹶’，也是人世所有之事。今日偶然有此，不足为异。” 鲁迅 《书信集·致韦素园》：“《莽原》如作者多几个，大概是不足虑的。”(4).不难。：“ 楚 兵至 荥阳 、 成皋 ， 汉 坚守而不动，进则不得攻，退则不能解，故 楚 兵不足罢也。” 颜师古 注：“不足者，言易也。”：“于今之计，莫如延揽英雄，务悦民心，立 高祖 之业，救万民之命，以公而虑，天下不足定也。”：“公与吾同心，天下不足平也。”：“陛下在 奉天 、 山南 时，赦令至 山东 ，士卒闻者皆感泣思奋。臣是时知贼不足平。”(5).犹不尽。 唐
诗：“锐头将军来何迟，令我心中苦不足。” 宋
词：“曾居别乘康 吴 俗，民到于今歌不足。” 宋
词：“两岸烟林，半溪山影，此处无荣辱。荒台遗像，至今嗟咏不足。”(6).犹不致。：“太子小，而 傅太后 抱养之，今至太子家，以乳母恩耳，不足有所妨。”分类：亦作“ 猊坐 ”。
佛教语。即狮子座。谓佛、菩萨所坐之处。亦谓高僧之座。据《大智度论》卷七谓：“佛为人中狮子，凡所坐若床若地，皆名狮子座。” 唐
之二：“猊坐翻萧瑟，皋比喜接连。” 元
《秋夜龙翔寺联句》：“珠襦锁玉柙，猊座涌宝龛。”参见“ 狮子座 ”。分类：亦作“ 媻娑 ”。
(1).舞貌。：“ 子仲 之子，婆娑其下。” 毛 传：“婆娑，舞也。” 汉
《四子讲德论》：“婆娑呕吟，鼓掖而笑。” 明 沉德符 ：“按《曹娥碑》中所云媻娑，盖言巫降神时，按节而歌，比其舞貌也。” 清
《西施玉峰公宴席上赠施校书》词：“阑花簌簌闻歌落，重趁拍，小婆娑。” 邹荻帆 《高粱叶上的诗》：“高粱穗结出红双喜，高粱叶子舞婆娑。”(2).形容姿态优美。《秦并六国平话》卷上：“但见歌喉清亮，舞态婆娑。” 明
《玉簪记·谭经》：“看镜中消息，素改婆娑。我把芳年虚度，老大蹉跎。”(3).醉态蹒跚貌。 晋
：“ 汉高 婆娑巨醉，故能斩蛇鞠旅。” 宋
诗：“鸣驺如电马如雷，知是婆娑醉尉回。” 清
《庚子重九前四日共拈刘随州藜杖懒迎征骑客菊花能醉去官人为韵得十四首》之二：“得酒一婆娑，醉人无善状。”(4).盘桓；逗留。 三国
诗：“骐骥马不试，婆娑槽枥间；壮士志未伸，坎轲多辛酸。” 唐
《释疾文》：“余羸卧不起，行已十年。宛转匡床，婆娑小室。” 明
《上吴天官书》：“徬徨闉阇之下，婆娑里巷之侧。”(5).逍遥；闲散自得。：“登障隧而遥望兮，聊须臾以婆娑。” 李善 注：“婆娑，容与之貌也。” 晋
：“若夫王孙公子，优游贵乐，婆娑绮纨之间，不知稼穑之艰难。” 宋
诗：“数十年来一短蓑，死期未到且婆娑。” 清
：“主人遂婆娑砚林，不知日之既暮。”(6).奔波；劳碌。 汉
应劭 《风俗通·十反·蜀郡太守颍川刘胜》：“ 杜密 婆娑府县，干与王政，就若所云，犹有公私。”：“未亡一年，欲逊位归国，佐吏等苦留之……将出府门，顾谓 愆期 曰：‘老子婆娑，正坐诸君辈。’” 章炳麟 《訄书·议学》：“中人以下，不自激卬，而从谀权贵人，以伺斗升之禄，不乃媻娑海堧都市间，相诳耀以文采蓺能致钱刀者众矣。”(7).犹扶疏，纷披貌。 南朝
宋 刘义庆 ：“ 殷 因月朔，与众在听，视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，无复生意。’” 唐
诗：“方知不材者，生长漫婆娑。” 宋
诗：“常时秋天落宫槐，今此婆娑皆合抱。” 清
《茸城行》：“ 茸城 杨柳郁婆娑，欲系扁舟奈晚何。”(8).引申为蓬松，散乱。《敦煌曲子词·凤归云》：“朱含碎玉，云髻婆娑。” 元
《赚蒯通》第三折：“我为甚的呆邓邓把衣裳袒裸，乱蓬蓬把鬓发婆娑。” 清
：“生献诗云：‘慵鬟高髻绿婆娑，早向兰窗绣碧荷。’”(9).形容声音悠扬，委婉。 汉
《洞箫赋》：“风鸿洞而不绝兮，优娆娆以婆娑。”(10).流滴貌。第二七回：“他老人家这话说了可不是一遭儿了，提起来就急得眼泪婆娑的。” 周立波 《暴风骤雨》第二部二九：“ 郭全海 瞅着她泪眼婆娑的脸庞说道。”(11).衰微貌；衰老貌。 明
《反挽歌》之一：“羁此婆娑世，欲飞不能奋。” 清 张岱 ：“抵岸，即访 闵汶水 于 桃叶渡 。日晡， 汶水 他出，迟其归，乃婆娑一老。” 清
《意中缘·卷帘》：“试看他老婆娑，好一似风前瘦鹤。”(12).佛教语。即娑婆。意为忍土、忍界。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“俗间之罪满婆娑，唯有悭贪罪最多。” 苏曼殊 《娑罗海滨遁迹记》：“今欲早离苦海，当以大雄无畏之身，还我婆娑大地。”分类：谓融通为一。 汉
：“外内通一，则为得失。” 唐
《复友生论文书》：“《乐》二记，虽载圣人之法……未能通一纯实，故时有龃龉不安者。”分类：(1).高峻貌。：“于是灵草冬荣，神木丛生，岩峻崷崒，金石峥嵘。” 李善 注引 郭璞 《方言注》：“峥嵘，高峻也。”：“披荒榛之蒙茏，陟峭崿之峥嵘。” 李善 注引《字林》：“峥嵘，山高貌。” 宋
：“龙楼凤阙郁峥嵘，深宫不闻更漏声。” 巴金 《砂丁》二：“那两座大山，甚至在黑夜里也耸立在两边，摆出它们的峥嵘崎岖的样子。”(2).指高峻的山峰。(3).卓越，不平凡。 唐
《唐故夏州都督太原王公神道碑》：“卓荦文艺，峥嵘武节。” 宋
：“ 元龙 本志陋 曹
吴 ，豪气峥嵘老不除。” 明 徐复祚 《投梭记·却说》：“抚青萍峥嵘壮志，肯教虚掷。” 清
《楚僧元瑛谈湖南事作四绝句》之三：“督师公子竟头陀，诗笔峥嵘浩气多。” 徐迟 《向着二十一世纪》：“那里啊，真是风光如画，美丽无比，人物峥嵘，情节感人。”(4).兴盛；兴旺。 宋
：“方峥嵘焕奕于一时之盛兮，讵知夫隆栋必倾而华榱终折。” 清
《桃花扇·骂筵》：“堂堂列公，半边南朝，望你峥嵘。”(5).形容植物茂盛。 朱德 《过五指山》诗：“幽谷多俊秀，草木尽峥嵘。”(6).谓仕宦得意。 宋
：“山川悠远莫浪许，富贵峥嵘今鼎来。” 元 汤式 《一枝花·卓文君花月瑞仙亭》曲：“那生，可称。一峥嵘便到 文园 令。”《金瓶梅词话》第四三回：“ 乔五太太 道：‘娘子说那里话，似大人这等峥嵘，也彀了！昨日老身听得舍侄女与府上做亲，心中甚喜。’”(7).高旷。 唐
《金陵与诸贤送权十一序》：“举目四顾，霜天峥嵘。” 唐
：“乾坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。” 仇兆鳌 注：“峥嵘，高旷也。”(8).形容岁月逝去。：“岁峥嵘而愁暮，心惆怅而哀离。” 李善 注：“岁之将尽，犹物之高。” 唐
：“筑居仙缥缈，旅食岁峥嵘。” 宋
诗：“暑退凉生君勿喜，一年光景又峥嵘。” 明
诗：“清世莫嗟人寂寞，中年惭怯岁峥嵘。”(9).深远貌，深邃貌。：“下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。” 洪兴祖 补注引 颜师古 云：“峥嵘，深远貌。”：“又有三池、盘石阪，道陕者尺六七寸，长者径三十里。临峥嵘不测之深，行者骑步相持，绳索相引。” 北齐
诗：“峥嵘下无地，列缺上陵天。”：“又溪谷峥嵘，草木幽蔚，万一变生，悔之何及！”(10).幽深阴暗；阴沉。：“崩榛塞路，峥嵘古馗，白杨早落，塞草前衰。” 李善 注引：“峥嵘，深冥也。” 唐
《奉和鹘赋》：“野漭荡而风紧，天峥嵘而日曛。”(11).犹凛冽。 唐
诗：“ 南山 雪乍晴，寒气转峥嵘。” 宋
：“穷冬北上 太行 岭，霰雪糺结风峥嵘。” 金
《雪中》诗之三：“岁晏苦风雪，旷野寒峥嵘。”(12).枯槁貌；瘦削貌。 唐
诗：“楩楠枯峥嵘，乡党皆莫记。不知几百岁，惨惨无生意。” 宋
诗之二：“心衰面改瘦峥嵘，相见惟应识旧声。” 清
：“三年皮骨走峥嵘，梦到春明身已轻。”(13).引申为潦倒。 清
《遣怀》诗：“乾坤极目不消愁，生事峥嵘祗敝裘。”(14).形容波涛汹涌。 唐
诗：“跳波沸峥嵘，深处不可挹。” 宋
诗：“残雪 楚 天寒料峭，春风 淮 水浪峥嵘。” 明
诗：“峥嵘巨浪高比山，水底长鲸作人立。”《老残游记》第一回：“西面看城中人户，烟雨万家；东面看海上波涛，峥嵘千里。”(15).形容泪流满面貌。 前蜀
：“父不父，兄不兄，上留田，蝥贼生。徒陟岗，泪峥嵘。”(16).犹狰狞。状貌凶恶。《西游记》第二二回：“项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。”分类：(1).桃花与李花。：“何彼襛矣，华如桃李。”后因以“桃李”形容貌美。 唐
《崔讷妻刘氏墓志》：“圭璋其节，桃李其容。”(2).《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”后遂以“桃李”比喻栽培的后辈和所教的门生。 唐
：“一日声名遍天下，满城桃李属春官。”：“ 仁杰 又尝荐夏官侍郎 姚元崇 等数十人，率为名臣。或谓 仁杰 曰：‘天下桃李，悉在公门矣。’” 明
：“桃李当时盛，葭莩后代连。”川剧《柳荫记》第三场：“老朽 孟继轲 ，设馆 尼山 ，数十余年，循循善诱，教人不倦，门前桃李，广遍 江 南。”(3).喻人的青春年少。 明
《又启严公》：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。” 清
《旌表贞节大姊六十寿序》：“吾尝阅 归熙甫 作《顾文康之女寿序》，言其家隆盛，能以艳阳桃李之年，而有冰雪风霜之操。”(4).喻争荣斗艳、品格低下的小人、庸人。 唐
诗之一：“桃李卖阳艳，路人行且迷；春光扫地尽，碧叶成黄泥。愿君学长松，慎勿作桃李。” 宋
《周会卿》诗序：“一干之兰，芳香出林，岂纷然桃李能限断哉！”分类：(1).希奇特异，不同一般。：“ 闳夭 之徒患之，乃求 有莘氏 美女， 骊戎 之文马， 有熊 九驷，他奇怪物，因 殷 嬖臣 费仲 而献之 纣 。” 唐
诗：“地遐物奇怪，水镜涵石剑。”卷十七：“有其主必有其仆，有才思的人做来多是奇怪的事。” 老舍 《不成问题的问题》：“那个女的不甚好看。可是，眼睛很奇怪，奇怪得使人没法不注意她。”(2).不寻常的人或事物。：“奇怪时来，珍异物聚，旦昔从事于此。” 宋
《蜀士》诗：“ 蜀 国天下险，奇怪生中间。” 明
《珍珠船》卷二：“ 安吉
碧澜堂 ，素有奇怪。郡士 晁子芝 尝与客游眺于彼，迫暮共见水面一好女子，衣服楚楚，手捧莲叶，足履萍草而来。”(3).觉得奇异，惊奇。 唐
：“与仆游四五岁不见吾称，今闻 仲翁 一言而奇怪之……吾畏子也。” 聂绀弩 《读〈野叟曝言〉》：“可是我读了之后，很奇怪 林先生 为甚么要再三推荐。” 巴金 《家》二五：“她奇怪再没有一个人出来响应 文 的话。”分类：(1).应当；应该。 唐
：“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。” 宋
词：“人物应须天上去，一日君恩三接。”《老残游记》第十回：“你既明白这个道理，应须知道好即是坏，坏即是好，同那月球的明暗，是一个道理。”(2).一应所需。：“以御史中丞 裴冕 兼左庶子， 陇西郡 司马 刘秩 试守右庶子……应须士马、甲仗、粮赐等，并于当路自供。”分类：(1).鬼与神的合称。：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”：“鬼神得其飨，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其飨者，谓天神人鬼各得其飨食也。” 唐
《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”(2).泛指神灵、精气。：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”(3).偏指鬼；死去的祖先。：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受贶矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”(4).指形体与精灵。：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉
王充 ：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”分类：(1).自以为是。：“自见者不明，自是者不彰。”《吕氏春秋·察今》：“人以自是，反以相诽。” 唐
《伯夷颂》：“彼独非圣人而自是如此。” 清 孙嘉淦 《三习一弊疏》：“骄泰即自是之谓也。”(2).自然是；原来是。 唐
：“扶持自是神明力，正直原因造化功。” 唐
诗：“自是当时天帝醉，不关 秦 地有山河。” 宋
诗：“琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多。” 董必武 《吊赵一曼烈士》诗：“自是 中华 好儿女， 珠河 血迹史千秋。”(3).从此。：“自是荒服者不至。”：“自是之后，言于 鲁 则 申培公 ，于 齐 则 辕固生 ，于 燕 则 韩太傅 。”：“自是朝政疏缓，威恩不立，天下牧守，所在贪惏。” 宋
《代张方平谏用兵书》：“自是师行三十馀年，死者无数。”(4).犹只是。 唐
诗：“自是不归归便得，五湖烟景有谁争？”分类：(1).名显于世。：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。” 朱熹 集注：“名世，谓其人德业闻望，可名于一世者。” 宋
诗：“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间！” 明 叶盛 ：“两人竟各以所长名世。”《宦海》第四回：“﹝ 邵凤康 ﹞更兼经济非常，文章名世。”(2).指名显于世的人。 宋
《〈巽岩集〉序》：“自有文字以来，名世数十，大抵以笔势纵放，凌厉驰骋为极功。” 宋
《抚州乐安县进士题名记》：“斯土也，盖文明之会也……是故名世出于其间。” 清
：“名世在上，谊当蛰默，而忘其愚且贱，以干于下职事者，诚迫桑榆之景，限斥鴳之悲，庆其遭而惧其晚也。”分类：(1).妥善的法则。：“见可而进，知难而退，军之善政也。”(2).清明的政治；良好的政令。：“德惟善政，政在养民。”：“今国无善政，灾变不息。”：“木连理，上有光如烛，咸以善政所致。” 明
《廷试策》：“要之，官得其人，则善政行而天下蒙其福。” 范文澜
蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第二节：“ 唐顺宗 即位，下令蠲免民间对官府的各种旧欠……这些，在当时都是善政。”(3).良好的政绩。《新五代史·杂传·史圭》：“﹝ 史圭 ﹞为 宁晋 、 乐寿 县令，有善政，县人立碑以颂之。” 明
《碧崖亭辞》：“﹝先生﹞学问富而德行脩，践扬中外，其善政盖章章云。” 欧阳予倩 《桃花扇》第三幕第一场：“他们说，自从 马老爷 入阁拜相，善政流传，真是民之父母。”(4).泛指良好的管理。第六八回：“﹝ 尤二姐 ﹞又见 周瑞 家等媳妇在傍边称扬 凤姐 素日许多善政。”分类：(1).亦作“ 暇誉 ”。悠闲逸乐。：“ 优施 起舞，谓 里克 妻曰：‘主 孟 啖我，我教兹暇豫事君。’” 韦昭 注：“暇，闲也；豫，乐也。”：“于是游閒公子，暇豫王孙……乃相与集乎其庭。” 李善 注：“豫，乐也。”“信可以优游暇豫” 李善 注：“《孙子兵法》：‘人效死而上能用之，虽优游暇誉，令犹行也。’誉，犹‘豫’，古字通。” 冰心 《寄小读者》二四：“我扶轮屏息，偶然侧首看见阑旁士女，容色暇豫，言笑宴宴，始恍然知自己一身责任之重大。”(2).闲暇。亦指闲暇的时间。 三国
《景福殿赋》：“鸠经始之黎民，辑农功之暇豫。” 南朝
宋 谢灵运 诗：“卧疾丰暇豫，翰墨时间作。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三一：“品性急躁的作家即使在暇豫的时候也写不出十分闲适的文章。” 叶圣陶 《倪焕之》十五：“他有很多的暇豫去想时刻纠缠在心上的重大问题。”分类：(1).闲适貌；淡泊貌。 晋
诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。” 唐
诗：“故人俱不利，谪宦两悠然。” 明
《送毛青城谪滇南》诗：“浮名看自薄，谪宦转悠然。” 叶圣陶 《游临潼》：“荷池里只剩荷梗了，几只鸭悠然浮在池面。”(2).深远貌。 南朝
宋 刘义庆 ：“ 戴公 从东出， 谢太傅 往看之。 谢 本轻 戴 ，见但与论琴书。 戴 既无吝色，而谈琴书愈妙。 谢 悠然知其量。” 宋
《朝奉郎致仕俞公墓志铭》：“入其塾，诵读之锵然，覃思之悠然，人雅多公父子不穷于儒也。”(3).以形容韵味不尽。 清
卷一：“其事，其诗，俱足千古。篇终结句，馀韵悠然。” 刘半农 《〈瓦釜集〉序》：“但若用品评文艺的眼光看去，反觉割裂之后，愈见干净漂亮，神味悠然。”(4).久远貌；辽阔貌。 南朝
《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“至于流名雅颂，著名风诗，年代悠然，寂寥无纪，其能继兹歌咏者，司空 侯使君 乎！”：“ 秦
陇 之西，人户渐少， 凉州 已去，沙碛悠然。”(5).忧伤貌。 宋
诗：“悠然伤我心，历乱非可拟。”(6).徐缓貌。中国近代史资料丛刊《太平天国·天王下凡诏书二》：“女官若有小过，暂且宽恕，即使教导，亦要悠然，使他无惊慌之心。”分类：篆书和隶书。 南朝
梁 刘协 ：“篆隶相镕，苍雅品训。” 北魏 郦道元 ：“ 魏
正始 中，又立古篆隶三字石经。” 宋
《耆旧续闻》卷三：“ 米芾 得能书之名，似无负于海内。 芾 于真楷篆隶不甚工，惟于行草，诚入能品。”分类：传递着观看。：“‘ 颜高 之弓六钧。’皆取而传观之。”：“ 突厥 得箭，传观，以为神。” 鲁迅 《三闲集·怎么写》：“听说后来 胡适之 先生也在做日记，并且给人传观了。”(1).平素；往常。：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 唐
诗：“出门搔白首，若负平生志。” 周立波 《懒蛋牌子·去抓赵子彬》：“人人都知道， 赵子彬 平生有三好：好喝大酒，好耍大钱，好看娘们。”(2).指平素的志趣、情谊、业绩等。 晋
诗：“人亦有言，日月于征，安得促席，说彼平生？” 唐
诗：“盐梅非拟议，葵藿是平生。” 清 陈康祺 卷十三：“ 唐子方 自有平生，他日不烦诸曲笔！”(3).旧交；老交情。 唐
诗：“何当真府内，重得款平生。” 宋
《与欧阳内翰第三书》：“年近五十始识阁下，倾盖晤语，便若平生。” 清 张元赓 《张氏卮言·陈友石》：“大人阅其字迹，称善，即邀至舟中，茶罢对奕，欢若平生。”(4).一生；此生；有生以来。：“岁月如流，平生几何？晨看旅雁，心赴 江
淮 ；昏望牵牛，情驰 扬
越 。” 唐
：“平生无百岁，歧路有四方。”《武王伐纣平话》卷下：“ 南宫适 用尽平生气力死战。” 周而复 《上海的早晨》第一部十二：“这可以说是 朱延年 平生第一笔生意。”分类：谓喜爱古代的事物。：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 南朝
宋 颜延之 《陶徵士诔》：“畏荣好古，薄身厚志。” 宋
《与孙司封书》：“以阁下好古力学，志乐天下之善，又方使南方，以赏罚善恶为职，故敢以告。” 鲁迅 《热风·随感录四十二》：“自大与好古，也是士人的一个特性。”分类：(1).山陵和溪谷。 宋
诗：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虚。”(2).泛指山水幽美的地方。 清
《庐山诗·白鹤观》：“时时过 江 来， 庐山 访丘壑。”(3).乡村；幽僻之地。：“不养望于丘壑，不待价于城市。” 宋
《乞罢学士除闲慢差遣札子》：“臣多难早衰，无心进取，得归丘壑以养馀年，其甘如荠。” 明
《浣纱记·游春》：“你既无婚，我亦未娶。即图同居丘壑，以结姻盟。”(4).谓隐逸。 南朝
宋 谢灵运 诗：“昔余游京华，未尝废丘壑。” 金
《茅先生道院记》：“予世之散人也，才能无取于人，而功名不切于己，虽寄迹市朝，而丘壑之念未尝一日忘。” 清
《访林青仲兄弟》诗之二：“丘壑本繇性，渔樵岂为名。”(5).喻困境。 宋
《进故朱寀所撰春秋文字及乞推恩与弟寘状》：“伏望圣慈，特沾一命……使其幼孤，不堕丘壑，亦天地之造也。”(6).喻深远的意境。 宋
诗：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。” 清
：“上以武功定天下，万几之馀，游艺翰墨，时以奎藻颁赐部院大臣，而胸中丘壑又有 荆 、 关 、 倪 、 黄 辈所不到者。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“而观其或亭或台，或墙或石，或竹或树，半隐半露间，使游人不觉其触目；此非胸有丘壑者断难下手。”分类：欢悦貌；笑貌。：“儿识父母，轩渠笑悦，欲往就之。”一说，谓儿童举手耸身欲就父母。见 宋
《靖康缃素杂记·轩渠》。后多用作笑悦之意。 宋
苏轼 《跋山谷草书》：“他日 黔安 当捧腹轩渠也。” 清
陶炜 《课业馀谈·形体》：“轩渠，笑状也。” 严复 《救亡决论》：“ 王氏 窗前格竹，七日病生之事，若与西洋植物家言之，当不知几许轩渠，几人齿冷。”分类：(1).错杂的色彩或花纹。：“是故 子墨子 之所以非乐者，非以大钟鸣鼓琴瑟竽笙之声以为不乐也；非以刻镂华文章之色以为不美也。”：“文章焕以粲烂兮，美纷纭以从风。” 宋
诗：“一身粲烂文章多，引声笙竽奈远何。” 清
《五色蝴蝶赋》：“矧綵翼之有斐兮，备文章之自然。” 徐迟 《精神分析》：“可是这匹畜生的身上，金舆错衡，黼黻文章。”(2).礼乐制度。：“考文章，改正朔。” 郑玄 注：“文章，礼法也。” 孙希旦 集解：“文章，谓礼乐制度。”：“巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。” 朱熹 集注：“文章，礼乐法度也。” 唐
《读〈礼仪〉》：“于是 孔子 曰‘吾从 周 ’，谓其文章之盛也。” 严复 《原强》：“其法令文章之事，历变而愈繁。”(3).指车服旌旗等。古代于其上加彩饰以区别尊卑贵贱。：“昭文章，明贵贱。” 杜预 注：“车服旌旗。”《孔子家语·问礼》：“既有成事，然后治其雕镂、文章、黼黻，以别尊卑上下之等。”(4).文字。 汉
崔瑗 《草书势》：“书契之兴，始自 颉皇 ，写彼鸟迹，以定文章。”：“又钱无轮廓文章，不便使用。”(5).文辞或独立成篇的文字。：“臣谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。”：“能著文章，有名京师。” 唐
诗：“文章千古事，得失寸心知。” 宋
词：“视文章，真成小技，要知吾道称尊。” 郭沫若 《蒲剑集·革命诗人屈原》：“人类最初，只有言语，没有文字，到了有文字的发明，才开始用文字纪录言语，便成为所谓文章。”(6).特指文学作品。 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“则确然以文章之事，当具辞义，且有华饰，如文绣矣……然后来不用，但书文章，今通称文学。”(7).才学。：“ 肃宗 尝赐诸尚书剑，唯此三人特以宝剑…… 寿 明达有文章，故得汉文。”汉文，宝剑名。 唐
《苗氏墓志铭》：“夫人年若干，嫁 河南 法曹 卢府君 ，讳 贻 ，有文章德行。” 宋
《洛阳缙绅旧闻记·少师佯狂》：“时僧 云辨 ，能俗讲，有文章，敏于应对。”(8).曲折隐晦的含义或情节。第十九回：“ 宝玉 听这话里有文章，不觉吃了一惊。”《官场现形记》第三五回：“ 阎二 先生听到‘报效’二字，便晓得其中另有文章。”(9).指主意或点子。 马烽
西戎 《吕梁英雄传》第二回：“ 康顺风 高兴地拍手说：‘哈哈！还是老兄肚子里文章多，就照这办！’”分类：扰乱；搅动。 唐
诗：“炎风日搜搅，幽怪多冗长。” 宋
诗：“搜搅十年灯火读，令我胸中书传香。” 宋
诗：“相思几梦山阴雪，搜搅平生书五车。”分类：历久。 汉
《述行赋》：“余有行于 京洛 兮，遘淫雨之经时。” 晋
：“昼夜修习，废寝与食，经时学之，一日试之。” 唐
之九：“莫作经时别，西邻是 宋 家。” 元
《题〈耕织图〉》诗之十七：“欣欣举家喜，稍慰经时勤。”分类：高雅的情趣。 唐
诗：“对玩有佳趣，使我心眇绵。” 唐
诗：“诗成傲云月，佳趣满 吴 洲。” 宋
《明州钱君倚众乐亭》：“舣船谈笑政即成，洗涤山川作佳趣。”：“敝床疏席，总是佳趣；栉风沐雨，反为美境。”昨夜。 南朝
梁 沉约 诗：“昨宵何处宿，今晨拂露归。” 唐
诗：“昨宵梦倚门，手取连环持。” 元
《西厢记》第二本第一折：“昨宵个锦囊佳制明勿引，今日个玉堂人物难亲近。”分类：亦作“ 梦游 ”。
睡梦中游历。 唐
李白 有《梦游天姥吟留别》诗。 唐
白居易 《和梦游春诗一百韵》：“昔君梦游春，梦游 仙山 曲。恍若有所欲，似惬平生欲。” 宋
文莹 《玉壶清话》卷一：“ 李南阳
至 尝作《亢宫赋》，其序略曰：‘予少多疾，羸不胜衣，庚寅岁冬夕，忽梦游一道宫，金碧明焕。’” 陈毅 《由宣城泛湖东下》诗：“ 敬亭山 下橹声柔，雨洒江天似梦游。”分类：树的顶端。 唐
《庭楸》：“下叶各垂地，树颠各云连。”分类：(1).四面注视。 汉
：“动一亲戚，天下环视而起，天下安可得而制也。” 宋
《西汉论·张耳郦食其陈馀》：“然环视而争衡者，没 高帝 之齿而不绝。” 康有为 《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》：“夫今日 中国 积弱，众强环视。”(2).周密观察。 宋
《上欧阳学士第二书》：“重念 巩 无似，见弃于有司，环视其中所有，颇识涯分。”：“ 忠良 环视左右，目一人，对曰：‘是伟丈夫，可属大事。’”(3).围观。 宋
《夷坚丁志·张颜承节》：“ 宣和 间，京师 天汉桥 有官人自脱冠巾，引头触栏柱不已，观者环视，恍莫测其由。” 清
：“若 肃 相则赴市时，万人环视，唾骂不置。”分类：(1).回环交错。 唐
《梦归赋》：“纷若喜而佁儗兮，心回互以壅塞。” 清
《孝陵图》诗：“十里无立椔，冈阜但回互。”(2).曲折宛转。卷一二二：“近日 浙 中文字虽细腻，只是一般回互无发奋底意思。” 明
《紫箫记·出山》：“对戎王言语须回互。”(3).邪曲。 唐
：“人心回互自无穷，眼前好恶那能定。” 明
《六言六蔽》：“诈伪之不足以胜吾信，回互之不足以胜吾直。”亦作“回互”。(1).回环交错。：“乖蛮隔夷，回互万里。” 李周翰 注：“回互，回转也。” 唐
诗之六：“北风吹万里，南雁不知数；归意方浩然，云沙更回互。” 明
《华山图歌为乔大常宇作》：“置身忽在中峰顶，极目乾坤莽回互。”(2).往复；来回。：“ 公孙济 迂诞医方，费逾巨万； 徐道庆 回互子午，糜耗饮食。”按，“回互子午”，谓不分昼夜。 唐
：“网罗布参差，鹰犬走回互。”(3).转换，变化。 南朝
刘协 ：“自 魏 代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。谜也者，回互其辞，使昏迷也。”(4).指回护。 唐
《奉天论萧复状》：“ 从一 等倘自回互，则 萧
复 不当受疑。”分类：变幻不停貌。 明
：“世代云变，遂湮我姓名，至蔑焉无闻。”分类：(1).龙与凤。亦喻贤士。 三国
《九愁赋》：“感龙鸾而匿迹，如吾身之不留。” 南朝
宋 颜延之 《吊屈原文》：“身绝 郢 阙，迹遍 湘 干。比物荃荪，连类龙鸾。” 宋
诗：“ 鹿门 上冢回，床下拜龙鸾。”(2).喻华美的文章。语本：“摛藻下笔，鸾龙之文奋矣。” 李善 注：“鸾龙，鳞羽之有五彩，故以喻焉。” 吕向 注：“鸾龙，有五色文章也。” 唐
诗：“ 裴生 览千古，龙鸾炳天章。”(3).喻指乐器声音美妙，如龙吟凤鸣。 宋
诗：“龙鸾变化异，笙笛音制殊。”分类：(1).风所吹向的那一方。《孙子·火攻》：“火发上风，无攻下风。” 晋
：“灵凤振响于朝阳，未有惠物之益，而莫不澄听于下风焉。” 宋
卷五：“松之有利于世者甚博……其根皮食之肤革香，久则香闻下风数十步外。” 清
《蜃中楼·望洋》：“又何曾尝看些碗旁边琼浆滋味，闻着些下风头温香气息。”(2).比喻处于下位，卑位。有时作谦辞。：“ 晋 大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土，实闻君之言，群臣敢在下风。’”：“ 竟陵王
子良 与 缅 书曰：‘窃承下风，数十年来未有此政。’” 宋
《乐清县学三贤祠堂记》：“自 绍兴 庚辰至 乾道 辛卯，公名节为世第一，士无不趋下风者。” 明
《怀麓堂诗话》：“ 唐 诗类有委曲可喜之处，惟 杜子美 顿挫起伏变化不测，可骇可愕，盖其音响与格律正相称，回视诸作，皆在下风。”分类：清静和平。：“ 陈寔
仲躬 者，含圣哲之清和。”参见“ 清和 ”。(1).天气清明和暖。 三国
《槐赋》：“天清和而湿润，气恬淡以安治。” 前蜀
：“正是清和好时节，不堪离恨 剑门 西。” 宋 潘元质 词：“愁春未醒，还是清和天气。” 李大钊 《青春》：“远从 瀛岛 ，反顾祖邦，肃杀郁塞之象，一变而为清和明媚之象矣。”(2).清静和平。形容升平气象。 汉
：“大数既得，则天下顺治；海内之气清和咸理，则万生遂茂。”：“﹝ 陶季直 ﹞出为冠军司马， 东莞 太守，在郡号为清和。”(3).清静和平。形容人的性情。 汉
《文范先生陈仲弓铭》：“君膺皇灵之清和，受明哲之上姿。”“ 荀中郎 在 京口 ” 刘孝标 注引《晋阳秋》“ 荀羡 字 令则 ， 颍川 人，光禄大夫 崧 之子也，清和有识裁。”：“皇考外甚清和，而内怀英气。”(4).(声音)清越和谐。：“镜纯粹之至精，聆清和之正声。” 李周翰 注：“聆，听也，言天下歌谣清和之正声。” 汉
：“声噭誂兮清和，音晏衍兮要媱。”：“清和条昶，案衍陆离。” 张铣 注：“言琴声清和有调。”卷三十引 晋
傅玄 《蝉赋》：“声嘒嘒以清和兮，遥自托乎兰林。”(5).(诗文)清新和顺。 宋
《〈邵茂诚诗集〉叙》：“余读之，弥月不厌，其文清和妙丽，如 晋
宋 间人。” 清
《随园诗话补遗》卷七：“ 海刚峰 严厉孤介，而诗却清和。” 清
《〈恬庵遗稿〉序》：“观察出其文，读之清和恬雅，有越俗之韵。”(6).农历四月的俗称。 明
《与蒋泽垒先生书》之四：“家大人于清和闰月初二日抵 白登 公署。”一说指农历二月。 清
卷十五：“ 张平子 《归田赋》：‘仲春令月，时和气清。’盖指二月也。 小谢 诗因之，故曰：‘首夏犹清和，芳草亦未歇。’今人删去‘犹’字，而竟以四月为‘清和’。” 清 胡鸣玉 ：“二月为清和。 张平子 《归田赋》：‘仲春令月，时和气清。’ 谢灵运 诗：‘首夏犹清和。’今以四月当之。”分类：亦作“ 韶护 ”。亦作“ 韶頀 ”。
汤 乐名。：“见舞《韶濩》者。” 杜预 注：“ 殷汤 乐。” 孔颖达 疏：“以其防濩下民，故称濩也……韶亦绍也，言其能绍继 大禹 也。”一说， 舜 乐和 汤 乐。：“步中《雅》《颂》，骤合《韶》《护》。” 李善 注引 郑玄 曰：“《韶》， 舜 乐；《护》， 汤 乐也。”后亦以指庙堂、宫廷之乐，或泛指雅正的古乐。 汉
桓宽 ：“盖 越 人美蠃蚌而简太牢，鄙夫乐咋唶而怪韶濩。” 唐
之三：“停桡静听曲中意，好是云山《韶濩》音。” 宋
《次金溪宗人伯政见寄韵》：“读君长句还增气，俗耳那闻《韶頀》声？” 金松岑 《文学上之美术观》：“夫不朽无如金石，相感莫如音乐，斯盖艺术之鼎彝，词林之《韶濩》矣。”分类：亦作“ 高峰 ”。
(1).高的山峰。 南朝
宋 谢灵运 诗：“靡迤趋下田，迢递瞰高峰。” 元 宋旡 ：“远望浑如两乳同，近前方信两高峰。”《文汇报》：“世界８０００米以上的１４座高峰中有５座雄踞在 尼泊尔 和 中国
西藏 境内的 喜马拉雅山脉 腹心地带。”(2).比喻事物发展的最高点。 徐迟 《直薄峨嵋金顶记》：“我们看到了古代艺术的高峰作品。”分类：向下弯曲的树枝。 南朝
诗：“交藤荒且蔓，樛枝耸复低。” 宋
诗：“草树露颠顶，樛枝空复繁。” 明
《玉玦记·忆夫》：“无奈樛枝，黄鸟声求友。”分类：(1).面积；范围。《宣和遗事》后集：“又如此行十馀日，方至一小城，云是 西污州 ……其中方广不甚大，有屋数十间，皆颓弊。” 清
《茶香室三钞·南海盘陀石》：“ 武当山 圣帝金殿，方广不踰二丈，虽容千人，亦复不窄。”(2).佛教语。大乘经典、教义的通称。其言富、其理正，故名。亦借指佛教。：“方广东被，教肄南移。” 吕延济 注：“方广，佛号也。” 隋
吉藏 《胜鬘宝窟》卷中：“方广者，是大乘经之通名也……理正为方，言富为广。”(3).指佛寺。 清
《敬生诵经宝林寺访之作》诗：“不然何今日，含泪访方广。”分类：(1).一根枝杈。：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。” 晋
《鹪鹩赋》：“其居易容，其求易给，巢林不过一枝，每食不过数粒。”后用以比喻栖身之地。 唐
诗：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。” 宋
：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。” 清
《庐山