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专升本语文作文例作文
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你可能喜欢谈安宁800字作文
精选:谈安宁800字作文正如叔本华认为，个人意志更抵抗普遍意志是徒劳无用的一样，斯多亚学派主张，在一生中为生存而斗争极不公平地注定必败无疑的情况下，哲学的无动于衷是唯一合理的人生态度。如果胜利完全不可能，就应当不屑一顾。而安宁的奥秘在于：不强求我们的成就与我们的欲望相等，而是降低我们的欲望使之与我们的成就相持平。罗马的斯多亚主义者塞内加说道：“如果你永远不知足，那么，即使你拥有了整个世界，你还会是痛苦的。”是的我们需要安宁，不必因为什么争强好胜而挫伤了自己的心态，生存的目的不因该是为了目的而生存。然而使你生存的，比物质更加富贵的精神，便是快乐。它的出发点便是一种信念，认为不动心是不可能的，而快乐――尽管不必是感官上的快乐，是生活和活动唯一可以设想且十分合理的目的。这便是取得安宁的最有效的途径。当安宁在你的思维扎下根的时候，显现出来的不仅仅是忘我，世间的成败是非也就转头空了。大自然引导没一个有机体喜欢自己所爱好的胜过任何其他的爱好。这是无与伦比的微妙，这需要没个拥有大脑皮层的人去感知。当欲望与现实背道而驰的时候，唯一的择决只是丢弃，因为我们并不需要坚持空洞，这样的意志是可取的，也许像傻瓜似的永无止尽地攀登会迎合某些人的信念，然而徒劳无功对一个正常人来说，它终究是哀叹。安宁需要用心灵的寂静，不必紧锁心扉，更需坦然的敞开。一个通过或被焦虑而取得成果的人，他得来的只会是忘乎所以的高兴，当他没有任何成效的话，可以想象，他会多么的凄惨，焦虑的倍数在无限制的增加。安宁并不仅存在于某些佛门中人，它是高尚的表现，他看的开，快乐，终究也成功了，又或许没有，在安宁的时空里，不会有后悔与那可笑的悲哀，心灵洁白没有任何瑕玷，仿佛察觉到了四维影像，面对失败，安宁只会恬恬地笑。这篇文章主要是谈安宁，开篇引用的叔本华等人的言论并不能和自己的观点联系起来，接下来作者由谈到了快乐，整篇文章观点不够明确。语言看似华丽，但表达力不强。
篇一：四川电大毕业设计(马安宁)四川电大毕业设计(论文)初中作文教学浅论作者马安宁市级电大南充电大专业汉语言文学_年级_2006级______学号_________________指导教师___杨永学_____日目录内容摘要………………………………………………………………………（1）关键词…………………………………………………………………………（1）一、初中生作文中存在的问题………………………………………………（2）（一）恐惧写作，厌恶作文…………………………………………………（2）（二）编造作文，丢失自我…………………………………………………（2）二、如何进行作文教学………………………………………………………（3）（一）激发学生的写作兴趣…………………………………………………（3）（二）作文能力的培养………………………………………………………（5）（三）作文的批改……………………………………………………………（6）（四）作文的讲评……………………………………………………………（8）注释……………………………………………………………………………（9）参考文献………………………………………………………………………（9）内容摘要：.作文教学是语文教学的重中之重．作文是反映学生思想情绪的一面镜子，它具有敏锐、迅速、集中表现学生心理活动的特点。在作文教学中培养学生的创新能力非常重要。作文是一个人语言能力、知识水平、思想素质、思维习惯等的综合反映。学生作文如果养成了创新习惯，强化创新意识，不但可以提高作文水平，而且可以培养学生的创新素质，提高创新能力．关键词：存在问题激发兴趣能力培养初中作文教学浅论高坪电大2006级汉文专业马安宁作文教学是语文教学的重中之重，这是不争的事实。作文是反映学生思想情绪的一面镜子，它具有敏锐、迅速、集中表现学生心理活动的特点。在作文教学中培养学生的创新能力非常重要。作文是一个人语言能力、知识水平、思想素质、思维习惯等的综合反映。学生作文如果养成了创新习惯，强化创新意识，不但可以提高作文水平，而且可以培养学生的创新素质，提高创新能力，各类各家已对作文教学中的问题做了重要的阐释，笔者仅就初中生作文中存在的有关问题及教师在面对这些问题时该怎么办谈谈自己的看法。一、初中生作文中存在的有关问题（一）恐惧写作，厌恶作文由于应试教育的长期影响，特别是片面追求升学率的严重影响，写作教学陷入了“一切为了升学，一切为了考试，一切为了分数”的泥潭而不能自拔。于是便有了专事章法、技巧的作文指导，有了“一凑、二抄、三套”的作文捷径，有了千人一面，千文一腔，千篇一律的使用八股文。因而，自然就形成了学生怕写的局面。我曾对两个班的学生作调查，结果如下：98个学生中，喜欢作文的仅有15人，占15.2%；无所谓喜欢的23人，占23.5%；害怕作文的竟有60人，占61.5%。这一数据足以表明中学生恐惧作文的严重性。问其原因，有的说没话写，有的说怕写不好。由恐惧作文而厌恶作文，导致写作文就是为了应付老师。这一现象，在一定程度上影响了语文教学的健康发展与人才的培养，创新能力的培养更是无从说起。从“教”的方面看，由于受应试教育影响，在作文教学中，重概念和形式，忽视了渐进与积累；重方法训练，忽视了情感熏陶。（二）编造作文，丢失自我“写作大全”、“作文选”是大多数学生创作的“源泉”。熟练地抄袭拼凑，剪辑组合，无论是平时作文，还是考试作文，这些拼凑起来的与“我”无关的大下页篇二：作文框架1于平凡中绽放光芒平凡的一株小草，日后可能会绽放出最美的花朵。平凡的一块石头，可能是支撑山岳的脊梁；平凡的一片荒漠，可能会长出葱郁而充满活力的森林。我们没有理由不去注意这些平凡的地方，绝不能忽视任何不起眼的小事。（开篇点题，排比，有文采）现实中也有很多人，他们出身平凡，但却能在平凡中努力奋斗，实现自己的目标，他们因此不再平凡。我想，是金子总会发光，于平凡中奋斗，也能绽放光芒。（过渡自然）于平凡中助人，让你绽放生活的希望光芒。（分论点一）感动中国2010年人物中，有几个平凡的人给我留下了很深的印象。香港商人黄福荣，在玉树地震中多次跑到废墟中寻找生存者，余震不断，但他的心却与玉树遇难百姓连在一起，他没有上百万家产，他也有自己的妻儿，但他坚持自己的信念，拯救每一个受困者。还有“洗脚妹”刘丽，她自己的生活并不宽裕，却依然资助了37个学生上学，她受到的是家人的误解，却也看到孩子的笑脸。（举了三个例子，语言简洁）他们都是处在社会底层的平民，平时没有人在意他们的感受，但他们却肩负起自己的使命，（简要分析是必须的）终于在平凡中实现伟大，绽放了人生的精彩。（扣分论点得出结论）于平凡中奋斗，绽放成功的光芒。（分论点二）“千手观音”的精彩表演曾让亿万人民对这些表演者刮目相看。可又有谁知道，她们是一群普普通通的残疾人，没有对外界听觉的敏感，当初她们的训练时那样艰难。但是邰丽华挺住了，她的姐妹也坚持住了，她们将身处于别人忽视的群体中，奋斗者走出来，走向成功，成为人们注意的焦点。（对事例进行充分分析）即使身有残疾，但她们的志向并不平凡，于平凡中奋斗，最终将绽放成功的光芒。扣分论点得出结论）于平凡中发现，绽放人生光芒。（分论点三）谁会料想到美国大片《络奇》的创作者和男主角曾经是一个穷困潦倒的青年？他在走投无路时，将自己创作的剧本向好莱坞500家电影公司推荐，在无数次地增删之后，他竟然被拒绝了1839次，直到1840次后，安德森才被一家公司同意留下看看，最终成功拍摄了大片《络奇》，并在里面担任男主角，他的平凡家境，他曾经被无数次忽略，但他一直秉承着信念，在平凡中走向了成功。（以上是主体部分用分论点，层次清晰）文森特?梵高，曾一度苦于画作无人赏识，奥尔科特也无数次地被拒绝于文学大门之外，卢梭试图改变社会思论，但被骂作“疯子”，可最后，谁都知道向日葵在阿尔的麦田上燃烧，《小妇人》被视为必读之作，《社会契约论》成为法国文艺复兴时的理论指导……（排比举例，升华主旨）于平凡中奋斗，耐得住清苦，绽放人生光芒。（再次点题）仿照以上例子，分析下面的作文思路1.并列式说“安”一看到“安”字，我就想起了“安宁”。安宁，是“行到水穷处，坐看云起时”的闲适，是“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的平静，是“乱云飞渡仍从容”的镇定。安宁，让你的人生充实有味。安宁，就要有闲适的心情。如此，才可感受人生的充实有味。王维有闲适的心情，我相信他感受了人生的充实有味。不然，他怎会有“愿君多采撷，此物最相思”的真诚劝告？不然，他怎会有“偶然值林叟，谈笑无还期”的率性而为？不然，他怎会有“明月松间照，清泉石上流”的细微体察？是啊，正是闲适的心情，使王维“诗中有画，画中有诗”。闲适，给了他安宁，于是，他的人生如诗，亦如画。安宁，就要有平静的状态。如此，才可独享人生的充实有味。苏轼有平静的状态，我相信他独享了人生的充实有味。在他眼里，“乱石穿空，惊涛拍岸”不足惧，因为“卷起千堆雪”是美妙的视觉享受；在他心里，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”不必悲，因为“千里共婵娟”是美妙的心灵享受。是啊，正是平静的状态，使苏轼“不以物喜，不以己悲”。平静，给了他安宁，于是，他的人生波折，却壮丽。安宁，就要有镇定的境界。如此，才可承担人生的充实有味。毛泽东有镇定的境界，我相信他承担了人生的充实有味。少年时，他“问苍茫大地，谁主沉浮”；长征时，他“更喜岷山千里雪”；胜利时，他“宜将剩勇追穷寇”。镇定给他以清醒，助他以成功。是啊，正是镇定的境界，使毛泽东拥有“哲人的深邃，诗人的浪漫”。镇定，给了他安宁，于是，他的人生光辉，而伟大。闲适，便能感受到人生的充实有味；平静，便能享有人生的充实有味；镇定，便能承担人生的充实有味。有这心情，有这状态，有这境界，真正的安宁将植根于你心中。心底安宁，人生于是充实有味。2..层进式孤独与幸福孤独向来是以贬义的身份出现的，然而当你看到烟波钓徒披着绿蓑衣，顶着青箬笠，雨点中独自垂钓桃花流水中的鳜鱼时那孤独的身影，你又会向往这一份宁静的幸福，对孤独背后的花天酒地，官场阿谀，礼节往来等一切的不孤独有一个新的认识。孤独，代表着睿智，代表着超凡，代表着不同流合污。享受孤独，才会享受幸福，享受安乐。孤独并不等于消极，它是先哲们为“窃国者诸侯”的社会所不容时选择的一种崇高的精神境界。“达则兼济天下”的背面必然是“穷则独善其身”。屈原选择了孤独，留下了“唯昭质其犹未亏”的美名，张良选择了孤独，留下了“如同兴周入百年之姜子牙”一般的功业，再远一点，伯夷选择了孤独，成就了“首阳山采薇而食”的美谈，范大夫选择了孤独，避免了“兔死狗烹”的下场，所以，一定的社会环境下，选择孤独实在是追求幸福的明智之举。下页余下全文篇三：作文框架训练议论性文章基本写作框架训练议论文写作的症结在哪里？是提炼不出个性化的观点？是没有充足的材料？是缺乏精美的议论性语言？还是整体的结构能力欠缺？兼而有之吧。1、应该说运用这个模式训练，对形成议论文构思的整体把握，使文章前后协调照应，行文自然流畅，树立良好的结构感，能起到良好的促进作用。实践一段时间后，作文结构能力有了明显的提高，大局观初步奠定，作文的题目、开头、结尾、分论点之间等有了很好的协调感。这种整体训练能避免单一作文训练的呆板和脱节，避免笼统作文训练的模糊，提高学生作文的整体意识。2、这种议论文框架训练使立纲起草的理念有了实践效应，避免了模糊提倡列提纲的虚无性，使得议论文的写作有纲可循，方便快捷，为作文的精雕细琢奠定扎实的基础。三、示例（一轮）作文：阅读下面一段文字，按要求作文生活中总有一些不起眼的地方。人们往往不去注意，不去关心，甚至会忽视，但是这些不起眼的地方，往往会出人意料的发出明媚的光芒，绽放人生的精彩，让人们彻底改变对这些地方的看法。要求：(1)自拟标题。(2)立意自定。(3)不少于800字。(4)文体特征鲜明。【例文】于平凡中绽放光芒阅卷编号：N29推荐人：许志强得分：57平凡的一株小草，日后可能会绽放出最美的花朵。平凡的一块石头，可能是支撑山岳的脊梁；平凡的一片荒漠，可能会长出葱郁而充满活力的森林。我们没有理由不去注意这些平凡的地方，绝不能忽视任何不起眼的小事。（开篇点题，排比，有文采）现实中也有很多人，他们出身平凡，但却能在平凡中努力奋斗，实现自己的目标，他们因此不再平凡。我想，是金子总会发光，于平凡中奋斗，也能绽放光芒。（过渡自然）于平凡中助人，让你绽放生活的希望光芒。（分论点一）感动中国2010年人物中，有几个平凡的人给我留下了很深的印象。香港商人黄福荣，在玉树地震中多次跑到废墟中寻找生存者，余震不断，但他的心却与玉树遇难百姓连在一起，他没有上百万家产，他也有自己的妻儿，但他坚持自己的信念，拯救每一个受困者。还有“洗脚妹”刘丽，她自己的生活并不宽裕，却依然资助了37个学生上学，她受到的是家人的误解，却也看到孩子的笑脸。（举了三个例子，语言简洁）他们都是处在社会底层的平民，平时没有人在意他们的感受，但他们却肩负起自己的使命，（简要分析是必须的）终于在平凡中实现伟大，绽放了人生的精彩。（扣分论点得出结论）于平凡中奋斗，绽放成功的光芒。（分论点二）“千手观音”的精彩表演曾让亿万人民对这些表演者刮目相看。可又有谁知道，她们是一群普普通通的残疾人，没有对外界听觉的敏感，当初她们的训练时那样艰难。但是邰丽华挺住了，她的姐妹也坚持住了，她们将身处于别人忽视的群体中，奋斗者走出来，走向成功，成为人们注意的焦点。（对事例进行充分分析）即使身有残疾，但她们的志向并不平凡，于平凡中奋斗，最终将绽放成功的光芒。扣分论点得出结论）于平凡中发现，绽放人生光芒。（分论点三）谁会料想到美国大片《络奇》的创作者和男主角曾经是一个穷困潦倒的青年？他在走投无路时，将自己创作的剧本向好莱坞500家电影公司推荐，在无数次地增删之后，他竟然被拒绝了1839次，直到1840次后，安德森才被一家公司同意留下看看，最终成功拍摄了大片《络奇》，并在里面担任男主角，他的平凡家境，他曾经被无数次忽略，但他一直秉承着信念，在平凡中走向了成功。（以上是主体部分用分论点，层次清晰）（主体部分用分论点，层次清晰）文森特?梵高，曾一度苦于画作无人赏识，奥尔科特也无数次地被拒绝于文学大门之外，卢梭试图改变社会思论，但被骂作“疯子”，可最后，谁都知道向日葵在阿尔的麦田上燃烧，《小妇人》被视为必读之作，《社会契约论》成为法国文艺复兴时的理论指导……（排比举例，升华主旨）于平凡中奋斗，耐得住清苦，绽放人生光芒。（再次点题）四、仿照以上例子，分析下面的作文思路1.并列式说“安”一看到“安”字，我就想起了“安宁”。安宁，是“行到水穷处，坐看云起时”的闲适，是“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的平静，是“乱云飞渡仍从容”的镇定。安宁，让你的人生充实有味。安宁，就要有闲适的心情。如此，才可感受人生的充实有味。王维有闲适的心情，我相信他感受了人生的充实有味。不然，他怎会有“愿君多采撷，此物最相思”的真诚劝告？不然，他怎会有“偶然值林叟，谈笑无还期”的率性而为？不然，他怎会有“明月松间照，清泉石上流”的细微体察？是啊，正是闲适的心情，使王维“诗中有画，画中有诗”。闲适，给了他安宁，于是，他的人生如诗，亦如画。安宁，就要有平静的状态。如此，才可独享人生的充实有味。苏轼有平静的状态，我相信他独享了人生的充实有味。在他眼里，“乱石穿空，惊涛拍岸”不足惧，因为“卷起千堆雪”是美妙的视觉享受；在他心里，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”不必悲，因为“千里共婵娟”是美妙的心灵享受。是啊，正是平静的状态，使苏轼“不以物喜，不以己悲”。平静，给了他安宁，于是，他的人生波折，却壮丽。安宁，就要有镇定的境界。如此，才可承担人生的充实有味。毛泽东有镇定的境界，我相信他承担了人生的充实有味。少年时，他“问苍茫大地，谁主沉浮”；长征时，他“更喜岷山千里雪”；胜利时，他“宜将剩勇追穷寇”。镇定给他以清醒，助他以成功。是啊，正是镇定的境界，使毛泽东拥有“哲人的深邃，诗人的浪漫”。镇定，给了他安宁，于是，他的人生光辉，而伟大。闲适，便能感受到人生的充实有味；平静，便能享有人生的充实有味；镇定，便能承担人生的充实有味。有这心情，有这状态，有这境界，真正的安宁将植根于你心中。心底安宁，人生于是充实有味。2..层进式孤独与幸福孤独向来是以贬义的身份出现的，然而当你看到烟波钓徒披着绿蓑衣，顶着青箬笠，雨点中独自垂钓桃花流水中的鳜鱼时那孤独的身影，你又会向往这一份宁静的幸福，对孤独背后的花天酒地，官场阿谀，礼节往来等一切的不孤独有一个新的认识。孤独，代表着睿智，代表着超凡，代表着不同流合污。享受孤独，才会享受幸福，享受安乐。孤独并不等于消极，它是先哲们为“窃国者诸侯”的社会所不容时选择的一种崇高的精神境界。“达则兼济天下”的背面必然是“穷则独善其身”。屈原选择了孤独，留下了“唯昭质其犹未亏”的美名，张良选择了孤独，留下了“如同兴周入百年之姜子牙”一般的功业，再远一点，伯夷选择了孤独，成就了“首阳山采薇而食”的美谈，范大夫选择了孤独，避免了“兔死狗烹”的下场，所以，一定的社会环境下，选择孤独实在是追求幸福的明智之举。人是需要孤独的，只有孤独可以屏蔽外界的喧嚣杂乱，滚滚红尘，使你在静夜空山中守得住心灵的那一方净土，淡泊而明志，宁静而志远。夜幕上一轮孤独的明月，月光下一只孤独的身影，相互慰籍，相互倾诉，东篱下举杯相邀，尽情发泄“仕途失意”的怨气，尽情抨击“买官鬻爵”的时政，尽情摒弃“尔虞我诈”的世俗。学着庄子，宁可曳屋于涂中，成为一棵守着心灵月亮的树。这样，孤独便是看得见嗅得出的幸福。孤独是幸福安乐的源泉，捏准了它，幸福便如泉涌，“不择地而出”。“采菊东篱下，悠然见南山”是闲逸的幸福，“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”是自在的幸福，“只在此山中，云深不知处”是神秘的幸福，“报道山中去，归来每日斜”是守着节操时得意的幸福，这么多幸福拥着，谁还能把孤独推向痛苦的边缘！只要有灵有性，，就应从灯红酒绿，纸醉金迷中挣脱，体会一下管宁隐士割席断交，追求孤独的幸福之原因。当污浊的空气，庸俗的尘垢遮蔽着你的心灵时，试试走向孤独吧！远离酒肉朋友的豪华宴会，远离歌舞厅里映着红唇印的酒杯，远离一切一切的樊笼，也许开始你会受不了寂寞，忍不住无聊，但你终究会后悔当初“误落坚网中”。而且“一去三十年”，你终究会明白为什么“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，为的就是那一份可贵的“孤独”！孤独像一杯茶，[三要素突出完备类议论文例文一]让纪念闪耀理性光芒广东一考生纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来??黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河??生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”??日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。【简评】本文是2005年广东一篇满分作文。作者用议论的写法开门见山提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”，立意较高，观点正确，能针对现实，颇有时代气息。下页余下全文篇四：2013优秀作文-江苏2013江苏高考优秀作文赏析：吹灭那支蜡烛人们从不停止对美的追求，有的人尽其一生追逐着美，渴望成为历史性一刻的唯一见证者，他们得到了掌声和鲜花，但是当美暴露在灯光之下时，它便不再是美了。正是这样的刻意追寻让美无处躲避。山洞中的探险家在蝴蝶看来是入侵者，他们点亮了这个洞穴，“肆无忌惮”地欣赏着他们眼中的美，却不知道他们忽视的细小动作对于蝴蝶来说是怎样的伤害。它们别无选择，只有退让、退让……而最终必会无处可退，那该是怎样的悲哀。俗话说，爱，便是成全。爱一个人，便是要看着他幸福，哪怕陪在他身边的人不是你。我们作为美的爱慕者，或许也应该达到这样一种境界，这才是真的爱。然而观诸当今社会，人们对于美的追捧已达到了一个制高点，“最美妈妈”、“最美司机”泛滥成灾，而各大媒体也恨不得将这些人的所有都呈现在大众面前。还记得一个女孩帮一位流浪汉撑伞的画面感动了无数的网友，这本身是一件治愈人心灵的美事，但图片传开后，女孩的生活被打乱了。各大新闻平台的记者争相去采访，殊不知这对于女孩是多大的困扰。她只能不停地躲避，她会累会倦，可能日后她只敢将慈善藏在心中了吧。不得不说，这是对美的一种无形的伤害。其实人们对于美的渴求或许很大程度上来源于对现实的失望，所以一旦有美被挖掘出来，便会蜂拥而至。但是仔细想来，那些拥有“美”的人只是做了他们该做的。他们没有成为无情的旁观者，而是伸出了手给予了别人关爱与力量，人性在他们身上得到了最好的体现。而我们又在做些什么，我们又能做些什么？我想，真正需要反思与改变的是我们自己，明白值得自己追求的是什么，我们是谁。重新拾起自己被遗忘的灵魂，让自己的内心世界丰满起来、美丽起来吧！由心到身，由内而外。吹灭那支蜡烛，点亮心中的灯火，蝴蝶会飞出洞穴与你相伴，世界会因你而精彩。2013江苏高考优秀作文赏析：安然相对不惊飞面对人类一往无前的探索，自然如同洞壁上栖息的美丽蝴蝶，向纵深之处隐匿而去。我们，或许早该意识到，是时候了，对环境应留下一段敬畏又适当的距离。美国有一首流传已久的诗：“在田纳西放一只坛子，原野上的一切将绕此重新展开。”这，无疑是将人的影响置于了世界的中心。人，在所向披靡的征途中为自己加上了无上的尊冕。的确，天地有大美，壮阔无垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能对其造成无法逆转的影响。而这些影响，注定会成为人们想要承担却又无法承担的重任。对此，我们可以做的并不很多，只有在一开始便小心翼翼，不误闯入自然不容侵犯的领地。对自然环境保有一定的距离，实在也是出于一种对人自身的保护。自然脆弱，人实则更为脆弱。人类作为一个整体，是无往不胜的，而作为个体，又何其渺小。试想，当我们大呼“山登绝顶我为峰”时，背后又隐藏着多少对于高山的畏惧与不安。而面对后退的蝴蝶以及更多逝去的美丽，我们追随的脚步里又还凝聚着多少无奈与担忧。我相信频发的灾难是自然备受重压后愤怒的呐喊。人会不会有一天像古龙所描述的盖世英雄，“登上了山顶，却发觉自己已一无所有。”那样的人类会不会感到万分的孤独与惶恐？其实，人完全可以与自然一同诗意地栖居，其关键在于不互相侵扰，不事征服。古人也寻幽探险，也流连于“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”，但他们的态度是如此的虔诚而小心。他们只是竹杖草鞋，手攀足踏，也适可而止。我以为，这样的探险，才是真正触摸了自然的心跳，却不将其惊扰的方式。如此，既将人的环境诗化，也使万物自然的环境留得一份清静。我们可以自在地欣赏环境所赠予的天光云影，花柳水月，却切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所谓“天人合一”，我宁愿将其理解为是人在天地之间安详地栖息，而让心神畅游于世界。很喜欢陆放翁一句词：“沙鸥相对不惊飞。”这固然是说人要少机心，但人若能对环境毫无机心，不事窥看，自然想必也可与人安然相对不惊飞了。2013江苏高考优秀作文赏析：热爱自然，留有尊重空间简担骸叭死吹秸飧鲂乔蛏希还且怀∶览龅募木印！蔽颐怯胝馐兰涞耐蚯椋谡獠悦：棋挠钪嬷校还晕缀Ｒ凰冢薷呦轮帧人与世间性灵既皆为独立个体，便当互敬互畏，留有尊重、自由呼吸的空间。生灵是多么纤弱敏感呵，纵使人类屏住呼吸，放轻脚步，但那些小小的蜡烛所携带来的人的气息，终究是令那些美丽的蝴蝶悄悄飞走了。席慕容曾在书中写到，一次与友人漫步冬林，却在进林之前被友人叮嘱要轻声细语，万不可惊扰了那些酣睡的冬树。林中之树静静伫立，寂静，安然，腰间围裹着粗绳制成的“冬衣”，在这和煦的冬日暖阳普照之下，恰似恬然而睡。而林中工人皆是一副敛声屏气的谨慎模样，唯恐惊扰了它们。席慕容对此颇有感触。她说，人与自然的互敬互重，是最和谐美丽的图景。真正的热爱，不应以企图占有、掌控甚至改变为表现形式。真正的热爱，是怀有一颗谦卑、平等的敬畏之心，任那些自在之物，可以坦荡荡背负天地、面朝青云、自由呼吸，在和煦的阳光之下尽态极妍。一位建筑学家在谈及古建筑的保护时曾说：“最好的保护方式，不是糟蹋改变它，也不是修治供奉它，而是自在坦荡地以其本色伫立在那儿。”我想，这对于我们敬畏、保护自然亦是适用的。所谓的改造自然、造福人类已然导致了种种毁林开荒的结果，而那些企图以“人类智慧”所行的保护自然之法，亦是不可取。真正的敬畏保护，便是不以一己之私妄图改变什么，任其自在而处，翩翩起舞，岂不最好？或许我们也应学梭罗一般，自在坦荡，与我们的瓦尔登湖比邻而居，日出而行，日落而归，看着天边云卷云舒，而非将我们的意志强加于自然，非得那湾湖水如自来水一般洁净无瑕才罢休。这种控制，是一种不尊重，违背了我们人世间行走的目的。留有尊重的空间，是平等、博大之心的体现，亦是真正的热爱。莫让那些美丽的蝴蝶远飞。退一步，世界海阔天空，和谐动人……2013江苏高考优秀作文赏析：守之本，达之谐壁有明烛，彩蝶不栖。探险者们本无心惊扰，却因随意之举，将蝴蝶迫入山洞深处。缘何？万事万物都有其固有状态，是谓之本色。自然经累世更迭，如一远古贤者，修身行吟至今，道已有成。一种经岁月积淀的状态会构成一种稳定，一种经时间拷问的秩序会成就一种和谐。而人为的介入与改变，会打破这样一种平衡。洞壁几烛且让彩蝶不能安栖，更遑论三峡大坝之类的浩大工程。黄河已成地上悬河，洞庭万顷碧波亦成往事。曾经的山水明镜，而今不过一句笑谈。本色已破，何美之有？只是人类似乎忘了，自己也同样是自然秩序中的一环。地震台风仍频，PM2.5超标，空洞的大气，燥热的地球……这是人类不安于本分，不守护自然本色所必须付出的代价。然而，千百年前的地球，亦是有泊船渔歌，山鸟乐人的美景的。又是什么，使当今的人们，只在钢筋混凝土的巨兽中，看着账头不断增长的数字就能心满意足？究其根本，人类在打破自然本色之前，早已失却了心的本色。人之初，性本善。这是心的固有状态，心的本色。善，不仅是与人为善、与自然为善，更是与己为善。别让欲望遮蔽了双眼，别让物质拖累了梦想，别让利益埋没了本心。现代人多戚戚于贫贱，汲汲于富贵，而放弃了对伟大精神的崇敬和追逐，忘记了对本色的维持。余秋雨出任上海戏剧学院校长时，黄佐临先生叹了句“可惜”。秋雨懂得，校长已近“政界”，一个文人若是接近了外物的繁杂，便再难回归本色，回归文化的本位与生命的真实。故他只是整顿了“文革”以来的不良风气，在强调以本色育人后辞职从文。守护本色，是此间的抛却，更是秋雨在任期间的一系列举措，教会更多人坚守本色而不随波逐流。守本者当如是。守得本色不变化，更能入世以本色救世。人们需要的正是守住本心的教育，使精神丰满，才有更为自觉的意识与认知，去守护自然的本色，去达到人与自然的和谐。以不变应万变，正是守本的智慧。守之本，达之谐。2013江苏高考优秀作文赏析：放下纱幔不是所有的美丽都爱慕世人的青眼。有的美丽杜绝尘世，纱幔覆面。对待这种美丽最好的方式就是放下纱幔，不要惊扰他们。古书中提及的田野山村，风景秀丽，绿水环绕。有的村落乐意与外人接触，自我发展，最终成为集市都邑。有的却对外人的欣赏抱着无所谓，甚至躲避的态度，如同材料中的蝴蝶躲避蜡烛，桃花源躲避武陵渔人的二次造访。可见，不是所有的美丽都爱慕世人的青眼。我非桃源中人，但桃源中人的心境却可想见一二。桃园之美不仅在其风光美，还在其宁静生活之美、善良人性之美。远离了外界的乱世纷争、苛捐杂税，桃源人平静安然地度过了数百年。外界初见桃园，或许会抱着欣赏珍惜的态度，然而谁能保证外界带入的光明希望的火种，不会再宁静安谧的土地上燃起贪婪、战争的野火呢？欲望伴随着对美丽的窥视而来，没有谁能控制。哪里有欲望，哪里就会有攫取和破坏，历史上血淋淋的教训，我们领受得不少了。退一步说，即使外界对绝尘之美的干扰没有我们预料的那么大，美丽本身就真的那么在乎世人的欣赏？卡夫卡的文学成就举世公认，他生前却不为人知。不是才韪凉于世，而是他根本没有借文名显赫的欲望。在死前他还曾嘱托遗产执行人焚毁其书稿，其态度可见一斑。故而，我们为自己四处找寻美丽所编造的借口――所谓“美丽等待我们发现”，并不总能成立。谁说千里马需要伯乐？《马说》不过是韩愈为求统治者关注人才的一家之言而已。真正的千里马不愿伏于槽枥间，也不见得就愿意供人驱使、日行千里。为千里马考虑，最好的方法是放归自然。野马来自山间，饮风餐露，本来就不该受束缚。人为的驯化，从马的角度考虑，是对原始自然的奔放美的束缚、惊扰。现实生活中也是如此。人们四处开发旅游胜地，造成土地荒漠化、河流污染等一系列生态问题。所谓赏人间胜景，不过是对自然的窃取。自然风景如若同蝴蝶一般有灵，应当也会躲到世界深处去吧。绝尘之美不应受惊扰。若无意间见其美貌，明智者应放下纱幔，让这份美丽安然静处。2013江苏高考优秀作文赏析：莫惊扰，让生命安宁人们点燃蜡烛，怀着对自然、对生命的虔诚放轻脚步，唯恐惊扰蝴蝶，却实则造成对这些美丽精灵的惊吓。殊不知，我们一些看似微小的举动，影响了生命的安宁，惊扰了生命的平静。不打扰，不涉足，让生命处于其最自然的环境，才是对生命最大的尊重。尊重生命，莫要惊扰，万事万物都有其舒心的环境。星野道夫跋涉在自然之中，从涅瓦湖畔，到撒哈拉，到北极，他用摄像机捕捉自然最灵动的生命。他从不惊扰生命的安宁：不走近天鹅，不在麻雀窝中安装微型摄像头，永远穿着与自然颜色相调的衣服，静默地伫立、取景。他拍的相片总是那样和谐与安详。大师对自然有最深的爱，对生命有最深刻的理解，所以不惊扰，不忍心破坏那固有的安宁。相比当下，许多野生园以保护动物的之名将其圈养，自然保护区的熊猫被置于游客的闪光灯下，看似是保护，其实是对这些生物的环境、安宁的破坏。我们总怀着一颗善心，去做一些实际上破坏生命安宁的事，看似微不足道、不会有影响，有时却是对生命最深的伤害。对自然如此，对人类社会也是如此。我想起柴静的《看见》。她去采访艾滋村的，那些孩子们见到摄像头都躲得远远的，见到城里人总是流露出惊恐的神情。正如柴静所说：“闪光灯伤害了他们，我们的怜悯伤害了他们。”是的，这些生命需要的是让他们舒适的环境，是安稳的生存，是我们对他们最基本的尊重。我们可以关爱，却不要涉足；给他们安宁，给他们内心的静与理解，这才是对生命最深沉的尊重。莫惊扰，让生命安宁。林清玄说：“我一直以为当时最缺的，一为从容，二为有情。”对待生命，我们要从容，不惊扰，不惊吓。对待生命，我们要理解，要有情。真正有了爱，才会懂得尊重生命，让生命安宁。下一次去山洞，莫点蜡烛吧，让生命得以安宁。万物自在，相依。莫惊扰生命，让其安宁、恬静。2013江苏高考优秀作文赏析：小巷深深当重回那条充满记忆的小巷时，那棵年迈的枇杷树依旧等在那里，只是树上的枇杷因为无人采摘，正寂寞地烂去。好像当年不是这样的景象吧。我们这群顽皮的小孩又怎么能忍住自己的馋意，每天上学放学两次的“探望”必不可少。只是结了一个小小的果儿，也会让我们兴奋不已。这棵年迈的树爷爷，似乎在我们的叽叽喳喳中重新焕发了生机。清晨的露珠晶莹透亮，午时的阳光温柔撩人，就连晚上，也有繁星缀空，哄着枇杷果安然入睡。终于等到了果实累累的那天，黄澄澄的果子似乎从天而降，像小灯笼似的，点亮了我们这些馋虫的眼睛。比这枇杷果子更让我暖心的，是巷中渐渐亮起的灯光。我放学回家，正能赶上各家各户烧起了晚饭。油烟在灯光中朦胧地飘出窗子，飘进巷子，飘到我心里，似乎一点也不呛人，反而是满街的温情。而我在回家之前，总能找到东西垫垫肚子。不远处的木门“吱呀”的一开，李婆婆就会招呼我：“姑娘，来呀！”不等我跑过，她就会笑眯眯地递出点好吃的。我至今仍能记得她脸上的皱纹是如何和蔼地攒成一朵花的。相比之下，她儿子接她去新家时，她笑得一点也不安心。她留恋这巷中的亲密无间，尽管斑驳的墙角略显破旧；她留恋黄昏时分的灯光，尽管幢幢灯光更显寂静。我又何尝不是呢？搬出这巷子之后，谁来亲切地唤我一声“姑娘”，端我一碗甜蜜的银耳汤？谁来轻轻地打我一下，却转身为我摘下树上的枇杷？谁家的灯光，能伴我走完回家的路？我本来天真地以为，这小巷中的柔情，定会养孕一代又一代的孩子。我走了，还会有人住进去。可是当四周高楼耸立之时，这一片古巷缠绕的地方，却成为了孤岛，人迹罕至。车鸣声四起，谁又听见了枇杷树微弱的叹息？小巷中流淌着城市最初的血脉，如今却被无情地抽干。那些淳朴的感情再也无处栖息了，它们躲到了小巷的深胡同里，它们躲到了人心不见天日的角落中。惟有那里的干净无扰，才能保住这人与人之间单纯的关。下页
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