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(C) 列表网&京ICP证100421号&京ICP备号-1&琼公网安备08《呼兰河传》是知名作家萧红以自身的童年生活为创作原型，以呼兰河的风土人情为写作素材，创作的一部独语式散文体长篇小说。这部小说写于萧红漂泊香港的时期，当时的她身处孤寂的困境之中不能自拔，寂寞的心情使小说从头到尾都渲染了一种寂寞悲凉的气氛。小说独语式的叙述方式新颖别致，以儿童的口吻述说回忆之城，叙说内心的孤独和寂寞。萧红的寂寞情结是她终生不能释怀的包袱，但却使作品形成了别致寂寞的诗化风格。萧红以她熟练的回忆手法、抒情诗般的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，创作了这一曲呼兰河的挽歌，造就了她“回忆式”小说的巅峰之作。茅盾曾这样评价《呼兰河传》：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”［1］“从异乡又奔向异乡，这愿望该多么渺茫！而况送我的是海上的波浪，迎接着我的是异乡的风霜。”［2］萧红终身漂泊无依，寂寞情结始终是她精神殿堂中举足轻重的一个，也是萧红创作的情感源泉。《呼兰河传》字里行间都洋溢着她的寂寞情结。本文从呼兰河的文化氛围、童年往事的追忆、独语式叙述方式和诗化风格来解读《呼兰河传》中作者流露出来的寂寞情结。
关键词：《呼兰河传》；寂寞情结；文化氛围；叙述方式；诗化风格 Abstract
&Hulan River& is the famous writer Xiao Hong in her own childhood as prototypes,with local customs and practices of Hulan River for writing materials, a monologue type prose novels. The novel written by Xiao Hong drifting in Hongkong, then in her lonely predicament inextricably bogged down in, lonely mood makes the novel from A to Z rendering a lonely sad atmosphere. The language of the noveland elegant, refined extraordinary, to create a poetic style of the lonely. The novel's narrative monologue style novel, the children's statement of memories of the city, narrates the innermost feelings of loneliness. Xiao Hong's lonesome complex is her lifelong cannot get the baggage, but the work formed uniquelonely style. Xiao Hong with her skilled memory technique, lyrical prose style,muddy heavy and light pen, wrote a biography of the Hulan River elegy. Made her &memories& novels of culmination. The contradiction has commented &Hulan River biography&: &it is a narrative poem, a colorful folk painting, a plaintive ballad.& ［1］7 &from exotic and a desire to, this how slim! Moreover, I was sent waves of the sea, waiting for me was a frost.&
［2］Xiao hong lifelong wandering helpless,lonely feeling is always her spiritual palace in a play a decisive
role, emotion is also the source of Xiao Hong's creation. &Hulan River& between the lines are filled with her lonesome complex. This paper from the Hulan River culture atmosphere, childhood memories,monologue narrative style and poetic style to the interpretation of &the biography of &Hulan River& in his loneliness complex.
Keywords:&Hulan River&;LCNarrative way
摘 要 ..................................................................... 1
Abstract .................................................................. 1
..................................................................... 1
一 呼兰河的文化氛围，体现萧红的情感孤寂 ................................... 1
（一）生存环境的闭塞 .................................................................................................... 1
（二）物质生活的匮乏 .................................................................................................... 1
（三）精神层面的空虚 .................................................................................................... 2
二 童年往事的追忆，体现萧红的心灵寂寞 ..................................... 3
（一）寂寞童年 ................................................................................................................ 3
（二）追忆童年 ................................................................................................................ 4
三 独语式叙述方式，述说萧红的悲凉生活 ..................................... 4
（一）女权意识的独语 .................................................................................................... 5
(二）寂寞灵魂的独语 .................................................................................................... 5
四 独特的诗化风格，营造出悲凉基调 ......................................... 6
（一）老胡家家破人亡的生活童话 ................................................................................ 6
（二）有二伯自圆其说阿Q式的精神童话 .................................................................... 7
结语 ...................................................................... 8
参考文献 .................................................................. 8
致谢 ...................................................................... 9
《呼兰河传》是萧红病重时期的作品，塑造的是作者理想中的象牙塔，而这个象牙塔却又是真实的，它不是完美的，它有着孤寂和凄苦。而这一寂寞情结在萧红心里是永远不可磨灭的，呼兰河是萧红寂寞内心的一次历程，是一次回忆的简单行走。萧红写作时的心绪起伏与情感波动，使小说弥漫着让她无以摆脱的生命荒凉。对人生孤寂痛楚的感受，对生命苍凉彻骨的体验，构成了她作品的又一种魅力。
一 呼兰河的文化氛围，体现萧红的情感孤寂
在《呼兰河传》中，呼兰河是寂寞的，呼兰河人是寂寞的，萧红的心境更是寂寞的。整篇小说都弥漫着一种浓郁的寂寞氛围。从呼兰河中所笼罩的寂寞氛围可以很容易的看出，萧红运用了多角度描写的手法营造出悲凉和孤寂，从而留下自己寂寞情感的印记。
（一）生存环境的闭塞
呼兰河小城，生存环境闭塞窒闷,死气沉沉,可以说是与外界处于完全隔离的状态,就如同刚刚过世的作家马尔克斯，在他的《百年孤独》一书中对马孔多小镇描写的一样闭塞。生存环境如此的偏远闭塞，是必会造成呼兰河这个小城市物质生活的极端落后，以及呼兰河的百姓们精神世界的匮乏和空洞，而百姓们的精神层面的无知又反过来加剧了呼兰河生存空间的闭塞落后。二者互为因果,恶性循环。于是,呼兰河人的生活就在这样的氛围下变的如此之寂寞。呼兰河的人都是日出而做、日落而息。一年之中的每个季节，无论春秋冬夏，都是随着季节的变化穿上棉衣，脱下单衣地过着，生老病死也都是默默地承受着，没有吹吹打打，也没有大操大办，一切都悄无声息。呼兰河城与“繁华”二字形成了强烈的反差，小城只有两条大街，一条从东到西，一条从南向北，除了布庄、油盐店、茶庄、药店、金银手饰店再与其他，即便是这些小店销售的也只是陈年旧货，没有时新花样。呼兰河仅存的一点新意就是挂着夸张牙齿招牌的牙科医生、农业学校和高级小学，但这在呼兰河人眼中却是特立独行的，与呼兰河的环境是格格不入的，最终只好流产于这世俗与陈旧面前了。这就是保持着原始社会封建传统思想的呼兰河人民，这就是与现代文明几近隔绝的呼兰河城，这就是沉滞寂寞、封闭落后的东北乡土社会。自始至终，呼兰河传中渲染的便是这样一种寂寞的氛围。
（二）物质生活的匮乏Service Unavailable
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HTTP Error 503. The service is unavailable.《呼兰河传》独特艺术特色赏析,现当代文学论文_学术堂
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《呼兰河传》独特艺术特色赏析
时间： 来源：学术堂 所属分类：
　　中华文化源远流长，博大精深，在历史的长河里，产生过无数的文人豪杰，不同的风格拼凑了伟大的历史篇章。每一个时代的作品都有其自身的时代意义，烙印着当时的文化背景，在大浪淘沙中，流传下来的才是永恒的经典。萧红是上世纪30年代文坛上一位风格独特的女作家，在她短暂的一生中，创作的作品并不多，《呼兰河传》便是她一部成功的代表作品。《呼兰河传》讲述了一个东北边陲小镇的故事，融聚着浓厚的风土人情，时间流逝，但是艺术的魅力不会消失，在历史的选择下，《呼兰河传》成为了广为流畅的伟大着作，这与小说中独特的艺术特色不可分离。剖析《呼兰河传》的艺术特色，从它的语言、结构到叙述视角，每一部分都有着别具特色的魅力，就像一支莲花，清香萦绕；就像一朵秋菊，清新高远，作者在创作中没有刻意追求，却吸引了无数的读者，散发着自身独有的艺术魅力。
　　1、别具特色的语言。
　　1.1 陌生细致。
　　萧红曾自己这样评价《呼兰河传》的语言特色：非常的生疏，又非常的新鲜。陌生又新鲜的语言特色指的是小说语言的不同寻常，用一些区别平常的语言来描绘，往往读者初读有些许陌生，但是接触下来却又觉得新鲜奇特。就像打开了潘多拉的魔盒，萧红的《呼兰河传》采用独具特色的语言，一旦深入其中，便会被小说中新鲜奇特的语言牢牢吸引，欲罢不能，细细品读小说，就能体会什么叫陌生却又新鲜。&天河和月亮也都上来了&,这是小说中的一句话，作者不说月亮出来了，而是用&上来了&这样不同于寻常的话语。读者初读起来，有陌生的感觉，这时往往会更加仔细的研读，继续的阅读就会逐渐认同作者的语言，&月亮上来了&,在《呼兰河传》的小说世界里，这是一种独特的表达方式，这是一种新鲜的感知。作者通过这样一种陌生的语言，传达出了新鲜的感觉，给人耳目一新，增加了小说的阅读快感。《呼兰河传》这部小说语言给人陌生的感觉，但是陌生的语言同样十分细致，没有为了陌生而脱离现实，只要细细品读，就能体会到文章细腻真实的语言特色，不得不被作者折服。许多文人墨客在读过《呼兰河传》之后，都会为小说别具一格的语言特色而动容，茅盾曾感慨说《呼兰河传》总的说来极美，但是在美中又参杂着一丝病态，可是这病态却不让人讨厌，反而因为这病态的美更添加了小说的艺术魅力，让人不能不为之动容感慨。
　　1.2 率真自然。
　　《呼兰河传》是语言特色极强的一部小说，书的开始，语言轻松自然，让人感觉轻快明亮，越到后来，却散发出一丝沉重。就像源远流长的小溪最终汇入大海，小说语言从头到尾读来未见一分的突兀，如此的率真自然，可是细细回想却又有着明显的变换，让人欲罢不能。伟大的文学家茅盾曾经这样评价《呼兰河传》的语言特色，他说这是一部让你不得不炫感的小说，开始读来十分轻快，越读心中就会逐渐弥漫起一份沉重，说不出是何时来的沉重，可早已沉浸在呼兰河小镇的风土人情中。小说语言整体来说率真自然，通篇读来，觉得作者像在聊天，又像在叙事，似聊天又似叙事的语言特点，给人真实自然的感觉，阅读起来轻快舒服。《呼兰河传》语言的率真自然体现在小说的很多地方，比如说小说里有很多像这样的语句&再说那王寡妇&,&再说那豆腐坊旁边&,简单拉家常似得语气，率真自然，语言就像在聊天，拉近了读者与小说世界的距离，让读者仿佛置身于呼兰河小镇，仿佛就是身边的故事。语言的率真自然是《呼兰河传》独有的艺术魅力，这是作家萧红独有的创作特色，率真自然的语言总是让人倍感舒服，能让人感知到作者真实亲近的秉性，无拘无束，自然洒脱。
　　1.3 张力十足，充满趣味。
　　除了陌生细致、率真自然的语言特色，《呼兰河传》的语言魅力还体现在富有张力的描述，充满趣味的文字上。萧红作为东北独具特色的作家，她的《呼兰河传》将呼兰河这样一个边陲小镇的风土人情原汁原味的呈现在读者面前，这样独具魅力的伟大传世之作来源于小说语言的张力十足、充满趣味。富有张力的语言能够拉近读者的内心，充满趣味的文字将读者牢牢吸引，幽默的言辞，松弛有度的文风给小说添加了独特的艺术魅力。小说中一些语句&冷的天，地皮冰裂了。吞了我的馒头。&趣味十足，幽默搞笑，无处不散发出语言的魅力。长篇小说在叙述中，语言的幽默感十分重要，就是这样充满趣味的语言让小说更加的有趣。除此之外，小说总的说来张力十足，有松有紧，简单舒缓的自然环境描写，将呼兰河镇一年四季的环境变化缓缓地呈现在读者面前；动感欢快的小镇生活描绘，将小镇的风土人情传达的淋漓尽致。这样充满张力、趣味十足的语言特点将呼兰河镇的风景、人物、文化都清晰地表达出来，读者读来，既能被作者的幽默逗笑，又暗暗为小说趣味的语言喝彩。
　　2、格式例外的结构。
　　2.1 散文化的外在结构。
　　《呼兰河传》一书结构不同于寻常，格式例外的小说结构散发着无限的艺术魅力。浅显的看来，觉得《呼兰河传》不像一本小说，从结构上来说，《呼兰河传》一书不同于一般小说全篇叙述一整件事，结构紧凑，环环相扣，而是将全文分为七个章节，每个章节有独立的内容，故事的主人物也在不断的切换，似乎没有一条贯穿全书的线索。然而，换一个角度来看，《呼兰河传》作为一部具有历史意义的小说，它打破传统小说的结构的束缚，作者很大胆，采用了散文式的写法来写一部小说。散文化的结构将小说分为七个章节，每一章节都有着自己核心的叙述要点，整体上来说，小说结构相互独立，每一章节各成一家，零零散散的讲述着自己或者别人的故事，看似毫无关联，但是却又有着千丝万缕的关联。正是由于作者大胆的尝试，不同于常人的小说结构，使得《呼兰河传》跳脱了传统小说的束缚，这才创造了这样一部独具特色的伟大巨作，散文化的结构特色，清新脱俗，让小说散发出无限的艺术魅力，历久弥新。
　　2.2 基于情感的内在结构。
　　总的说来，《呼兰河传》的文章结构可以从两方面来探讨，外在结构和内在结构，散文化的结构特性可以称为《呼兰河传》的外在结构，而小说的内在结构则是作者内心深处的情感流动。《呼兰河传》是一部小说，讲述了作者生活的年代，生活的地方发生的一系列故事，从某种意义上来说，它可以算是作者的一部自传，作者以自身的情感基调出发，小说内在的结构就是围绕着作者的情感波动来展开。《呼兰河传》一书在尾声时有提到，小说没有什么幽美的故事，只是一些关于童年的记忆，无法忘记，就在此怀念，更加证实了这是一部基于作者情感的小说。散文化的结构给小说增添了一份新意，让小说弥漫出独特的艺术魅力，围绕感情变化来叙述的内在结构，更是在小说锦上添花，给了文章鲜活的生命力，让文章中的每一个人物显得有血有肉，栩栩如生。萧红创作《呼兰河传》一书的时候是寂寞的，因此，基于作者低落的情感基调，《呼兰河传》注定会受到作者内心情感的影响，散发出沉重的味道。再细细品读《呼兰河传》，作者对于每一个人物的塑造都带有着自身的情感色彩，对于父亲、有二伯、冯歪嘴子等等这些每一个人物都都搜索到作者的感情基调。小说中的风土人情就如作者的记忆，书里书外，讲述了一个真实的东北小镇的民俗风情。
　　3、复杂独特的叙述视角。
　　3.1 第一人称与第三人称视觉的相互转换。
　　纵观全文，《呼兰河传》是以第一人称叙述的，但是仔细对比，我们会发现小说开篇的前两章，小说主要叙述了小镇的风土人情，四季更替等一些背景情况，采用的是第三人称的叙述视角。总的说来，《呼兰河传》采用的是第一人称的限制性视角和第三人称纵观全文视角叙述，两种叙述视角在小说中都有重要的作用。大范围上来说，前两章是第三人称视角，后面几章采取第一人称视角，但是详细的说来，在小说中第一人称与第三人称的界限并没有那么清晰，具体的叙述中通常会两种人称视角相互交叉，起到各自不同的作用，多种人称视角变化将故事叙述的更加详尽。小说中的第五章有一段叙述小团圆媳妇不幸遭遇的情节，虽然第五章主要采取第一人称的叙述视角，但是在具体的叙述中还是采用了第一人称和第三人称相互配合，交替使用。不同的人称视角叙述能够不仅不会混乱，反而让读者对小团圆媳妇的悲惨遭遇有深刻的了解，激起读者内心的怜悯之心，实现了小说的叙述目的，升华了主题。《呼兰河传》之所以能成为一部如此成功的小说，与作者独特的叙述视角是分不开的。第一人称与第三人称在小说中的灵活使用，不仅没有让小说显得混乱无章，反而凸显了每一个叙述要的，将作者叙述的目的更加清晰准确的传达给作者，有时同一件事从不同的人称视角来叙述，可以让读者更加身临其境，感同身受，触发到内心最真实的感觉。作者不同人称的灵活使用将小说推向了一个新的艺术高峰，独特的叙述视角是作者不同于其他作家的高明之处。
　　3.2 女童视觉与女性视觉混合使用。
　　《呼兰河传》除了采用不同的人称视角来叙述，在叙述的主角上，也有女童视角和女性视角两种不同的选择，女童视角和女性视角两种不同感觉的叙述角度有给小说添加了一份艺术魅力，独特的女童与女性视角交相使用让小说的艺术特色更加鲜明。首先，女童的叙述视角给人一种率真自然、天真烂漫的感觉，小说中有这样的句子：&黄瓜愿意开一个谎话，就开一个谎话，愿意结一个黄瓜就愿意结一个黄瓜&.这是典型的女童视觉的叙述手法，用一种天真俏皮的语气来叙述，将黄瓜赋予拟人化的色彩，显得极其率真自然，散发出小女孩清新可人的俏皮气息，让小说显得活灵活现，凸显了小说的艺术特色。其次，文中还采用了成年女性视觉的叙述手法，萧红作为上世纪30年代少有的伟大女作家，在她的作品中，除了《马伯乐》之外，几乎都散发着女权主义，《呼兰河传》自然也渗透了作者的女权主义，从女性视角来叙述也是小说的一大特色。
　　在小说中，可以找到许多女性视角叙述的例子，比如在文中第二章第四节中，作者在描述庙里的塑像时就是典型的女性视角，文中说：温顺的就是老实的，老实的就是好欺负的，那就是告诉人们快来欺负她们吧。又如小说的第五章有一句一直重复的语句，&我家是荒凉的&,这也是很明显的女性视觉，只有女性视角来叙述才会出现这样的句子，将女性无家可归时的凄惨孤寂清晰准确地表达出来。纵观整篇小说，作者在叙述是采用女童视觉与女性视觉相互混合使用的方法，使得全文既率真自然，又充满了女权主义，两种视觉配合使用，使得文章不会单调统一，散发出艺术的魅力。独特的女童与女性视角配合使用，抒写出了《呼兰河传》这一部成功的小说，让东北边陲呼兰河备具特色的风土人情更加的深入人心。
　　4、结束语。
　　中华上下五千年的历史文化中，无数的文人墨客留下过不朽的伟大杰作，徜徉在历史的长河中，博大精深的中华文化让我们神往。萧红作为上世纪30年代一位出色的东北女作家，她的代表作《呼兰河传》讲述了一个发生在边陲小镇呼兰河的故事，小说将东北的风土人情细致真实的展现在读者面前，每一位读者都会被书中独特的艺术特色所吸引。让人感觉陌生细致而又率真自然的语言，小说中不凡幽默搞笑，张力十足，显示出独特的语言魅力；散文化的叙述风格融入作者真实的情感，将小说的主题得到升华；多重视角相互交融，配合使用使得小说的叙述游刃有余，松弛有度，耐人寻味。总的说来，《呼兰河传》是文坛上不可多得的文学着作，小说独特的艺术特色值得我们去认真赏析。
　　参考文献：
　　[1]张建伟。论《呼兰河传》的艺术特色[J]. 厦门广播电视大学学报，-71.
　　[2]刘娟。浅析《呼兰河传》的思想内容与艺术特色[J]. 大众文艺，.
　　[3]王瑶《。呼兰河传》的艺术特色[J]. 文学教育（上），-43.
　　[4]韦永恒。论《呼兰河传》的艺术世界[J]. 南宁师专学报，-34+39.
　　[5]施琴。抒情小说体式的拓展和陌生化叙事--《呼兰河传》解读[D].华中师范大学，2004.
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&[摘& 要]：萧红回忆故乡所写的《呼兰河传》，却不仅仅是回忆，作家用儿童纯真与成人理性相糅的视角，去观照自己已逝的童年家园，用纯真的语言表现童真童趣，透过儿童的心灵世界来窥探百味人生；同时，也在淡淡的叙述中隐含着作家深切的悲哀和苍凉的况味，充溢着一种成熟生命对人间冷暖的关爱，以及透过这种关爱所显现的对人类生命轨迹的把握，从而走向一种超越的精神高度。
[关键词]：儿童视角、温暖、成人视角、苍凉
&&&& 毋庸置疑，萧红是一位创作个性很强的作家。她既不殚于疏离主流意识，也乐于突破一般的小说模式。她认为“有各式各样的作者，有各式各样的小说。”（1）她的小说，大多都与她自己的生活经验相关，《呼兰河传》基本可算是自传。但这并不因此就成为作品可以放任主观宣泄的理由。《呼兰和传》是通过一个充满感情的“客观”的叙述者来实现的。而这个叙述者是有着两重身份：儿童和成人。这就构成了两重视角的复调意味，从而使作品存在着一种情感的深刻性：经由个人经历进入到具有普遍性的人类关怀中去。我们就在作者洞悉人生的引领下，穿越时空的屏障，走向生命深处的一种平静与宽广。
&&&&一&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&& 《呼兰河传》特色之一就是儿童视角的运用，文章采用一个解事颇早的小女孩的视角进行观察、叙述，处处洋溢着一种朴野的童真童趣，渗透着萧红对故乡呼兰小城深厚的情感。
&&& 众所周知，无论是颠沛流离，还是病魔缠身，萧红都始终保持着一颗纯洁的心。因之，儿童视角的观照也就成为必然。有人说，当你明白一颗钻石比一粒玻璃球更贵重时，那么你已经长大了。萧红是明白钻石的价值的，但在她心中，却一直保存着一粒彩色的玻璃球，这“玻璃球”，就是她永远挥之不去的“后花园情结”和“小黄瓜情结”。
&&&& 对童年生活点点滴滴的回忆，总是让人心中充满温暖和快乐。萧红在回忆中编织着童年的梦幻，叙述着无邪的心曲，用充满诗情画意的情调描绘着故乡的每一处风景，在绘画般的笔触中，呼兰小城像极了一幅多彩的风土画。小城中的唱大戏、放河灯、跳秧歌、舞狮子、跳大神、娘娘庙大会……小城中的花开蝶飞，云舞霞落，无一不给人留下美好的印象。而其中最令人神往的，莫过于那美丽、神奇、温馨的后花园。那用儿童的眼光描绘出的后花园，是带给萧红无限快乐和满足的，是萧红心中的圣地。后花园中，“蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡的飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。”“太阳一出来，大榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳……”“花开了就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。”（2）在这些描写中，自然的美，在儿童眼中显得更纯净更美丽更新奇，极其寻常的事物，也仿佛涌动着蓬勃的生命力。而后花园吸引人的另一个原因，是因为后花园中还有慈爱的老祖父。萧红对祖父的情感是真挚的，和祖父在一起的日子是温馨、自由、欢乐、无拘无束的，萧红对童年生活的美好回忆几乎都与祖父有关。后花园是祖父的“领地”，祖父一天都在后花园里边，栽花、拔草、种菜、收割，而幼小的萧红也跟着祖父在后花园里，祖父干什么，他也干什么。在儿童的眼中，一切是那么新奇，而祖父又是那么疼爱她。萧红绘声绘色地描写着自己给祖父的草帽上插红花的恶作剧，描写祖父烧小猪给自己吃，描写祖父教诗的情景，那一幅幅充满童趣的人间极乐图，将人性的真纯、自由、舒展、灵动与活力表现得异常的朴素动人。许多评论家都认为，萧红的童年是在亲情冷落中度过的，由此而形成了她孤寂、伤感、敏感、倔强个性，只有祖父的爱和田园自然的陶冶，是她童年的全部欢乐。萧红自己曾说：“从祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎恶而外，还有温暖和爱。所以我就向着这‘温暖’和‘爱’的方面，怀着永久的憧憬和追求。”（3）可以说，祖父的言行，影响着萧红的一生。儿童视野里那个美好的后花园，实际上是萧红心目中家的象征，被故乡放逐的萧红，永远有着一种“从那里来，到那里去”的皈依感，而生命中那个后花园，是萧红永远的精神家园，是一个满蕴忧伤和甜蜜的情结。
&&& 萧红的《呼兰河传》中，还充斥着一种小黄瓜情结，甚至可以认为是她后花园情结的一种补充和延续。萧红用儿童式的观照方式和心理，为我们描绘出了一个多么自由舒展的世界：“太阳在园子里是特别大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来，是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答的……什么都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会从墙头飞走了一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。”（4）这充满童趣的描绘，突出了儿童对大自然的热爱，强调了人在自然中的欣喜、快乐、自由与舒展，这是后花园中的另一番景象，表现着自然万物自在自为的生存状态和无限的生机。与此同时，萧红描写的那些自由自在，满是趣味的小黄瓜、大倭瓜，也表现了一个孩子的向往。萧红的童年是没有什么自由可言的，是被封建礼教和“常常为着贪婪而失掉了人性”（5）的父亲严格禁锢的，她对自由、对外面的世界，是充满好奇和向往的。于是不时的，一种离家的冲动便会跃上心头，虽然生活在后花园的一方小天地中，但萧红的心是自由不羁的，她渴望着将心灵放逐到更加广阔的天地，当疼爱她的祖父离去后，萧红便再也不能忍受家的牵绊，毅然远走异乡。可以说，萧红心中的小黄瓜情结，是充满矛盾的，“小黄瓜”既是象征着家，象征着归乡，也象征着自由，象征着远走。这矛盾纠缠弥散，便使得《呼兰河传》有一种“乡土情结”与“精神家园”的契合，实际上，象征着童年乐园，象征着理想中的归宿的故乡呼兰，无论在儿童眼中是如何的美好，也终不过是“梦中的乡土”，必须要“走出”，才能“重返”。于是童年往事不再是一个只滞留在过去的时空中而不与当下发生任何关联的自足的世界，回忆本身照亮了过去，使个体生命发源地显得如此眩目，并进而使过去的生命融入此在的生命之中。
&&& 品读《呼兰河传》，会使人感到，“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。（6）对童年往事的回忆，给萧红带来了走向生命深处的宁静。但是，萧红正是在获得片刻宁静的同时，也保持着更为清晰的清醒。这清醒，是一种更为直接地抵达精神中心的创痛。因之萧红在小说中设置了一个隐含的视角——成年的“我”的视角，使小说充满了一种复调意味，儿童视角与成人视角不断变化，叙述也就在过去与当下，主观与客观，写实与幻想中不断穿行，作品中也就有了多种意蕴与多重话语的并置。从表面看，这是一个回忆性的文本，但意义却远远超越了回忆。
&&& 对故乡充满童真的描述，是令人心醉的，后花园和小黄瓜的情结，也是让人心中充满温暖的。但是，无论怎样轻松的笔调，怎样幽默的情境，却处处令人感到一种隐喻，一份压抑，一种深深的悲哀，作品中反复在说一句话——“我的家是荒凉的”，这似乎才是《呼兰河传》最深的意味。成人视角的理性观照，如一粒粒散落的珍珠，遍布全文，捡拾起来，便呈现萧红思想的光芒。文中一段段叙述，一个个故事，埋藏作者人生不再、人的生命永劫轮回的伤痛感和焦虑感。在那个不谙世事的小女孩背后，实际上一直站着一个历尽人世艰辛的女人，她用寂寞的灵魂和忧患的意识，讲述了一个关于“城与人，老人与孩子，过去与现在”的童年话语的故事，发出一声声叹息，那是一颗孤独寂寞的灵魂怀着浓重的乡情与现代忧患意识唱给童年故乡的生命咏叹调。这种成人视角是充满理性的，是寂寞与悲哀的，充溢着一种成熟生命对人间冷暖的关爱，以及透过这种关爱所显现的对人类生命轨迹的把握，从而走向一种超越的精神高度。
&&& 《呼兰河传》中，每每描写一个儿童眼中的纷繁世界，总会夹杂作者深刻的思索，在最热闹的地方也恰恰隐含着作者最大的寂寞与悲哀。呼兰城东的大泥坑，混沌沉滞，它是吞没一切生灵，阻碍社会前进的陷阱。但可悲的是，呼兰人宁愿铤而走险或绕道而行，也不愿改变现状。人们面对大泥坑觉得是上苍的恩赐，觉得可以从中得到些热闹与消遣，满足与自豪，竟没有一个人想到用土把坑填平。大泥坑已经成为呼兰城人生命力萎缩退化的具象化特征，人们丝毫没有改变环境的热情，只知麻木的接受、盲从与传统。萧红仅仅客观描述，却使人心底涌起一种悲凉。萧红描写扎彩铺的情景，写人死后的阴宅是如何的风光精致，竟使活人忍不住羡慕。于是，呼兰人觉得“生、老、病、死都没有什么关系，生了就任其自然的长去，长大了就长，长不大就算了”。（7）呼兰人这份对生命的漠视，是让人心惊的，而萧红也从中体会到“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉”。(8)
&&& 《呼兰河传》中的人物，也是各具特色的，他们在儿童的眼中，是一出出闹剧的主角，但在成人视角的观照下，隐藏其中的却另有一番深意。文中的小团圆媳妇，年轻、健壮、爱说爱笑、能吃能干，本应是很讨人喜欢的，但仅仅因为她的这种性格与传统中女子应遵循的三从四德不符，竟招致了极其悲惨的遭遇——毒打，甚至用开水烫死。麻木愚昧的人们，演出了一幕悲惨的闹剧，用牺牲一个年轻女孩性命的方式，最大的满足了乡邻们的猎奇心理，格外刺激地填补了他们空虚而变态的心理。表面看来，害人者是小团圆媳妇的婆婆和众乡邻们，实际上，他们也是受害者，是中国几千年封建传统文化的愚昧落后导致了国民的冷漠麻木，迷信自私的灵魂和病态人生，封建文化才是最大的罪魁祸首。还有孤苦无依的老人有二伯，身上集中了两种鲜明的个性：自尊和自卑。他努力维护着一点可怜的自尊，然而，他的命运却是悲惨的，他没有产业，没有家眷，居无定所，他和雀子、大黄狗，甚至石头谈天，以排解寂寞。而主子不是主子，奴才不是奴才的难堪身份，使他的心理严重失衡，形成了古怪的性情。他经常发出愤愤不平的牢骚和骂人话，以致偷主人家的东西加以报复，他是身处奴隶地位而不自知的悲剧人物，却有着喜剧式的言行，让人心中不禁充满辛酸和同情。萧红是以含泪的微笑回忆这寂寞的小城的。作者在文中不只一次写道：“我家是荒凉的”。院中漏粉的、养猪的、赶车的，都是在一种沉闷、麻木的状态下生活，他们都像最下等的植物似的，只要极少的水分、土壤、阳光——甚至没有阳光，就能够生存，“他们看不见什么是光明，甚至根本也不知道……他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在的感到寒冷就在他们身上，他们想击退了寒冷，因而来了悲哀。”(9)他们之中生命力最强的一个就是磨倌冯歪嘴子，他是萧红充分肯定的一个坚韧、顽强的渴生者形象，他与王大姑娘“生的坚强”，是作品出现的黎明前的一抹淡淡的光亮，蕴涵着作者的憧憬和希冀。在愚昧落后的呼兰河畔，冯歪嘴子与王大姑娘演出了一幕冲破封建礼教束缚的爱情悲剧，给精神空虚的人们提供了无尽的谈资和莫大的刺激。冯歪嘴子与王大姑娘私自结合生子后，呼兰人惊讶了，恼怒了，愤慨了。于是，一切污泥浊水不断向他们泼来，就连他们幼小的儿子在寒冬腊月没被冻死，人们都感到不可思议和懊恼。面对众人的非难，冯歪嘴子并没有上吊也没有自刎，夫妻二人带着孩子平静、满足而恩爱的生活着。当王大姑娘生第二胎难产死去，并丢下嗷嗷待哺的小儿子时，人们都幸灾乐祸准备看热闹了，“可是冯歪嘴子自己，并不像旁观者眼中的那样地绝望，好象他活着很有把握似的，他不但没有感觉到绝望已经洞穿了他，因为他看见了他的两个孩子，他反而镇定下来，他觉得在这世界上，他一定要生根的，要长得牢牢的……于是他照常生活在世界上，他照常地负着他那份责任。”(10)冯歪嘴子体现出的与命运抗争的坚韧与顽强，不禁让人赞美。他虽然也有悲哀，也常常满满含着眼泪，但他一看见大儿子会拉小驴饮水了，小儿子会笑了，他就立刻把那含着眼泪的眼睛笑起来。冯歪嘴子是一个卑微、平凡的小人物，但生命的尊严、顽强、坚韧与美丽却在他身上得到了集中体现，也许他并不具备自觉的生命意识，他的顽强仅仅是原始生命本能的力量，但一个人这种最基本最内在的东西，却更显得弥足珍贵。萧红从中看到了希望，她也愿意将希望展示给人们，她说：“可厌的人群，固然接近不得，但可爱的人们，又正在这可厌的人群之中；若永远躲避这脏污，则又永远得不到纯洁。”(11)
&&& 《呼兰河传》既保持了本真、原始、自然、童稚的生动、鲜活韵味，又具有理性、思索的无穷魅力。她对童年逝水年华的永久追忆，伴着她对人生人性的深刻洞察，足以引起人们心灵的共鸣。
[注释]：本文作者：薛 梅&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （承德民族师范高等专科学校，河北承德& 067000）
（1）聂绀弩:《&萧红选集&序》，《萧红选集》，北京人民文学出版社，1958年12月第一版。
（2）（4）(7)（8）（9）(10)萧红：《呼兰河传》，黑龙江人民出版社，1979年12月第1版，第64、65、67页，第66页，第23页，第39页，第105页，第213页。
（3）（5）萧红：《永久的憧憬和追求》，《怀念肖红》，黑龙江人民出版社， 1981年2月第1版，第142页，第141页。
（6）茅盾：《&呼兰河传&序》，《呼兰河传》，黑龙江人民出版社，1979年12 月第一版，第9页。
&(11)萧红：《沙粒》，《萧红文集》，安徽文艺出版社 ，1997年7月第1版。
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