关于纯洁的文章列表纯洁，她去掉枝蔓，去掉外衣，去掉铅华，去掉画皮，去掉一切掩饰与遮盖—直达人的内心。纯洁是一种童真，它拒绝世故。它的语言出自内心的表达，它的眼神出自...纯洁多靓的字眼物欲横流的现代社会怎一个俗字了得曾经无数颗星星如今换来无数个酒瓶心情我不再拥有古风也只是曾经躺卧在草坪遥望着无数颗星星遥望…眼眸敲碎了谁的心灵弄湿...我有一个小小的心愿结识一种纯洁的爱情她如溪水一样清澈我是直立水底的石你可以一眼看透她也可以一眼看清我我们是相互的爱身体撞击的旋涡爱情欢快的流淌我们尽情的抚摸不必...偶尔玩一小游戏，忽得一装备，只见其描述：至少我也纯洁过。堕落天使。这正如一面镜子，映出了一个镜子里的我。自嘲不得，我似乎黏上了堕落，我尽力想摆脱它，...爱是一种态度，根是由心底生出的，纯洁无私…不应该被物质欲望而笼罩，跪着活也是脸上挂满幸福笑容，但作为男人，应该努力奋斗为爱人撑起那属于彼此的一片天空，女人也应该...我含着泪笑了，我知道，你的纯洁之翼，正在渐渐展开，总有一天，它将会包围整片天空的…是的，我爱荷花，爱它的美，更爱它的纯洁，那是一种高尚的品质，值得每个人学习。...过往的一切交往看似纯洁，其实对方早已经深入已心，不可自拔，心里早有了单独拥有他的想法。可是这又怎么能说出来呢？感情这东西，或纯洁，或自私，所谓的知已，不过是借口...就让他纯洁吧
不带一点尘埃
放在心中最圣洁的地方
忧伤的时候拿来品尝
...是嘴角微微上翘
是不含色素装饰的红唇
是若隐若现的干净的小门牙
是浅浅的小酒窝
是泛着红晕的纯天然的脸蛋
...然而，影片的深层意义并不在于对纯洁爱情的表现与歌颂，而是在于那不露声色的娓娓道来之中所蕴含着的巨大冲击力和震撼力。上个世纪六十年代后期至七十年代前期...某天，我从一堆陈旧的日记本里发现这封信时，自己都大吃一惊。原来很多年前，我给一个女孩写过一封信，我也不记得自己有没有发出，而日记本里的这封信到底是草稿还是复件？...她不仅有如雪般的纯洁，更有寒梅般的坚韧与孤傲。更似出水芙蓉般的，于淤泥而不入。她就是她，不用包装，不用炫耀。这样一个看似普通却高雅的组合体。曾几何时...却忽视这是一个陷阱啦，就这样一颗纯洁的心灵被乌云遮蔽了双眼，到啦这里结果可想而知啦，那么到底是怎样的一个电话呢？我试着猜想过几次，也许正如新闻上说的一样，骗子用...我如果懂你—遥远的彼岸不是人生的距离...我懂你的忧伤迷离，我爱你的高雅秀丽，我爱你冰雪中高贵不凡的品质，懂你爱你就像梅花一样纯洁美丽。作者：菩提。日上午凄美-污点毁了纯洁的心
她依偎他的怀里许久问道：“你还爱我吗？我要你真实的回答”“曾今我费尽精力酿造了一坛美酒,想你我永远...散文吧最新发布的文章编辑推荐的文章散文吧一周阅读榜相关话题站点推荐古诗后面的故事
_作文_描写
来源：不详作者：佚名分享到：
送元二使安西
渭城朝雨徘岢荆蜕崆嗲嗔隆
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
元二就要远离王维，到安西去出使，王维实在舍不得的元二，元二也很难过，这两个好朋友不愿分别，但天下没有不散的宴席，元二明早就要走，所以他们在客舍住下了，客舍门口有一棵青柳树，在微风中挺立着，王维和元二就会在这棵柳树下面饮饮酒，聊聊天，一次又一次，王维的眼睛是多么不听话，就知道滴下那晶莹的“露珠”，王维也一次又一次把它擦干；元二低着头，似乎也在哭，说话有着哭腔：“王维兄，我就要走了啊……”王维也伤心地回答：“元二弟啊，我再陪你喝几杯酒吧。”
晚上，王维拿出他一般用来激发作诗、吟诗的灵感的酒壶，元二也拿出酒壶，一口饮尽，王维和元二又摇摇晃晃地走去装酒，王维突然说：“元二弟啊，眼看着早晨就要到了，来陪我和那最后一杯送别酒吧！”那声音是微弱的，舍不得的，元二又再次拿起酒壶，跟王维碰了一下杯，依旧是一口酒就完了，王维往窗外望，看到了一丝亮光，平静地说：“早晨到了。“是啊，要走了。”元二也平静地说，王维又说，但这次是带着悲伤的了：“我听到了马蹄声，你的马车来了。”“嗯，该走了。”元二也有许些伤心，王维好像在自言自语：“小心啊，元二弟，往西边走，出了阳关就再也没有我这样的好兄弟了。”泪水在王维眼眶打转，而元二的泪水早已经湿透了衣裳：“行行行，王维兄，我走了。”声音越来越微弱，元二走了。
就在渭城的这一天早晨，下起了毛毛的细雨，把地上的尘土湿润了。天空也在哭。
本文栏目:《写人记事》
喜欢此文档的还喜欢
① 凡本网注明"来源："的所有文字、图片和音视频稿件，版权均属小语吧所有，任何媒体、网站或个人转载、链接、转贴或以其他任何方式使用均必须注明"稿件来源：小语吧"，违者本网将依法追究法律责任。② 本网未注明"来源：小语吧"的文/图等稿件均为转载稿，本网转载仅基于传递更多信息之目的，并不意味着赞同转载稿的观点或证实其内容的真实性。③ 如本网转载稿涉及版权等问题，请作者见稿后在两周内速与小语吧联系，邮箱：
写人记事最新更新关于诗词的知识和故事
诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。
　　【区分】
在中国古代，区别“诗歌”与“非诗歌”之间的主要标准为“是否押韵”（不押韵者绝非诗歌）。之后，在西洋文学的影响下，部分作者创作了不押韵的，从此“无韵诗”正式登上了的舞台，甚至一度成为了诗界主流。
　　【起源】诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
　　【发展】诗歌发展经历了《诗经》→ 《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→建安诗歌→民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→的发展历程。
　　【特点】诗歌主要的特点是高度集中地反映社会生活，凝聚着作者强烈的思想感情，富于想象，语言凝练而形象，有鲜明的节奏感。分点来说：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。
　　【】诗歌的很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统有“赋、比、兴”。诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：1．比拟2．夸张3．借代
1.怀古诗。
2.咏物诗。
4.战争诗。
6.闺怨诗。
7.送别诗。歌基本的有以下几种：
1．叙事诗和。这是按照作品内容的表达方式划分的。
（1）叙事诗：
2．格、自由诗、散文诗和韵脚诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。
（2）自由诗
（3）散文诗
（4）韵脚诗
故事　1.“身轻一鸟过”
　　北宋汴京有个陈，偶然得到一部旧本的《》，他。但由於这本书保管不善，致使有不少诗句中的字都脱落了。有一次，陈读到《送蔡都尉诗》时，发现「身轻一鸟□，枪急万人呼」一句的「鸟」字后面少了一个字，他反复斟酌，始终不能断定那是什麼字。
　　有一天，他和几位诗友谈论诗文时，提出了这个问题，希望大家能补上一个最恰当的字。有人写出一个「疾」字，认为「疾」字最能表现蔡都尉轻快迅速的纵跳功夫。有人认为不好，因为「身轻一鸟疾，枪急万人呼」上句的「疾」字与下句的「急」字，无论在读音或意思上都太接近，显得有点重复。又有人写出「度」字，但陈认为「度」字用在此处显得太生硬，也显不出身轻如鸟的特点。有人更提出用「落」、「起」、「下」等字，但大家都不满意。
　　后来，陈舍人找到了一本比较完整的《》，翻到《送蔡都尉诗》一看，原来那句是「身轻一鸟过」。用「过」字来形容蔡都尉跳得又高又快，像一只鸟在眼前飞过一样，确实恰当不过。
2.红杏枝头春意闹
　　宋代《·东城渐觉》一词中有一句曰：“红杏枝头春意闹”。后代评论者极为推崇其中的“闹”字，《七颂堂词绎》认为：“‘红杏枝头春意闹’，一闹字卓绝千古。”因为这个“闹”字生动的表达了春天的生动景色，并唤起了读者无限的遐想，也就是红杏枝头有何许春意，并最终的让人联想整个春意。从而突出了整首词的境界。所以近代在《》中评价这首词时说：“着一‘闹’字，而境界全出也。”
　　3.鲁迅诗原句：眼看朋辈成新鬼，怒向刀边觅小诗。
　　改句：忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
　　这是鲁迅先生为悼念青年革命家写的小诗，作者改“眼”为“忍”，写出了被压抑的满腔愤恨；改“边”为“丛”使严酷的和斗争环境在程度上和气氛上得到了强化。
　　4.《》有句云：“云破月来。”
　　一“弄”字而境界全出，作者抓住“弄”字来强调其在创造意境中的作用，从而使全句生动、活泼、新鲜，使感情融化于其中，使景物拟人化，从而创造出意境浑一，情景交融的审美境界。达到了“一字之警，能使全句皆奇”、“着一字，而境界全出”的最高境界。
　　5.唐朝任蕃夜宿台州巾子峰，在寺墙上题诗“绝顶新秋生夜凉，鹤翻滴衣裳。前峰月映，僧在开竹房”。他走出几十里路后，觉得“半江水”要比“”，更贴切，更符合现实。忙返回寺院修改，谁知到了寺院，他发现早有人把“一”字改为“半”字了
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。1、谁言寸草心，报得三春晖。――孟郊2、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。――孟轲3、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。――高尔基4、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。――高尔基5、母爱胜于万爱。――莎士比亚6、孝子之养也，乐其心，不违其志。――《礼记》7、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。――《礼记》8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。――《论语》9、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”――《论语?为政》10、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。――孔子11、长幼有序。――孟子12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。――孟子13、孝子之至，莫大乎尊亲。――孟子14、惟孝顺父母，可以解忧。――孟子15、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。――孟子16、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。――孟子17、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。――孟子18、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。――孟子19、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。――孟子20、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。――孟子21、惟孝顺父母，可以解忧。――孟子22、无父无君，是禽兽也。――孟子23、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。――《吕氏春秋》24、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。――庄子25、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。――庄子26、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。――费孝通27、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。――（古罗马）西塞罗28、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！――（古罗马）维吉尔29、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。――荀子30、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。――《孝经?圣至章》31、父母者，人之本也。――司马迁32、事亲以敬，美过三牲。――挚虞33、父子不信，则家道不睦。――武则天34、内睦者，家道昌。――林逋35、慈孝之心，人皆有之。――苏辙36、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。――李毓秀37、凡为父母的，莫不爱其子。――陈宏谋38、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。――周秉清39、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。――周秉清40、重资财，薄父母，不成人子。――朱柏庐41、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。――老舍42、母亲是没有什么东西可以代替的。――巴金43、亲善产生幸福，文明带来和谐。――（法）雨果44、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。――（意大利）亚米契斯45、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。――（法）拉法格46、我们体贴老人，要像对待孩子一样。――（德）歌德47、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。――（英）培根48、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。――（法）司汤达文章出自，转载请保留此链接！49、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。――（德）康德50、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。――但丁51、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。――《增广贤文》52、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。――莫泊桑53、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。――袁采54、我们体贴老人，要像对待孩子一样。――歌德55、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。――（英）狄更斯56、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。――（英）萨克雷57、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。――（前苏联）奥斯特洛夫斯基58、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。――马克?吐温59、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。――马雅可夫斯基60、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。――莎士比亚61、仁爱和打人都先自家中开始。――鲍蒙特和弗莱彻62、慈善行及至亲，但不应仅此为止。――富勒63、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。――罗素64、不孝的人是世界最可恶的人。――鲁迅65、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。――林语堂66、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。――孟轲67、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。――伊索克拉底68、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。――罗素69、父母惟其疾之忧。――孟武伯70、有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？――子夏71、事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。――子曰72、父母在，不远游，游必有方。――子曰73、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。――子曰74、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。――子曰75、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”――（春秋）《孟子?尽心上》。76、千万经典，孝义为先。意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。――（清）《增广贤文》。77、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。――《劝报亲恩篇》。78、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。――《劝报亲恩篇》。79、慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。――《三国志?魏书》。80、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。――（清）李毓秀《弟子规》。81、妻贤夫祸少，子孝父心宽。意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。――（明）《增广贤文》。82、弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。――（春秋）《论语?学而第一》。83、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”――（春秋）《孟子?离娄上》。84、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。――《劝报亲恩篇》。85、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。――（清）李毓秀《弟子规》。86、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。――（清）李毓秀《弟子规》。87、家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。――《名贤集》。88、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。――《劝报亲恩篇》。89、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。――（清）李毓秀《弟子规》。90、夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。――《孝经》。91、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”――《孟子?离娄上》。看完本文，记得打分哦：很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力相关励志故事：网友评论本类热门48小时热门