古人云：&人非圣贤，孰能无过？&的确，即便是圣人，也难免犯错误，更何况是我们凡人呢？当别人犯了错误甚至是侵犯了你时，你是选择报复，还是选择宽恕呢？我们知道，报复对解决问题毫无益处，并且很可能让你自己也陷入困厄。此时，你需要一颗宽容的心，这样，你收获的将不仅仅是一份快乐，还会是敬意，甚至是人生的一次重大转折。
　　子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。
　　子贡问：&有没有一个字可以终身奉行的呢？&孔子回答：&那就是&恕&吧！自己不愿意的，不要强加给别人。&
　　在《论语》二十篇中，《颜渊》、《卫灵公》主要讲述了孔子对&仁&和&恕&的解释。在《论语&颜渊》里，当仲弓问孔子什么是仁时，孔子把&己所不欲，勿施于人&作为仁的一个重要组成部分向仲弓推荐。而&己所不欲，勿施于人&的&恕道&，孔子作为终身奉行的座右铭，推荐给他的高才生子贡。
　　人们遇事常说&将心比心&，这实际上正是在推行&己所不欲，勿施于人&的恕道。问题在于，世道人心，每每是反其道而行之。一般人恰好是自己不想做的事就想让别人去做，自己不想要的东西就巴不得卖给别人。相反，自己想做的事，自己钟爱的东西就不那么愿意与别人分享了。所以，不是&己所不欲，勿施于人&，而是&己所不欲，千方百计施于人&、&己所欲，勿施于人&。之所以会如此，基本原因在于凡事都很少为他人着想，而是处处为自己着想，说到底还是一个私字在作怪。
　　其实，我们还看到，在《论语&公冶长》篇里，子贡自己曾经说过：&我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。&意思是：我不把自己的意愿强加给别人，也不希望别人把他的意愿强加给自己。这正是&己所不欲，勿施于人&的意思。孔子就说：&子贡啊，这不是你做得了的。&可这里又要子贡终身这样做。这一方面说明&己所不欲，勿施于人&很重要，另一方面又说明它的确很难做到，就连孔子的高足之一子贡也是如此。
　　三国时，吕布当初同刘备很要好，后来发生了矛盾。吕布就让名士袁涣写信去骂刘备，袁涣不屑于干这种差事。吕布几次要求他都没有用，便用刀架在袁涣的脖子上说，再不写杀了他。袁涣坦然而笑道：&我只听说以德羞人的，没有听说以辱骂折磨人的。如果说刘备是君子，就不会由于将军的辱骂而感到羞耻；如果他是小人，就一定会用同样的办法来回报你，辱骂就会落到你头上。而且，我说不准哪一天也会为刘备效力，也会像今天给将军效力一样。假若我一离开将军，就来辱骂你，行不行呢?&吕布听了这一通话后，想想就罢休了。
　　&己所不欲，勿施于人&以仁恕之道推及他人，与人方便，自己方便，可以使人拥有宽广的胸怀，容忍别人的过失。同时，也可以不因别人合理的指责自己而迁怒别人，达到人际关系的和谐。坚持&己所不欲，勿施于人&，才能与人和睦相处，才不致在不对的时间、不对的场合，表错情、会错意，用心对待每个人，用心了解每位朋友的想法和喜好，才能避免犯错，赢得真诚友谊。
　　后世提到孔子教学的精神，每每说及儒家忠恕之道。后人研究它所包括的内容，恕道就是推己及人，替自己想，也替人家想。拿现在的话来说，就是对任何事情都要客观地看待，想到我所要的，也是人家想要的。这八个字的修养，要做到很难很难，&己所不欲，勿施于人&。同时也就是&己所欲，施于人。&&忠恕之道&可以说是孔子的发明。这个发明对后人影响很大。孔子把&忠恕之道&看成是处理人际关系的一条准则。这也是儒家伦理的一个特色。这样，可以消除别人对自己的怨恨，缓和人际关系，安定当时的社会秩序。
　　在中国历史上，唐太宗就是一个奉行&己所不欲，勿施于人&这句箴言的一代明君。贞观初年，太宗便明确说出自己的君道观念：&朕经常思谋，个人祸患，常非身外之物所致，而是因为人的欲望害了自己。倘若贪于佳肴美味，沉醉歌舞美女，被欲望所带动，国家便会因此废虚，百姓也会大受侵扰。&
　　贞观二年夏天，太宗住在低矮潮湿的皇宫里，大臣都劝告他改建。
　　太宗摇头说：&朕富有四海，处理事情都应设身处地。扩建宫殿屋宇，游览观赏池台，老百姓都不会希望的。己所不欲，勿施于人，劳苦疲惫之事，怎能强加给百姓呢?&
　　唐太宗如此严格要求自己，各级官吏因此上行下效、劝谨奉公，王公贵族乃至大姓富豪也不敢胡作非为、盘剥细民，人人衣着朴素，民风俭朴。如此数年后，人民不再遇到盗贼，牢房常空空荡荡。从长安到镇南，自山东到东海，都不必担心路上饥荒。史书记载，贞观之社会繁荣稳定到这样的程度，是历史前所未有的。
　　从这个事例可以看出，&己所不欲，勿施于人&就是当自己要对他人做什么事时，先想想自己是否愿意遇到这事，如果自己不愿意，就不能对他人做这件事。我们不愿意被偷、被抢、被杀，所以，我们也不能对他人做这种事，衡量的标准当然是自己，是自己的&不欲&，而之所以能把别人也当成自己，对他人也用这个标准来衡量，就必须发自一种纯粹的善意，一种真挚的恻隐之心。
　　简单地说，忠恕之道也就是眼里有他人，心里也要为别人着想。这世界并不是我一个人生活在其中，这世界还有许许多多其他的人，他们和我一样，我生活，也要让别人生活。而如果超越自我而取一种普遍的观点，就会看到每个人都有自己生存和发展的权利，由此就可努力创造出一种制良的恕道来。
　　&己所不欲，勿施于人&是一个命令，而且是以一个禁令的形式表述的。这一命令可以看作是由外向我提出的，然而却要求我取一种自我的观点。它所涉及的是一种人、我关系，在此，&己&、&人&与&勿施&的意思都是很明确的，关键是&不欲&，而禁令就将由这一&不欲&做出，&勿施&的内容就是&不欲&的内容。这样做潜在地设定了一个前提：就是我所不欲的也是他人所不欲的，所根据的是一种我与他人的共同性，一种人类的共同性。
　　当然，孔子之行忠恕已进入一个至高的境界，已经达到了自然而然、无需着力的地步，而我们则不妨从基本的做起，把它看成一个命令，一种义务，强恕而行，推己及人。
　　人不分贵贱、不分贫富、部分强弱都一视同仁，友善同等对待。学会包容，宽恕被人的过错，消除怨恨，缓和人际关系。心甘情愿付出，甘于奉献。人与为善就是与别人一起行善，以宽广的胸襟，闻过则喜，切实吸取并付诸行动，改正自己的缺点。善意帮助别人，不求回报。要善于倾听对方诉说，加强彼此的交流和沟通，促进社会的和谐。
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己所不欲，勿施于人。是什么意思？出处？
己所不欲，勿施于人。是什么意思？出处？
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。
此语出于《论语·卫灵公篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处。
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相关问答：
自己不喜欢的做法，也不要去对别人做。
比如你自己不喜欢逼人挖苦你，你也不要去挖苦别人。将心比心，自己不喜欢的事情，也不要强迫别人去做己之所欲，亦勿施于人
&&&两千多年前，大教育家孔子曾教育他的弟子们：“己所不欲，勿施于人。”意思就是说，自己不愿做的事，不要强加给别人做。这充分体现了儒家思想的精髓——宽容。自己不原做的事不要强加给别人，但自己喜欢做的事就可以随意强加给别人了吗？每个人都是独立的个体，由于年龄的不同，性格不同，生活环境的不同，知识阅历不同彼此的爱好也会不尽相同。所以，你喜欢做的事，我不一定喜欢，我喜欢做的事，他不一定喜欢如我有午睡的习惯，即使是寒冬腊月也是雷打不动的。在我看来，中午睡上几分钟，那是一种享受。但我的孩子却惧怕午睡（估计很多小孩都是这样），每次让她也午睡，她都要讨价还价一番，然后在床上翻来覆去折腾半天，对她来说，这哪里是享受，简直是遭罪。
可我们的许多老师却经常把自己的喜好强加给学生。如当下的一些语文公开课，每每让学生练笔时就会播放一些悦耳的音乐，可能对上课老师来说，一边听音乐，一边写作是一种享受，优美的乐声有助于写作灵感的激发。但是不是所有的人都喜欢听着音乐写文章呢？答案是否定的。因为我就是一个例外。我喜欢在夜深人静的时候写东西，四周悄然无声，我的思路就特别清晰。如若有一点儿声响，哪怕是再优美的音乐，我的思绪都会乱成一团，半天写不出一个字。我想一个班四五十个孩子，和我相信的一定大有人在。那么，对于这些人来说，练笔时播放音乐还会是一种美意吗？
我也曾经做过这样的傻事。平日里，我喜欢看书，每每看到精彩的句子或蕴涵丰富哲理的句子就会摘录下来，甚至反复背诵，自认为这是习得语言提高写作水平的一条有效途经。于是，我便要求我的学生在看课外书时做摘抄，希望通过这种手段提高他们的阅读量和语言积累。可检查时却事与愿违，有些学生为了完成这项作业，便到书店买来《好词好句集锦》，一口气抄他几十句，一天完成几天的摘抄任务。呜呼！这与我的初衷相去甚远哪能！这样的摘抄能有什么效果？不但没有达到多看书的目的，反正无形中万了他们的负担，恐怕有些人还会因此失去阅读的兴趣。现在想来也是，我看书喜欢摘抄，难道所有的孩子都喜欢这样读书吗？或许有更适合他们自己的读书方式。
如此说来，真正的宽容除了：“己所不欲，勿施于人”，还应做到：“己之所欲，亦勿施于人”，即自己喜欢做的事，也不要随随便便地让别人去做。
那么，怎样才能做到呢？我想，首先，我们要了解学生，熟悉他们的性格特点，兴趣爱好，做事习惯等。如上面两例中，我们可以通过调查，交流了解学生的作文习惯、读书方式。当我们知道学生作文习惯、读书方式是各不相同的，就不会武断地把自己的喜欢强加给他们了。其次，我们要尊重学生。教师可以在学识上为：“师”，在阅历上为“师”，在能力上为“师”，但在人格上是平等的，我们要真正把学生当“人”看，尊重学生的选择。
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[己所不欲勿施于人的意思]怎样理解“已所不欲，勿施于人”的意思是什么？即自己不喜欢的事， 己所不欲勿施于人的意思
怎样理解“已所不欲，勿施于人”的意思是什么？即自己不喜欢的事，就不加强在加紧人身上。_______________________________________________________________________________ 题型：简答题难度：中档来源：同步题第一、“已所不欲，勿施于人”是从自己的情感、需要出发，以已度人、推已及人。它体现为人际间的善意共存意识，即人与人是平等的，要把他人当作自己一样来对待。与人相处，即不丧失自我，又能为他人着想。第二、换位思考是“已所不欲，勿施于人”的心理机制，将心比心，设身处地是换位思考的基本方式。第三、“已所不欲，勿施于人”的加一层意思是：难道自己喜欢的事就要一定强加于人吗？答案是否定的。考点：考点名称：宽容、换位、平等、尊重宽容指的是宽厚和容忍，原谅和不计较他人。以一种谅解和包容的心态和行为去对待与自己不同的观点和意见、与自己不同的性格和志趣、甚至是别人的过错和冒犯，达到人与人的多样化的共处与合作。宽容是美德的重要内容，我们的生活需要宽容，我们需要宽以待人。 在现代社会，平等与尊重、宽容与理解、关心与互助、负责与合作，是成功人际交往的条件，是文明交往的内在基础，是人际交往的基本原则。宽容包括以下内容： ①宽容他人的不同之处； ②宽容他人的不同观点，不把自己的观点强加给别人； ③对于他人的成绩、长处和优点，不嫉妒； ④对于别人的缺点和不足、错误或过失，不过分苛责。 宽容他人，悦纳自己：①宽容是一种美德。②宽容是一种境界。③宽容带来心灵的安宁和满足。④宽容是有原则的，要讲究策略：宽容并不意味着是非不分，也不是曲直不辨，麻木不仁；宽容不等于纵容，不等于放弃原则。⑤悦纳自己：宽容自己就是接纳自己，即实事求是地面对真实的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自惭形秽；既不要妄自菲薄、全盘否定自己，也不要妄自尊大。 作为人，每个人天生就应该具有同等的生命权利、发展权利和追求幸福的权利。平等待人表现为对各种人，无论其天赋、出身、贫富、职务如何，都本着真诚、尊重、友善、礼貌的态度相待。人与人之间平等，是指在人格和法律地位上的平等。 人与人之间平等的集中表现：人与人之间平等的集中表现在人格和法律地位上的平等。 ①在人格上，我们每个人都是具有独立意识的主体，都有做人的尊严、都不容轻视。 ②在法律地位上，我们每个人都平等的享有法定的权利，平等地履行法定的义务。人格平等指的是 ：人格，通俗地说，就是一个人做人的资格。①人与人之间在做人的资格上是平等的。 ②任何人的人格尊严都不容侵犯。谁都不能侵犯别人的人格尊严，如果严重地侵犯别人人格尊严，就要受到法律的追究。同时，也不允许别人侵犯自己的人格尊严。如果有人严重地侵犯自己，要学会运用法律武器维护自己的合法权利。 法律面前人人平等：①作为公民，在法律地位上是平等的，都享有宪法和法律规定的权利，同时都必须履行宪法和法律规定的义务。 ②在我国，没有特殊的公民，与没有特殊的权利。任何人不论职务高低、功劳大小，只要违反法律，就要负法律责任。尊重他人包括：一个人要得到别人的尊重，首先要尊重别人。只有尊重他人，才能得到别人对自己的尊重，这就是受人尊重的奥秘。 我们要尊重别人，必须首先认识到人与人之间在人格和法律地位上是平等的。认识人与人之间是平等的，这是做到尊重别人的前提。只有尊重他人，才会得到他人的尊重。相互尊重是人际交往的基本原则。 ①尊重他人的人格尊严、自由、合法权利、宗教信仰和民族习惯；②尊重他人的思想、情感、言行和生活方式；③尊重他人的劳动和创造等。 学会尊重他人，不仅是保证我们学习进步和人际交往成功的需要，更是作为现代青少年所应具备的优秀品质。社会是由千差万别的个人组成的。如果人们之间没有相互理解，差异就会成为不可逾越的鸿沟，社会就可能变成永不休止的战场。所以，建立和谐的人际关系必须由理解开始。 理解他人，就是超越狭隘的个人经验和个人好恶，以开放的胸怀去体察他人的处境、感受和想法，从而消除误解与隔阂，造就和谐融洽的人际关系。理解他人是指了解他人的思想、情感与言行，理解他人的处境、问题和困难，理解他人的愿望与需要等，并给予关心。人与人之间需要宽容：①人与人之间存在各种各样的差异，需要相互宽容，需要尊重彼此的个性。 ②人非圣贤，人人都有犯错误的时候，需要得到他人的宽容。“和而不同”，求同存异是宽容合作的基础。 ③我们为人宽容就能解人之难，扬人之长，谅人之过，就能赢得友谊，获得更多的朋友。 ④宽容能使对方从中吸取教训，重新审视自己的行为；宽容能使自己远离烦恼、仇视，体验到心灵的安宁和满足。 相互理解的重要性：①是文明交往的前提，是成功交往的秘诀，是学习进步、事业成功、生活幸福的重要条件；②是人的内在需要。在宽容，平等，尊重中容易出现的误区：1、宽容应该注意的是：对人宽容并不等于无原则的纵容。宽容是在不违背是非原则基础上的求同存异。2、有些现象确实反映生活中人与人之间的不平等。如有的人犯了罪却逍遥法外；有的人侵吞国家财产而富裕，有的人和有的行业搞垄断和特权等。但这些不平等的现象是与我国法律规定相违背的，是我们所反对的和要解决的问题。弱势群体是对社会上处于不利地位的人群的总称，例如：、老年人、未成年人、病人等等。在社会生活中，弱势群体的平等权益容易受到侵害。 应该正确认识现实生活中的不平等现象：我们应当平等对待那些处于不利地位的人，自觉维护他们的合法权益，为他们提供力所能及的帮助。①在社会生活中，不平等的思想和不平等的现象依然存在。 ②民主的社会制度保障每个人在人格和法律上的平等，但是不能消除人与人的差异，也不能使机会、财富和各种社会资源完全平均分配。 ③我们承认现实中的差异和不平等，但是不能以此差异和不平等来否认人格的平等，也不能让人们之间的差异和不平等现象成为歧视态度的根源。 ④我国的社会主义制度从多方面促进社会平等，保障人民在法律上的平等地位。我们始终相信：随着我国社会的发展和依法治国进程的深入，一个法制健全、公正民主的和谐社会一定会建立起来，这些与法律相违背的不平等现象一定会越来越少。正确认识生活中的正常差异:在现实生活中，有些现象并不反映人与人之间在人格和法律地位上不平等，而只是反映经济状况的好坏、社会分工的不同、管理制度的必要规定、接受更适合自己的教育等。我们要承认这些差异，正确认识这些的差异。正确对待家境贫富、智力差异、父母职务及职业的不同等等这些人与人之间的差异： ①家境有贫富差别，但富裕并不能作为炫耀的资本，贫穷也并不就是一种耻辱。家境的好坏，是经济上的差异，其形成原因复杂，它并不影响人格和法律地位上的平等。对家庭经济困难的同学，决不能歧视。 ②影响智力的因素是多方面的，既有先天的遗传因素，也有后天的环境因素、实践因素。一个智力平平的人，经过自己的努力，同样能取得一定的成绩。即使智力低下的人，也不是一无是处，在他们身上也有许多闪光点。 ③父母的职务、工作不尽相同，这只是由社会分工的不同造成的，不能说明人有高低贵贱之分，在我国各种正当职业都是社会主义事业的重要组成部分，都是光荣的。如何培养自己的宽容精神： ①培养宽容精神需要正确认识自己。 ②宽容是良好修养和高贵气质的体现。 ③培养宽容精神需要不断求知。 ④培养宽容精神要学会把握自己的情绪，做到换位思考。 人人生而平等：在社会交往中，每个人都应该得到平等的对待。 平等待人是人与人之间进行社会交往、建立良好人际的基本前提。 无论从事何种职业的人，在人格上都是平等的。在与同学交往时，也不能因为差别把人分为三六九等，而应该平等地对待每一个同学。人与人之间有差异：自己的某些优势不是自傲的资本；自己的某些劣势也不是自卑的理由。增强平等意识、平等对待他人、相互取长补短，才是我们应该采取得正确态度。 消除歧视，做到平等待人： ①做到平等待人，要有发自内心的对他人人格的尊重。②做到平等待人，要有客观的实事求是的态度。③做到平等待人，要摒除对金钱、权力庸俗崇拜的陈腐观念。④认清歧视的错误和危害，努力清除各种歧视。 怎样做到尊重他人： ①要尊重他人的人格尊严、正当权益、个人隐私、个性特征思想情感、宗教信仰民族习惯和生活方式等；②不嘲笑、讽刺、挖苦和侮辱他人；③不轻视或歧视他人；④尊重他人要求我们做到礼貌待人、平等待人、诚信待人、友善待人，充分理解他人；⑤遵守规则是尊重社会的底线，也是法治社会的基本要求。如何做到平等待人、尊重他人: ①我们要平等尊重他人，就必须做到不能以家境的贫富、智力的差异、父母职务地位的不同来论人，绝对不能把这些差异作为我们另眼看人、不尊重他人的理由。 ②我们要平等尊重他人，还必须做到不凌弱欺生。 ③我们要真正做到平等尊重他人，就必须掌握基本的交往礼仪和技能，了解社会公共生活的共同准则，在日常生活中养成文明礼貌、爱护公物、保护环境、遵纪守法的好习惯。尊重自然的核心是保护环境。在人际交往中，我们应该如何做到理解他人: ①尊重是理解的前提，我们要懂得尊重别人。②善意使理解成为可能。理解需要我们设身处地体谅别人的处境和感受。③达到理解需要积极的沟通，相处中努力做到主动地接近，坦诚的交流，细心的体会。 至理名言“己所不欲，勿施于人”所包含的深刻道理：“己所不欲，勿施于人”基本意思是说自己不喜欢的事情，没有权利强加给别人。这是一种推己及人的过程，它告诉我们每个人都要设身处地地为他人考虑，怎样对待自己，就应该怎样对待别人。实质：关心他人、尊重他人、理解他人。 努力做到“己所不欲，勿施于人”有何意义？要做到“己所不欲，勿施于人”关键是什么？为什么？要做到“己所不欲，勿施于人”关键在于我们在对待他人时要做到“将心比心，推己及人”。因为在生活中，谁都不愿意干自己不爱干的事情，更不喜欢让他人来强迫自己做不爱做的事情。自己是这样，别人也是这样。如此，将心比心，推己及人后，自然就能做到“己所不欲，勿施于人”了。 “己欲立而立人，己欲达而达人”的内涵：在谋求自己生存与发展的同时，也要帮助别人生存与发展。我们希望别人怎样对待自己，就应该以同样的方式对待别人。换位思考、与人为善的实质：设身处地为他人着想，即想人所想、理解之上。换位思考的含义：换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心、设身处地是达成理解不可缺少的心理机制。实质：对交往对象的切身关注，深入对方的内心世界。既是一种理解，也是一种关爱。欢迎您转载分享：
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