孔子的名言警句
孔子的名言警句
范文一：孔子的名言警句君子和而不同，小人同而不和。君子矜而不争，群而不党。君子周而不比，小人比而不周。君子坦荡荡，小人常戚戚。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。士而怀居，不足为士矣！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。君于疾没世而名不称焉。夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。君子之仕也，行其义也。子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。原文地址：
范文二：孔子的名言警句孔子的名言警句1、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。2、士而怀居，不足为士矣！3、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。6、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。7、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。8、君子坦荡荡，小人常戚戚。9、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”10、慎终，追远，民德归厚矣。11、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？12、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。13、有德者必育言，有言者不必育德。14、多闻，择其善者而从之；多见而识之。15、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。16、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。17、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。18、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”19、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。20、巧言乱德。21、志于道，据于德，依于仁，游于艺。22、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？23、兴于诗，立于礼．成于乐。24、学而不思则罔，思而不学则殆。25、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。26、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。27、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？28、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。29、君于不以言举人，不以人废言。30、礼之用，和为贵。31、听其言而观其行。32、君子和而不同，小人同而不和。33、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。34、使民敬、忠以劝，如之何？35、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。36、温故而知新，可以为师矣。37、古者言之不出，耻躬不逮也。38、人无远虑，必有近忧。39、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；40、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。41、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。42、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。43、知之为知之，不知为不知，是知也。44、见善无不及，见不善如探汤。45、不愤不启，不悱不发。46、盖有不知而作者，我无是也。47、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。48、(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。49、巧言令色，鲜矣仁。50、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！51、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。52、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。53、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。54、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。55、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。56、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。57、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。58、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。59、君于疾没世而名不称焉。60、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。61、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！62、事君，敬其事而后其食。63、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。64、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。65、过而不改，是谓过矣！66、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。67、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。68、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。69、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”70、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。71、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？72、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。73、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。74、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。75、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？76、居处恭，执事敬，与人忠。77、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！78、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。79、出门如见大宾，使民如承大祭。80、不义而富且贵，于我如浮云。81、君子欲讷于言而敏于行。82、刚、毅、木、讷近仁。83、君子之行也，度于礼。84、有教无类。85、人而无恒，不可以作巫医。86、法语之言，能无从乎？改之为贵。87、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？88、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。89、不迁怒，不二过。90、君子之仕也，行其义也。91、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。92、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。93、举一隅不以三隅反，则不复也。94、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。95、不学诗，无以言。96、工欲善其事，必先利其器。97、己欲立而立人，己欲达而达人。98、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？99、求仁而得仁，又何怨。100、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！101、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。102、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。103、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。104、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。105、……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？106、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。107、不学礼，无以立。108、己所不欲，匆施于人。109、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？110、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。111、君子泰而不骄，小人骄而不泰。112、君子周而不比，小人比而不周。113、以不教民战，是谓弃之。114、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。115、敏而好学，不耻下问。116、放于利而行，多怨。117、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。118、过，则匆惮改。119、学如不及，犹恐失之。120、学而时习之，不亦说乎？121、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。122、先有司，赦小过、举贤才。123、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。124、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。125、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。126、君子矜而不争，群而不党。*
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范文三：孔子的名言警句君子和而不同，小人同而不和。君子矜而不争，群而不党。君子周而不比，小人比而不周。君子坦荡荡，小人常戚戚。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。士而怀居，不足为士矣！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。君于疾没世而名不称焉。夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。君子之仕也，行其义也。子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。阅读详情：
范文四：孔子名言警句名言警句作文素材：孔子的名言警句1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？7、朽木不可雕也。9、君子坦荡荡，小人长戚戚。13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。14、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。18、性相近也，习相远也。22、道听而涂说，德之弃也！ （“涂”通“途”）解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。28、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬（音同于）之盗也与！解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。29、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！解释：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！“阅读详情：
范文五：孔子名言警句己所不欲，匆施于人。君子欲讷于言而敏于行。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。巧言乱德。巧言令色，鲜矣仁。刚、毅、木、讷近仁。有德者必育言，有言者不必育德。听其言而观其行。君于不以言举人,不以人废言。古者言之不出,耻躬不逮也。君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。事君，敬其事而后其食。礼之用，和为贵。放于利而行，多怨。不学礼，无以立。己欲立而立人，己欲达而达人。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！过而不改，是谓过矣！过，则匆惮改。不迁怒，不二过。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！人无远虑，必有近忧。无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。阅读详情：
范文六：孔子名言警句集孔子名言警句解读提起孔子,想必大家都不会陌生,我可以说是读着《论语》长大的，从孔子的经典名言中，我学会了很多东西，受益非浅。立志篇“三军可夺师也，匹夫不可夺志也”选自于《论语.子罕》解读：数百万军队的主师可以被俘获，而一个普通人的坚强意志却是任何力量都不能使他改变的。引申为：大丈夫无论何时何地豪情壮志不可夺。“士不可以不弘毅，任重而道远”选自于《论语.泰伯》解读；一个读书人不可以不志向高，意志坚，因为责任很重，而奋斗的路很长。引申为：人生中一个人的目标越远大，前进就会越努力。
修养篇“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”选自于：《论语.学而》解读：我每天多次检查自己：替人谋划事情，有不尽心尽力的地方吗？同朋友交往有不诚实的地方吗？老师传授给我的学业，还有不温习的吗？引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。“择其善者而从之，其不善而改之”选自于：《论语.述而》解读：要选择好的并向其学习，是不好的就要对照，反省并改掉它。
引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误 品德篇“温、良、恭、俭、让”选自于：《论语.学而》解读：人要学会温和、善良、恭谨、简朴、谦让。引申为：做人一定要有美好的德行，其实这正是自古以来的做人之本。“君子喻于义，小人喻于利”选自于：《论语.里仁》解读：有道德的人，他的心里只知道事事有个仁义；而没道德的人，他的心里只知道事事有个财利。引申为：做人要学会先义而后利。“君子坦荡荡，小人常戚戚”选自于：《论语.述而》解读：品行端正的人，心胸守着正理，坦荡宽舒；品行不端的人，心怀鬼胎，一天到晚感到不安。引申为：做人一定要要真诚相对，光明磊落。谦虚篇“知之为知之，不知为不知，是知也”选自于：《论语.为政》解读：对一件事确实是知道的，就说是知道；确实不知道的，就说明不知道；这才是真正的知道。引申为：虚心是知识的向导。“三人行，必有我师焉”选自于:《论语.述而》解读：几个人在一起同行，其中必定有人可以做我的老师。
引申为：要向所有的人学习，因为人都有可取之处。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”选自于：《论语.里仁》解读：看到那些品德高尚的人，就要向他们看齐，努力做到和他们一样好，看到品德不好的人，应当检查自己的言行有没有和他相同的地方，警惕自己再不要犯同样的过错。引申为：为人一定要懂得取长补短。礼貌篇“不学礼，无以立”选自于：《论语.季氏》解读：不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。引申为：教导人们行动要以礼为标准礼貌篇“不学礼，无以立”选自于：《论语.季氏》解读：不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。引申为：教导人们行动要以礼为标准求知篇“学而时习之，不亦说乎”选自于：《论语.学而》解读：学到的知识能时常加以温习，不断有所收获，不也是一件很值得高兴的事吗？引申为：教人求学的学习和方法。“学而不思则罔，思而不学则殆”选自于：《论语.为政》解读：只学习不会用心思考，就会茫然没有收获；只是苦想，而不用功学习，就会无根据地乱想而使精神不安。引申为：教导人们学习和思考一定要结合起来，不可偏废。 言语篇“君子耻其言而过其行”选自于：《论语.宪问》解读：真正品德高尚的人，感到可耻的是自己所说的超过自己实际做到的。“言必行，行必果”选自于：《论语.子路》解读：说话必定要有信用；做事必定要踏实、果断。
引申为：提倡做人一定要说道做到，言行一致。人际篇“四海之内皆兄弟也”选自于：《论语.颜渊》解读：普天下的人都亲如一家兄弟。引申为：人与人之间要讲究平等，没有贵、富、贫、贱之分。
“食不言，寝不语”选自于：《论语.乡党》解读：吃东西和睡眠的时候都不要讲话。引申为：孔子的养生之道，教导人万事健康为本。综上所述，可见孔子被尊奉为圣人，实不为过。阅读详情：
范文七：孔子名言警句孔子语录中的名言警句领读：1、罗铭
2、孙含香 3、李金树 4、徐阳 5、彭翰林6、陈雨欣1-3-5：子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。2-4-6:子曰： 学而不思则罔，思而不学则殆。1-2： 子曰： 温故而知新，可以为师矣。3-4：子曰：己所不欲，勿施于人。5-6:子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。1-3-5： 子曰 ：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，2-4-6： 子曰：人无远虑，必有近忧。1-2： 子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。3-4： 子曰： 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？5-6:
子曰：君子成人之美，不成人之恶。齐：子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？阅读详情：
范文八：孔子语录中的名言警句孔子语录中的名言警句时间: 分类:名人名言 阅读次数: 11248
关于孔子的名言警句人无远虑，必有近忧（1）不学礼，无以立。（2）己所不欲，勿施于人。（3）己欲立而立人，己欲达而达人。（4）躬自厚而薄责于人，则远怨矣。（5）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（6）三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。（7）居处恭，执事敬，与人忠。（8）君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，（9）言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？（10）行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。（11）孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。（12）君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！（13）过而不改，是谓过矣！（14）过，则匆惮改。（15）不迁怒，不二过。（16）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！（17）人无远虑，必有近忧。（18）无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。（19）执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。（20）与朋友交，言而有信。孔子的名言,孔子名言名句学而不思则罔，思而不学则殆。温故而知新，可以为师矣。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？知之者不如好知者，好之者不如乐之者。三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。君子成人之美，不成人之恶，小人反是。道不同，不相为谋。过而不改，是谓过矣。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。唯仁者能好人，能恶人。君子欲讷于言，而敏于行。君子周而不比，小人比而不周。君子喻于义，小人喻于利。君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。孔子说过的话,孔子语录人生态度发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。君子疾没世而名不称焉。夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。君子之仕也，行其义也。子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”君子和而不同，小人同而不和。君子矜而不争，群而不党。君子周而不比，小人比而不周。君子坦荡荡，小人常戚戚。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。法语之言，能无从乎？改之为贵。（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。士而怀居，不足为士矣！做人格言不学礼，无以立。己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！过而不改，是谓过矣！过，则匆惮改。不迁怒，不二过。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！人无远虑，必有近忧。无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。君子欲讷于言而敏于行。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。巧言乱德。巧言令色，鲜矣仁。刚、毅、木、讷近仁。有德者必育言，有言者不必育德。听其言而观其行。君于不以言举人，不以人废言。古者言之不出，耻躬不逮也。君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。事君，敬其事而后其食。礼之用，和为贵。放于利而行，多怨。孔子论学习知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。敏而好学，不耻下问。以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。兴于诗，立于礼。成于乐。志于道，据于德，依于仁，游于艺。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。学而不思则罔，思而不学则殆。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。不学诗，无以言。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。人而无恒，不可以作巫医。有教无类。自行束侑以上，吾未尝无诲焉。政治格言政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。出门如见大宾，使民如承大祭。工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 …故为政在人。 君使臣以礼。臣事君以忠。子路问事君。子日：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。以不教民战，是谓弃之。知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能。则劝。”先有司，赦小过、举贤才。居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！“芷兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”。孔子还说过：“与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”。《琴操·猗兰操》中记载：“孔子自卫返鲁，隐谷之中见香兰独茂，喟然叹曰：芝兰当为王者香，今独与众草为伍”，称之为“王者之香”阅读详情：
范文九：孔子的名言名句孔子的名言名句1、君子和而不同，小人同而不和。2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”3、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。4、子曰：“道不同，不相为谋。”5、君子矜而不争，群而不党。6、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”7、君子周而不比，小人比而不周。8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。9、子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”10、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”11、敏而好学，不耻下问。12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。13、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”14、子曰：“人无远虑，必有近忧。”15、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”16、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”17、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”18、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”19、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”20、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”21、君子坦荡荡，小人长戚戚。()22、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：’思无邪‘。”23、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”24、子曰：“不在其位，不谋其政。”25、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”26、君于疾没世而名不称焉。27、君子之仕也，行其义也。28、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”29、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。30、子曰：“过而不改，是谓过也。”31、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”32、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”33、子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”34、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。35、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”36、子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”37、子曰：“君子耻其言而过其行。”38、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”*
孔子的名言*
关于孔子的名言*
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范文十：孔子的名言名句1、君子和而不同，小人同而不和。2、子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”3、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。孔子的名言名句。4、子曰:“道不同，不相为谋。”5、君子矜而不争，群而不党。6、子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”7、君子周而不比，小人比而不周。8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。9、子曰:“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。孔子的名言名句。”10、子曰:“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”11、敏而好学，不耻下问。12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。13、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”14、子曰:“人无远虑，必有近忧。”15、子曰:“巧言令色，鲜矣仁!”16、子曰:“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”17、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”18、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”19、子曰:“君子不以言举人；不以人废言。”20、子曰:“后生可畏，焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已!”21、君子坦荡荡，小人长戚戚。()22、子曰:“诗三百，一言以蔽之，曰:’思无邪‘。”23、子曰:“工欲善其事，必先利其器。”24、子曰:“不在其位，不谋其政。”25、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”26、君于疾没世而名不称焉。27、君子之仕也，行其义也。28、子曰:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”29、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。30、子曰:“过而不改，是谓过也。”31、子曰:“未能事人，焉能事鬼?”“敢问死?”曰:“未知生，焉知死?”32、子曰:“岁寒，然后知松柏之后雕也。”33、子曰:“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”34、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。35、子曰:“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”36、子曰:“学而不思则惘，思而不学则殆。”37、子曰:“君子耻其言而过其行。”38、子曰:“不患人之不己知，患不知人也。”分页：
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