《把权力关进制度的笼子子》为什么通俗易懂?

从严治党 制度治党――《制度的笼子》读后感集锦(二) - 三湘时评 - 华声评论 - 华声在线
从严治党 制度治党――《制度的笼子》读后感集锦(二)
谈古说今,娓娓道来,讲好制度故事;
融汇中西,妙趣横生,阐述制度奥秘。
什么是制度,制度有什么价值,什么是科学的制度?《制度的笼子》是一本探讨制度理论、探索制度奥秘的书,是一本写给大众的关于制度的随笔文集、学习资料。
党的十八大明确强调“要把制度建设摆在突出位置”,习近平总书记提出“把权力关进制度的笼子里”、“从严治党、制度治党”,在这样的背景下,两位作者本着“天下兴亡、匹夫有责”的参与感、使命感,以喜闻乐见的笔调,撰写了50多篇讲述制度的故事。
这些故事,来源于生活、来源于群众、来源于历史,让读者在轻松愉快中认识制度、遵守制度、捍卫制度,让“制度里的公民”快乐地生活、开心地工作。
《制度的笼子》是第一本解读、宣传、贯彻习近平总书记制度思想的通俗读物。制度就像不可或缺的空气,无论你是在机关、企业、事业单位工作,还是自由创业,都需要按照相应的制度来思考和行动。在你处理人与人、人与团体、人与社会的关系时,《制度的笼子》将赋予你制度的慧眼、赐予你制度的力量。
王东京、张卫平、习骅、吴晓波等名人推荐了这本书。
今年上半年,某大型国有企业新媒体部在举办内部培训时,把《制度的笼子》列为学习参考书目。很多学员们都是一气呵成读完《制度的笼子》,并写下了读后感言。现继续刊登其中的若干则读后感言,与大家一起分享交流。
读《制度的笼子》札记
一气呵成的读完《制度的笼子》,再结合学习阳毅教授长达154页篇幅的“人力资源管理:传承与创新”的讲稿,我觉得这是异曲同工――如何用完善的制度来规范人心、激发人性。
“人是水,制度是堤坝”。与利益相结合的自由才是唯一的自由;自由不仅要同制度并存,而且还缺不了它们。
“分粥故事”告诉我们:“人性是自私的”。没有完整、规范的制度,人性无限制的膨胀与蔓延,就导致了现在很多领导岗位的腐败现象,以及当今社会层出不穷的“庞氏诈骗”牌局。
只有将权力关进制度的笼子里,修好组织管理体系的“坝”与“堤”,人类智慧,才能尤如源源不断的河水,沿堤坝灌溉社会大地、哺育众生。
“没有规矩就不成方圆”。在“制度的公民”的空间里,快乐、智慧、开心、规范的活着并工作。
努力成为制度的崇尚者、遵守者、捍卫者
――《制度的笼子》读后
初拿到《制度的笼子》,感觉封面的装帧设计、书名、标题都略显庄重。但是,细细阅读后会发现,这并不是一本板起面孔讲道理的书,而是通过若干个引人深思、耐人回味的故事,将制度是什么,制度的对象,以及制度在日常生活、企事业发展中的作用娓娓道来。
作为一名在传统媒体工作的党员,更应该绷紧反腐倡廉这根弦,在平时的工作中,切实贯彻习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话,并像书中序言中说的那样,“努力成为制度的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者”。
这么文艺的我,也能读进《制度的笼子》?
我是学艺术的,从事的也是文艺工作。对有关“制度”这么严肃话题的书,本来毫无兴趣。可是,《制度的笼子》中,例举了不少的故事,让人读来不致索然无味,然后便渐渐投入进去了。要我说,该书好就好在此!
《制度的笼子》中的故事说古谈今、有理有据,能使读者产生启发、感慨。作者借故事所阐述的寓意,也引起了自己对工作、生活进行反思。
《制度的笼子》对怎样建立制度、制定制度、执行制度、改进制度、完善制度等,作出了完整的通俗易懂的叙述。作者文风严谨、思路清晰,在中央紧抓作风建设大背景的当下,实属突破之作。在我看来,如果在素材选取上更加视野开阔、旁征博引,《制度的笼子》适合阅读的读者群体会更加广泛,就真是优秀社会科学普及读物的上乘之作了。
《制度的笼子》把制度的故事讲得更轻、更有趣
读完《制度的笼子》全书之后,对制度的概念、制度的价值有了更深的认识。但是,最受触动、印象最深刻的,并不是古今中外关于制度的源起,发展等概念,而是一则则生动、真实的故事:关于18世纪英国和营业主的贩奴、德国人闯红灯、三一的早餐会、中联的流程再造、斯坦福大学所做的“破窗”试验,等等。
制度无处不在,如影随形,深刻地影响着我们的生活。《制度的笼子》把握住了时代脉搏,读了真是觉得开卷有益。好内容,只有更“轻”,更有趣,更容易被人们自发地传阅和分享。
制度是对人性弱点的最好约束
读了《制度的笼子》后,体会最深的一点是,制度指向的是人性之恶。正因为人有弱点,才有制度对其弱点的约束。比如,考勤制度约束的是人性的懒惰,导向管理制度约束的是人的任性,分配制度约束的是人性的贪婪与嫉妒。
自由要以制度为界。无制度约束的自由,且不说容易被他人的“自由”践踏,产生冲突,单是自己能否承担起自由的代价也因人而异。举个简单的例子,近日问去年离职的一位员工近况如何?他说最大的问题,在于时间的自由。以前有单位,有工作量的约束,必须每天按进度完成。离职后,没有固定工作,接的活也是一拖再拖,回头看大半年感觉没做出什么成绩。选择的自由,让个人得把失败的责任也一肩扛。对某些自我约束、自我管理能力很低的人而言,选择遵循制度下的生活,也许是最不费力的生活方式。
读完《制度的笼子》,更让我理解到,制度给出的是人类社会、公司企业规范有序运转的基本底线,推动科技和社会进步还得靠激发人才潜能与兴趣的创新高线。
我们都在制度的笼子里,都需要制度的笼子
制度,是制约也是保障。制度,是方向也是方法。制度,是界定也是界限。
《制度的笼子》把“制度”这样抽象、学术、缺乏温度的概念名词,用“笼子”这样特别具象、特别接地气的生活名词来包裹,并且用讲故事这样特别有烟火气和场景化的方式来演绎,不能不说是作者的高明。
在当前的经济新常态下,“把权力关进制度的笼子里”对传统媒体的转型,更具现实指导意义。如何通过制度健全,提升企业文化,保持企业的创新活力,增进员工的价值认同;通过制度设计,保障市场的安全运行,实现员工的正向激励;通过制度落地,为企业发展保驾护航,实现企业的健康、可持续发展。《制度的笼子》为我们讲明了道理,举出了案例,提供了操作策略。
我们都在制度的笼子里,都需要制度的笼子。从对制度的被动认知到互动建构,都必须始于当下。
对制度的信仰应在心中和行动中
――读《制度的笼子》有感
惨痛的教训,如孙志刚事件,唐慧案,熔断机制事件……,都快速推动了制度的演进。但是,有时政府只是充当了回应者的角色,往往被民众所诟病,可是,现实当中,政府众多前瞻性的制度建设,又被各种势力阻碍,有的甚至胎死腹中。因此,政府的制度建设,不仅政府自身应实事求是、与时俱进、遵循科学,同时还需要社会大众理性思考,建言献策,不人云亦云。
倘若一个人、一个家庭、一个团队、一个组织、一个国家都在谈论金钱、地位、面子、捷径、关系时,再严的制度和再好的道德都将成为摆设。因此,对于制度的信仰和道德的坚守,应在于我们的心中和行动中。作者:王玉均 编辑:王欤军 来源:宜宾布谷鸟 浏览次数:
——宜宾国家农业科技园区学习贯彻党的十八届六中全会、省委十届九次全会和市第五次党代会精神宣讲会
& 宜宾布谷鸟(三农)网12月28日讯(本网记者&王玉均)12月28日下午,宜宾国家农业科技园区学习贯彻党的十八届六中全会、省委十届九次全会和市第五次党代会精神宣讲会在园区管委会会议室举行。市委宣讲团成员、市政府办副主任张仁辉作了题为《真正把权力关进制度的笼子》——党的十八届六中全会、省委十届九次全会和市第五次党代会精神学习辅导。会议由园区党工委副书记万真华主持。园区党工委、管委会全体干部职工,园区主要企业负责人参加了学习辅导。
宣讲会现场
& 张仁辉从三个全会的意义、形势、重点、落实四个方面全面深刻地分享了他对党的十八届六中全会、省委十届九次全会和市第五次党代会精神的心得体会。张仁辉的讲座结合自身学习积累的知识,从理论到实践,从实践到现象,从现象到案例,深入浅出,通俗易懂,给全体参会人员以启发和帮助。参与辅导学习的园区党工委、管委会干部职工,园区主要企业负责人认真听讲,认真思考,并作好笔记。
园区党工委副书记、管委会主任何文毅对园区各部门、企业学习贯彻三个全会精神提出了三方面要求:一要分层组织学习,全面贯彻三个全会的决策部署,各部门、企业要结合自身实际,与“两学一做”学习教育结合起来,掀起学习贯彻三个全会精神的高潮;二要强化党员干部的责任担当,层层传达压力,要把全面从严治党贯彻到各项工作中去;三要强化统筹结合,做好当前工作,谋划好来年。特别强调部门、企业结合党代会精神,学以致用,尤其是要结合2017年园区项目工作的开展。
(编辑&王欤军&责任编辑&赖武明)
>文化·旅游《制度的笼子》书评――;制度是权力行使者贴身的“防弹衣”;来源:图书馆报书评A23/24版制度是权力行使者;《制度的笼子》徐贻军、何德平著中信出版社2016;□张卫平(清华大学法学院教授);权力可以使人高尚,也可以使人堕落;能成就一个人,;正因为如此,新一届党中央特别强调加强对权力运行的;在这样的背景下,我曾经指导的一个硕士研究生作为第;为什么要把权力关进制
《制度的笼子》书评――
制度是权力行使者贴身的“防弹衣”
来源:图书馆报书评
A23/24版 制度是权力行使者贴身的“防弹衣” //news_23_1.htm
《制度的笼子》 徐贻军、何德平著 中信出版社2016年1月
定价:35.00元
本书作者本着“天下兴亡,匹夫有责”的参与感、使命感,以喜闻乐见的笔调,撰写了五十多篇讲述制度故事的随笔。这些故事,来源于生活、来源于群众、来源于历史,让读者在轻松愉快中认识制度、遵守制度、捍卫制度。
□张卫平(清华大学法学院教授)
权力可以使人高尚,也可以使人堕落;能成就一个人,也能毁掉一个人。这虽然是句大白话,却深刻地揭示了“权力是把双刃剑”,给人启迪,令人深思。
正因为如此,新一届党中央特别强调加强对权力运行的制约和监督,提出了“把权力关进制度的笼子里”的著名论断。把制度比喻成“笼子”,意在强调制度之“笼”对权力,尤其是对一切滥用的权力的约束和监督。
在这样的背景下,我曾经指导的一个硕士研究生作为第二作者,与他的领导兼同事,本着“天下兴亡,匹夫有责”的参与感、使命感,以喜闻乐见的笔调,撰写了一本小册子《制度的笼子》,讲述制度的故事。作为老师,我对学生在工作以后,还能一边认真工作,一边思考时代课题,并加以升华形成文字出版,感到甚是欣慰。
为什么要把权力关进制度的笼子里?《制度的笼子》用了《荷马史诗》之一《伊利亚特》记载的一个传说来说明问题:
忒萨利亚的国王帕琉斯,抓住了变形多端的忒提斯,迫使她嫁给他。国王兴奋之中,忽略了纠纷女神厄里斯,没有邀请她参加婚宴。但厄里斯不请自来,一言不发地沉着脸吃喝于酒宴之中。临走时,她丢下一只刻有“给最美丽的女神”字样的金苹果,任其滚动于众女神脚下,结果引起了一场争夺金苹果的纠纷。
为平息女神们吵吵嚷嚷的喧闹,众神之王宙斯授权特洛亚国的王子帕里斯做裁判,由他将金苹果判给最美女神。
为收买帕里斯,天后赫拉许愿使他成为全亚细亚之王,智慧女神雅典娜应允将他塑造为常胜将军。
平庸的帕里斯,胸无大志,既无野心又不热爱战争。但是,当他听到爱神阿弗洛狄忒“帮助他夺到希腊美女海伦”的许诺后,兴趣一下就来了,并下决心将金苹果判给阿弗洛狄忒。
在这个神话故事中,帕里斯放弃了公正地行使“谁是最美丽的女神”的裁判权,而是为满足一己私欲,将权力与爱神阿弗洛狄忒作了交换。
英国近代思想家阿克顿有句名言:“权力导致腐败,绝对权力导致绝对的腐败。”法国思想家孟德斯鸠在《论法的
精神》中指出:“任何有权力的人,都易滥用权力,这是万古不易的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇有边界的地方为止。”
一个简单的神话传说,就足以说明“把权力关进制度的笼子里”的著名论断和两位先哲的观点,是心心相印的。
特别可喜的是,《制度的笼子》不仅仅生动地阐明了“把权力关进制度的笼子里”的重要性,而且机智地阐明了制度也是权力行使者贴身的“防弹衣”。
书中《“缰绳”管出“好马”》一文,引用了俄罗斯诗人克雷洛夫讲述过的一个《马和骑师》的故事:一个骑师训练出了一匹十分驯服的好马。他想,给这样的好马配上缰绳是多余的。有一天骑马外出,骑师把缰绳解掉了。
马儿没有了束缚,胆子越来越大,跑得愈来愈快。骑师想控制它却毫无办法,最后自己从马背上摔了下来,马儿冲向悬崖,摔了个粉身碎骨。
这个故事发人深省,也是现实中一些拥有权力、行使权力的干部,从党的“宝马良驹”到“脱缰野马”而“身陷囹圄”的真实写照。
这就启示我们,“好马路上行,缰绳手中留。”无论是有人监督还是无人约束,权力行使者心中要始终装着制度和纪律,做到“身上无缰绳,心中守缰绳”。
因为类似“紧箍儿”的制度,看似无情,实则有情,将
最大限度地减少人为因素的干扰、约束个人任性行为,成为权力行使者贴身的“防弹衣”,防止滥用,伤了自己。
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