中国近代不同的社会群体对“中学 “西学 的态度不同.下列言论属于洋务派的是A．“中学有中学之体用.西学有西学之体用.分之则并立.合之则两亡 B．“吾国固有之文明.正足以救西洋文明之弊.济西洋文明之穷者 C．“中学为内学.西学为外学,中学治身心.西学应世事 D． 近代欧洲之所以优越他族者.科学之兴.其功不在人权说下, 若舟车之有两轮也 题目和参考答案——精英家教网——
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中国近代不同的社会群体对“中学”“西学”的态度不同。下列言论属于洋务派的是A．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”C．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”D．"近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下, 若舟车之有两轮也”
C本题考查近代的思想流派，A属于维新派B是顽固派C是洋务派D是新文化运动中的民主和科学。
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科目：高中历史
来源：不详
题型：综合题
（13分）阅读下列材料，回答问题。材料一&大学士倭仁”认为“立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”，主张“以忠信为甲胄，礼仪为干橹”。抵御外侮。材料二&奕?称：“查西术之借根，实本于中术之天元，彼西土扰目为东来法。特其人清性缜密，善于运思，遂能推陈出新，擅名海外耳。其实法固中国之法也。天文算术如此,其余也无不如此。中国创其法，西人袭之。”因此中国人学习西学并非“舍中法而从西人。”材料三 &&严复指出：“令成之称西人者，日必善会计而已，又曰彼擅技巧而已。不知吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之伦，皆其形下之粗迹，即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端，而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已。”——严复《论世变之亟)请回答：(1) 进入近代，用中学救亡还是以西学强国成为人们争论的焦点。材料一、二分别代表了哪些政治派别的观点？说明各自的不同主张和依据。（6分）(2) 从材料二、三看．近代中国人对西学的认识经历了怎样的过程？各自的实践活动是什么？（4分）(3) 在近代．为什么会出现西学与中学优劣的争论？（3分）
科目：高中历史
来源：不详
题型：综合题
阅读下列材料解答问题 （15分）材料一&&魏源在《海国图志?》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”材料二&&& 1898年，张之洞发表的《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。材料三&&&新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教礼法贞节旧伦理旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”(1) 三则材料反映了近代中国的什么现象？（1分）(2) 如何评价材料三所反映的运动？（4分）材料四&&&&…我们唱着东方红，当家作主站起来；我们讲着春天的故事，改革开放富起来；继往开来的领路人，带领我们走进新时代，高举旗帜开创未来……”&&&&&——《走进新时代》材料五&&&“一九七九年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般崛起座座城……一九九二年，又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇…”——《春天的故事》(3) 材料四是建国以来党的三代领导集体丰功伟绩的写照。歌词中“当家作主站起来”“改革开放富起来”“继往开来”描绘的分别是哪三大理论成果的产物？ （3分）(4) 材料五中的“老人”是谁？（1分）“一九七九年，那是一个春天”与哪次会议的召开有关？ （1分）(5) 材料五中“一九九二年，又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇”的“诗篇”围绕的根本问题是什么？有何重要意义？ （5分）
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
在中国近代史上，最早主张学习西方，被誉为近代开眼看世界的第一人的是？A．林则徐B．洪仁玕C．郑观应D．康有为
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”。他所说的“长技”在当时不可能包括（&&&）A．蒸汽机B．火车C．汽车D．轮船
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
1897年安徽巡抚邓华熙上奏朝廷，创办“求是学堂”，推行新式教育，培养“既通西学，又切时务”的人才，促成了安徽教育的变革。据此判断，当时该学堂（&&）A．宣告了安徽文人苦读经书以求仕途道路的封闭B．培养了近代人才，推动了洋务运动的发展C．传播了西学，加快了安徽近代化的进程D．致力于传播民主革命思想
科目：高中历史
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题型：单选题
“中体西用”主张认为A．为维护清朝的统治，传统的“三纲、五常”可以稍改B．器械工艺之类尽可改进C．外国的科技和政治制度都比中国先进D．“中学其本也，西学其末也”，外来东西不可轻信采用
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
魏源编著《海国图志》，主要资料来源于A．《四洲志》B．《瀛环志略》C．《华事夷言》D．《康輶纪行》
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
英国学者汤因比认为文化辐射有各种成分，其中“非重要成分所引起的阻力小于决定性成分引起的阻力。因为非重要的成分不会引起因社会的传统方式受到冲击而造成的如此猛烈、痛苦的动乱。”以下历史事件符合这一认识的是A．洋务派从器物层面学习西方B．维新派主张实行君主立宪C．新文化运动提出“打倒孔家店”D．文化大革命席卷全国
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中国近代不同的社会群体对“中学”“西学”的态度不同。下列言论属于洋务派的是A．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”C．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”D．"近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下, 若舟车之有两轮也”
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C本题考查近代的思想流派，A属于维新派B是顽固派C是洋务派D是新文化运动中的民主和科学。
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据魔方格专家权威分析，试题“中国近代不同的社会群体对“中学”“西学”的态度不同。下列言论属于..”主要考查你对&&魏源《海国图志》，林则徐《四洲志》&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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魏源《海国图志》林则徐《四洲志》
魏源和《海国图志》：
魏源根据《四洲志》等书，又广泛搜集中外文献资料，编成《海国图志》，它系统介绍世界各国人文情况，介绍并传播西方先进科学技术。通过实践和研究，魏源看到英国是当时中国最大、最直接的敌人，也是全世界最有“长技”的国家。他认为只有真正“知其情”、“知其形”才能“师夷长技”，才能最终制驭它。只要认真学习西方先进的科学技术，中国完全可以抵抗外国侵略并战胜敌人。《海国图志》是当时介绍西方历史地理最详实的著作，书中明确提出了“师夷长技以制夷”的口号。“师夷长技”只是手段，御侮图强才是主要目的。魏源： 魏源()字默深，湖南邵阳人，道光进士。清代著名思想家。他于嘉庆末年曾在京向刘逢禄学习公羊学，后与龚自珍齐名，为经世致用之学的代表人物，时人并称龚魏。年间，他受江苏布政使贺长龄之聘，编辑《皇朝经世文编》，并参与筹议漕粮、水利等工作。以后，他任内阁中书，广泛阅读各种典籍文献，较多地了解社会实际。鸦片战争时，他在两江总督裕谦幕府，参与浙东抗英战役，痛愤时事，著《圣武记》。他又依据林则徐的嘱托，对照历代史志将林则徐所编西方史地资料《四洲志》增补为《海国图志》。在这部书中，魏源主张“师夷长技以制夷”，明确提出向西方学习。他建议制造枪炮轮船和其他“有益民用”的机器工业产品，加强海防，抵抗外国侵略，要求改革漕运减轻赋税，兼顾商人利益。他的思想对近代维新变法思想有一定的影响。1853年太平天国军进攻江南，逼近扬州时，魏源组织地主武装进行对抗。1857年，他病卒于杭州。魏源除上述著作外，还著有《古微堂集》、《元史新编》、《老子本义》、《诗古微》、《书古微》等。　　 　　
《海国图志》： 《海国图志》，清魏源著。1841年(道光二十一年)作者在镇江受林则徐嘱托，据《四洲志》译稿及中外文献资料，于《南京条约》订立后不久整理成书。1842年刻本50卷，1847年刻本增订为60卷，1852年(咸丰二年)又扩编为100卷，刊于扬州。此书系统介绍了外国历史、地理和科技知识，谴责投降派“夷兵不可敌”的卖国论及顽固派视坚船利炮为“奇技淫巧”的昏愦，对战、守和外交策略提出很好的见解，并提倡学习西方的先进技术，提出“师夷长技以制夷”的著名主张。本书出版后影响很大，促使人们开阔眼界，了解世界，对后来资产阶级改良派有一些启蒙作用。此书出版后，很快传入日本，对日本的维新运动也发生一定影响。师夷长技以制夷： 魏源是中国近代史上明确提出向西方学习的人，他在《海国图志·叙》中指出：“是书何以作?曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”所谓“师夷”主要是指学习西方资本主义各国在军事技术上的一套长处。魏源说：“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”他不仅主张从西洋购买船炮，而且更强调引进西方的先进工业技术，由自己制造船炮。所谓“制夷”，是指抵抗侵略、克敌制胜。魏源明确地把是否学习西方国家“长技”提高到能否战胜外国侵略者的高度来认识。他强调指出，不善师外夷者，外夷制之。魏源从反侵略立场出发，以师夷为手段，以制夷为目的，表现了一种光辉的爱国主义思想。
《海国图志》的有关内容：诚能大小增修，讵非军国交便？战舰有尽，而出鬻之船无尽，此船厂之可推广者一。火器亦不徒配战舰也，战舰用攻炮，城垒用守炮，况各省绿营之鸟铳、火箭、火药，皆可于此造之。此外量天尺、千里镜、龙尾车、风锯、水锯、火轮机、火轮车、自来火、自转碓、千斤秤之属，凡有益民用者，皆可于此造之。是造炮有数，而出鬻器械无数，此火器局之可推广者二。古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦弧剡矢，以威天下，亦岂非形器之末，而睽涣取诸易象，射御登诸六艺，岂火轮火器不等于射御乎？指南制自周公，挈壶创自《周礼》，有用之物，即奇技而非淫巧。今西洋器械借风力、水力、火力，夺造化，通神明，无非竭耳目心思之力。以前民用，因其所长而用之，即因其所长而制之。风气日开，智慧日出，方见东海之民，犹西海之民，云集而鹜赴，又何暂用旋辍之有？…… 人但知船炮为西夷之长技，而不知西夷之所长不徒船炮也。 《海国图志》卷2 开眼看世界：
“开眼看世界”：
1、开眼看世界的原因：（1）很久以来，西方人来华都被称为到天朝上国朝贡。鸦片战争前夕，清朝统治日趋衰微，阶级矛盾不断尖锐，政府财源枯竭，统治处于风雨飘摇之中。而欧美资本主义国家崛起，加紧对外扩张。鸦片战争中，天朝上国被一个西方岛国打得一败涂地，使华夏鄙视远夷的传统观念受到猛烈的冲击。（2）一些爱国的封建士大夫（地主阶级知识分子）在严峻的现实面前，开始从“天朝上国”的梦幻中惊醒了。他们开始睁开眼睛去看看陌生的外部世界，寻求强国御侮之道。鸦片战争以后，西方的科学技术和文化思想逐渐传入中国。外患日深的历史条件推动他们面向世界，开始认识到在当时世界潮流下改革的主要方向——向西方学习，开眼看世界。 2、开眼看世界的倡导者——林则徐、魏源 （1）林则徐不仅是最早抵抗西方侵略的民族英雄，也是近代中国“开眼看世界”的第一人。林则徐在官署中设立译书馆，组织人员搜集、翻译西方国家的书报，注意研究各国情况、动态。他主持编译和审订了《四洲志》，介绍了世界5大洲30余国的历史、地理和政情。还摘译了《各国律例》。其中一类使关于西方国家历史、地理、法律、鸦片生产和时事的知识，《各国律例》和《四洲志》就是为抗英斗争制定政策的参考。另一类是关于外国科学技术的知识，是为改变军事落后状况服务的。在鸦片战争中，他发现英国侵略军“船坚炮利”，就立即以改革家的胆识，设法购买英制船炮。并加以仿制，迈出了“师夷长技”的第一步。林则徐提倡学习西方的“长技”主要指军事科学技术。&（2）魏源根据《四洲志》等书，广泛搜集中外文献资料，编成《海国图志》一书。这是第一部由中国人编撰的介绍西方历史地理最翔实的专著，也是探寻学习西方富国强兵之道的启蒙之作。①它系统介绍世界西方各国的政治制度，介绍并传播西方先进技术；②赞扬美国的总统选举制度，称瑞士的民主共和制为“西土之桃花源”；③还提出“师夷长技以制夷”的救国主张，明确提出向西方学习的具体内容、方法。这为中国早期的近代化提供了可贵的思想准备。这促使人们开阔眼界，引导人们注意世界形势，了解世界，对近代维新变法思想有一定的影响。林则徐简介：林则徐()，字元抚，一字少穆，晚号村老人。福建侯官(今福州)人。1811年考取进士，历任江南道监察御史、江宁布政使、两江总督、湖广总督等职。1831年任河东河道总督时曾修治黄河。1832年任江苏巡抚，疏陈连年钱漕之累、小民之苦，坚请缓征，并修白茆、浏河等水利。1838年，林则徐在湖广总督任上，颁布了六条禁烟章程，实行禁烟，取得一定效果。他从烟毒泛滥中预见到“贫民”、“弱种”的深远后患和“兵弱银涸”的政治危机，上书道光帝，痛陈鸦片之害，主张严禁鸦片。12月，道光帝召林则徐到北京，任命他为钦差大臣，节制广东水师，到广州查禁鸦片。1839年3月，林则徐到达广州。他与两广总督邓廷桢等采取措施，坚决惩办鸦片贩子，迫使外国鸦片商交出鸦片二万零二百余箱，在虎门海滩上当众销毁。与此同时，他积极筹备海防，修建炮台，于海口设置木排铁链，添置大炮，整顿水陆军，组织水勇，并发出告示：“英夷兵船一进内河，许以人人持刀痛杀”，因而多次打败英军的武装挑衅。他还积极了解外国情况，“使人刺探西事，翻译西书，又购其新闻纸”，以便“知其虚实”，“定控制之方”，并亲自主持编译《四洲志》。1840年1月，林则徐任两广总督。6月，英国发动侵略战争，由于林则徐战备认真，防守严密，英军在广东未能得逞，于是北上占定海，犯大沽。清政府把英军的侵略，归罪于林则徐。10月，林则徐被革职。1841年，林则徐被派赴浙江筹划海防。不久被发配新疆，在新疆垦辟屯田。1845年，署理陕甘总督。1846年，任陕西巡抚。1847年授云贵总督，奏请准许招商集股，开发矿产。1849年，因病返籍。1850年，清政府任命他为钦差大臣、广西巡抚，前往广西镇压太平天国起义。他在赴任途中，病死于广东潮州，终年66岁。著作辑为《林文忠公政书》、《信及录》等。林则徐在鸦片战争中，积极抵抗外来侵略，维护中华民族的尊严，他不愧是一位民族英雄。
《四洲志》： 《四洲志》，清林则徐编，一卷。本书是林则徐在广东主持禁烟时，为了解西方情况，请人译述英人慕瑞的《世界地理大全》编辑而成。书中所记为世界五大洲中30多国的地理和历史，是当时中国一部较有系统的世界地理志。后魏源受林则徐嘱托，以此书及其它资料为基础，编撰了《海国图志》。　　
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22231612102724589022770596749208668对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一.下列言论属于维新派的是A．“中学为内学,西学为外学；中学治身心,西学应世事”B．“吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷者”C．“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”D．“近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮也”为什么选 C
分之则并立,合之则两亡：这句话正是维新派要求变法的言论,就是说不应该守旧,应该学习西方
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A．林则徐&&&&&&&& B．魏源&&&&&&&&&& C．洋务派&&&&&&&& D．维新派
血刃迷茫w12
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中国近代有关中学与西学关系的命题.张之洞在《劝学篇·设学》中提出,“中学为体”,是强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本；“西学为用”,是主张采用西方资本主义国家的近代科学技术,效仿西方国家在教育、赋税 、 武备 、律例等方面的一些具体措施 ,举办洋务新政,以挽回清王朝江河日下的颓势.19 世纪 70～80 年代 ,早期改良派曾提出 “ 主以中学,辅以西学”的口号,主要目的是鼓励人们向西方学习,反对顽固守旧 .到了 19 世纪末 ,发生了尖锐激烈的旧学与新学、中学与西学之争.守旧的封建顽固派坚决反对西学,对西方资本主义国家的一切事物都采取仇视和排斥态度.而资产阶级维新派则积极提倡西学,认为中国不但应当学习西方国家的科学技术,更要效仿它们的议院制,改革封建君主专制制度 .张之洞强调“ 中学为内学 ,西学为外学 ；中学治身心,西学应世事”.表面上是要“新旧兼学”,实际上是站在旧学、中学一边,反对接受西方资产阶级政治伦理学说.
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