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学校文化作为一种管理理论和管理方法，近年来受到了越来越多学校的重视。广义的学校文化是包含着物质文化（实体文化）、行为文化（制度文化）、精神文化（理念文化）三个层面的复合体。其中理念文化是核心，是学校和学校文化发展的方向性保证和决定性因素。
学校理念文化是学校在长期的教育教学过程中形成的共有和共享的信念，她可以将学校组织的内部力量统一于共同的指导思想，汇聚到一个共同的方向，提升为学校特有的文化，从而对学校的教学行为产生潜移默化的影响。
第一部分 基本要素
【核心理念】
1、定义：核心理念是学校用于指导教育教学行为与管理经营活动的最高价值标准，是一切办学行为的逻辑起点，是学校文化的灵魂。
2、克拉玛依二中学的核心理念：
相信每位学生都有潜质、相信教育点亮成长希望、相信付出承载幸福人生
相信每位学生都有潜质:这条理念是针对学生这个主体来讲的，二中的生源比较特殊，一方面是民汉合校，生源的民族学生比较多，另一方面外来务工人员的子女比较多，面对这样的现实，作为学校教育者就要确立适切的教育给受教育者，有人说最好的教育就是适合的教育，所以我们学校的教育理念确立了“相信每位学生都有潜质”，这里的潜质不仅仅是学业成绩上的潜质，它应该包含了学生的多元发展的潜质。
相信教育点亮成长希望：这条理念是从学校教育的意义出发来讲的，初中生是学校教育中重要的一个阶段，世界观、人生观逐步建立的阶段，学校教育的影响至关重要，从每个家庭来讲，孩子都是家庭的希望，学校教育要为孩子们的成长、为家庭的寄托点亮希望，这也是教育的责任所在。
相信付出承载幸福人生：这是这对师生两个主体来讲的，任何人都没有权利享受没有付出的结果，每个人的幸福都在付出后才有可能，这种付出被视作每个人生命里的财富，学校教育能够实现为每个人的幸福人生奠基就是一项崇高的使命。
【形象定位】
1、定义：学校形象定位就是对学校总体形象的框架性勾勒，它是在学校现实形态和未来趋势的结合点上对办学宗旨所作的高度概括，它界定学校在何种范围内进行规划、实施办学活动。
2、克拉玛依二中学的形象定位：团结奋进、特色鲜明、质优品高的学校
二中是一所克拉玛依最典型的民汉合校，多民族的师生共同工作、学习、生活，团结的二中是时代的要求，是二中发展的基础，思往一处想、劲往一处使，才能不断奋进，有了学校的发展才能有师生的更好的发展平台；现在国家、社会、家庭对学校的办学要求越来越高，在激烈的竞争中要有二中的一席之地，在做好常规工作的同时，寻求特色发展是必由之路，特色发展不是别出心裁的搞一些简单的活动，而是在实现国家教育意志、基本育人目标的过程中突显学校办学鲜明的附加值，这些价值的定位在于让学生获得更好的教育、更好的发展、更适合的成长，所以二中的质优品高是对办学质量的综合考量，不是简单的只看学习成绩。
【学校愿景】
1、定义：学校愿景是学校对未来理想和长远战略目标所描绘的纲领性蓝图，是学校的发展目标，也是学校全体师生的共同愿景。
2、克拉玛依二中学的学校愿景：文化有特质、办学有特色、教师有特点、学生有特长
文化有特质:二中确定将“玉文化”作为学校文化的特质是极其有其选择的依据的，中华玉文化有着悠久的历史，有着公认的文化内涵，同时“克拉玛依玉”也是克拉玛依市的一张城市名片，通过玉文化的打造，将学校推向内涵发展之路。
办学有特色：在国家大力进行教育的优质均衡发展的当下，基层学校就是要通过办学特色让学生得到不一样的但又都是精彩的教育，在实现国家的教育意志的同时将学校教育价值最大化。
教师有特点：二中是一所民汉合校，在师资方面有着得天独厚的条件，无论是汉族老师还是民族老师，大家都有自身的特点，这是学校的财富，特色的学校很大程度上靠有特色的教师。
学生有特长：学生的发展既可以体现在学业成绩上，更可以体现在德智体美劳的各个方面，学生的学业成绩不是他人生的全部，让每一个学生都能得到个性的发展才是最好的教育效果。
【学校精神】
1、定义：学校精神是学校在长期的办学实践中自觉形成的、被学校成员认同和信守的价值观念，它同时对学校成员具有导向和激励作用。
2、克拉玛依二中学的学校精神：
崇奉献树和谐之风，团结就是力量；尚玉德正为人之道，敬业才能创业
克拉玛依的城市精神是：“爱国奉献、艰苦创业、民族团结、求真务实、追求卓越”，二中的学校精神一方面是克拉玛依城市精神的体现，那就是“崇奉献树和谐之风，团结就是力量”，教师的职业特点决定了每一个二中人要有强烈的奉献精神，而团结永远是一个团队打不垮、拖不烂的坚强依靠；同时又有着二中独特的追求，那就是“尚玉德正为人之道，敬业才能创业”，“玉文化”的传承中不断的提炼形成了玉有“五德”——“有仁、有义、有智、有勇、有洁”，这五德正是正为人的正道，每个二中人都努力做有玉德的人，爱岗敬业才能创二中办学的新业绩。
1、定义：校训是指学校提出的对学校全体人员具有规范、警策与导向作用的行动口号，它往往是学校核心理念的具体写照，能概括出学校的整体价值追求，独特气质，文化底蕴，蕴含师生的道德理想、学术人格和历史责任。
2、克拉玛依二中学的校训：培养有玉德的报国栋梁之才
3、提炼的理由：
⑴学校实现文化立校的必由之路
学校文化的确立是需要在一个实践的过程中磨练、提炼的结果，我校已经有了几十年的办学历史，以“尚德明理”为校训，围绕“融合、进取、求真”校风、“敬业、激趣、善诱”的教风、“诚实、勤奋、自律”的学风，积累了不少宝贵的办学成果。
一所学校发展的不竭动力最终来自学校文化的力量，目前发展阶段对学校文化建设的关注已经成为了一种共识，一种共同追求的目标，在这样的背景下，二中理应将学校文化建设列入学校发展的重要工作中去，通过文化建设坚定广大教师的办学信念、凝聚人心，奋发图强，通过“十三五”的努力争取在学校文化建设方面初具成效，形成有特色的文化品牌。
顺应区域学校文化建设的要求
教育局在最近的几年也在大力推进基层学校的文化建设工程
⑵植根地域文化打造特色化校园
“克拉玛依玉”是政府对克拉玛依地区出产的戈壁玉的总称，是对“”、“五彩玉”、“雅丹玉”等民间命名的规范化命名。
克拉玛依市委、市政府领导，根据市协会提交的《关于克拉玛依市观赏石命名》的请示报告，对协会理事会精选出的5个（克拉玛依玉、克拉玛依五彩玉、准噶尔玉、准噶尔五彩玉、雅丹玉）拟命名名称，进行认真研究，最终确定了“克拉玛依玉”这个名称。
这个名称的确定，凝聚着市委、市政府领导的关心和支持，体现了克拉玛依市广大市民的集体智慧，对观赏石事业的健康发展，打造出自己的玉石品牌，奠定良好的基础。“克拉玛依玉”这个新名称，比较适合克拉玛依地产彩玉，叫起来琅琅上口，而且响亮、大气，具有明显的地域特色。保护好这一资源，扩大和挖掘克拉玛依玉的经济价值和文化价值，打造克拉玛依玉的品牌，使其成为克拉玛依市的另一张，将是克拉玛依各界的的目标。
“克拉玛依玉”的化学成分是二氧化硅（SiO2），是隐晶质石英的集合体。通常会含有少量的其它矿物质，而导致五彩纷呈的颜色，它们颜色漂亮，如红色，蜡黄，泥绿等颜色，美丽异常，而质纯时是无色，这些都为玩石界所推崇。
克拉玛依地处祖国的西北油城，油城人用“爱国奉献、艰苦创业、民族团结、求真务实、追求卓越”的克拉玛依精神，经过艰苦的创业成就了今天的辉煌，就像是“克拉玛依玉”一样，经历了大自然千百年的磨练，每一块展现在人们面前的杰作，都经历过了从璞玉到美玉的过程，这又多么像学校教育所要经历的育人过程，多么像教育人要努力达到的育人目标。
⑶传承中华传统文化的育人情怀
中华玉文化有着源远流长的历史，见诸于的“玉有、九德、十一德等多种学说，影响最深远的是孔子所提倡玉有十一德之说。玉德提出于后期的春秋时代，到了独尊儒术的汉代。改变了孔子的十一德，认为玉有，这是历史上玉德的最后诠释，成为在封建社会条件下发展的，给注入新的血液，使其永葆青春。
玉是天然美石，在本质上具有自然属性，而将玉“人格化”，用玉的质地喻人喻事，则“玉是精神”。物质财富和精神财富的总和使玉文化成为中国文化重要内容。 《》称：“玉，石之美者。有：润泽以温,也;勰(xie)理自外,可以知中,义之方也;其声,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮（zhi）,洁之方也。”此五德，既指玉，又指人。高标准，严要求，语意双关。
①玉仁 润，指细腻光滑、湿润、润滑；润泽：指玉石断口的油脂光泽。比喻施；温指温和柔和。“润泽以温，仁之方也”是说，颜色，质地，光泽温润柔和，滋益万物或万物，本是玉石富有仁德的表现。
理，是指玉石的纹理。“白外可以知中”即根据玉石的外部特征可以了解它的内部情况，，内外一致，这是玉石富有正义感，坚持实事求是的表现。
优质玉可制作乐器，因玉质地坚硬细腻，故击之声音舒展清扬，散播四方，听起来和悦，这是玉石富有智慧和远谋的表现。
④玉勇 玉虽硬度不算太高，但韧度在自然宝玉石中居首故玉有宁折断而不弯曲，显坚贞不屈的勇敢精神，即使折断也是“”。
廉，即廉洁，清廉。忮即嫉恨。絮音洁。锐廉而不忮，指之后，断口虽然锐利，有能力嫉恨报复于人，或求得好处，但玉能保持廉洁而不为之。
翻开历史书页，新疆玉石作为中国大文化的重要部分，在各个历史发展阶段均有较详实的文 字 记载，为传承中华文明曾经起到过非常重要的作用。据考证，新疆和田玉的开发利用已有 七千多年历史。早在石器时代，生活在在新疆南部昆仑山北坡的先民们，经过对诸多石料 的对比筛选，终于从中发现并且优选出质地坚硬、柔韧、色彩光滑润泽的和田玉石材料来， 经过精心打磨、制成生产工具玉石斧头和装饰品玉石串珠，以满足生产生活的需要。在新疆 罗布泊地区的楼兰古城遗址出土的玉石斧头就是有力的物证。千百年来，随着新疆玉制品和 玉石原料源源不断地向内地输送和向西方经济文化的交流传播，实际上早已形成了先于丝绸 之路的大通道--玉石文化之路。在这条漫漫玉石之路上，传颂 着美丽动人的玉文化传说 故事和留下了多处玉文化遗址。在仰韶文化遗址、良诸文化遗址和红山文化遗址出土的文物 中，均有大量的新疆和田玉石制成的玉器工艺品。古代传说中新疆的西王母向黄帝、尧、舜 献玉送宝之说，也是新疆玉东进内地生动的写照。
⑷搭建民汉和谐的文化沟通桥梁
作为一所克拉玛依市的民汉合校，是民族团结、和谐发展的一个窗口，在诸多的融合中文化的融合是根本，玉文化就是这种民族文化融合的极好桥梁，玉的“仁义智勇洁”五德是每一个中华大家庭成员可以共同追求的精神遗产，植根在这样深厚的中华传统文化土壤上的我校文化建设体现了二中人的文化思考是深邃的、影响是深远的。
1、定义：校风是学校风气的总称，包括领导作风、学风、教风以及学校积淀的传统文化精神和学术探索所形成的风气和氛围，它能体现学校的办学理念、育人方针、学术追求和管理特色，是师生员工行动的座右铭。
2、克拉玛依二中学的校风：齐玉修德
3、阐释：一所办的好的学校应该是一所具有显明办学风格的学校，这种风格里面积淀了办学过程中不断追求的某种价值，这种价值追求体现在学校的方方面面，就像是空气一样弥漫在整个校园，在学校的环境里、在师生的日常活动中你总能感觉到一种特有的文化味道，或严谨、或活泼、或传统文化意味深长、或现代文化气息浓郁、或人文思想凸显、或科学思想厚重。。。。。。
“齐玉修德”在于激励全体师生将玉的“五德”作为人生的修养目标，教师修身如玉、谈薄名利、爱岗敬业，学生在品格上要完美无瑕，做玉一样的人。
1、定义：教风就是教师在治学态度、科学研究、教书育人等方面形成的良好的风气。
2、克拉玛依二中学的教风： 琢玉成器
3、阐释：教风是作为教育者一生的追求，一名教师通过教育实践从生涩到成熟再到成功，显然需要不断的磨练，学校的教风给了每一名走入这所学校的所有教师一种追求的风向标，这种目标引领是一种力量，一种氛围，一种烙印，或勤奋、或创新、或学者味十足、或大气示人。。。。。。。
“琢玉成器”就是古人所说的：“玉不琢，不成器；人不学，不成材”，唐太宗说过：“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”意思是说石中的玉虽然有美的本质，但是没有精细的雕琢，与破瓦乱石一样。
中国有句至理名言，叫“他山之石，可以攻玉”，这道出了琢玉的真谛。事实上，巧夺天工的，不是雕刻出来的，而是利用硬度高于玉的金刚砂、石英、柘榴石等“解玉砂”，辅以水来研磨，琢制成所设计的成品。所以，用行话来说，制玉不叫雕玉，而称治玉，或是琢玉、碾玉、碾琢玉。琢玉的技巧是高超的，而治玉工具却是简陋的。直到近代，中国人一直使用传统工具，如线锯、钢和熟铁制成的圆盘、圆轮、钻床、半圆盘和架以木制的车床来制作玉器。在铁器发明之前的新石器时代和青铜时代，大部分工具甚至只是以木竹器、骨器和砂岩配制而成。如此原始的工具，能琢磨出如此精彩的，真是人间奇迹。
二中将“琢玉成器”作为教风代表了二中人在教育领域也能创造出人间奇迹，把二中办成油城人民满意的学校，办成民汉合校的典范！
“琢玉成器”就是教师要像琢玉一样来就质琢形、精雕细琢，努力让每一位学生都成为一块内外兼修的美玉。
1、定义：学风就是学生在学习过程中应该养成和遵循的风气，它同样是学校文化的重要组成部分，是保证学习效果的前提。
2、克拉玛依二中学的学风： 志玉笃学
3、阐释：志即为“励志”、“志向”，“志玉”就是要像玉一样具有千锤百炼、质朴但终要成为美玉的志向追求；“笃学”就是专心好学。语出《论语.泰伯》：“，。
1、围绕学校文化的核心“玉文化”来构思，所以整体视觉上以中国的印章的形式呈现，古朴、大方
处于中心位置的“玉”字首先直接表达了学校文化，同时又可以看出阿拉伯数字“2”，表示二中，整个校徽用了“红、黄、蓝、橘、白”五中颜色，寓意玉的“五德”，也表示学生的“五育并举”。
2、“玉”字的一点，用了富有民族特色的小花帽，寓意民汉合校、民族和谐。
3、“玉”字的边框与“玉”字又构成了一个“国”字，整体的色调是红+黄，与国旗的主色调一致，寓意爱国爱疆，和谐发展。
4、“1964”表达了建校时间。
【学校口号】
1、定义：学校口号是指充分体现学校核心意志与办学特色、用以鞭策全校师生的短句。它可以作为宣传广告语使用。
2、克拉玛依二中学的学校口号：
“化干戈为玉帛”——团结友爱风尚；
“润泽以温”——无私奉献品德；
“瑜不掩瑕”——清正坦直的为人气魄；
“锐廉不挠”——开拓进取精神；
“温润如玉”——做人格魅力的人；
“宁为玉碎，不为瓦全”——爱国民族气节；
“玉不琢不成器、人不学不知义”；
“宁做沉泥玉，不为媚渚兰”；
“玉以清为贵，德以正为高”；
“打造琢玉课堂，提高教育质量”
【教师誓词】【学生誓词】
学校誓言是彰显学校文化的亮点，是学校工作的宣言，包含对教育的庄重承诺、对教师从事教育工作的准则，可以分为“教师誓言”和“学生誓言”。可以发动全体师生撰写二中的教师、学生誓言。在每年固定的时间师生宣誓誓言，比如新生入学就要有学生宣誓学生誓言，教师节、新教师进岗等教师要宣誓教师誓言
第二部分 理念系统
【教育理念】
1、定义：教育理念是学校教育者必须遵从的、从事教育教学活动的基本价值取向。
2、克拉玛依二中学的教育理念： 师生发展为本、文化建设为先、常态管理为基
师生发展为本：师生是学校教育中的两个主体，教师要以校为家，把从事的教育活动既看成自已谋生计的职业，更看成实现自我价值的事业，那么学校就要成为每一位教师的发展提供平台、提供施展才华的舞台，学校的荣辱关系着每一个人、每一个人的行为关系着学校的荣辱；学生从走进二中的那一天，他就是二中大家庭的一员，让他们的学习生活愉快、让他们学业水平提升、让他们人格品质健全就是教育应该的追求，相信每一个孩子都是向善的、都是有发展潜力的。
文化建设为先：一所学校的发展涉及到人力、物力、财力，但这些随着社会发展水平的提高，国家对教育的投入越来越大，解决起来只是时间问题，在办学层面上依法治校、制度管校、科研兴校等等，都是学校发展中的必由之路，但是，文化建设才是学校可持续发展的动力所在，学校文化能够把一所学校引向内涵发展之路，学校的人可以不断的变化、学校的办学条件可以不断变化，文化的建立却可以始终保持影响的力量。
常态管理为基：常态管理是一些工作的基础，体现出一所学校管理的基本能力，每天重复的事情能够做到位就是一件不简单的事情，“常态”不等于一成不变，同样一件事用“常态”的眼光看就是先要做好应有的落实工作，然后在“常态”之上寻求改进，“新常态”就是一种进步，常规管理就是这样在“常态”、“新常态”的不断转变中发展。
【办学方略】
1、定义：办学方略是从学校的现实形态中高度概括出来的，为提升学校的核心竞争力而着重实施的策略。
2、克拉玛依二中学的办学方略：民汉和谐，共同打造“琢玉教育”品牌
民汉合校是二中办学中的一大特色，也是当前新疆教育发展的大计，我们有幸成为民汉合校是一种机遇，抓住这个机遇就是对办学者的一种智慧考量，“和谐”既是社会发展的大趋势，也是二中办学中的重大方略，落脚点就是用博大精深的中华玉文化作为学校文化建设的核心思想，在共同打造“琢玉教育”品牌的过程办出一所全疆一流的民汉合校，“琢玉教育”包括“琢玉课堂”和“齐玉德育”两大部分，目的就在于“培养有玉德的报国栋梁之才”。
【培养目标】
1、定义：培养目标是学校的育人使命，是学校应当而且必须承担的社会责任。
2、克拉玛依二中学的培养目标：习惯好、善合作、品位高的新时代公民
习惯好：叶圣陶说：“什么是教育，简单一句话，就是要养成良好的习惯。”学校是培养孩子好习惯的场所，好的卫生习惯、好的学习习惯、好的思维习惯、好的交往习惯、、、、、这些都是孩子一生享用的好品质。
拿破仑也说：“播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。”可见习惯是多么的重要，它是行动和命运的桥梁！
善合作：合作是现代社会中的优秀品质之一，二中倡导的“合作探究的小组学习模式”更是明确将合作作为学习过程中的重要方式，会合作、能合作、善合作，在合作中成长、在合作中收获。
品位高：品位高是人生的一大追求，也是二中办学过程中的一大追求，一个品位高雅的人会在群体中得到大家的尊重，言谈举止是品位、心存善念是品位、乐于助人是品位、感恩社会是品位、爱生如子是品位、、、、、、
【办学追求】
1、定义：办学追求是学校进行教育最终期望的目标或是结果。
2、克拉玛依二中学的办学追求：民汉融情、德行融备、文理融通
民汉融情：就是一种亲密无间的状态，学生之情亲如兄弟姐妹、同事之情亲如欢乐一家，爱国爱疆是融大情、爱校爱家是融小情，小中见大、大中见小，同时这里情不是私情，“融情”不等于没有原则，一味的做老好人、做老好事。
德行融备：“德”就是品德、也就是修养，“行”就是行动、也就是能力，每一个人最好的状态是品德高、能力强，这就是“融备”的要求，“德高能低”可以通过努力提升自己的能力，而“德低能高”是我们不愿意看到的，也是非常危险的。
文理融通：文就是要有人文情节、理就是要有科学情怀，学科有分类、学习无界限，现代社会需要的是融通的综合性人才，对于初中生来讲更是打基础的阶段，文理过早的分开是一种短视行为。
【发展理念】为人正有玉德、为学勤有玉志、为业精似琢玉
【管理理念】有制度讲情感、有奖励讲奉献、有分工讲合作、有布置讲落实
【团队理念】人心齐、泰山移　
【服务理念】学校的职责就是服务：服务于学生的成长、服务于教师的发展
【质量理念】靠质量谋生存、有质量好生存、高质量优生存
【工作理念】敬业、精业、兢业、锦业
第三部分 行为系统
【琢玉课堂】
打造“琢玉课堂”：制定“琢玉课堂”的基本教学理念、设计原则、实施流程、评价体系、教学案例等。
【齐玉德育】
重点考虑将学校的德育活动用课程的思想进行整体设计，开发二中特色的“校本德育课程”，将零散、零时、零碎的应付性德育工作提高设计理念的高度，用“玉文化”的学校文化统领学校德育工作，让文化的力量成为学校德育的底色、底气！
实施“做有玉德的人”的特色德育工程：《讲玉德故事》、《写玉德美文》、《拍玉德美图》、《做玉德之人》。。。。。等等，布置校园玉文化角，组织学生参观克拉玛依的诸多玉石文化商业街、专项场馆、园林、博物馆、加工厂等，开阔学生的视野，让学生了解玉文化的发展历史，树立传承中华民族优秀玉文化的自觉意识，提高学生的艺术素养、审美能力、创作技能，最终达到做有玉美德的学生。
【社团活动】
走进一所学校，最先让人感觉到的是学校开展的各种各样的活动，这些活动可以丰富多彩，但却少了教育者思想的贯穿，活动成效可以很突出，但却看不到广大师生的充分参与，活动可以很专业，但却是阳春白雪，不是下里巴人的喜爱，这样的活动不是学校文化建设中希望看到的，所以这里所说的是“活动体系”，要成为“体系”就需要考虑“结构”、“价值”、“多元”等等要素，比如可以用一年的节日作为主线来设计活动，再增设一些学校为了学生的发展而造出来的校本节日；可以用“中华玉文化”等这样的主题思想设计全年的活动。。。。。。。。分学段、年级进行围绕“玉文化”主题组建各种学生社团，制定社团活动的方案、实施、评价。
【校本课程】
课程是学校教育中最值得教育者思考的一个领域，教师所有的教育行为只有用课程的思维来整合、实施才能真正体现出教育者的专业智慧，在当前新课程改革中的国家课程、地域课程、校本课程的三级课程体系已经在逐步的形成，对于国家课程的校本化实施是广大教育工作者最重视的板块，在实践过程许多学校形成自己独特的教学模式，或先学后教、或启发诱导、或目标教学、或茶馆式教学。。。。。。。。。。不一而足，百花齐放，教师作为一线实践者的身份在这些模式中体现出了精彩的智慧，这是可喜的，也是一个永远值得不断追求、不断创新的领域，相对而言教师作为课程的开发者的角色体现远远不够理性、成熟，所以最能彰显学校文化的校本课程成为在学校文化建设过程中越来越受到关注的领域，学校办学者的许多办学理念需要通过校本课程为载体来实现，学生多元发展需要校本课程来支撑，学校的办学特色需要校本课程来完成。。。。。。。。。。。
首先设计出一个系列化的校本课程体系，列出课程目录，每门课程按照“课程目标、课程内容、课程实施、课程评价”四个部分来建设。
二中的校本课程要围绕“玉文化”做文章。玉，作为德的载体，其优势在于它使人们由爱玉、崇玉、敬玉、读玉、展玉、赏玉、说玉、颂玉，进而自觉接受传统道德教育，遵守处世、立世、行世准则与信条。
像《了解中华玉文化》、《历代玉石精品的文化解读》、《唐诗宋词中的玉文化》、《中华成语中的玉文化》、《诗经》中的玉文化：《诗经》玉文化是中国玉文化走向成熟的重要标志,其奠定了中国玉文化最主要的两大文化品质：即实用角度的审美装饰和精神层面的道德比附。后世玉文化的发展始终没有超出这两大文化品质的范围。（以玉礼天——祭祀中的礼器、赠玉寄情——以玉为赏赐和赠物、君子如玉——以玉比德、比容(玉的人格化)、佩玉锵锵——华美的玉饰、金声玉振——演奏中的乐器、《克拉玛依玉鉴赏》等既可以作为相对独立的版块进行校本课程的开发、也可以在国家课程的渗透中实施。
【规章制度】
邓小平曾说：“制度才是靠得住的东西”。学校的规章制度是学校正常教学工作、管理工作的保障，以“立法”的形式具体规范学校师生的工作、教育科研、学习等行为，是学校师生行为活动的准则；师生行为规范是学校师生教学活动的行为标准，它将学校隐性文化以显性的行为方式表现出来。
主要内容包括：
总则——学校制度制定的依据，目的，遵循的原则等；
行政管理制度——学校领导选拔，教职工晋升、奖惩标准等；
教学管理制度——教学工作流程，教学管理，教学成绩奖惩标准等；
后勤管理制度——食堂管理，卫生管理，学校硬件设施管理等；
财务管理制度——工资发放，学校设施费用等的控制；
安全管理制度——消防安全，学生人身安全，学校财务安全等；
各岗位职责等。
编制《教工手册》
教工手册是学校教师生活相关制度的总和，也是教工了解学校文化的手段之一，它是在坚持学校核心理念基础上制定的。学校全体教工人手一份，将手册内容认真学习与落实。
主要内容包括：
引言——教工手册编制目的，使用范围，解释权；
校长寄语；
学校简介——学校发展史、学校发展现状简介；
学校章程；
教师誓词；
教师岗位职责；
学校文化战略纲要基本要素——核心理念、学校形象定位、学校愿景、教育理念、学校精神、办学追求、办学策略、校训、校风、教风、学风；学校组织框架图，校徽及释义，学校标准字体及组合，学校平面效果图，校歌等。
教师入职指引——试用与转正，部门指引，相关制度；
教师权利与义务；
培训制度——学校各项培训制度细则（目的、原则、培训内容、培训方式、其它）；
考核管理办法；
薪酬与福利；
奖惩制度；
日常行政与办公——电话接听、接待工作、办公通讯、文件管理等；
《中华人民共和国教师法》；
教工行为规范——教师行为指南、教工仪容格言、日常行为规范、安全守则等。
编制《学生手册》
学生手册是学生日常学习生活相关制度的总和，也是学生了解学校文化的手段之一，它是在坚持学校核心理念的基础上制定的。学生人手一份，将手册内容认真学习与落实。
主要内容包括：
学校简介；
学生誓词；
学校文化战略纲要基本要素——核心理念、学校形象定位、学校愿景、教育理念、学校精神、办学追求、办学策略、校训、校风、教风、学风，学校组织框架图，校徽及释义，学校标准字体及组合，学校平面效果图，校歌等。
入学指引；
权利与义务；
出勤制度；
奖惩制度；
礼仪常规；
学生日常学习与生活规范；
安全制度。
第四部分 环境文化
文化是一种隐性的力量，将这种隐性的力量外显为有符号记忆、有视觉激励、有物有形的展示也是学校文化构建中值得重视的部分，这里关键的地方在于不能牵强附会、一时兴起、草草落笔，无论是学校环境布置、教育场所的规划、一楼一路、一园一室的定位，无不可以渗透出学校文化的味道，一套吸引人的文化符号系统可以将学校的文化更感染人、激励人、鼓舞人
将学校中的各种环境进行整体设计，外显学校文化的基本元素，可以请专业的平面设计公司设计实施方案。
【建筑文化】
建筑、墙面、路名的设计：用“玉文化”的元素表达出来，比如教学楼叫“琢玉楼”、行政楼叫“玉德楼”、各种校本课程实施的场所叫“璞玉楼”等等（备选：“志玉楼”、“华玉楼”）。在学校显著的墙面悬挂一训三风、办学理念、学校精神、口号、玉的五德诠释等，还可以根据玉文化展示的需要增设一些专门的橱窗、雕塑、文化石、展览室，与校园内已有的文化载体一起构成一个完整玉文化氛围，这样的氛围本身就是一种教育资源，在熏陶中、在潜移默化中实现着育人的功能。
【班级文化】
班级是学生日常活动最多的场所，班级文化是班级管理中的凝聚力，一定要重视班级文化建设，班主任在班级文化建设中是灵魂，整个班级管理的风格、效能都与班主任息息相关。每个班级的门口设计统一的标牌标识，采用插页式设计，这样可以根据教室功能的变化标识内容也随之发生变化；教室内部根据空间设计的特点要统一规划一些日常使用时需要张贴、警示的内容，这样像课程表、值日表、奖状等信息的张贴都在统一的地方，整洁、规范，教室的前后标语的位置要统一设计，内容由班级自主规划，黑板报也要进行内容上的提前设计，围绕玉文化的班级主题来做。
【楼道文化】
走廊文化设计：教学楼各层楼面内部可以根据不同年级学生的特点，年级组进行内容规划，体现年级管理的个性特色，由学校统一进行整体设计，比如“警言警句系列”、体现玉文化的“成语系列”、“诗词歌赋系列”、“学生作品系列”等。其他楼层的走廊也要根据功能的不同由相关部门进行内容上的规划，规划的总体思路都是要围绕学校玉文化这条主线，有机串接、融合。
【用品文化】
学生的学习用品，教师的办公用品、对外宣传的文化手册、书签、手提袋、茶杯、电脑、所有标牌、橱窗、横幅、课件等都要有统一的文化元素展示，有统一的文化表达方式
【徽章文化】
校徽的佩戴、学生的奖励性徽章，比如可以考虑设置以玉德为核心的五种单项奖章，明名为“玉仁章”（品德好）“玉义章”（尚美好）“玉智章”（学习好）“玉勇章”（健体好）“ 玉洁章”（劳动好），还可以设置一枚针对师生的综合性奖章“玉德章”，这是学校对师生的最高奖励，获奖教师由校长和本届获奖学生颁奖、获奖学生由校长和上一届获奖学生颁奖，每一种奖章都要根据奖励的寓意进行风格化设计，受到奖励的学生徽章要在日常进行佩戴。
【办公文化】
教师的办公室是日常活动最多的地方，整洁、干净、有文化氛围的办公室也是一种教育资源，每位教师的办公桌上都要有的基本信息，同时要有一句自己的座右铭，表达自己的教育思想、育人方法等等，办公室的整体氛围布置学校要统一风格、提供必要的装饰物品，将实用性与玉文化元素有机结合在一起
【仪式文化】
从时间上看每一个学年都是重复的，但是受教育的学生是变化的，每个学年里都可以有一些仪式可以固定举行，还有些仪式可以根据特定的需要临时进行，把学校文化在仪式举行的节骨眼上得以专门的彰显，“擦亮成长中每个重要的日子”，大家在这一天将某种特殊的感情用特定的方式释放、升华，从而形成新的情感和凝聚力。引导孩子们培养美好的情感并用一定的形式去充分地展现、体验，这应该是教育者的职责：开学典礼、升旗仪式、颁奖典礼仪式、新教师到岗仪式、老教师离任仪式、新生入学仪式、入团仪式、少年成长仪式、毕业典礼仪式、节日仪式（包括教师节、中华传统文化节日、国庆节、元旦节、感恩节，还可以设计学校自己的节日，像每学年的年度玉文化节等）完美教室仪式、玉德奖章颁发仪式等等。
要开展的每一个仪式都要制定出详细的方案，从价值定位、到活动内容、到过程记录等都要进行规划，积累相关材料，这些都是后续办学过程中重要的历史资料和教育资源，让每一位二中的师生都是二中历史的见证人、创造人、传承人。
1：初步构建学校文化建设方案，拟聘请常熟市教育局教科室的韩建光作为学校文化建设方案的特聘专家给予指导，拟出初步方案（2014年10月8日）
2：学校领导研讨初步方案。听取韩建光对二中学校文化建设方案的解读，在此基础上开展广泛的研讨，进一步进行修订，出台第二稿方案。（2015年1月12日）
3：向全体教师进行方案解读，广泛听取全体教师的意见和建议（2015年1月完成）
4：在上述两次解读和活动的基础之上，对第二稿方案进行修订，出台第三稿方案（2015年3月）
5：召开教代会通过定稿的方案（2015年3月）
6：征集评比校歌、校赋、学校张贴的口号等等
7：成立“二中学校文化建设实施领导小组”，组织、协调整个学校文化建设方案的实施的相关工作：制定学校文化建设具体的实施的时间表，将涉及的方方面面工作进行有效分解，实施项目负责制推进，将文化建设工程变成全体师生的有效行为。（2015年4月）
8：采取板块规划、项目推进的方式开展具体的实施工作，具体分成以下四个板块：
⑴学校文化环境建设板块：将学校中的各种环境进行整体设计，外显学校文化的基本元素，可以请专业的平面设计公司设计实施方案（2015年5月）
⑵学校校本课程建设板块：首先设计出一个系列化的校本课程体系，列出课程目录，每门课程按照“课程目标、课程内容、课程实施、课程评价”四个部分来建设（2015年6月）
⑶学校文化德育活动系列板块：可以按照主题化的思路来构建，像“仪式系列”、“习惯系列”、“感恩系列”等等2015年6月）
⑷学校文化课堂教学推进版块：围绕“琢玉课堂”来进一步明晰二中课堂教学的改革的基本思路，提出一些“琢玉课堂”对教师备课、课堂教学实施、课堂教学评价等方面的具体要求，同时将原有的一些研究成果，比如小组合作学习模式融合进来，将当下推进的学校转型中的一些要求结合进来。2015年6月）
8.借鉴外地学校文化建设的先进经验，不断完善二中学校文化建设工程，为二中的百年发展大计奠定坚实的基础。
2015年1月7日
克拉玛依市二中