哲学家、艺术家都有澄澈、深邃、悲伤的眼神，区别于庸俗之人_哲学吧_百度贴吧
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哲学家、艺术家都有澄澈、深邃、悲伤的眼神，区别于庸俗之人
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流氓 和 艺术家区别是什么？
都是发现美，追求美，并且体验美；至于艺术家创造美，流氓那算行为艺术吧？如果我这么讲，你看不顺眼，就当诡辩吧。
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流氓智商不高、而且流氓和艺术家看待美的角度不同，世界上又有多少人是不追求美的事物的？照你那么说是不是每个人都是艺术家和流氓？
流氓祸害别人艺术家祸害自己
流氓害怕道德，艺术家利用道德
对象是否自愿？
其中一个被人欣赏
有些艺术家是流氓，有些流氓是艺术家
回复 暗世界L :你这么犟哪哪都是受苦。么么哒啦。离家近淋雨了可以暖回来，在外面就要自己回复hp/mp。这么犟心态不好早死了～所以去强化回复速度吧，顽强坚毅矗立。好 最后我要说的是北京雾霾天天头条。你和你男神肯定有一个瞎了眼。
远看似个逃难的，近看像个要饭的，再看是个捡破烂的，仔细一看才知道是美术学院的你太抬举流氓的境界了
CGWANG原画培训 「零基础全额退费保障」,原画名企委托培训,高薪工作不是梦
一切利益交易都应是流氓
你把美的地方能漂亮的表达出来你就艺术～。你看着美了你就要流氓
$流氓=艺术家 艺术家～流氓
认可和不被认可的区别
假如人生不曾相遇，我还是那个我，偶尔做做梦，然后，开始日复一日的奔波，淹没在这喧嚣的城市里。 我不会了解，这个世界还有这样的一个你，只有你能让人回味，也只有你会让我心醉。 假如人生不曾相遇，我不会相信，有一种人可以百看不厌，有一种人一认识就觉得温馨。
疯子和天才如何区分
话题不错，可惜各楼都跑题了。求解：裸体艺术是如何被道德所接受的？
流氓像艺术家，艺术家像流氓，就那么简单
追求不同，流氓为了生活，艺术家为了生存
流氓不虚伪，艺术家比较虚伪
流氓跟美有什么关系
艺术家是追求美与快乐流氓是从私自己快乐
你说的是当然！可是呢流氓和艺术根本不属于一个共同世界
按照这逻辑那全部都可以代入，科学家追求规律之美，工程师追究结构之美，环保工人追求街道之美，哲学家追求人性之美
流氓不可怕，就怕流氓有文化
艺术家创作艺术是个人的事，享受也是个人的事流氓纯粹就是侵权是否所有的美都是艺术这也是问题不能说吃饭也是艺术吧，lz的艺术定义貌似有问题
流氓低于生活，艺术家高于生活
哲学本身不需要讲很多话的，没有必要长篇大论，话多了你不是想给自己说的，也不是想给别人说的，你是为文字说的，或者是为了头上的光环而写的，所以你说的所有的话都是有目的的，有目的的就是不真实的，不真实的还有谁会去听呢，浪费别人的时间去满足你头上的光环，这就是你的目的吗？事物的本质是什么就是什么，就简单的一句话叙述你的观点，你可以做到吗？真正的哲学探究不是在卖弄文字，而是真正切切的说一些有用的话，而从古至今所有的哲学家说的都是废话，我承认我很极端，但是我有我的理由，古今中外所谓的哲学家连最基本的哲学概念都解释不了，那还谈什么哲学呢，哲学是什么，哲学探究的是什么？其实哲学探究的就是存在，存在的什么呢？存在的虚与实，讨论清楚了吗？没有，为什么说哲学探究的就是存在的虚与实？因为解释清楚了存在的虚与实剩下的就没有必要再说了，所有大道、、本质等等全都浮在水面上了，抛弃最基本的概念而直接去寻找事物本质宇宙真相都是愚蠢的，什么是真实呢？真实就是欲望强烈和被满足的那一刻大脑的兴奋，其他都是扯淡和虚假
有两个人去，一个对着妹子被叫流氓，一个对着一群人，被叫行为艺术
商业广告是从什么时候变成一种艺术的？　　创意？有。笑料？有。明星？有。　　为了你口袋里的老人头，什么都可以很艺术。　　的身材，帅男的肌肉，都是艺术。　　真的。　　
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保存至快速回贴谈到艺术，人们常说：西方写实，东方写意。这种不同其实是东西方哲学观念的不同，故在表达理念的艺术手法上迥然有别。从希腊人开始，西方人一直认为，整个存在，包括宇宙都是可以理解的，任何事物都有它的原因。西方艺术的源头是希腊的雕塑和建筑，建筑的空间位置讲究各种数比关系和几何秩序，人体雕塑中各种秩序、比例的和谐是希腊艺术家所孜孜以求的，因此西洋画特别讲究从形体光色关系上苛求细节、越来越精细逼真，毫发不左地模仿自然，刻意求实，然而东方民族的整体自然观．导致中国人不信赖自己的视觉印象，认为越是想努力把握自已所面对的自然，便越是难以把握其原状，所谓“横看成岭侧成峰”就是这种心理状态的反映。在中国艺术家看来，人是万物万象中的一个有限物，他是不可能认识自然的，在“以为有物”，而“未使有封”之际，方可保留天机的完整。而“一旦有封”(分类、概念化)， 一旦有“是非”之分(有判断)，天机的完整性便开始分化、破碎。因此，中国艺术家认为，写实只是雕虫小技，苏轼说过：论画以形似，见与儿童邻。因为人是无法表现自然之道的，只能意会，不能言传，即“封死则道亡”。这一切都使中国艺术家放弃再现和模仿自然的冲动。中国画的意境是虚静空灵，笔墨是简率疏淡，他们遵从庄子的指引，“无知”，“无为”、“无我”、“心斋”、“坐忘”。因为“有我”，才会有恐惧，有苦恼。西方人就是因为“有我”，才会妄自尊大地想要规划世界，解释世界。而“丧我”、“无知”，不用自己的思维分解这个世界，就能量新拥抱原有的具体的世界。因此，依照老庄哲学，中国人在自己的诗词，书法和绘画中，不仅没有否定自然，反而找到了“离形去知”的解脱方式，这成了中国人拥抱自然、跃身大化、天人合一的内在动因。艺术家只有放弃对物象外形的追求，才能在忘我的宁静中进入自然现象内部而与之呼吸与共。在中国画中和谐生动、灵气往来，艺术家浑然坐忘于山水花鸟之间?如树，如山、如水、如云。有西方艺术评论家说： “中国画虽然讲究空灵，却又最写实，最超越自然而又最接近自然，是世界上最心灵化的艺术，而同时又是自然本身。”中国人认识世界的方式有某些鲜明的个性，其思维的特点是“抽象而不彻底”，是带有具体的抽象，带着感性的理性，是介于感性与理性之问的一种状态。因此，由于东方人的哲学，由于坚信人用“心”思考，而不像西方入很早就知道人用“脑”思考，这样的哲学，触动中国人的是“抽象而不彻底”的美感(粱漱溟先生用“心役于形”概括)。东方人接受了不可理解的天地万物的存在，并一直同这种无意义性共处，故在东方人看来很自然的表意特征的艺术形式，就同生活本身—样没有形式、—样正常，一样无理挫，如果西方艺术家认为东方音乐“没有意义”，那么，东方人完全可以回答，这是自然本身的无意义性，无休止地延续下去，没有开头、中场或者结尾，而一切西方古典文学、艺术都有开头、中场或者结尾_的理性次序。西方艺术传统还对崇高和平庸的、事物严格加以区分，要求以最高级的艺术形式处理最崇高的主题，因此对东方人盛赞荷花“出淤泥而不染”的趣味目瞪口呆，不能理解。值得注意的是，19世纪以来西方艺术家对自己继承下来的古典艺术传统普遍不满，甚至无法忍受，这是因为他们对待世界的整个态度发生了重大变化，一位20世纪的西方艺术评论家说：“我们欧洲的艺术有一种致命的倾向一一要成为科学*．可谓—语中的，而摄影和影视技术的出现更让西方传统的写实艺术理想无立足之地，他们感到了理智的苍白与可怕。辜鸿铭老先生看得真切，他说现代西方艺术乃至人文学科是在。心灵与理智的可怕战场”上厮杀，是在“洒满墨水的世纪”为求生存而战斗，可斗来斗去，仍然摆脱不了科学的纠缠，这不，它们双双走在“彻底抽象化”的道路上，只不过科学是理性的抽象化建构，艺术是用抽象表达对非理性的尊重，真是貌离神合啊!一一选自《中国艺术在东西方的对视中》，有删节小题1:根据文意，下列说法错误的两项是(
A．西方艺术家认为东方音乐“没有意义”，东方人则认为这是自然本身的无意义性造成的。
B．19世纪以来，西方艺术家对自己继承下来的古典艺术传统艺术科学化倾向普遍不满。
C．中国艺术家认为，写实只是雕虫小技，重要的是写意。
D．中国人思维的特点是“抽象而不彻底”，而西方人则是“彻底抽象化”。
E、中国人一直误认为人用“心”思考，因而中国艺术缺乏科学性和合理性。小题2:下列不属于中国艺术家的观点的一项是(
A．人是万物万象中的一个有限物，因而人认识自然的能力是有限的。
B．要避免天机的分化和破碎，艺术家不应追求再现和模仿自然。
C．人对自然之道只能意会，不能言传，艺术家应拥抱自然、融入自然。
D．艺术要摆脱科学的纠缠，要强化抽象，以表达对非理性的尊重。
小题3:如何理解中国画是“世界上最心灵化的艺术，又是自然本身”?(4分)小题4:中国艺术与西方艺术不同，从全文看，作者认为造成其不同的思想根源分别是什么?
小题1: (5分)AE小题1:(3分)D． 小题1:(4分)【中国画不是追求再现和模仿自然，而是重在写意，保留了天机的完整，能重新拥抱原有的具体的世界，即最接近自然。(2分)中国画中艺术家的心灵与所表现的景物融为一体。具体和抽象、感性和理性高度融合。(2分)】小题1:
(4分)【作者认为造成其不同的思想根源是东西方哲学观念的不同。西方人认为，整个存在，包括宇宙都是可以理解的，任何事物都有它的原因。(2分)而中国艺术家则认为，人是万物万象中的一个有限物，是不可能认识自然的。(2分)】
小题1:【A原文是假设；E中“误认为”、“缺乏合理性”的说法与文意不符。】小题1:【不是中国艺术家的观点，而且“要强化抽象”与句意矛盾】
试题“谈到艺术，人们常说：西方写实，东方写意。这种不同其...”；主要考察你对
等知识点的理解。
（二）永远的太老师沈从文徐城北①我母亲年轻时曾得到两位文学前辈的提携，并与他们保持着终生友谊。一位是叶圣陶，另一位是沈从文。所以，我很小就接触到了太老师沈从文。②对叶老我一直称“叶爷爷”，因为叶至善比我父母小不了几岁。但我幼年起就遵命称沈老为 “伯伯”，主要因沈老结婚晚，他的两个儿子比我也大不了几岁，小时候一起玩过的。叶老与我父母认识得早，沈老与我父母相交得深。沈伯伯内心深处经常是痛苦的，所以他也特别能理解他人的痛苦。比如对我因父母的缘由在20世纪60年代初开始，就在升学与就业问题上遇到大坎坷，别人要么不说，要么劝我多多忍耐，而沈伯伯则鼓励我：“趁家里还有饭吃，就抓紧年轻时光好好读书。现在读还能记得住，等老来再读就晚了。”他本人就带头“带”我，开列了许多关于青铜器的善本书目，叫我到北京图书馆去“啃”。我还算是耐得住寂寞的，早饭后就进门，晚饭前才把书存在柜台，次日再接着“啃”。白天我出来“放风”，跑到图书馆东边玉石栏杆之内，朝着北海那边喊嗓子。③钻研了一段时间的青铜器，实在太寂寞了，我鼓足勇气向沈老“告退”。沈老表示理解，说：“看来你还是爱你的京戏，那就好好钻研它吧。”沈老当晚留我在他家吃饭，饭后我坐在他家门槛上。他指着天上几颗最大的星星说：“这是巴金，那是茅盾，再一颗是冰心……”我问：“您呢？”他举起小小的右手一摇：“哪里，我不过是博物馆一名小小的讲解员……”还说，“你喜欢文学，当然好；但不能光图文字漂亮，首先要朴素，朴素了才准确，这方面要学（汪）曾祺……”④1965年我离开北京去了新疆，次年文化大革命爆发，随后沈伯伯去了湖北干校，他夫人也去了同一所干校，在菜班当班长，两人不在一起。沈老每天提着饭盒去附近一个小学食堂打饭，路上看看天空的大雁，再望望水中的游鱼，心中感慨无限，回到独居的草棚就用毛笔写成书信，然后从湖北寄给新疆的我。我读过后再转寄给湖北的父母。为什么要这么费事地转？为了安全。我在新疆，旁边没人能认识沈老的毛笔字，甚至没人知道世界上还有他这么个人。母亲读后给我来信，要我努力背诵沈老信中的重要段落：“那是人间最美好的感情，它本身也是最美好的文字。你如果有志文学，就不能放弃这手边的宝贝……”沈老信中抒发的感慨，新疆生产兵团的人是管不着的。我称呼这种做法叫“三地书”，甚至不亚于那有名的“两地书”。至今我手中保存着许多沈伯伯的信，有新中国成立前他给我母亲与父亲的，也有文化大革命期间他写给我个人的。沈家二公子曾从我这借去复印，完了后又归还给我。他甚至有些嫉妒地说，其中有一封，是他父亲晚年抒发心中感慨最深的，“居然是写给你老弟的”云云。目前，这些信都已收进了三十二卷的《沈从文全集》。⑤临近文化大革命结束，我在北京结婚。那天他从东堂子胡同专程赶来，送来两样礼物：一是五蝠捧寿的瓷盘；一是一小块大红洒金的宣纸，上边有他用七分钱一支的毛笔写的字：“祝两位（当时他叫不出我爱人的名字）多福长寿”。随即又用更小的毛笔字给予解释：“为国家多做好事为多福，长寿则能为国家多做几十年好事。从文敬贺。”他生前送过我好几幅各样的字，我与妻子把这小小的结婚礼物视为我们一生之座右铭。沈伯伯说：“这张洒金的纸，是故宫中的东西，比那个瓷盘子还贵重。”我想，纸片片再贵重也是有价的，而他写上去的几句言语，难道不是贵重得无价了吗？尽管时至今天，电视台的寻宝鉴宝节目搞得很热闹，相比之下，我觉得还是手中这些东西更加沉甸甸并金灿灿。 小题1:本文标题中，“永远”二字耐人寻味，说说其中的意味。（4分）
小题2:品味语言，按要求回答问题。（共6分，每小题3分）A. 请赏析文章第②段中加线词语“啃”的表达效果。B. 请比较第⑤段中画线句子与改句在表达效果上的不同。原句：我想，纸片片再贵重也是有价的，而他写上去的几句言语，难道不是贵重得无价了吗？改句：我想，纸片片再贵重也是有价的，而他写上去的几句言语，是贵重得无价了。小题3:下列对本文的理解和分析不正确的一项是（
A．无论他人和社会对自己如何不公，沈从文先生总能设身处地地为他人为社会考虑，善解人意。
B．第③段中的“告退”一词，在文中是指作者萌生退意，想结束对青铜器的研究。
C．作者觉得沈从文先生送自己的结婚礼物沉甸甸并金灿灿的，是因为作者觉得时下鉴定节目中的那些宝没有多少价值。
D．作者用朴实的文字带给我们与众不同的大师形象，平凡而温馨。
小题4:文中第③段写到：“……但不能光图文字漂亮，首先要朴素，朴素了才准确，这方面要学（汪）曾祺……”，汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，请结合《端午的鸭蛋》中的语句，谈谈你对文中“朴素”二字的理解。（4分）高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！
阅读下文，完成小题(27分)林徽因传（节选）张清平①1920年初夏，林徽因伴随父亲来到了欧洲。②各处景物走马灯似的从眼前流过，各种印象叠加在了一起：巴黎街头自由的人们和自由的空气，罗马游览胜地绿色松林如波涛般望不到尽头，阿尔卑斯山上终年不化的皑皑白雪，法兰克福一碧如洗的蓝天上盘旋的鸽群，钟声、鸟鸣、树林、草地组成了和谐的交响，风情万种；遗址、遗迹如珍奇宝石穿成的项链，浪漫多姿；古老而迷人的欧洲像是一幅色泽古黯的织锦，散发着久远的高贵的气息。③徽因的感受是复杂的。她敞开心灵摄取吸收来自这个新世界的印象和知识，纷至沓来的杂驳信息常常使她感到既新奇又疲倦。同时，远离祖国，远离同龄伙伴的她又时常感到深深的孤独和无所适从。在父亲频繁外出的时间里，孤零零的她时常想，父亲出去给别人演讲些什么呢?他讲的那些问题有那么重要吗?他怎么根本就不在意近在身旁的女儿呢?④一个人的时候，她更多的是偎在壁炉旁，一本接一本地阅读英文版的书刊。此时，她才对北京培华女子中学严谨的学风心怀感激。来到英国后，她没有怎么费力就能够自如地与人交流和用英语阅读。她读维多利亚时代的小说，读丁尼生、霍普金斯、勃郎宁的诗，读萧伯纳的剧本。刚开始，她的阅读还带有学习英语的目的，可读着读着，这些书就引领着她进入了一个令她心醉神迷的世界。尽管其中的一些作品她早在国内就看过林琴南的中译本，可如今读过原著，她才知道那些文言的译本是多么蹩脚，简直不能传达原文的情致于万一。徽因天性敏感细腻，文学唤醒了她对生活的种种体验，激起了她强烈的共鸣。⑤伦敦的天气仿佛永远只有好坏两极。春夏之际，太阳明媚而艳丽。垂柳柔柔的枝条在风中软软地飘荡，星星点点的野花点缀着青葱绵密的草坪，一切都有着鲜明的色彩，一切都充满了勃勃的生机。这时节，徽因总爱跟着女房东一同外出。女房东是一位建筑师，徽因常和她一道出去写生、作画。她最爱去的地方是剑桥一带，那里有画不完的各种建筑和景致。徽因拿着一本书，坐在草坪上，四下望去，皇家教堂富丽庄严，皇家学院散发着宁静、幽雅的气息，“三一学院”图书楼上，拜伦雕像风神潇洒地凝视着遥远的天际。⑥在国内，徽因随着家庭的搬迁，南来北往走过许多地方，出国后跟着父亲也到过一些城市。可只有在这里，在尽情领略了英国剑桥脱尽尘埃的景色后，她才恍然觉察，那
的朝晖晚霞，好像可以随着空气、星光一起渗透进人的灵魂。⑦她想起小时候住在祖父家，看过好多宋元名家的山水画。那时她不明白，为什么那些画卷上，总是画着那么雄奇的山川，那豆大的房舍和米粒大小的人物。如今她懂了，人在自然的怀抱里真是很小，小到只想变成一株草、一朵花、一滴露珠。在与女房东的交谈中，徽因知道了建筑师与盖房子的人的区别，懂得了建筑与艺术密不可分。以这样的眼光再去回想她在国内国外看过的庙宇和殿堂，果然就对这些建筑有了不同的理解和感受。⑧从这时起，徽因萌生出了对未来事业的朦胧愿望。【相关链接】林徽因是中国著名的建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女。她曾参与国徽设计和天安门人民英雄纪念碑设计、改造传统景泰蓝，为民族及国家作出莫大的贡献。小题1:第⑥段横线上填写的词语依次是
A．潺潺奔涌无边青青明艳灿烂窈窕玲珑
B．无边青青窈窕玲珑明艳灿烂潺潺奔涌
C．无边青青潺潺奔涌窈窕玲珑明艳灿烂
D．潺潺奔涌窈窕玲珑无边青青明艳灿烂
小题2:第②段画线句“古老而迷人的欧洲像是一幅色泽古黯的织锦，散发着久远的高贵的气息”，运用了
的修辞方法，其表达效果是
。（4分）小题3:第③段中提到“徽因的感受是复杂的”，她的感受主要来自两个方面（1）
（4分）小题4:阅读第⑦段，完成题目。（5分）（1）根据上文，“以这样的眼光再去回想她在国内国外看过的庙宇和殿堂”句中“这样的眼光”具体指的是
。（2分）（2）用“这样的眼光”看苏州园林，从一个角度谈谈你的理解和感受。（字数不限；3分）
小题5:下列对结尾画线句含义理解不正确的一项是（
A．林徽因喜欢欧洲优美的风光，因此产生了对未来事业的朦胧愿望。
B．林徽因领悟了建筑学的真谛，从而立下成为建筑学家的愿望。
C．林徽因立志成为建筑学家与身为建筑师的女房东也有一定的关系。
D．林徽因的立志源于她顿悟了中国传统美学和欧洲建筑艺术的共性。
小题6:结合本文内容和相关链接，我们知道，林徽因的成就与很多因素密切相关，请选择一个方面,谈谈你从中得到的启示。（80字左右；8分）
阅读《最后一课》，完成小题。接着，韩麦尔先生从这一件事谈到那一件事，谈到法国语言上来了。他说，法国语言是世界上最美的语言——最明白，最精确；又说，我们必须把它记在心里，永远别忘了它，亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。说到这里，他就翻开书讲语法。真奇怪，今天听讲，我全都懂。他讲的似乎挺容易，挺容易。我觉得我从来没有这样细心听讲过，他也从来没有这样耐心讲解过。这可怜的人好像恨不得把自己知道的东西在他离开之前全教给我们，一下子塞进我们的脑子里去。……忽然教堂的钟敲了十二下。祈祷的钟声也响了。窗外又传来普鲁士兵的号声——他们已经收操了。韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。“我的朋友们啊，”他说“我——我——”但是他哽住了，他说不下去了。他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写下两个大字：“法兰西万岁！”然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“放学了，——你们走吧。”小题1:划直线部分对韩麦尔先生进行了哪些描写？表达了他怎样的情感？（5分）小题2:小弗朗士为什么觉得韩麦尔先生“从来没有这么高大”？（3分）小题3:下列对选文的分析和概括，不正确的一项是（
A．选文是从小弗朗士的视角来观察、描写韩麦尔先生这一形象的。
B．选文中细致地描写了小弗朗士的心理活动，体现了韩麦尔先生高超的课堂教学艺术。
C．把字帖想象成“许多面小国旗在教室里飘扬”，有力地烘托出教室里的庄严、悲壮气氛。
D．“听见钢笔在纸上沙沙地响”是细节描写，具体表现出了“教室里那么安静”。
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