“体用一源 显微无间，显微无间”应该怎么解释

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“ 体用一源,显微无间”.什么意思?“假象以显文”什么意思?“封爻象”、“封爻辞”什么意思?
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程颐在其主要著作《伊川易传》中说：“至微者理也,至著者象也；体用一源,显微无间”.他所谓体,指本原、本体；所谓用,指显现、作用.他认为隐微的理与显著的象,二者统一,没有间隙.无形的理,当以物象来显示其意义和功能,而有形之物,本于无形之理.所谓一源,即源于一理,理为根本王弼解释《周易》所依据的原则集中表现在《明彖》和《明象》中.他在《明彖》中所提出的“以寡治众”,“以一制动”,“统宗令无”,“约以存博”,“简以济众”,从思想实质来看,和他解释《老子》所遵循的“崇本息末”的原则是完全一致的,都是着眼于解决本体和现象的关系.在《明象》中,他指出,“言生于象”,“象生于意”,“意以象若”,“象以言着”,在“言”（封爻辞）,“象”（封爻象）,“意”（意义）三者的关系中,意义是第一性的,所说的“意义”指的是思想,关于人事的智慧.
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“体用一源，显微无间”应该怎么解释？
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单就体用来讲柴米油盐酱醋茶，最后要的是合口味。柴米是体，合口是用。你说的那句应该是在试图告诉你体用的相同点和不同点。
供参考答案2:
不割裂形上形下，道器不分。
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京ICP备号-1 京公网安备02号从“体用一源,显微无间”看程颐理学的精神--《东岳论丛》2011年08期
从“体用一源,显微无间”看程颐理学的精神
【摘要】："体用一源,显微无间"是程颐晚年提出的重要命题,集中体现了程颐理学的基本精神。在这一命题中,"体"、"用"关系主要是指"理"、"事"关系,理为体,事为用,"体用一源,显微无间"即是心性本体在道德创造中与道德行事构成的互为一体、不可分离的关系。准确理解"体用一源,显微无间"的内涵,对于把握程颐理学的基本精神及其在理学发展史上的地位具有重要意义。
【作者单位】：
【关键词】：
【基金】：
【分类号】：B244.6【正文快照】：
《周易程氏传》是程颐倾注数十年心血亲自写成的著作,成书于晚年,可以说最能体现程颐的思想。程门高第尹和靖曾说:“先生(程颐)平生用意,惟在《易传》,求先生之学者,观此足矣。”(《遗书》附录)而程颐《易传》的思想核心,又在“体用一源,显微无间”一句。据《外书》卷十二记载
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