做个全身检查要多少钱，主要是心，肝，脾，肺，肾
全部答案（共1个回答）
脾脏虽小，出了点问题影响会很大，是产生人体所需的激素；胃属于消化道的一部分，说简单点，跟大肠小肠差别不是很大
答: 南京去斑医院哪家好？真的能够去掉吗？
答: 为病人看病的医生是如何预病毒防传染的? 0分回答：1
提问时间： 16:51我很好奇，为病人看病的医生是如何预防病毒传...
答: 肾上腺皮质激素可以用于各类过敏反应的抗过敏治疗.
答: 不知道你是哪的人,不过从你看医生所做的描述的话,可能主要看的是中医,中医重调理,而且诊断面狭隘(靠诊脉,而现在哪有再世华佗,老祖宗的东西他们现在连皮毛都没学会,...
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这个不是我熟悉的地区修心养生：心、肝、脾、肺、肾逐个说 （转）
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心、肝、脾、肺、肾逐个说 君主之官：心　　我们下棋的时候，不管是丢了车，还是丢了马，只要老帅还在，这棋就没输；但老帅被对方吃掉了，你的车马炮再多，也是输了。心在人体五脏中的地位就是棋盘中的老帅，因此《黄帝内经》称心为“君主之官”，掌管一身的气血运行。　　中医说心藏神，心的气血充盈，神得以涵养，那么人就头脑清楚、神思敏捷、睡眠香甜。反之，如果人记忆力下降，睡眠浅而多梦，那就表明心气、心血不够用了，要赶快补充。　　中医认为，大喜伤心。这就是说，过度惊喜会使心功能受损，比如范进中举就是大喜伤心的典型例子。　　心开窍于舌。中医通过观察舌的形态与色泽变化，还有语言表达的流利程度来判断心的功能状况。比如舍尖经常溃疡的人，就是心火旺；讲话时频繁出现断点，就是太疲劳了，心气虚弱不够用了；舌根下的静脉色泽紫黯而曲张，说明心血管多有动脉硬化。　　心火系统功能异常，常出现以下症状：心慌心悸、心前区疼、嘴唇指甲发青、口舌生疮、失眠多梦、神经衰弱、冠心病等。那么出现这些症状，中医有哪些好的办法呢？　　根据天人合一的五行养生文化，红枣、红椒、赤豆、樱桃、鸡鸭血、桂圆等红色的食品和呵（he）这个发音都与心相关，归属于心火系统，故能补心。清心火最佳的食物是莲子和苦瓜，他们都是苦味的，苦味入心经也归属于心火系统，能够清泻心火。日常生活中多发“呵（he）”这个音对心功能也有帮助。　　在身体内部我们可以通过敲心包经、摩内关、撞大陵、拍极泉的简易方法来推动心气、心血的运行。&　　在众多的仙草中，活血化瘀治疗冠心病三七功效第一，灵芝有非常好的养心安神作用，石斛养心阴补心气效果最佳，安神助眠酸枣仁效力最强。　　将军之官：肝　　《黄帝内经》把肝比喻为“将军之官”，用将军刚强急噪的性格来形容肝的生理特性。　　事实上，脾气急噪的人往往都是肝火旺。因此一个人发脾气时，你不要和他计较。为什么呢？因为他的肝气过旺而化为火气，他是克制不住的。易怒的人，常会拍着桌子叫，他一定要把这股气发出来，心里才会好受，否则憋在心里会害病的。等到这个气散了，自然而然也就心平气和了。但是如果一个人老是发怒，轻则血压偏高，重则促使肝纤维化。三国时的周瑜大怒之下剑伤迸裂、倒地而亡，就是“大怒伤肝”的典型案例。用宽容的态度对待别人和自己，生活中保持心态平和对于健康是非常重要的。&　　肝藏血，我们可以从指甲与眼睛的状况来判断肝血的盛衰。人手上的指甲是肝血盛衰的晴雨表，如果指甲比一般人要薄、脆、白，那就是肝血不足。肝开窍于目，如果眼睛经常干涩，易迎风流泪，就表明肝阴血不够。　　肝木系统功能异常，常会出现口苦、头晕目眩、眼干涩、目赤肿痛、两肋胀痛、烦躁易怒、肝病、血压高、血脂高、指甲干枯等症状。　　那么我们如何调养呢？酸味、青色、嘘（xu）这个发音都与肝相关，归属肝木系统。因此乌梅、醋、山查等酸味的食品，薄荷、芹菜等青色的食品，都是养肝佳品。此外菊花、洋葱、荔枝、木瓜、桃、鲤鱼等食物也是养肝食物的代表。&&&&&&& 生活中多发“嘘（xu）”这个音对肝功能也有帮助。　　很多人发怒时，会感觉两肋位置胀痛。这是由于肝经从两肋经过。在中医养生文化中，拍打两肋有助于肝经气血运行，是养肝简便易行的好方法。对于肝火旺的人，常拍打两肋或者胆经，有助于清泄肝火。　　在众多的养肝仙草中，枸杞益肝明目第一，灵芝保肝解毒最佳，天麻平肝阳功效最显。 　　后天之本：脾胃　　中医所讲的脾，并不是西医解剖学中的脾脏，而是概括了胃、小肠、大肠等器官的综合功能（其余的心、肝、肺、肾四脏，也都不是西医解剖学所说的心脏、肝脏、肺脏、肾脏，而是指中医学中的心火系统、肝木系统、肺金系统、肾水系统）。　　脾在五行中属脾土系统，是人体气血的“生产工厂”，生理功能为“主运化”，就是将食物消化成为营养物质（也就是气血），并将其运送到全身各处。　　历代医家均非常重视脾胃的养生作用。《黄帝内经》指出：“脾为后天之本，主运化，生气血。”这就是说脾胃是人体健康的“后天之本”，是五脏气血生化的源头。脾胃功能好坏与人的情志也有密切关系，过思则伤脾。比如，三国时期的诸葛亮之所以只活54岁就死了，就是因为他过于操劳、思虑过度造成不思饮食、脾胃衰弱，最终导致气血生成不足，撒手人寰。　　中医有一个了解人体气血盛衰状况的小窍门，就是观察口唇的色泽。因为脾开窍于口，口唇的色泽代表了气血的盛衰。如果口唇色泽苍白或者暗淡无色，就表明脾气不足，制造出的气血不足，这个人多半是气血亏虚。　　脾胃系统的异常，常表现为消化不良、食欲不振、食后腹胀、恶心、呕吐、打嗝、烧心、腹泻便秘、胃炎、胃肠溃疡等症状。我们可以通过这些症状的有无，来判断脾胃功能是否良好。如果出现了这些症状，说明脾胃系统出了问题，那么我们该怎么办呢？　　根据天人合一的五行养生文化，中医认为黄颜色、甘甜味、呼（hu）这个发音都与脾胃相关，归属于脾土系统，能够调养、补益脾胃之气。所以脾胃不好的人，适宜穿黄颜色的衣服，居室的颜色可多用黄色。饮食上应多吃黄色和有甘甜味的食品，如小米、番薯、玉米、南瓜、黄豆等都是滋养脾胃的佳品。日常生活中多发“呼（hu）”这个音对脾胃功能也有帮助。声音能治病，是不是太玄了呢？其实一点都不玄，中医的音韵养生与西医的音乐疗法有相似之处。《史记?乐书》中说： “音乐者，动荡血脉、流通精神。”可见声音的确能反映一个人的身体状况，也能够促进疾病康复。&　　在我们身体里面也蕴藏着调养脾胃的力量。如民间就有“每天按摩足三里，等于吃只老母鸡”的说法，也就是说常拍足三里穴可以增强脾胃运化功能。除此之外，也可做腹式呼吸、摩腹部或者静蹲来强健脾胃系。　　在中药养生中，灵芝、人参、白术、茯苓都是益气健脾的良药。也可服用参苓白术散健脾祛湿，保和丸消食健胃。　　人体的宰相：肺　　《黄帝内经》说：“肺系一身之气，司呼吸、主皮毛，开窍于鼻。”因此，肺被称为人体的宰相，掌管生命的气机运行。　　悲伤会阻滞人体气机的运行，故过悲则伤肺。多愁善感的林黛玉，整日郁郁寡欢、悲悲切切，最终因肺病而死，是大悲伤肺的典型例子。因此，我们应该保持乐观的心态，避免不必要的悲伤情绪，否则有害于肺。　　如果病邪犯肺，导致肺气宣降出入失调而不得解，常见以下症状出现：咳嗽、气短、咳血、易感冒、慢支、哮喘、鼻炎、慢性咽炎等。时间长了，气郁化火就会造成皮肤粗糙、痤疮等。　　按五行学说，白色、辛味、呬（xi 声同&细&）这个发音都一与肺相关，归属于肺金系统。因此白色的银耳、百合、梨均是养肺阴之佳品；辛味的姜汁、洋葱、香菜等可开肺气，风寒感冒时服用最佳。&&&&&&& 生活中多发“呬（xi 声同&细&）”这个音对肺功能也有帮助。　　在人体经络穴位中，迎香穴是治疗鼻炎的，常按摩这个位置，有效防止鼻炎；膻中穴是调理肺之气机的要穴，常敲打此处，对于多种肺部疾病均有良效。　　调养肺脏的仙草中，养肺阴枫斗第一；补肺气冬虫夏草最佳；灵芝功效最全，既能养肺气又能调理肺气。由于肺主皮毛，患有家族性色斑的女性，通过调理肺气而减轻色素沉淀。 先天之本：肾　　《黄帝内经》认为肾为“藏精之所，主骨生髓”，意即为生命的发动机，故古代医家又称肾为“先天之本”。　　肾藏精主生殖系统，如果生殖系统出现问题，比如说出现前列腺肥大，就说明肾的精气不足了，要赶快补充精气。　　老百姓常说“耳大有福”，背后的原理就是肾开窍于耳，肾气充足则耳大饱满、精力充沛，做事业自然拼劲十足、无往不利。曾国潘说“功名看气宇，事业看精神”即是此意。经常耳鸣或者听力下降的人，就是表明是肾气不够用了。　　什么是肾主骨呢？中医认为，人的骨骼强健与否，由肾精气盈亏所决定。骨质疏松的人要补养肾的精气，肾的精气足了，骨骼就强健有力了。　　人散步的时候会有很多生理反应，其中一个反应就是满口生津。这代表你的肾气、肾精得到补充了，因为在五行学说里面唾液归属于肾水。所以肾阴虚的人口里会经常干，缺少唾液，这就是肾精不足了。　　那么肾精气不足会出现哪些症状呢？常见的有腰膝酸软、手脚冷、体虚乏力、耳鸣、脱发、牙齿松动、骨质疏松、夜尿多、前列腺肥大、性功能减退、不孕不育、肾亏、更年期综合症。　　按照五行养生学说，黑色、咸味、吹（chui）这个发音均与肾相关，归属于肾水系统。咸味的海产品多补肾，以海参、海虾为代表；黑色的黑芝麻、黑小豆、乌鸡都是补肾佳品；另外猪腰子、核桃、韭菜也是补肾佳品。&&&&&&& 日常生活中多发“吹（chui）”这个音对肾功能也有帮助。　　腰为肾之府。中医认为腰膝酸软就是肾虚。经常转动腰，对肾就有好处，传统养生里面叫“晃龙”。太极拳或者气功站桩，都有一个要点叫松腰，就是通过松腰来调养肾气。在腰上有个要穴叫肾俞穴，经常拍打肾俞穴，对肾的精气有很好的调养作用。孙思邈六字诀 预备式成立正姿势站立，头正身直，双目微闭，下颏微微内收，沉肩垂肘，含胸拔背，将身体重心转至右腿，左足跟先慢慢抬起，接着，整个左腿抬起，向左迈出一步，脚尖先落地，然后整个脚掌落地，两脚相距与肩同宽，膝盖微屈，松静站立。1、嘘(xu)字诀松静站立，双目微闭，调整呼吸一次。吸气时，两手重叠，左手在里，右手在外，内外劳宫穴相对，左手鱼际压住肚脐，劳宫对准丹田。呼气调整好，站立姿势，身心放松安静，再自然用鼻吸气，同时两腿伸直，脚趾抓地，意想有气从双足大趾趾甲后内侧，沿足厥阴肝经上行入肝，再从肝返回丹田。呼气时用口吐气，同时默念嘘字，双目圆睁，双膝微屈，脚趾放松，身体微微下蹲。如此，鼻吸气，意想有气沿肝经入肝返回丹田，同时闭目抓地，两腿伸直，口吐气，默念嘘字，双目圆睁，屈膝下蹲，脚趾放松。一呼一吸为一次，共做六次。2、呵(he)字诀如上站立，双手放于体侧，双目微闭，用鼻吸气的同时两腿逐渐伸直，双手侧平举，手心向上并逐渐上举，手指相对，至于前顶。同时，意想有气从双手小指末端内侧沿手少阴心经上行入心，从心返回丹田。吸气尽即用口吐气，同时默念呵字，双膝微屈，身体下蹲，双手沿着正中线下行至丹田，略停，放回体侧。如此，吸气，两腿伸直，手置前顶，气行入心，返回丹田。呼气默念呵字，屈膝下蹲，双手放回体侧。一吸一呼为一次，共做六次。3、呼(hu)字诀如上站立，双手放于体侧，双目微闭，屈膝下蹲，用鼻吸气的同时两腿逐渐伸直，双手前抱，手指相对，手心向上，逐渐提掌至脐上腹部。接着，右掌外旋至肩，手指向后，左掌翻掌向下，放于左胯旁。整个吸气和动作过程中，意想有气从双足大趾内侧端沿足太阴脾经上行进入脾脏，返回丹田。吸气尽，口撮拢吐气，同时默念呼，右掌上托，身体右斜，再用鼻吸气，身体逐渐站正。右掌旋前，对着前顶，而后降至胸部，并逐渐变成掌心向上，左掌逐渐提至胸部，十指相对，双手手心向上。接着用鼻呼气，屈膝下蹲，双手下至丹田，稍停，放回体侧。左式呼气相同，动作相反。右式左式交替，共做六次。4、呬（si）字诀松静站立，双手放于体侧，双目微闭，用鼻吸气的同时两腿逐渐伸直，双手向前托抱，手指相对，手心向上，并逐渐提至胸部，手指向胸并逐渐旋前向外。吸气时意想有气从双手拇指桡侧端进入，沿手太阴肺经入肺，返回丹田。吸气尽即用口吐气，同时默念呬字，双膝微屈，身体下蹲，双手左右开弓，指侧向外，并逐渐放回体侧。如此，用鼻吸气，同时提手至胸，意想有气入肺，返回丹田。用口吐气，默念呬字，双手左右开弓，放回体侧。一吸一呼为一次，共做六次。5、吹（chui）字诀松静站立，双手放于体侧，双目微闭，用鼻吸气的同时两腿逐渐伸直，双手旋前后伸，手背贴着身体，沿着臀部、腰部、背部上提，从腋下向前，抱于胸部。意想有气从双足小趾下沿着足少阴肾经从足底下上行入肾，从肾返回丹田。吸气尽即用口吐气，用口吐气的同时默念吹字。屈膝下蹲，双手随着下蹲抱于膝盖前，稍停放回体侧。如此，用鼻吸气，双手贴于身后，上提抱胸，意向有气入肾，返回丹田。用口吐气，默念吹字，屈膝下蹲，双手抱膝，放回体侧。一吸一呼为一次，共做六次。6、嘻(xi)字诀松静站立，双手放于体侧，双目微闭，屈膝下蹲，用鼻吸气的同时两腿逐渐伸直，双手前抱，手指相对，手心向上，并逐渐提掌至胸部。接着托掌外旋至肩，手指向后。吸气时，意想有气从双手无名趾末端沿手少阳三焦经进入丹田。吸气尽用口吐气，同时默念嘻字，双手上托至头顶，手指相对，仰头注视两手虎口之间。再用鼻吸气，同时双目微闭，双手及前臂后旋，手掌心相对并逐渐变成掌心向下，指尖相对，随着吸气下降至胸部。用鼻呼气，双手下按至丹田，稍停放回体侧。如此，用鼻吸气，托掌至肩，用口吐气，默念嘻字。托掌至顶，再吸气、翻掌，按至胸部。呼气，双掌按至丹田。放回体侧为一次，共做六次。7、坐式静炼法空闲时找一清净地方，宽衣解带，面向东方，盘腿静坐，头正身直，双目微闭，放松身心，双手自然放在膝盖上，等到呼吸平和后，按照嘘字诀、呵字诀、呼字诀、呬字诀、吹字诀、嘻字诀的顺序，每诀各练习六次，合计三十六次，称为六字小周天。各诀练法除没有动作外，意念及呼吸同站式动练法，练嘘字诀时吐气默念嘘字时仍要圆睁双眼。8、站式静炼法站式静炼法，各诀除没有动作外，意念及呼吸同站式动练法，练嘘字诀时吐气默念嘘字时仍要圆睁双眼。平时身体条件允许，应按站式动练法练习，以加强六字长寿术的锻炼效果。9、孙思邈卫生歌孙思邈（541～682），西魏时代出生，活了141岁，为唐代著名道士、医药学家。他的著作《千金方》在医药养生方面为人类做出了巨大贡献，后人尊称他为“药王”，他作的《孙氏卫生歌》经后人挖掘整理出版后，引起空前轰动。这是一首言语简练，切实可行，琅琅上口，易诵易记的健康宝典：天地之间人为贵，头像天兮足像地。父母遗体宜保之，萁裘五福寿为最。卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉。三者若还有一焉，须防损其真元气。欲求长生须戒性，火不出兮神自定。木还去火不成灰，人能戒性延性命。贪欲无穷亡却精，用心不以失元神。劳行散尽中和气，要杖何能保此身。心若太费费则竭，形若太劳劳则怯。神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒少。心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。四季常呼肺化食，三焦嘻却热难停。发宣常梳气宣炼，齿宣数叩津宣咽。子欲不死修昆仑，双手揩摩常在面。春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸。夏日增辛减却苦，秋辛可省但教酸。季月少咸甘略戒，自然五脏保平安。若能全减身健康，滋味偏多五病难。春寒莫放棉衣薄，夏月多汗须换着。秋冬衣冷渐加添，莫待病生始服药。惟有夏月难条例，伏阴在内忌冰水。瓜桃生冷宜少食，免致秋冬成痢疾。心旺肾衰宜切忌，君子之人能节制。常令充实勿空虚，日食须当去油腻。大饱伤神饥伤胃，大渴伤血并伤气。饥食渴饮勿太过，免致膨脝伤心肺。醉后强饮饱强食，末有引身不生疾。人资饮食以养生，去其甚者将安适。食后徐行百步多，手搓脐腹食消磨。夜半灵根灌清水，丹田浊气切须呵。饮酒可以陶性情，大饮过多防有病。肺为华盖倘受伤，咳嗽劳神能损命。慎勿将盐去点茶，分明引贼入肾家。下焦虚冷令人瘦，伤肾伤脾防病加。坐卧防风来脑后，脑内如风人不寿。更兼醉饱卧风中，风寒者体成灾咎。雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼。人无礼义反食之，天地神明终不喜。养体须当节五辛，五辛不节反伤身。莫教引动虚阳发，精竭容枯疾病侵。不问在家并在外，若遇讯雷风雨大。急须端肃畏天威，静室收心宜谨戒。恩爱牵缠不自由，利明萦绊几时休。放宽些子自家福，面致中年早白头。顶天立地非容易，饱食暖衣宁不愧。思量无以报洪恩，晨夕焚香频仟悔。身安寿永福如何，胸次平夷积善多。惜命惜身兼惜气，请君熟玩卫生歌。歌中提到的“嘘”、“呵”、“呬”、“吹”、“呼”、“嘻”，即为吐纳六字诀，也就是孙思邈常用的服气功法。此法备受道家重视。经历代发展演变，其口诀为：肝若嘘时目睁晴，心呵顶上连叉手。肺知呬气双开弓，肾吹抱取膝头平。脾呼单托须撮口，三焦客热手双擎。这正是孙思邈六字诀动练法的精辟概括。10、注意事项（1）吐气默念各字，不能气粗出声，否则易伤脏腑正气。（2）口吐鼻息，缓慢柔和，做到吐为细细，呐为绵绵。（3）四季常练嘘，八节不易吹。这是因为人之肝火易动，故四季长炼嘘字诀以泻肝火；人之肾精易亏，宜补不宜泄。故立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至八个节气不宜练吹字诀。（4）四季练法平日练法，遇季加诀。即每日各练六字诀六次，每逢春季加练嘘字诀三十六次，逢夏季加练呵字诀三十六次，逢秋季加练呬字诀三十六次，逢冬季季加练吹字诀三十六次。也可每季只练一诀，每逢春季只练嘘字诀三十六次，逢夏季只练呵字诀三十六次，逢秋季只练呬字诀三十六次，逢冬季季只练吹字诀三十六次，不再加练他诀。孙思邈《四季行功养生歌》的歌诀春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲。秋呬定收金肺润，冬吹肾水得平安。三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化餐。切忌出声闻口耳，其功尤胜保身丹。
<object width="300" height="100" id="phx" classid="clsid:6BF52A52-394A-11D3-B153-00C04F79FAA6" althtml=" ">药师佛心咒：喋雅他嗡贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则 喇扎萨目 嘎喋梭哈！祈愿一切众生身心健康，远离一切疾病困扰！
南怀瑾老师开示：六字诀的要领（呵、嘘、呼、吹、嘻、呬）现在我为你重复一次安那般那的要点。这个法门依中国的天台宗，是有为工夫配合无为工夫一起的，上座后身心都放掉，一切不管，先清净一下，即使是假想的清净也没关系。&其次，你调整清理身体内部。一般人饮食男女没有断的，身体都有毛病，就成为修行的障碍。天台宗用“六字口诀”来清理身体内部。这个法门最原始是跟着佛法传到中国来的，不是天台宗的祖师们所创造的。后来的中国的道家也学着用。&六个字和相对应的器官是：呵（读如“猴”）——心呼——胃嘘（读如“河威”合音）——肝吹——肾嘻（读如“河宜”合音）——三焦（荷尔蒙系统，甲状腺、胸腺、肾上腺）呬（读如“斯”）——肺（括弧内为国语发音）&这些字本身没有意义，你每一口气拉长读一个字，但是不能读出声音来，你只要借用它们发音的嘴形，以听不见嘴中发音和呼吸的声音为准。看我做（南师示范）。&当你一口气吐出“呵”的时候，观想在心脏部位的业气，病气都吐出来了。一口气吐尽了，把嘴一闭，身体自然会吸气进来，完全不用你统指挥，也不用费力。你如果在吐完气之后还拼命吸气回来，是错误的做法。另外五个字也是一样。&好，你每次练习安那般那，第一，把念头都抛开，放松身体。第二，用六字口诀调整身体里面的器官，或者有其他不舒服的地方，也用呼气的方法清理。例如，您觉得胸口闷闷的，可能是心或者肺的问题，就用“呵”或者“呬”字。腰部不舒服可能是肾的问题，就用“吹”字。余法类推。这里面还可以配合特定的动作，可以练武练剑，有一种功夫可以把吐气变成嘴中的吹剑……我们这儿讲不完的。&做完全部六字口诀也要用上不少时间，把内部打扫干净，气路通畅了，就自然进入安那般那呼吸，但不用特别去注意呼吸。我在第一天说过，风大是五大中最重要的，所有的病都是因为气不通而起的。&你做了清理，如果还有那里不对，再用安那排出病气业气。你如果思想不能清净，能真练好了出气，思想烦恼也会少了。我们人在大烦恼或者累极了的时候怎么做？是不是长叹一口气？对不对？叹出去就舒服了。男女在做完那事也会叹一口气，然后睡得像两条死猪，舒服了。人死的时候，最后一口气是出去的。人出生时，第一口气也是出去的。&讲回静坐，练完了六字口诀，自然地呼吸，只有知性在看着呼吸。记得知性不是在脑中的。呼吸变得深长，你非常清楚；如果你的念头此起彼落，你的呼吸是短促的，你也非常清楚。佛经讲得很清楚，呼吸有长中长，长中短，有短中短，短中长。为什么如此？佛没有说。那同你的身体健康有关系。如果静坐时你的呼吸忽长忽短，这可能是你当天的情绪不定，吃的东西不对，乃至天气变化都会有影响。&当呼吸粗重时，你会感觉到在鼻子尖上，渐渐、渐渐的，感觉到了眉心，最后才到了头顶。当你还不够静时，你好像感到有东西进出。其实并不是空气真的进出你的头顶，都只是你心里的感觉。当你念头定住了，就不会有这种感觉了，那就是息。&所以，你在练习时，只是知道呼吸的长短进出，只看这个，不要管念头。好像在看着一个小孩子在房中跑来跑去，你知道他在那儿，不用去帮他忙。这也像是看着水中的鱼游来游去，你知道鱼在那儿，你不用去碰它。看着呼吸的长短、进出，慢慢地，愈来愈深愈长，到了不呼不吸了，就是止息。&止息以后，知道全身充满了气。如果觉得那里不通，用意识观，把那部位的病气业气送出去，甚至放个屁放出去。最麻烦的是气到了性器官，这时候不要去管它，把这个看的念头也去掉，它就没有了。你愈看它就愈是帮它，它就愈来愈强，直到你忍不住了，只得去寻求发泄。当这种问题来了，你要知道如何处理，懂吗？&当你全身充满了气，把念头都抛开，慢慢地气也稳定了，这时就可以常在不呼不吸中。其实也不是绝对的不呼吸，只是隔了许久才呼吸一次。如果此时有气进来，把他放出去，身体就空灵了。这时身中就会生起光明，可能在头部或者在背上，或者最好的情形是在下半身生起的。此时口水分泌会特别旺盛，不用吞咽，他自然会下去，这就是甘露，是最好的双性荷尔蒙。慢慢你连身体的感觉也没有了，进入了光明定中。&我只能为你讲到这里了，讲多了反而会害了你。&很多人以为吸气能充实生命，就练吸气，真是愚不可及！真正的秘法正好相反，要舍，把它放出去。大乘道叫布施，把自己的气乃至生命给一切众生。&练习中最难的是腰部以下，到腿，到足趾。两足是最难打通的，一旦通了，就会生起非常舒服的感觉，继而产生乐感，比性的快感还要好。乐感由腿上升到头，由脑所生的乐感是无比的欢喜，无法形容的。到了这一地步，身体就不是障碍了。一般人打坐总还觉得身上有这里和那里的不舒服，就是觉得有身，所以身体就变成了障碍。身体不障碍，下一步就要修菩提了。到这里为止是共法，外道也可以修到的。&《南怀瑾与彼得·圣吉：关于禅、生命和认知的对话》&－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&天台宗小止观法中，有一个偈颂：　　　　　　　心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知肝脏热来嘘字至，三焦壅处但言嘻&呵（管心脏）、嘘（管肝脏）、呼（管脾胃）、嘻（管三焦）、吹（管肾脏）、呬（管肺）。&在空气干净的地方，站着或打坐，用这六字之中的一个，作口形呼气，不要出声音，尽量呼，呼到不能再呼了（肚子瘪进去），嘴巴一闭，让它自然吸。炼得累了，停下来作调息功夫。此时就是小止观所谓“有觉有观”，感觉自己不呼不吸了，非常轻微，杂念少了，慢慢练习下去，身体内部会起各种变化。&*****&修气的法门不是菩提道果，可是它可使我们易于证果。天台宗小止观法门的六字：呵嘘呼嘻吹呬，是调整身体的，许多人都搞错了，现在重新示范一次：&站着，肩膀一挂，两手随便一摆，气就到了，就好像作鸟飞式时，臀部肌肉一挾紧，气就到了，这是个关键。以发“呵”字为例，只要意识，声音不必发出来，小肚子随着气呼出自然瘪进去，待把气呵光了，没有气可呵了，只要把声音停止，嘴巴一闭，鼻子自然会将气吸进来。要多作几次，然后放下，听声音，听至呼吸与心念专一，杂念没有了，自然空了。&为何教我们在打坐前调呼吸？因一般人调息不容易调得好，不如先作粗猛的呼吸。呼吸粗的叫风，细的叫气。当气到达好像不呼不吸时，微细最微细的那个叫息。天台宗的数息、听息、调息是讲息，不是讲风，也不是炼气。&《如何修证佛法》&－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&你呼吸出去了，所以修六妙门止观告诉你六个口诀很重要，这六字诀——呵、嘘、呼、吹、嘻、呬，究竟是从佛家来的，或者是道家来的，我到现在为止还没有弄清楚。这是讲学问知识。用处呢？非常有用。&这六个字发音，当你们修安那般那呼吸法的时候，你感觉到自己身体内部，心脏这里胸口难过，就用呵字。但喉咙不出声音，从心脏这里呵……一口气呵完了，嘴吧一闭，气自然回转来。你呵几次，胸口、心脏这里就打开了，病也出去了。&吹字是肾部，腰这里难过，气走不通，用吹字发音。不是念出声音来，这个嘴形如吹箫、吹笛子（师示范），一口气把腰、肾脏所有毛病吹完。吹到最后，嘴巴一闭自然呼吸，一两次以后这里就松开了。&呼呢？脾胃有问题，或消化不良用呼字，嘴巴发呼音的形态。呬，你用广东话或闽南话发音，西啊、斯啊，差不多，嘴巴拉开，是肺部的。嘻字是什么发音啊？我们人高兴怎么笑，嘻嘻，嘻嘻，就是嘻这个发音，前面上中下三焦就都打开了。这六个字的发音非常重要，属于般那出息的法门。&所以我说现在中国的大庙子，你们很少看到真正丛林。像宁波天童寺、阿育壬寺，或者常州天宁寺，不知道现在还有没有修行方法的建筑。真正的丛林建筑，就是表示修行的方法。你一进到山门里头，前面的殿供有哼哈二将，就是安那般那呼吸作用。那个“哼”是用鼻子呼气，“哈”是嘴巴哈气。所以修行先从安那般那，哼哈入手。&这个殿过了，是四大天王，两个眼睛、耳朵。也可说眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴，中间有一个大肚子的弥勒菩萨，哈哈大笑，也可嘻嘻大笑，人生难得是开口一笑，所有气都通了，对不对？&过了弥勒菩萨后面才是韦驮护法菩萨，再进去大殿上是释迦牟尼佛，法报化三身坐在那里，眼睛看都不看你。再转过大殿，背后是大慈大悲观世音菩萨。得道以后入世，再来苦海里头救众生。大殿释迦牟尼佛边上二排是十八罗汉，或者是四大菩萨，都是配套的。所以真正大丛林，实际上用形象来告诉你修行的方法，都很清楚。大家不懂，只当做偶像崇拜。&《禅与生命的认知初讲》&－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&大家都听到过气功治病吧！真正的气功的基础是什么？&原来学道家的人，早已发现六个字的重要性，实际上是六个音对人体器官健康的影响。&这六个音就是所谓的六气：嘘、呬、呵、吹、呼、嘻。&那些修神仙的道家人士们，清晨的时候，面对东方，在生气升发的那段时刻，发出这六声，引通体内的气脉。&当发此六音，不是大声吹叫，而是轻轻地，声音的大小以自己可以听见为准，一直练习，每次作到腹中无气时为止。&用针灸治疗无效的病人，采用这种气功的治疗，发现颇为有效，因此演变出了气功治病或健身的方法。当然，方法并不如此简单，另当别论。&&《道家、密宗与东方神秘学》
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