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古代寡妇宣泄欲望的五大奇招【转发靓博美文】
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古代寡妇宣泄欲望的五大奇招
关于女人贞洁观的出现，到底是不是社会的进步，我想没有必要再去讨论了。从人性的角度看，贞洁观是造成古代寡妇悲惨命运的主要罪魁之一，应该不会有人反对。由于贞洁观的出现，寡妇们只能望“性”兴叹，难奈的寂寞和感情的饥渴，无时无刻不在折磨着她们，导致形成了中国历史上一个非正常人格的特殊人群。
为了排解和宣泄人性最基本的欲望，寡妇们曾经挣扎过、抗争过。在那无数个寂寞的深夜里，她们悲伤地哭泣着、思考着，为自己的不幸而流泪，为自己的未来而规划，采取了种种办法，来抵御身体最深处的痛苦。掀开历史的帷幕，赵炎在此为她们做个血泪斑斑的盘点：体会她们的无奈和酸楚，理解她们的自虐和出格，聆听她们的呐喊和控诉。
第一招，欲望转移，即把床帏欲望转化为创业欲望，从而获得个人满足感。
据史籍记载，先秦时有位著名的寡妇叫清，丈夫英年早逝，遂独自掌管家业。按说，在那个时代，寡妇改嫁是可以被社会允许的，但寡妇清没有改嫁，而是极力压抑自己并成功地实现了欲望转移，苦心经营夫家的采矿业，积聚了数不清的资财，成为一方首富，更至“僮仆千人”。连千古一帝秦始皇也十分看重她，为她树碑立传，尊其为“贞妇”。
无独有偶，在清朝乾隆年间也有一名寡妇采取欲望转移法登上富豪榜的。据《高密县志》记载，乾隆时高密县寡妇傅单氏守节31年，“持家有成”，以致“家业五倍于原产”，成为远近闻名的女富豪、女强人。
第二招，以毒攻毒，即通过自残身体获得疼痛感，来抵充欲望的空虚，实现形式上的宣泄。
在明清野史里，经常可以读到这样的文字，某某寡妇为表明守节的决心，往往截发、断指，被时人称道。比如，《广州府志》曾记载过一件发生在明嘉靖年间的事情，寡妇李俞氏“安于室”多年（注意是多年），家族人等常怀疑她与邻村某男有染。在一次家庭会议上，李俞氏终于愤怒了，她伸出手给大家看，众人皆瞠目结舌，原来十个指头都成了断指。
实际上，这些文字记载显然是出于宣传贞洁观的需要，并未从人性的角度来理解寡妇的痛苦。这位李俞氏连断十指，绝非一日所为，利用痛感来宣泄欲望，也不是她的发明。早在春秋时期，魏国有寡妇名裘玉者，就曾用刀子削其大腿，“并生啖之”，以发泄来自灵魂深处的寂寞感。现在有不少女孩子在情感失败之后，也喜欢用烟头烫自己的手臂，大概也是如此。
第三招，器具自慰，即利用器械深入性器，实现满足感。
从现在出土的女用自慰器具来看，女性的自慰史是很长的，而且大多属于寡妇的专利，有夫之妇应该不需要。
寡妇自慰的器具种类繁多，用材也让人大开眼界，有青铜、白玉，甚至还有用石头的，可谓五花八门。在这方面，寡妇们充分发挥了自己的聪明才智，自己动手，搞发明创造。比如，有一种木制的类似阳具的自慰器具，做工精巧，形式逼真，可以放入平常睡觉的枕头中，便于方便取用，想来也是十分有趣。
当然，自制器具并非一个简单的过程，但寡妇们总会想到办法，比如，有些最原始的自慰工具，就被寡妇们信手拈来了，其造型非常简陋，就像是随便捡的一块长柱形石块而已。而最大号的自制器具，则造型更为粗糙，只是末端加了个圆环而已，非常实用，比单独一根横棒好握多了。顺便说一句，古代寡妇是不会选择黄瓜或者香蕉的，因为这两玩意传入中国的时间并不长。
由于器具自慰可以隐秘进行，又不会招致失节的非议，所以，成为许多寡妇宣泄欲望的首选。&
第四招，冒死改嫁，找一个合法丈夫。
之所以用“冒死”二字，是因为古代寡妇改嫁属于非主流，特别宋代以后，进入明清两代，寡妇改嫁是需要性命相搏的，一旦改嫁不成功，将面临浸猪笼溺死或者被活活打死的命运。如明景泰年间，河北有寡妇“不安于室”，试图再嫁，其家族以此为耻，族长率领族人“合群以殴杀之”，真是极端的残忍。寡妇也有改嫁成功的例子，比如，清朝乾隆年间，山西寡妇杨陈氏花钱买通了族长的老婆，在枕边风的作用下，族长大人终于大发善心，同意了杨陈氏再嫁本村鳏夫李某。
寡妇再嫁，在风气开放的唐朝，不算什么难事，但在明清理学盛行的年代，确实比登天还难。所谓世上无难事，只怕有心人，聪明的寡妇还是有的，她们努力寻找可以托付终身的男人，在家族里上下活动，赢得同情和支持，最终实现了合法改嫁的目的。据《无锡县志》记载，有寡妇齐王氏公然违背《礼记》中“寡妇不夜哭”的教条，经常在夜间大哭大闹，搞得四邻不安。夫家无奈，只好问她到底想怎么样。原来齐王氏早与家奴陈二有私情，随即提出条件，只要允许她与陈二结为夫妻，就拉倒，否则，继续闹腾。于是，一桩合法婚姻就这样产生了。
第五招，通奸偷人，找野汉子聊解饥渴。
寡妇偷汉子，在古代为人所不耻，有些像今天的花边新闻一样，经常被好事者记载于文字。《清稗类钞》里有这样一件事：秀才赵蓉江受聘到东城寡妇陆氏家教书。一天晚上，赵蓉江正在读书，陆氏敲门说：“先生一个人睡很孤独，今晚风月很好，就让我为你陪睡吧”。先不论陆氏的行为是否道德，但她表现出一名正常女性对性的渴求，这正是当时多数寡妇强烈性需求的有力见证。
像《水浒传》里的潘金莲和潘巧云等人，有老公还去偷汉子，与寡妇偷汉子有着本质区别。赵炎认为，前者应该归为淫荡，受到谴责；后者实出于无奈，应该得到宽容。（赵炎）
（部分资料来源于网文，未经查证，如有失实处，望读者海涵）
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下面的文字和图片资料仅供参考（与题目相关阅读）
名词解释：寡妇
&解释 　　1.
没有丈夫的妇人。后多指死了丈夫的妇人。　　《诗·小雅·大田》：“彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。”《汉书·货殖传》：“
巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“大嫂道：‘奴家也舍不得姆姆。但非亲非故，白占寡妇田房，被人议论。’”
老舍 《四世同堂》四九：“她万想不到一个象欢龙似的孩子会忽然死去，而把年轻轻的女人剩下作寡妇。” 　
　2. 指独居守候丈夫或与丈夫离异的妇人。 　　汉 袁康 《越绝书·越绝外传记地传》：“ 独妇山 者， 勾践
将伐吴，徙寡妇致独山 上，以为死士，示得专一。” 汉 陈琳 《饮马长城窟行》：“边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍，便嫁莫留住！”
元无名氏《渔樵记》第二折：“你既与了我休书，我和你便是各别世人。你知道么，疾风暴雨，不入寡妇之门，你若再上我门来，我挝了你这廝脸。”
&揭秘：明清寡妇是如何排解寂寞的?
深圳新闻网 日&
& 《礼记》有一句话:“寡妇不夜哭”，意思是说身为寡妇，要安心守节，不能在深夜里哭泣。
俗话说:“寡妇门前是非多。”寂寞的深夜里，一个人悲伤地哭泣，是不是想男人了？还是被
某个男人欺负了？这是为社会道德和舆论所不允许的。
从明清众多文献对列女的记载中，可以发现，当时绝大多数的寡妇，年龄在14至30岁之间。
这一年龄段正是女性情感的旺盛期，也是性需求的强烈期，无论生理还是心理都极渴望异性
的爱抚。但是，由于封建社会的种种罪恶，寡妇们被迫只能望“性”兴叹，这是对她们正常
人格的形成和发展是一种摧残。
妇女守寡是痛苦而漫长的，为了抵御难奈的寂寞和感情的饥渴，她们采取了种种的办法，甚
至为自己设置了一些非人道的藩篱，试图让自己达到心如枯井、欲望全无的境界。从现代人
的角度来看，真是让人不忍。
有的寡妇守寡后，不愿走出家门一步，尽量减少与外界的交流，特别是与异性的接触。《明
史"烈女》记载了这样一件悲惨的事，如却县李胡氏25岁守寡，发誓终身不出家门。一天邻家
起火，大火烧到她家，家人赶紧过来救她，她却把7岁男孩从门口交给嫂子，然后“抱三岁女
端坐火中死”，宁死也不出家门。
这样的例子，《广州府志》也曾记载过一件:明嘉靖年间，广东南海县朱黄氏，很年轻时就守
寡，她“动遵礼法”，从不踏出家中大厅半步，被当时人称为“女君子”。
还有的寡妇，忍受不了寂寞，渴望再嫁，但是，这是封建社会所不容许的。如明景泰年间，
河北有寡妇“不安于室”，试图再嫁，其家族以此为耻，族长率领族人“合群以殴杀之”真
是极端的残忍。
有的寡妇守寡后，全身心投入做生意上以积累财富排解寂寞。《高密县志》记载，乾隆年间
高密县寡妇傅单氏守节31年，“持家有成”，以致“家业五倍于原产”，成为远近闻名的女
富豪、女强人。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。程朱理学的性愚昧是近五百年来中国落后的原因之一_批儒吧_百度贴吧
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程朱理学的性愚昧是近五百年来中国落后的原因之一
首先，我们应弄清中国开始落后的。当然，这里所指的时间不是具体的年月日，像、中华人民共和国成立的日期那样具体，而是指一个较长的时段。我们知道，中国在秦、汉、唐、宋时期，在经济、科技等方面都遥遥领先于世界，这个领先地位一直保持到明朝前期。15世纪初期时，七次下西洋，率两万多人，乘舰船200多艘，大船乘1000多人。看看当时的欧洲航海大国吧，发现新大陆的才三艘船，100多人，环绕地球一周的舰队，比郑和晚一个世纪，出发时才5艘船，200多人，他们和明朝的航海实力能相比吗？从这里可以看出，直至明朝前期，中国的综合国力在世界上仍处于领先地位。综合当时的世界形势，在国际间的竞赛中，中国从明朝中后期开始落后了，落后了将近500年的。
2017年在职研究生有没有取消，具体的政策有什么变化
其次，我们查找一下中国落后的原因。任何历史事实的成因都不是只有一个。中国和西方的竞赛，胜负的原因应从两方面来找。我们先看一看中国落后的外部原因。14、15世纪，欧洲工商业开始萌芽并发展，新大陆的发现和，促进了欧洲资本主义的发展。欧洲发生的和，是资本主义经济发展在精神文化领域的反映，是伟大的思想解放运动。上层建筑和经济基础，互为因果，相辅相成，思想解放运动反过来又促进了资本主义经济的迅速发展。像赛跑一样，人家在快跑，我们却在慢慢腾腾地走，能不落后吗？西方的快速发展是我国落后的外部原因。关于中国落后的内部原因，众说纷纭。有人说，是华夏衰弱的第一罪人；有人说，中国落后是因为科举制度；有人说，明清的海禁阻碍了中国经济的发展；有人说，中国的落后，罪在康熙、的夜郎自大……各执一词，不一而足。除了其他因素之外，笔者认为，程朱理学所宣扬的性禁锢、性愚昧也是我国五百年来落后的重要原因之一。
程朱理学在总结和发展儒家学说，规范做人准则和人际关系准则方面，是有一定的历史作用的，但是，正如许多事情都有两面性一样，程朱理学的性理念也有着他的负面影响。程朱理学宣扬封建礼教，摧残人性，使中国人几百年中，处于性愚昧、性禁锢和之中。性压抑剥夺了一些人的性需求，也压抑了中国人的开拓精神和创新能力。在这里，我们可以打个比方。鸡蛋由蛋白和蛋黄两部分组成。鸡蛋的蛋白是优质的，蛋黄中有丰富的和适度的胆固醇。卵磷脂对大脑有益，胆固醇就有明显的两面性：一个鸡蛋的胆固醇有益与健康，过量的胆固醇则有害健康。程朱理学在中国历史上的作用，有如鸡蛋一样，总的来说是有益的，但是也有有害的一面。这里。我们把、生物学和性学放在一起研究。性有五大功能：一，生育功能；二，快乐功能；三，健康功能；四，关系功能；五，创造功能。前四种功能，稍有些文化知识的人都应该知道的。对第五种，性与创造功能的关系则是许多人所不理解的。
智力的综合指数叫智商，一个人性功能的综合指数叫性商。一个人创造力的大小与性商一般是呈正相关的。唐朝女皇武则天，波兰科学家居里夫人，法国女作家乔治.桑，法国作家雨果，美国科学家爱因斯坦，西班牙画家毕加索，美国总统肯尼迪、克林顿......研究一下这些名人的婚恋史可以发现，智商高、创造力强的人，情商和性商也比较高。“英雄难过美人关”，在性的生理诱惑下，道德的说教往往显得那么苍白无力。人的创造力来自于什么地方？来自于人的大脑。有控制的性活动和性行为来自什么地方？也来自大脑，这两种生理活动都与神经中枢有关。举个例子，智商和性商好像套在一起的两根弹簧，用一块铁板把性商压短的同时，智商和创造力也被压下去了。就像欧洲中世纪的黑暗时期，中国的明清时期，性禁锢大大压抑了人们的创造力。欧洲的文艺复兴就是从打破性禁锢、开放性观念开始的。欧洲最早的裸体画出现在十五世纪末、十六世纪初，正是文艺复兴运动起步的阶段。中国最早的裸体画是从民国初年刘海粟的上海美专开始的，比欧洲落后了五百年。裸体画落后于欧洲的年代与科技和经济落后于欧洲的年代基本上是同步的。我们分析一下性活动与智力发展之间的关系。智力与大脑的构造和发育有关。人类的大脑比其他任何动物都发达。人类有高级的精神活动，有丰富、复杂的精神世界，有高度的创造能力，这些都源于有个发达的大脑，这是与其他动物的根本区别。人类所以由类人猿进化为猿人乃至现代人，就是大脑的进化的结果。为什么人类的大脑进化这么快呢？
一，类人猿被冰河赶出森林，开始直立行走。直立行走解放了双手，双手的劳动促进了大脑的发育，能制造工具，这是人类与其他动物的根本区别，也是类人猿进化成猿人的原因。这样，在二三百万年前便出现了原始的人类。二，人类吃熟食以后，营养增加，促进了大脑的进化和发育。三，人类面对面性交的进化，使性交时能够互相看到对方，刺激了神经系统。性能力与大脑的进化是互相促进、相辅相成的。孟子说：“食，色，性也。”吃东西和性交是人类与生俱来的两大本性（两大本能）。这里是平行的两个谓语，有人把这句话理解成“食色，性也，”“食色”成了一个动宾词组，两种活动变成了一种活动。这是一种错误的理解。人类的进步和演化，食和色各自起着不可互相替代的作用。动物的交配是被动的，受生理周期的支配，所以动物有发情期。而人类的交配受大脑控制，没有发情期，人类性交的频率远远高于一般动物。大脑通过神经系统支配性交活动，性交活动又刺激大脑兴奋起来。所以，频繁的性交就促进了大脑的发育和进化。
自先秦至隋唐，中国人的性观念是很开放的，所以又高度发达的经济和文化。古代性观念的开放可以举几个例子：孔子出生时，他的父亲已经72岁，他的母亲才16岁。孔子名“丘”，就是孔子是父母在“小丘”旁“野合”的结晶，按照今日的传统观念，孔子的父亲还是个老不正经呢！战国末年，吕不韦在赵国经商，秦国的公子异人在赵国做人质。当吕不韦的侍妾赵姬已经怀孕时，为了创造控制秦国大权的机会，吕不韦就把怀孕的赵姬送给落难的公子异人。公子异人非但不在乎赵姬不是处女，反而把吕不韦当作恩人，言听计从。赵姬生下的这个儿子就是后来的秦始皇。从血缘关系上讲，秦始皇实际上是吕不韦的儿子。异人任秦王三年去世，嬴政13岁即位，吕不韦既是秦国的相国，又是秦王嬴政母亲的情人。嬴政年纪渐渐长大，吕不韦怕私情暴露伤及自身，就推荐嫪毐代替自己，让嫪毐做太后的情夫。太后赵姬与嫪毐生了两个儿子。赵姬的行为在明清两代是行不通的。唐代的性开放，可以以武则天为例。武则天14岁时进宫成为唐太宗的才人。25岁时，唐太宗死了，因为武则天不曾生育，被送入感业寺削发为尼。因为在唐太宗晚年，武则天即与太子李治有了私情，李治即位后，便到感业寺与武则天幽会，并命武则天蓄发。武则天27岁时，李治把她召入宫中，然后又封她为昭仪。这不是儿子娶了庶母吗？武则天31岁时被立为皇后。武则天59岁时，唐高宗死了，她立高宗的儿子李显为帝（唐中宗），武则天成了皇太后。60岁时，她把中宗废了，立中宗的弟弟李旦为帝（睿宗）。武则天，身为皇太后，大权独揽，随自己的爱恶废立皇帝，仍然感到不满足。不久，她又把睿宗废了，干脆由幕后走到台前，自己做了皇帝。在以男性为中心的父系社会里，武则天敢于挑战男尊女卑的传统观念，她认为，男人可以当皇帝，我为什么不可以当皇帝？所以武则天就成了中国历史上唯一的女皇帝。
性教育的缺失，从隐性方面看，会阻碍中华民族创新能力的发挥。从显性方面看，有诸多不良后果：一，少女怀孕呈上升趋势；二，青少年性犯罪也呈上升趋势；我国未来，男人比女人多出5000万，一部分未婚男子会成为强奸犯。三，当封建主义的性观念禁锢着许多人的头脑时，预防艾滋病的工作就会遇到很大的阻力。如，对卖淫业，卫生部门从防止艾滋病出发，组织小姐，宣讲安全的性行为，提倡戴安全套。而公安部门是负责扫黄，打击小姐卖淫的。小姐对卫生部门的工作，就心生疑虑，难以配合。据报载，中国有3000多万小姐，现在艾滋病的传播，性传播已经超过血液传播，如果中国不能控制艾滋病在小姐中的传播，中国是个有13亿人口的大国，如果像20世纪在泰国和南非一样艾滋病大规模流行，那将是中华民族的大灾难，那些掌握着大权，却深受程朱理学性愚昧毒害的人，将成为误国误民的罪人。性教育，并不单单是性生理、性心理、性行为的教育，还有性法律、性道德、性的自我保护的教育。从真正爱护自己子女出发，每一个家长都不应该对性教育持本能的排斥和反对态度。人是一种十分复杂的、特殊的自然生物和社会生物，人的需要是多方面、多层次的。随着社会文明程度的提高，人类健康、科学的生活方式的进步，人类的两性关系再也不是纯粹的生理需要了，这是一个既包含浅层次的生理需要，又包含深层次的精神需要和社会需要是复杂系统。随着现代科学技术的发展，人们认为，两性间的性关系，是为了追求人生的欢乐，甚至主要是为了追求人的内在价值最大限度的实现，尤其是提高两性活动的质量，来获得人生在性和性欲方面的乐趣，得到最大限度的肉体和精神的享受，激发人的活力，进而焕发人的创造力。我们了解一下创造力与智商、激素（旧称荷尔蒙）、以及性欲之间的关系。一个高智商的人，创造力相对就高。医学研究发现，一个儿童的脑垂体、肾上腺和其他腺体分泌的激素一直处于高水平时，这个儿童便会表现出不同于同龄人的天分，如果教育得法，这个儿童就会是天才儿童，成为未来的天才。而激素水平又与性行为呈正相关关系。在这里。激素把性与创造力联系在一起。当然，天才也有好坏之分，也有把高智商用于危害社会的人，比如，希特勒就是个魔鬼天才，他如果不对外侵略，不屠杀犹太人，他会以一个伟大的政治家的身份名垂青史的。关于性观念与创造力的关系，这里举一个例子。北欧的芬兰、瑞典、丹麦，在全球竞争力排名上，一直名列前茅，原因虽然是多方面的，但与他们性观念开放有着密不可分的关系。他们对工作和休闲同样认真，既讲究工作效率，也同样会生活，会享受，包括性享受。在芬兰，同居现象很普遍。一位成年女孩子周末要到男友家过夜，她爸爸开车吧她送去，第二天再接回来，他不扼杀女儿的性权利，这在中国则是不可思议的。强奸往往是性压抑的结果，在芬兰，基本上不存在性压抑，所以也基本没有强奸现象。瑞典一个代表团来中国参观一家造纸厂，该厂有120名员工，而同样规模的瑞典造纸厂只有20名员工。这就是效率的差距。
经济的发展依靠创造力，而创造力和性观念的内在联系就在神经中枢里面。笔者并不希望当代中国人的性观念都像唐朝那样开放，只要不像改革开放前那样保守和压抑就行了。为什么我们说，性观念的开放或压抑关系到经济的发展？因为经济的发展与人的创造力有关，而创造力的高低与人的性观念密不可分。我给您举个例子：如果把长短相等、直径相差不大的两根弹簧套在一起，用一块大点的石头压上去，两根弹簧便同时被压短了。性观念和创造力就如同这两根弹簧，压抑了性观念，就压抑了创造力。程朱理学的罪过也就在这里。我们在了解一下性对人类的其他意义。人类的性关系可以分为性存在、性活动和性行为三个层次。先说一下性存在对人类的意义。美国的航天飞机里有七个宇航员。最初，七个宇航员都是男性，但回到地面后却出现从未见过的症状。后来，宇航员中配备了女宇航员，这些症状便消失了。这证明了，异性的体味影响了人的生理活动，这种性组合就叫性存在。再举个例子。美国做过这样一个试验：把60名知识结构相同的男女分作三组，第一组20人全部是男性，第二组20人全部是女性，第三组男女各占一半。分配这60个人做同样的计算工作，结果，男女混合组效率最高。这里面除了体味的作用外，恐怕还有无意识的精神作用。不管是体味还是精神，都涉及到以大脑为主的神经系统。性活动属于性关系中低层次的形式。性活动可以培养人际之间的关系，如交谈、拉手、抚摸、拥抱、亲吻等，均可起到建立、测试、发展两人之间关系的作用。而性行为(即做爱)，则是两性关系的最高级别。性活动（包括性幻想）和性行为都与神经中枢密不可分，性观念和创造力也离不开神经中枢，那么，性观念能不影响创造力吗？我再举一个与神经中枢有关的例子：号我去北京动物园参观，看到“狮虎馆’”的牌子上写着，为了延长它们的生命，狮、虎每周要吃一对活兔。后来我常常想，吃活兔子与吃牛肉有什么不同？原来，追捕活兔子可以刺激老虎的中枢神经系统，激发老虎的生命活力，延长老虎的寿命。由此推论，适当的性关系可以兴奋人的神经中枢，提高人的创造力，使人健康长寿，其道理也就在这里。英国沃里克大学研究显示，在化学和物理学领域荣获诺贝尔奖的科学家们，不仅得到了奖金和荣誉，他们的平均寿命也比那些只获得提名而没有评上的同事长了两年。什么原因使他们更长寿呢？应该说是成功的喜悦刺激了他们的中枢神经系统，激发了他们的生命活力，这与老虎吃活兔子激发生命活力是一个道理。
第二次世界大战的冬季，德国飞机被击落时，飞行员跳伞落入北海，救上来时往往冻僵了。为了救活被冻僵的宝贵的飞行员，纳粹德国做了一个试验：他们从集中营里挑选一些身体健康的男囚犯，把他们撂到北海里冻得失去知觉，捞上来后，心脏还在跳动。为了让他们尽快苏醒，在正常室温下，纳粹医生把他们脱光，再让也脱光的女犯与男犯面对面抱在一起，用毯子把两个人包起来，让女人的体温把男人暖过来。男犯醒来之后，凡是与女犯发生了性行为的，都救了过来，凡是不与女犯发生性行为的，都没有救过来。看来这个例子与老虎吃活兔子在生理学上的道理是一致的——大脑的兴奋可以激发生命活力。人类是高级智慧生物，人类的大脑最发达。是什么原因使人类形成了发达的大脑？有的科学家说，是直立行走，解放了双手，促进了大脑是发育；有的科学家说，是人类学会用火，熟食促进了大脑的发育。讲得都有道理。实际上，人类高层次的性关系与大脑的发育是一种相辅相成的关系。许多动物都有发情期，只在发情期里才进行性交，人类则不受发情期的限制，随时可以有性行为。这就是说，人类在进化过程中发生性行为的频率比动物高得多。既然性行为与大脑活动互相影响，那么，频繁的性行为促进了大脑的发育，在理论上应该是成立的。关于性与创造力的关系，我们可以再举几个例子：以前我听说，大科学家爱因斯坦有三个情人，从最近公开的爱因斯坦的1300封信件中发现，爱因斯坦最少有过10个情人，他最重要的情人是他继女玛戈的朋友，比他小15岁的米哈诺夫斯基夫人，另外的情人，一个叫玛格丽特，一个叫娭斯泰拉，两个叫托尼，两个叫埃塞尔。爱因斯坦和情人的性关系并不仅仅限于肉体的性行为，还包括精神生活丰富的性活动，比如，和情人一块出海呀，一块儿读书呀，一块儿听音乐会呀，等等等等。爱因斯坦拥有这些情人，有助于他在科学上的创新，因为适当活跃的性关系，可以激发人的生命活力，激发人的灵感，激发人的创造力。2005年报道，全世界最贵的十幅名画中，就有三幅是毕加索的，毕加索的一幅《拿烟斗的男孩》售价1.05亿美元。毕加索的水平和知名度之高，由此可见一斑。毕加索的创作活动也常遇到低沉期，但当他又遇到一个新情人时，便焕发出极大的创作热情，甚至整夜不停地画。性关系可以激发创造力，毕加索是个典型例子。美国总统，从华盛顿到罗斯福，从肯尼迪到克林顿，都是多情的种子，也都是大有作为的总统。克林顿当总统8年，经济发展很好，留下几万亿美元的盈余。不当总统了，每年光讲演就进账几百万美元。你能光拿他的拉链门作谈资吗？了解了性与神经中枢的关系，神经中枢与创造力的关系，我们就不难理解，为什么程朱理学宣扬的封建的性道德所造成的性禁锢和性压抑，是怎样阻碍了中华民族的历史进程的。我们要了解性观念的变化对中国人生活的影响，情先看一组数据，就是每百年中，各个朝代妇女殉节人数的变化。周朝，1人；秦汉时期，4人；魏晋时期，18人；隋唐时期，9人；两宋时期，38人；元朝，476人；明朝，3147人；清朝，1054人。据《明史，列女传序》记载，妇女因节烈殉死“著于实录及郡邑志者不下万余人。”为什么明朝有那么多妇女殉节呢？因为程朱理学宣扬“饿死事小，失节事大。”这一封建主义的道德观，那么，明朝这么多妇女殉节不是程朱理学的罪过吗？程朱理学不仅伤害了中国的妇女，也伤害了中国的男性。程朱理学还鼓吹什么“存天理，灭人欲。”“君子不言性。”这种反人性的谬论也束缚了中国男人的头脑，造成性禁锢、性压抑。时至今日，程朱理学的阴魂仍未散尽，还在束缚着许多中国人的头脑。一些女孩子在被强暴时，不是去保存证据，协助公安部门抓住罪犯，而是跳崖、跳楼，用死来表示自己的清白。或者为了保留名誉而不去报案，自己吃个哑巴亏，使歹徒可以继续作恶。安徽一所中学，先后有31名女学生被歹徒奸污，就没有一个人报案，这都是程朱理学的影响。可见，“失节事大”这一封建主义的贞操观还在毒害着人们的心灵。而一些封建主义的卫道士们，则打着所谓的道德旗帜，巧妙地赞许为贞操而殉节，他们漠视生命，推崇封建主义的道德观。下面举个例子：《17岁少女遭性侵犯跳楼守身》，香港媒体发自深圳的报道称，“17岁的吴翠到深圳找工作，不想一个老乡将她骗到旅店，并意图强奸她。她愤然从窗户跳了下去，导致盆骨粉碎性骨折，第四腰椎移位、骨折，小便失禁。”17岁的小吴正该是读书的年龄却去找工作，这是她的第一个不幸；遇到一个心存邪念的老乡，这是她的第二层不幸；用跳楼的方式逃避不幸却严重摔伤是她的第三层不幸，是比前两种不幸严重得多的不幸。深圳平乐骨伤科医院免费为“不畏强暴勇保贞洁跳楼的”小吴实施了手术。深圳骨伤科医院的义举值得敬佩，值得其他医院学习。但小吴用“跳楼”的方式来保全自己名誉的做法，不敢恭维，不值得歌颂和提倡，不值得有类似遭遇的女孩子学习。第一，生命于人只有一次，不能死而复生；第二，跳楼后即便没有摔死，重伤也是痛苦，如果落个残废，不仅自己痛苦，还要增加别人的负担，于人于己有百害而无一利。而媒体赞扬“跳楼守身”的社会影响，与明清时代为女子立贞节牌坊，异曲同工，毫无二致，将诱导和鼓励更多的女子殉节。21世纪的中国，又倒退了二三百年。自然界物体运动有着本身的惯性，人类的思想、观念也有着它本身的惯性。中国人的性观念受程朱理学的封建道德的影响太深了。性观念是上层建筑，它的变化往往滞后于生产力的变化。改革开放前，我国不仅生产力落后，性观念也落后于世界。比如，1980年以前，我国的法律中有一条叫“通奸罪”。危害社会，伤害他人，达到一定程度才叫犯罪，两个成年人，你情我愿发生性行为，伤害谁了？这与现代国家的法律准则差距太大了，所以，在修改法律的时候，“通奸罪”就取消了。；20世纪中国有个性学先驱叫张竟生。21世纪，李银河教授是中国的性学先驱之一。可怜她一片好心，却孤立无援，反而遭到一些对生物学、生理学、社会学均相当无知的所谓“知识分子”的攻击，不得不令人叹息。李银河教授提出“卖淫非罪”的建议。“阳春白雪，和者盖寡。”她的认识在中国太超前了，也许再过几十年，她的建议才能为部分人大代表所理解，才能把没有伤害任何人的性交易作非罪处理。食，是人生的第一需要，性，是人生的第二需要，当我们把本来可以用在反腐败方面的人力、财力资源。用在效果值得讨论的打击卖淫嫖娼时，我们是否应该设身处地地想一下，那些离乡背井、抛妻别子千千万万受苦受累的农民工的性需求和性饥渴呢？是否应该同情那些因贫困而卖淫的妇女呢？我看过一个报道，一个40多岁的单身妇女，为了女儿上大学的费用，做了小姐，扫黄打非中，这个妇女被抓了，被罚了款，还被劳动教养。我只能同情这个妇女，爱莫能助。深圳两个打工妹，父亲有病要做手术，需要1万元，姐妹二人没有办法，只好通过卖处得到1万元，这样的人应该是打击的对象吗？在各行各业都发现有腐败现象的时候，打击卖淫嫖娼的行动中就没有腐败现象吗？各地的小姐，交了保护费就可以继续营业，不买通路子，就会受到公安的打击。生活在社会最底层的小姐，不仅要受鸡头和老板的盘剥，还要受公安系统中腐败分子的敲诈。“具体事情具体分析，是马克思主义的本质，是马克思主义活的灵魂。”对打击卖淫嫖娼也应该是这样。为了保护下一代，保护未成年人不受黄色信息的毒害，对于淫秽物品和网络色情网站必须坚决清理。对于卖淫，则应分自愿和非自愿两大类。自愿卖淫，出卖肉体，得到钱，是一种商业交易行为，其本质与二奶、二爷、情人、小蜜以及文艺界的潜规则是一样的，都属于性交易的范畴，所以说，只惩罚自愿卖淫这种性交易，而不惩罚其他类型的性交易是不公平的。学历不超过初中的自愿卖淫者，多是生活在社会底层的弱势群体，是值得“哀其不幸”的人群，不应该是被打击的对象。她们中，绝大多数人是因为家庭贫困才走上这条路的，还没有看到一例贪官的妻女去做小姐的报道。对于强迫他人卖淫的鸡头之类，是应坚决打击的。这里举一个北欧国家的例子作为参照系，也许能说明一些问题。丹麦是北欧一个福利国家，该国对人的关怀可以说是无微不至。丹麦规定，给残疾人每年补助1万欧元（相当于人民币10多万），还有专人护理，这真是好到天上了。谁知，丹麦政府不仅关心残疾人的衣食住行，还关心残疾人的性需求，允许残疾人每月嫖娼一次，费用由国家报销，真是太不可思议了，太人性化了。像丹麦这样的“社会资本主义”国家的这种做法，又有什么不好的呢？我国，不仅在自然科学方面与发达国家有着差距，在社会学方面也有明显的差距。对根深蒂固的封建道德观念的改变，不是一代人两代人能够完成的。周恩来去世已经30多年了，他生前曾经说过：“性神秘是封建意识，性的问题应该提到议事日程上来了。”习惯势力是最可怕的势力。几十年过去了，周恩来总理的指示还没有很好的落实，我国的性教育仍然远远落后于发达国家。强暴，侵犯了人的肉体和人的尊严，但并没有伤害人的生命，生命于人只有一次，生命与尊严，哪一个更重要呢？
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