请教“非此即彼 弊端”的思维方式

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关于思维方式
成为一个思考者,很艰难,但同时很必要。
思考者要有与别人不一样的思维方式。
在看别人东西的时候我们往往会跟着他的思路走下去,甚至有时候会收到很深的影响。孰不知有时候这样会使我们&误入歧途&。
李艺老师上次来做报告的时候说到了一个很有意思的事情。90年代针对电化教育姓&电&还是姓&教&的问题,大家争的面红耳赤、喋喋不休,最终得出了电化教育姓&电&这一结论。李老师说,其实上这种争论是没有意义的。电化教育姓&电&还是姓&教&这个问题就类似于你问一个小孩子&爸爸好&还是&妈妈好&。这种提问方式本身就是有问题的,在这种情况下答案是预设的,我们必须从中选择一个。其实上无论选择哪一个答案都是错误的。我们为什么不能跳出这种逻辑呢?李老师指出&教育技术学是从教育中人与技术的关系入手,关注因技术应用及相应的文化变革而导致的特定的教育现象,揭示其规律并推动价值实现的理论与实践相结合的交叉性应用型学科。&
王竹立老师在论及他的&新建构主义学习理论&时,提到了一种思考方式&&&包容性思考&。王老师说,与人交流难免会有意见不一致的时候, 有三种常见的思维方式:
第一种, 批判性思维。这种思维方式倾向于对他人意见的否定与批判, 认为凡事都有正确与谬误之分, 不是你对就是我对, 水火不相容。论辩双方常常争得面红耳赤, 互不相让。
第二种, 平行思维。这种思维方式主张避免思维对立, 大家同时朝一个方向思考。平行思维最典型的代表是六顶思考帽, 让一群人同时戴上某种颜色的帽子, 每一种颜色的帽子代表一种思考方向。
以上两种思维方式各有优缺点。批判性思维容易发现对方自相矛盾、 不合逻辑之处, 找到对方思维的漏洞, 可能推翻某种意见或结论, 产生出新的思想与观念。所谓真理越辩越明, 就是这个道理。但也容易演变为意气之争, 攻其一点不及其余, 一叶蔽目不见泰山, 导致极端观点的产生。因为人类很难做到绝对客观理性, 立场决定观点的事时有发生。平行思维的优点是避免了对立式思维带来的无意义的争论, 引导大家从不同的角度进行立体化思维, 对事物有较全面的认识。但这种思维方式并没有告诉我们如何整合不同的观点和意见, 形成一个整体的结论。
第三种, 包容性思维。所谓包容性思维, 是指将一些看似互不关联、 甚至互相矛盾的思想、 观点、 理论经过一定的加工改造, 使之互相兼容、有机组合、 融为一体的思维方法。具体做法是: 在一种理论或观点前加上一个定语、 修饰词或限定条件, 使之能与另一种理论或观点和平共处、 互为补充。
我们思考问题的时候往往会陷入&非此即彼&的思维方式。比如说,对于各种学习理论的认识。当一种新的理论出来的时候,我们往往会盲目地去&鼓吹&和&兜售&、急于用之来取代原来的理论。当然,对于新技术往往也是若此。
教育技术领域总会无端地冒出很多的名词,我们不得不辨别他们之间的关系,在辨别的时候我们一定要注意自己的思维方式。其实,生态化中某些理念真的很好。
有的时候&想&比&做&更有意义!
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我最不理解周边人的一种思维方式——非此即彼
许多人硬是将“男生女生”、“文科理科”、“灵魂肉体”、“精神物质”、“资产阶级无产阶级”、“黑人白人”这些相对的词语给对立起来,凡是这一方没有的特征,就得在那一方出现,好像两者是完全相反的对立面,无中间地带。难道一个学生犯了不大不小的错,除了什么责任也不给他,就是要一下子开除他么?你们可以否定我的观点,但希望给我说话的权利。
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你说的云里雾里的,前半段和后半段不搭界啊。后半段是对的,但你前半段举得例子有点囧啊,黑白,男女等诸如此类本身就是对立而存在的
春哥,,意识,存在,中国特色社会主义,各种混血棕色人种?你到底想表达神马?
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如东沿海教育微型课题平台 从非此即彼走向思维情感的契合
&&& 最近进入了期末复习阶段,课堂也似乎就成了知识点的回顾和强化。激励性评价语似乎也只单调成了“对”“好”“很全面”这些词语。似乎一切又回到了非此即彼的状态中。为什么这种思维方式如此根深蒂固?我们怎样才能摆脱非此即彼思维方式的控制呢?怎样才能全面的看待事物,不是放弃那些层间有益于问的,有辨别力的逻辑,而是去发展一个更为广阔的,支持着优秀教学所依赖的联系能力的心智习惯呢?我很困惑。&&& 翻开了《教学勇气》这本书,原来,这不是我一个人的困惑。原来,非此即彼、分离地认识世界曾经给我们以巨大的力量。这种思维方式在科技领域赋予我们力量,它差不多在每一个领域内都成为规范。也同样的统领着我们的课堂。&&& 但是,我们期待的真实和谐的课堂,是完全没法用简单的非此即彼的方式教学的。我们期待的是比二元思维允许的更丰富、更似是而非的教与学。回到我的研究主题上,就是思维与情感的悖论如何被契合。我们是否把学生和我们的心灵与思想看成一个整体?我们是否对思维的重视更重于对情感的重视?这也许就是我们不能自觉的在课堂上发自内心的对学生进行激励性评价的根源吧。&&& 我在第一篇研究日志中就提出了这个问题,并提供了相应的策略。这是不是意味着我后面的思考都是无效的?这种认知让我特别沮丧。&&& 再阅读这本书,我的这种研究状况似乎也就是一个悖论啊。是的,从开始的技术走向自身认同,走向心灵,是一条正确的道路。如果希望开启学生的思想,必须同时开启他们的情感。&&&
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