气功基础：练功姿势
气功基础：练功姿势
时间： 22:54:11  作者：中华气功大全网  来源：-  查看：  评论：
初学真气运行法要有正确的姿势，作为初学者的规范。练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式，其中以坐式为主，其他姿势为辅。为有效地促使真气运行不断进步，除坐式以外，还可随时随地采取多法进行，。
1、坐式。坐式有盘腿和垂腿两种姿势，主要按照个人习惯和环境条件，自行选择。一般认为盘腿坐过于形式化，且易麻腿。因此，一般采用垂腿（坐椅凳）坐式较为便利。
（1）盘腿坐式。“双盘式”是把左脚放在右大腿上面，再把右脚搬到左大腿上，两手相合置于小腹前面。这个坐法只是为了坐得稳固不易动摇，但没有相当不易做到。“单盘式”是把右腿放在左腿上面，手势如前法。这比双盘易于做到。“自由盘腿”是将两腿互相交叉而盘坐，是一般人习惯用的坐式。
（2）垂腿坐式。坐在高低适宜的椅凳上，以坐下来大腿面保持水平为度，小腿垂直，两脚平行着地，两膝间的距离以能放下两拳（拳眼相对）为准。两手心向下，自然的放在大腿面上。两肩下垂，腰须直，勿用力，不要挺胸驼背、仰面低头。下颌略向回收，头顶如悬。体态以端正自然为标准。此式为现代习惯采用之姿势。
２、卧式。右侧着床伸下腿屈上腿，右手曲肱将手置于头之前下侧枕上，左手放在左胯上，此式应用为坐功之辅助，或体弱不能坐者采用之图。
３、站式。站式有各种姿势，在这里不一一介绍。兹介绍方便易行的一个姿势，以为坐功之辅助功。两脚并立，两手覆于丹田（左手掌心覆于丹田，右掌心覆于左手背上）。松肩垂肘，含胸拔背，虚心实腹，眼半垂廉一切要求同坐式。
４、行式。行路和散步时，目视前方三五步处，意守鼻尖，神不外驰，依行路的速度，一般为三步一呼，一步一吸，四步一个呼吸。如能长期锻炼此法，对走长路很有帮助，可以久行不倦。
１、口腔。口唇自然闭合，上下齿相对，将舌上卷约成九十度，用舌尖轻轻地抵往上腭。唾液分泌得多了，将舌放下慢慢地咽下去。
２、眼睛。闭目内视，练哪一步功就内视哪一部位。如第一步注意心窝部，就内视心窝部。
３、耳朵。用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要发出粗糙的声音。保持从容自然，不可憋气使呼吸不畅，这是集中思想的好方法。
４、呼吸。在练习真气运行法的过程中，一直是注意呼气，吸气任其自然，不加注意，自无流弊。丹田真气充实后，自然地贯通督脉。那时即感到一呼真气入丹田，一吸真气沿督脉入脑。这是真气的自然活动状态，无须追求。外呼吸则绵绵密密，若存若无，呼吸表现的更加自然。这时外呼吸就无须注意了。
5、收功。真气运行五步收功的时候，慢慢睁开眼睛，搓搓双手，再用双手搓面，最后用十指梳头片刻，再慢慢站起来活动。
练真气运行法，必须树立坚定不移的信心，持之以恒，勿求速成，也不要畏难而退。在锻炼期间，要顺乎自然，不要执意妄想，勉强追求。否则，欲速则不达，越是一意追求，有急躁情绪，就越是不进步；意态越是融和自然，真气发动就活泼，进步就越明显。因为执意妄想就成了扰乱真气运行的杂念。“恬虚无，真气从之”正是这个意思。
在练功过程中，因为身体上发生很多生理上的变化，出现各种触动现象，要泰然处之，不必惊慌失措，也不要执意追求，稍时便会消失的。
１、初习真气运行法，因要思想集中，有一个比较安静的环境为好。但是，不要过份强调这个问题。在练功时，要避免他人干扰。调息时，鼻吸鼻呼，注意呼气，吸气任其自然，不可用口呼吸。
２、注意不要在大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强做功。当风、雨、雷响时暂勿坐，恐怕给精神以猛烈刺激，发生不适。
３、意守丹田是真气运行法始终保持的一个准则。当丹田真气充实到一定程度，会自然地顺着经络运行。这种运行的力量，是基于丹田力量的大小而定的。勿用意识导引，任其自然，要行则行，要止则止，主观导引是会出偏差的。
4、用本法者，尚未通关之前，须保存精力，节制房事，以免影响练功进程。女性如遇例假，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窝部）。怀孕中后期禁练。
真气运行法练习要领
近年来，我们在李少波主任所传练的真气运行法三字诀“调、凝、守”的基础上，对真气运行五步功的指导方法进行了探讨研究，经过三年临床验证，80%以上的练功者，20天左右即可通督，40天左右可进入真气运行中高级“虚明”境界（注：本人认为40天可进入虚明境界一说过于夸大，当然也可能是对虚明境界的理解不同）。其关键在于：
一、道法自然
《道德经》中的所谓“道法自然”是一切之法都要顺应的规律。
练真气运行法，首先要顺应自身真气运行的归律，因势利导进行修炼。
练功初级阶段真气运行的规律是，在宁静虚无的态下，真气就在丹田产生和会聚，沿任督十二经脉运行，自生自化，调节机体。把这种真气产生运动的形态，按动静划分，真气在丹田会聚为相对静态，真气沿任督十二经脉运动为相对动态。真气的静态和动态之间的转化，遵循着静极生动，动极复静的自然规律。其次，由于每个人性格、性别、年龄、疾病等个体差异的原因，练功时出现的反应也不尽相同，所以，指导练功者不仅要顺应真气运行的总规律，还必须顺应每个练功者的具体情况，因势利导进行指导。
守机，就是把握真气运行动静转化之时机练功。古人说“药物易知，火候难传”。李少波主任所传“守机”，揭示了气功修炼之奥秘。《~艮卦》中说：时止则止，时行则行，动静不失其时“，意即随着事物运动之时机，因势利导使之动或静。练功者意念的运动(导引）和静止（意守）不能违背真气动静转化的时机。练五步功的要诀在于顺应真气运行的规律，把握每步功法之间转化之时机。
三、掌握要领
真气运行法是李少波主任遵循《内经》“恬淡虚无，真气从之”的理论设置的。因此，真气运行法自始至终练功要旨是克服杂念入静，大量实践证明，练功者谁入静好，谁功力增长就快。所以，不论练那一步功，都要在入静上下功夫。下面对真气运行前四步功法具体要领分别作一介绍。
（一）呼气注意心窝部在自然呼吸的前提下随呼气注意心窝部。呼吸要自然，不可过分延长呼气，以免引起胸闷不适。心窝部是剑突以下脐以上的范围，不必死守一点，也不必管皮肤表面还是深层，只要思想能集中这个范围，可以灵活对待，这要根据每个人不同的练功体会顺其自然进行指导，关键在于“静”。功前功后，加练咽津功。练功时心窝部有沉重、温热、发凉、疼痛等反应，功后消失或减轻。每个人感觉不尽相同，不可追求某一种感觉，要顺其自然加深入静，以顺应真气自身调节的规律。心窝部的种种感觉到一定程度，在练功过程中就有自然向下丹田运动的趋势，这标志着第一部功完成，练第二步功时机成熟。因每个人的体质，入静程度的好坏，完成第一步功的时间不尽相同，应以第一步功完成的标志为准。
（二）意息相随丹田趋当第一步功练到心窝部的气感自然向下丹田移动时，随其自然运动之势，呼气时用意念将气感向下丹田推进。此时需加练《真气运行法~五禽导引》猿式功（方法详见《增订真气运行法》一书）。因各人具体情况不同，反应也不同。常见反应是肠鸣矢气、口水增多、经脉触动等。当下丹田有了明显气感时，标志着第二步功完成，练第三步功时机成熟。以第二步功完成标志为准。
（三）调息凝神守丹田当第二步功练到下丹田有了明显气感时，就不再注意呼气，纯任自然呼吸，只将意念守在下丹田部位。此时动功配合与第二步相同。在练第三步功法的过程中，肾间动气，十二经脉的根本得到强化，除下丹田有明显的气感外，全身的气感也相对地越来越多，这是真气调通经脉的反应，要顺其自然加深入静程度，不可因气感复生杂念干扰入静。当按第三步练到一定程度，练功时出现会阴跳动、尾闾气动的现象，这标志真气已进入督脉，可按第四步修炼。
（四）通督勿忘复勿助当丹田真气饱满时，同时意守下丹田和命门，丹田真气力量不足，重新按第三步修炼。当真气沿督脉上升时不要用意念向上导引（勿助），而用意念随着气感，气动于先，意随于后，气行则任其行，气止则任其止（勿忘）。动功配合可先练五禽导引猿式三遍，再加练鹿式七遍。因第四步功是真气运行初级功最后一步，也是气感反应达到高峰时期，这时候更要时时提醒练功者不可因变化不定的气感产生杂念，或追求，或恐惧等，要在入静上下功夫，才能使气感慢慢稳定，使功夫进入真气运行法中高层次。通督时一般来说在督脉循行线上，依次出现会阴跳动，尾闾气动、两肾汤煎、项背强急、玉枕气阻、百会灵动、印堂拘紧、面部奇痒、舌尖发麻等一系列反应，或者出现或热或凉的气流沿督脉上升到头顶、印堂的现象，这说明已经通督，通督后即可按第五步功“元神蓄力育生机”进行修炼。（另有专篇介绍）至于通督的时间与丹田真气力量的强弱有关，不可急于求成，要顺其自然加深入静程度。
本文作者：甘肃中医学院真气运行研究所，李长隽　指导:李少波
辅导艺术与指导方法
虽然李老是给辅导员讲的，但是建议初学者也读一读。
在杭州第二届全国真气运行法培训班期间，参加学习的来自全国各地的学员近五百人，浙江省真气运行研究协会组织起二十余人的辅导员在培训班上服务。为提高辅导人员的指导水平，“真法”创始人，培训班得主授者李少波教授和他的协教老师欧阳舜华副教授和宋振林主任，都对辅导员们进行了指导。李教授还专门作了“真气运行法的辅导艺术和指导方法”的讲话。兹将讲话内容整理如下：
作为真气运行法练功的辅导员，首先要提高自己的知识和功力，有百斤的能力去进行50斤的行为就很从容。这次培训班上，我在三个班(普及班、提高班、老干班）上讲课，由欧阳和宋振林两位老师带着大家练功，我又在下面给有病的学员作个别指导，学员们练功还是练得很有成效的。
作为一个辅导员，必然就有一个辅导艺术的问题，尽管自己把功理功法掌握得很好了，也还有个指导方法的问题。这指导艺术和方法，第一就是要尽量减少学员、病号的复杂思想与心理活动。问题说到点子上，一点就行，不是说得越多越好，说多了就会使学员思想复杂了，心理增加了负担，尽管出于好心，但却容易产生副作用。
第二是练到哪一步，指导哪一部功，不能超前过早，使学员有追求、急躁情绪。到什么时候，该讲什么讲什么，这才是循循善诱。我们讲课也是边练边讲，有的是先讲一大套，学功者反而练不成功，思想复杂了嘛！我们的功理功法是从老、庄、《内经》中来的，老子的思想是“无为”，是越清静越好。我们的指导方法就是要使学员的脑子清静，能上功，多给意念就容易其副作用。给了意念，三引两引就容易出毛病。咱们的功法本身是可*的，是符合人体生理活动规律的，只要执行功法、掌握要领就行了。“意随息动”而不是“气随意动”，所谓“毋忘毋助”就是这样。方法越多，效果不见得怎么样。
第三，我们的功法是能治病的，但不要老是纠缠在病上，顾问多了，反而让他练不好。练好了功，他的病怎么样尽可以让他自己讲。有时像是关心人家的病情，实际上反而不好，这得要讲清楚。我们对病人的关心、开导是必要的，要让病人树立信心，而减少追求想法。能掌握这一点，就不可能有问题。承担辅导工作，能使学员、病员不多问了，就说明你指导成功了。问的越多的人，进步越慢，活思想越多，练功就难练好。要是今天这么办一办，明天那么捣一捣，这样诱导，那样导引，就会把人家本身的气机捣乱。特别是社会上已有这样的习气，自己不肯下功夫练功，总希望人家给他放气，这样搞乱了，有的时候就容易有麻烦．我们是要彻底帮助人解决问题，导引、外气那只是暂时的，过后仍然是原样。有些地方的有好多气功门诊部，乱用外气、导引，到头来还是不行了。我们一本初衷，坚持指导自我锻炼，希望病员永远保持健康，这也是讲医风医德。我们走这条路，按《内经》的说法，就叫真气运行法，而不叫气功。但我们也不是反对其他的气功，人家称我是气功大师，我就不以为然。我不是气功师，我是个中医师，是中医院校的教师，该什么职称就是什么职称。
第四，练功不能混乱。咱们真法强调呼气，人家气功大多讲吸气，这样一来，混杂了就必然会乱，所以练咱们的功法就不能同时练其他功法，这不是排斥其他功法，是有原则区别。为了保证练功效果，就得有生理依据。早年我在老家有个同学同乡，为练功呼吸的事，约定一个在家乡访，一个到外地寻，谁找到了好方法，互相交流拉一把，结果还是被我找到了。那时我就在西南地区多少年，就在一个道观的藏经楼里寻到一个本子，人家里面把“炼丹”的各个方面都讲到了。还有就是老子讲的“呼接天根”，天根就在下丹田、命门的部位。现在听来很简单，却不容易得到。《内经》也说：“呼三吸一”，显然是重视呼气，强调呼气，这个注意呼气就把人与自然的关系沟通了。咱们这个东西看起来很简单，却是从复杂的内容中得到的真东西。所谓返朴归真，由博返约，大概就是这个意思。
最后要强调，咱们的功法到高级阶段，功就是法，只要守住中丹田，就能使功力越来越高。古经上有云：“多处守宫，不如守中”。希望辅导员同志们也能懂得这一点。
讲述：李少波 　整理：沐林
在锻炼五步功法的过程中，体内的能动现象是多种多样的，古人总结归纳了八种，称之为"八触"。时而感到身体很"大"，时而感到身体很"小"，有时感到身体很"轻"，有时出现身体"重"如巨石的现象，有时感觉身体很"凉"，而"热"的感觉出现的最快也最多，还有"痒"、"麻"的感觉。除了以上的"八触"，实际功中的动态比这些还要多，如自发运动，光感，还有残、异等现象。
上述现象都是真气在体内不同形式活动的表现，都是积极有益的。有些人遇到这个现象，延医诊治，医者不知，乱投药石，这是有害的。有人不明白这个道理，成为精神负担。有人好奇，追求这些现象，越注意越厉害，以致不能控制。凡此种种，都是没有讲清道理的关系。懂得了真气运行的规律，就可以避免不正确的思想和行为。遇到以上触动现象，既不必好奇追求，更不要惊慌失措，只要安静地坐功，意守丹田，过些时候就平复了。
脏象与丹光
有的功友练功时额头会看见不同颜色的光，这是五脏的气象。一般先看见白光，练功时满眼白晃晃的，如同白昼，古人称“虚室生白”。在练功的不同阶段，肺白、心红、肝青、脾黄、肾黑等光色都会出现。出现这种情况，应该精神内守，不要追逐。
但是眼前出现的如果是光团，追着看，光团还往前跑，追着追着就不见了。这种现象李老说是练功后眼睛放出的光，如同手电筒的光亮，人往前走，光也往前走。等眼睛内光消失了，也就找不到了。这说明练功很有成果，出现了“丹光”。应该在收功的时候，将真气稳定在丹田之内。即使睁眼看到光团，也应该闭目内视丹田，等稳定之后再徐徐睁开眼睛，仍然有内视的意思。
练成第1-2步的感觉:
1）心窝温热；（2）心窝沉重；（3）肠鸣矢气
练成第3步的感觉:
4）丹田温热；（5）丹田开阖；（6）丹田运动；（7）丹田饱满；（8）丹田蕴珠；
第4步的感觉(通督脉):
9）会阴跳动；（10）尾闾气动；（11）命门气动；（12）两肾汤尖；（13）项背强急；（14）玉枕阻遏；（15）环头拘紧；（16）玉枕通气（17）玉枕轰隆；（18）头箍松解；（19）头皮奇痒；（20）百会灵动；（21）印堂拘紧；（22）舌尖颤麻；（23）津液甘醇；（24）头为昏晕；（25）如醉如痴。
标签：&&&&求气功的真实性_气功吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：71,443贴子：
求气功的真实性
不知道这个世界上到底有没有，练成真正的气功的，这一点我有点不信，不知道有哪位气功大师能证实一下气功的真实性？
话不多说，气功二觉时玩...
毕业票爆肝深渊，结果
上次发帖还是去年10月粉...
上海专业传授气功 上海汇元气功养生馆,长年开设气功 上海,小班授课,传授传统气功 上海,养病强身.
我还是有一点不清楚你们老说气功气功？？？可是又何为气何为功呢？？？
古时传下来的。现在顶多全做行气。
这1就是1 你非要问为什么是1
你要是学习了自己就会感觉到的。
真不真？功法书籍都出版发行一堆了，
气功用现在的科学理论解释不了，所以无论别人怎么和你说明，你都会觉得不科学，
自己练练就知道了呗
气功又不是表演，你要证实，那你先找到脉络，那自然就有证据了，脉络全身到处都是，又不是只有一点点，没本事找的到就不要怪别人没告诉你。你真的要证据也不是不可能，就怕你不敢要。我可以告诉你一种证实的方法，但你可能会意识崩溃，你还要吗。。那要你亲身体会的证据。
气功,亚马逊网上书城,好书不间断!全场自营图书满59元免运费,自在购书,不用凑单哦!买气功,就上Z.CN!正版图书,天天低价特惠,让您挚爱阅读!
你是练外功的么？是的话更应该相信气功。气足则力大；一个练外功人不懂调息别说发力、连持久力都没用；如果不懂用真气滋养经络，那么老年你就会知道-仅练外功的后遗症；……不想说太多，自己找答案吧
看看我师傅对气功的正确解答！
其实每个人都会气功的。你不呼吸不就死了嘛
楼主大概不是中国人，或者你书读太多了，我们不会怪你，你可以去单挑一些老和尚试试。
我试了，打了个嗝
有，但没那么神奇，记得专访里面大洪拳里的一个老头，那个最明显，其实说白了就是一种力量的运用罢了
气功的内气外放是真实存在的，但是一般练气功的人做不到，需要练功有素才行，楼主可以搜索空劲气功看看内气外放的视频
我能证明气功是存在的，因为我一练就肚子疼，这是科学不能解释的。或许是功法问题，或许是心境问题，再或许是体质问题，总之为了防止走火入魔什么的，我还是不练了。
楼主我能证明
内其外放存在
年轻人有疑就问，这种态度很好。我告诉你，科学气功的定义。气功有不少门派，各有自己的说法。自然是带有自己门派的特点。科学气功认为；气功，顾名思义，就是练气的功夫。气是什么呢。我们就叫它真气。真气运行在经络里。人人都有。医学就叫免疫力。可以防病治病。能治多大的病，要看你真气有多少。以何证明呢。你见过没有，那就是刺激真气治病。你听说过不。那就是免疫力治病。你有没有这种经历，就是有点小毛病没去治，自己好了。那就是免疫力治的。你知道这种情况不，有的人容易得病；有的人不容易得病。为什么呢。就是免疫力有大有小。真气的产生，有一定条件。气功就是创造那种条件，让真气产生增多集中运用。
有的，你去找本书试试，你会发现自己有一种轻飘飘的感觉，身材一样，体重貌似会下降，个人感觉，一家之言
气功就是在没有办法的时候突然想出办法。比如夏天热没空调，热的难受，长期练气功的人心里一着急，从头到尾就有一种凉爽的气流，人体就像空调一样。平时练气功就可解决及时的烦恼。这是我练气功后的感受，并不代表别人。
都是一群人的自娱自乐，楼主可以洗洗睡了
真实性难道这么多人在一起就为了忽悠你么
我想说，楼主，与其到处问，不如自己实践，我不会直接评论真假，因为那终究是从我嘴里说出来的，不是你自己感受到的。你仔细练真气运行法一周就明白了。（请尽量按功法要求练，不要自己随意改变方法）
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴佛教秘传性气功之---三圆空灵功全套图文教学
我的图书馆
佛教秘传性气功之---三圆空灵功全套图文教学
& & 三圆空灵功是佛教秘传.通过锻炼到一定程度.可使人达到精满、气足、神旺，出现“精圆不思欲;气圆不思饮。神圆不思寐。”的“三圆”境界，这就是佛教的高级境界。
& & 三圆空灵功重在一个“空字”。按佛家功理解释，空要处于调整人体的阶段，感觉世界，宇宙等一切都是空的，自身也不存在了，而变成一个旋转的气团，也就是达到“忘我"，超脱、虚无接近于零的境界.到“空，的境界，人能与宇宙相通信息，能接收到宇宙中的“灵物九布人能开发(激发)潜能，能与宇宙相通.达到气在人中，‘夫在气中，能接收到天地万物的营养物质(天地万物之元神)，并能收其精华、泄其槽浊。
& & 三圆空灵功运用动静结合，以静为主，内运外引，循运小周天、大周天等方法，使人体达到气血旺盛，气机流畅不带彻底消除“不通之处”。
& & 气功是以调心、调息、调身为三大要素相互配合协调的内向性运动.它能增强人们精神驾驭形体的能力，增强人的固有生理机能.激发和强化人的潜在功能，以达到身心高度统一和相对平衡的目的。
& & 三圆空灵功性命双修，主张意气同用，意带形动，气随意行，意、气、形三者统一。动静结合，动功必须有静功的内功.才能产生蓄气固气。静功也必须有动功来活动肢体，舒展筋骨。练气功动静结合才会有机会体会练功行气、养气存神的种种练气功的真谛。
& & 三圆空灵功重视松、静，心定则气合，气合则血顺，气血调和，阴阳平衡，则疾病无由而生。现代科学研究证实，握功对人体的生理病理有着直接的重大的影响.
& & 本功采用天、地、人三合一的练功运气手法，使练功者在练功中面朝南北而形成的“小宇宙”磁场，与“大宇宙”中地球的南北大磁场方向一致运行，帮助练功者长功力。在天、地、人三合一运气过程中，不断以百会吸入天地万物之混元气，灌入之混元气经全身进入丹田，而在呼气时又将病气不-断从人体下方排出。这样，不断以此吸呼的补泻方法进行长功、补气、排浊的循环。
& & 三圆空灵功的运气治病方式，是运气活血、祛病健身、延年益寿原理的体现二除一般的去病延年运气法之外，还能有的放矢，运气以攻病所。疾出则止，加快疾病康复。无论何疾.，皆可运气于病灶进行治疗。
& & 本功在松静以及气机流畅的气功态中，脚采大地向下，下领内收，百会顶夭，由收领、拔颈，先拭松颈椎、再由颈推向下传递拉松胸椎，再由胸椎将向下传递拉松腰椎，如此将脊柱逐节依次拉松。最后，将力传递到骶椎.这样反复牵拉，可拉直脊柱，迫使颈、胸、腰、能的气血状况得到改善和畅通无滞，以逐步消退脊稚肿胀、肥大、增生、歪斜、混乱、变形、解除被压迫神经系统、内分泌系统以及免疫系统的疾病。达到固肾补阳、平衡阴阳等治病功效。对慢性肾脏疾病、病气、阳痰‘遗精、前列腺肥大症、痔疮、脱肛、小便颇数、小便不利等病有特效。得道者还能诱发特异功能、发气治病等。
& & 本功内外气的收发，能沟通(大自然)宇宙信息，弥补人体能量不足，能使自己达到人在气中，气在人中，与宇宙自然交换能量，还可以自利:利他(治疗疾患)等。
& & 学好本功，既可用于健身强体、防病治病，又可用于长功力，为他人治病。锻炼空灵气功每天I个小时以上者，练功2个月即能发放外气，体质好的练功者练空灵气功4个月，内气充盈，发放外气力量更强。
& & 发放外气，可看出病者练功治愈本身疾病的能力，也可看出祖明砚扣万万天刁刃一功力大的健康者，可将内气(精元之气)有意识的、集中地运气于某一发功部位(手掌、指、穴位及全身各处体表)，运用空灵之气功发功的方法，使发放出的外气作用到患者某经穴上，可消除症状或治愈疾病。
& & 1.预备:
& & 呼气沉体，以意领气将气血降到涌泉穴后，转为吸气。吸气升体的同时将涌泉气血升至丹田，然后转为呼气。
& & 呼气时，人体接前式姿持下沉，意念引气自丹田下降至会阴穴并贯向后尾骨下1寸的长强穴，随即转为吸气，过渡到起势.(图6-1)
& & 2.起势:
& & 意念自百会将气血下引至会阴，接练吸气转球拉柱托天法.
& & (一)吸气转球拉柱托天法:
& & 意:随吸气升体和升体各动作配合的同时，以意领气，将长强穴(尾骨尖端与肛门的中点)的气血，沿督脉上引，经命门穴(第二腰椎棘突下)、脊中穴(第十一胸椎棘突下)、至阳穴(第七胸椎棘突下)、大椎穴(第七颈椎棘突下)、风府穴(后发际正中线直上一寸)、百会穴(人体正中线与两耳尖连线交点)、神庭穴(前发际正中线直上0.5寸)、印堂穴(两眉之间)、人中穴(鼻唇分为三等份，唇上正中线上三分之二处)、眼交穴(上唇系带与齿眼连接处)，到达鹊桥穴(内齿眼交穴对应处)为止。意行方法是边上引、边歇念。
& & 意行路线:长强穴一命门穴一脊中穴一至阳穴一大椎穴一风府穴一百会穴一神庭穴一印堂穴一人中穴一龈交穴一鹊桥穴。&
& & 气:随吸气升体及升体规定动作的配合，以意领气，意守丹田微微内收，气流此时自动徐徐进入(自鼻孔进入)，要求在轻松自然的前提下完成，且气流掌握细、匀、深、长、缓。&
& & 形:随吸气和意念上引气血的同时，做到收丹、提前阴、抓趾几‘前倾、升背、升腰、收胯、收档、搭桥(指)、收领，并且两手徐徐自人体两侧向上提起(提手时手心劳宫穴朝下，手背劳宫穴朝上)，随吸气升体，两手边提、边转腕关节，直至两手提到丹田高度(离丹田30厘米)时，两手掌、手指相对，指尖之问距离是10厘米，相当于一拳宽。两手十指均应放松，弯曲成弧形，(图6-2)。并且手指之间不能并拢。接着，沉肩垂肘.在丹田前如合抱一只大，“气球”，(图6-3).继续吸气升体斗同时以连续动作将一只大“气球”，分成两只小“气球”，分别握在手中，两手握球，随吸气升体，边转腕、边分开、边上提、边绕带脉向人体两侧后移(带脉在腰间)，直至2个小“气球”在命门穴(第二腰推棘突下)汇成一只大“气球”，此时指尖相对，间距一拳，在命门穴外抱球，继续吸气升体，又将命门穴外的大“气球”分成两只小“气球”，握在手中，自命门穴弧形上升，到大椎穴时两手握的小“气球”又合拢，汇成大“气球”继续吸气升体，两手抱球上引，经大椎穴、风府穴，沿头后弧形上升，到达百会穴后(此时，意引气血也已到达百会穴，意守百会穴)，两手捧球，(图6-4)(图6-5)。边吸气、边转手腕关节(将内劳宫朝前，向上方)将大“气球”向百会之上托起。托起后的姿势，应指尖相对，间距一拳，肘关节不能挺直，而掌根应着力，形成托物姿势，同时应完成下领内收动似在人体放松前提下，以内收下领姿势进行拉松脊柱。此时大有百会顶天，两脚掌人地，人体上下首尾犹如天地相拔之势。(图6-6).
& & (二)呼气降球进气聚元法:
& & 意:待吸气完毕，完成拉柱托天，上下人体相拔势，意守百会后即转为呼气。
& & 随呼气沉体及呼气降球进气聚元动作的配合，以意引气.将百会之气血，往人体前正中线下引，经神庭穴、印堂穴(两眉之间)、人中穴、眼交穴、鹊桥穴入舌尖降到承浆穴(领唇沟中点人体正中线)到廉泉穴(舌骨体上缘的中点)、天突穴(胸骨上窝正中)、膻中穴(两乳连线与人体前正中线交点)、中脱穴、丹田穴、会阴穴(前后阴之间人体正中线交’点)，然后以贯性为命向后面尾骨尖端与肛门中点的长强穴.呼气时应继续做到含胸、拔背、松腰、落胯、屈膝圆档、松腹、松肛、松前阴、松舌、开领等。
& ‘意行路线:(百会穴一神庭穴一印堂穴一)人中穴一眼交穴一鹊桥穴一舌尖一承浆穴一廉泉穴一天突穴一膻中穴一中院穴一丹田穴一会阴穴一以贯性力冲向后面长强穴。&
& & 气:随意念自百会领气下循和人体下沉，并且进行呼气动作要领配合，同时丹田微微外胀，要求在轻松自然的情况下掌握好呼气细、匀、深、长、柔软的要领。&
& & 形:吸气拉柱托天后，转为呼气。两手(掌心)随呼气翻转朝下，两手形成在百会穴抱球姿势，(图6-7)。此时，指尖相对，间距一拳。两劳宫穴的两点与百会穴一点共三点定圆，成为捧气灌顶。此时屈肘屈腕，两手臂呈环形。继续呼气沉体，随气血下降，将手捧的气球沿人体正中线下降到神庭穴、印堂穴(图6-8)、人中穴、承浆穴、廉泉穴、膻中穴(图6-9)、中脘穴、丹田穴(图6-10)。在丹田抱球后，即接着进行吸气升体转球拉柱托天的练功方式。&
& & 呼气时应继续做到含胸拔背、沉肩垂肘、松腰落胯、屈膝圆档、松舌、松腹、松肛、松前阴、开领等要领。整个练功过程中，要注意做到意到、气到、形到，这意、气、形三者的相互协调，才能收效更佳。
& & 3.收功:
& & 待最后一次呼气降球至丹田时，继续呼气，以意领气，将气下引。自丹田引入会阴，从会阴穴分成两路到阴谷穴(胭窝内侧两筋间)、三阴交穴绕内踩关节一圈(左脚顺时针，右脚逆时针)后，直入脚心涌泉穴(去趾、脚掌前向后三分之一，两掌纵线中心交点为涌泉穴位置).然后，转为吸气。吸气时，将涌泉穴气血以意引气，向上按原路线倒回，经会阴穴随吸气进入丹田。此时，姿势动作要求边吸气、边升体、边将两手往人体两侧分开。待分手，气血进入丹田后转为呼气.呼气时再将气血按原路线引入脚心涌泉，两手的大拇指与食指相扣，置于两大腿外侧裤缝边。
& & 呼气完毕又转为吸气升体，再将涌泉气血随吸气升体引入丹田。大拇指与中指圆扣。
& & 如此一呼一吸，连续做三次，最后吸气，将涌泉气血引入丹田，同时提手抱球后转为自然呼吸，“大球”逐渐变“小球”，气灌丹田后搓手18次以上，洗脸18次以上，梳头18次以上，最后开目，收功完毕。
& & 收功意循路线:
& & (一)最后一次呼气时自百会降入片印堂穴一人中穴一龈交穴一鹊桥穴一舌尖一承浆穴一廉泉穴一天突穴一膻中穴一中脘穴一丹田穴一会阴穴一阴谷穴一三阴交穴一绕内踝一圈入涌泉。
& & (二)吸气时涌泉一绕内踝一圈倒转上三阴交穴一阴谷穴一会阴穴一丹田穴。
& & (三)呼气时又将丹田气血下引一会阴穴一阴谷穴一三阴交穴一绕脚内棵一圈进入涌泉穴。(图6-11)&
& & 4.要领:
& & (一)练功时间可根据自己的身体素质、工作时间和自己的功力而定，一般每天累计不少于一个小时。
& & (二)饭前可练功。但过饥不宜练功。如果饭后练功的话，至少要在饭后半小时之后练。
馆藏&14800
TA的推荐TA的最新馆藏