邳州城镇风采
邳州部门动态
邳州论坛客户端
邳州民政局高局长进来看看这个拾荒老人是哪庄的？？
查看: 583|回复: 13
微信扫一扫
转发朋友圈
《有的人》是当代诗人臧克家为纪念鲁迅逝世十三周年而写的一首抒情诗，所以副标题是“纪念鲁迅有感”。诗歌通过两种人的对照，对“俯首甘为孺子牛”的人倾注了无限深情，表达了崇高的敬意；而对高踞人民头上的人，则无情地揭露，表现出满腔的愤懑。诗歌的独特之处在于表现了具有哲理意义的主题：人是为了多数人更好地活着而活。
作品名称：有的人
外文名称：Some people
创作年代：日
文学体裁：现代诗
作者：臧克家
内容：纪念鲁迅先生逝世13周年
1949年全国解放后，臧克家由香港回到北京。10月19日，是鲁迅先生逝世13周年纪念日，全国各地第一次公开地隆重纪念这位伟大的文学家、思想家和革命家。臧克家亲自参加了首都的纪念活动，目睹了人民群众纪念鲁迅的盛况，并瞻仰了鲁迅在北京（原北平）的故居，看到了鲁迅先生在文章中提到过的“枣树”“老虎尾巴”等，他深切追忆鲁迅先生为人民鞠躬尽瘁的一生，睹物思人，百感交集，于日写了《有的人》这首短诗，抒发了自己对纪念鲁迅先生所引起的无限感慨以及对人生意义的深刻思考。这首诗热情地歌颂了鲁迅先生甘愿“俯下身子给人民当牛马”“情愿作野草，等着地下的火烧”的伟大精神，有力的鞭挞了“骑在人民头上”“他活着别人就不能活”的人，深刻的揭露了为人民服务的人在人民中永存，与人民为敌的人必灭亡的道理。
《有的人》 臧克家
——纪念鲁迅有感
有的人活着
他已经死了；
有的人死了
他还活着。
骑在人民头上：“呵，我多伟大！”
俯下身子给人民当牛马。
把名字刻入石头，想“不朽”；
情愿作野草，等着地下的火烧。
他活着别人就不能活；
他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的
人民把他摔垮；
给人民作牛马的
人民永远记住他！
把名字刻入石头的
名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方
到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，
他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好地活着的人，
群众把他抬举得很高，很高。
——日于北京臧克家
①有的人活着
他已经死了；
有的人死了
他还活着。
前一句指的是骑在人民头上作威作福的人，只是躯壳活着，行尸走肉，生命却毫无价值；后一句指的是一生为人民、甘愿为人民当牛做马的人，这种人的生命虽然不复存在了，但是他们的思想、精神永驻人间，虽死犹生。这是全诗提纲挈领的小节，抓住它品读全文，就会事半功倍。
骑在人民头上：“呵，我多伟大！”
俯下身子给人民当牛马。
一个“骑”字，深刻地揭露了反动统治者骄横的形象，凶暴的本质；“呵，我多伟大！”刻画了反动统治者的外强中干、自我吹嘘的丑态，对反动派进行了有力的讽刺；对于鲁迅先生，则用“俯下身子给人民当牛马”，“俯下身子”把鲁迅精神表达得多么充分，刻画了鲁迅崇高而感人的形象！“俯下身子给人民当牛马”是从鲁迅所写的《自嘲》中的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”演变来的。
把名字刻入石头，想“不朽”；
情愿作野草，等着地下的火烧。
比喻鲁迅愿把自己的一切贡献给革命事业。鲁迅有一本散文诗集叫《野草》，他在《野草》的《题辞》里说：“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，并且朽腐。”
④把名字刻入石头的
名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方
到处是青青的野草。
把名字刻入石头的人，是想流芳百世，实际上这种人活在世上，灵魂早已死去，名字早已臭名昭著。“刻入”一词，真是入木三分。反动统治者硬想留名“不朽”，但事实上，他的名字比尸首“烂”得更早。这里的一个“烂”字，既写出了反动派恶贯满盈，又显示了人民的心愿和力量。青青的野草则给人以无限生机、无限希望的感受和联想，表现了广大人民群众对鲁迅先生无比崇拜和爱戴的深厚感情。“春风”“到处”“青青”这些感情色彩鲜明的词语，是作者对为人民奋斗一生的革命战士蓬勃生命力和精神不朽的热烈歌颂。
⑤他活着别人就不能活的人，
他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好地活着的人，
群众把他抬举得很高，很高。
这句话运用对比的修辞手法，将为人民的人的结果和与人民为敌的人的下场做了对比。与人民为敌的人，人民会起来反抗他，将他打垮；为人民的人，人民会崇拜他，敬仰他。
①“有的人”：每节诗的前两句都指反动统治者，他们虽然“活着”，但在老百姓的心目中是“行尸走肉”，他们对外不抵抗，对内压迫人民。每节诗后两句都是指鲁迅以及像鲁迅这样的人。他们虽死犹生，永远活在人民的心中，赢得人民的尊敬和歌颂。
②活：第一个“活”字意思是肉体还活着，充满了作者的鄙夷和轻蔑，第二个“活”字意思是精神永存，是作者对鲁迅伟大一生的充分肯定和赞美。
③死：第一个“死”字意思是缺少灵魂，充满了作者的痛恨和咒骂，第二个“死”字意思是肉体死亡，表达了作者的惋惜和怀念之情。
④骑：生动地表现了反动派欺压人民，作威作福的神态。
⑤摔垮：人民要推翻反动派，打倒反动派，把仇恨和力量凝聚在一个“摔”字上，“垮”作为结果又形象地表现了反动派可耻而又必然的下场。
⑥烂得更早：形象地写出反动派和国民党想名垂千古却遗臭万年。
⑦抬举得很高，很高：人民只会记住对他们有恩的人，并且会一直支持着他。
⑧不朽：不磨灭，指长存于世。
⑨抬举：称赞；提拔。
这首诗是当代诗人臧克家日为纪念鲁迅先生逝世13周年（日）而写的，因此副标题是“纪念鲁迅有感”。但是这首诗不只是单纯写对鲁迅先生的怀念，而是通过反动派势力与鲁迅先生截然相反的对比，批判了那些骑在人民头上作威作福的统治者和压迫者，热情歌颂了鲁迅先生为人民无私奉献的可贵精神，号召人们做真正的有价值的并且具有无私奉献精神的人。从本诗可以体现出鲁迅为人民服务的无私、伟大的精神。对黑暗社会主义者进行全面的打击。
作者臧克家曾说：“对于这样一位巨人作全面的歌颂，那是很难下笔的。我只是概括地从他生前为人民奋斗牺牲而不想到个人，在他死后人民热烈纪念他这两点上来表现他的伟大。”“为了加强、突出主题的意义，丰富这篇短诗的内容，通篇用了对比的表现方法，题目不写做纪念鲁迅先生而叫做‘有的人’。”
整首诗歌可以分成三个部分，第一节是第一部分；第二、三、四节是第二部分；第五、六、七节是第三部分。第一部分作者开门见山，以两种对立阶级的人为代表，紧紧抓住参加鲁迅纪念活动感触最深的两点，即鲁迅生为人民鞠躬尽瘁，死后人民怀念他，从对鲁迅虽死犹存的感受入手，提出了对生与死的不同的观点。第二部分从两种人对待人民的不同态度中，热情赞颂鲁迅先生为人民鞠躬尽瘁的伟大精神。第三部分从人民对两种人的不同态度中，抒发了作者及人民永远怀念鲁迅先生的深厚感情。第一部分是全诗的总纲，第二、第三部分就第一部分提出的感触最深的两点分别进行解说和深入挖掘，形成了赞颂鲁迅先生鞠躬尽瘁为人民的伟大精神的情感主线。
臧克家（日 - 日），山东诸城人；杰出诗人，著名作家、编辑家，忠诚的爱国主义者，中国民主同盟盟员，全国人民代表大会第二、三届代表，全国政协第五、六、七、八届委员，第七、八届常务委员，中国作家协会第一、二届理事，第三届理事、顾问，第四届顾问，第五、六届名誉副主席，中国文联第三、四届委员，第六、七届荣誉委员，中国诗歌学会会长，日在北京逝世。
“魅力新邳州”坦荡率直话里有话回复邳州论坛注册网名“潮涌运河”等网友的冷言冷语！
我身为邳州人当然义不容辞宣传邳州发展好！谁说我的家乡邳州不好要敢方面说我就不跟他废话直接显示邳州大汉的精气神，有句话叫“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”，我是邳州人我就大力宣传我们邳州好，你们可以糟蹋邳州政府不是熊但是糟蹋邳州不好就等于和我过不去，我发帖长篇大论夸邳州好不犯法你们无权干涉，这是宪法赋予我的言论自由权利。你们经常糟蹋邳州抬高新沂居心叵测，这不是明摆着挑拨新沂和邳州的关系吗！我宣传邳州历史就是要告诉大家邳州和新沂的历史渊源和地缘关系。邳州和新沂自古一家历史不容篡改新沂市治所新安镇古为邳州宿迁县刘家庄巡检司衙门驻地。我经常为邳州发展鼓与呼为邳州发展好感到自豪的同时还经常受到你们一些不敢公开身份说是非反映问题小人的冷言冷语，拜托说你们我是非有话当面公开身份说，我发言最起码明人不做暗事体现了邳州人的坦荡直率。（完）
[共识网.特约稿件]人民教师：教师中许多人一边课上课下痛斥腐败官员缺德，一边假期办班收费补课捞外快！
（原题）人民日报：一位中学老教师的肺腑之言——教育　别丢了民族之魂
时间：日& & 来源：人民网—《人民日报》
人民日报公民论坛：教育　别丢了民族之魂
山东平邑县平邑实验中学&&孙敬文
　　30多年的改革开放，我国经济迅猛发展。正是在经济发展的前提下，我国的教育尤其是中小学基础教育才有了校舍、器材等办学条件的大幅度改善和师资专业水平的不断提高。应该说，新中国成立60多年来，我国的中小学基础教育还没有哪个时期像今天这样兴旺发达。作为亲历了改革开放后教育变革全过程的一名中学教师，面对在过去简陋平房废墟上拔地而起的教学楼，我既欣慰，却又有一种深深的忧虑。
　　忧虑来自近年亲见亲历的诸多事实。
　　忧虑来自一个盘桓心中让自己越来越感到痛苦的思考：
　　我们的教育，我们的中小学基础教育，究竟要为中华民族、为我们的祖国培养怎样的一代人或几代人？我们拿什么来不断提高炎黄子孙的民族凝聚力、向心力，以确保中华民族有一个繁荣昌盛的光明未来？
　　如果我们不自我陶醉在学校扩建规模、毕业生数量等一连串数字的光环里，如果我们肯冷静地审视教育为社会输送的人才质量，那么，看看从今日校园走出去的高中和大学毕业生，究竟还有多少是像我们的前辈一样胸怀祖国、志在苍生、不计名利去服务人民大众的？
　　自己在高三讲台上站了多年，一届届考入大学深造继而走上工作岗位的学生，有时回校和我聊起未来，话题已经越来越多地由过去的报效祖国，变为工作单位福利、加班费、住房。
　　作为教师，我们自己又怎样呢？我无法在良心上为自己开脱。
　　我们中的许多人已经习惯于一边课上课下痛斥腐败官员的见利忘义失格失德，一边在假期偷偷摸摸地办班收费捞外快；我们常常感慨今日师生关系淡漠如水，学生不知感恩，自私自利漠视他人和社会，可自己也再没有30年前在星期天骑着自行车，来回跑几十里山路家访贫困生，临走留下10元钱——几乎占当时月工资1/4的慷慨激情。
　　前人有言，学高为师，身正为范。教师一旦自身发生异化，甚至开始在不知不觉间“污染”校园，又如何要求不谙世事的学生去抵制校外花花绿绿的诸多诱惑？
　　如今风行于部分校园的，再不是“好男儿志在四方”的理想，取而代之的是努力学习考名牌大学热门专业，毕业后有一份条件优越薪酬优厚的工作；是不管老板是谁，有月薪5000元的活儿就绝不跟着月薪只开4000元的主儿去干。
　　平心而论，讲究实际没有错，人不能不切实际地只活在理想里；考虑报酬看重金钱没有错，在今天，兜里没钱起码生存就有麻烦；多元价值观也没有错，它是对主流价值观的补充。可是，面对社会历史，面对现实生活，总有个判断是非的标准，总不能让金砖与卵石等价。今天，如果有谁在课上课下对学生讲报效祖国、舍生取义、人人为我、我为人人之类与中高考关系不大的话题，恐怕不是被人视为另类，就是被人看作不识时务。可是，这些才是我们中华民族的根之所在、魂之所在啊！
　　翻开中华民族的文明史，绵延几千年，历经坎坷曲折而始终向前发展，靠的就是“仁者爱人”、“舍生而取义”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，靠的就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“天下兴亡，匹夫有责”，靠的就是这些中华文明中最可宝贵的精神！我还是愿意呼喊出心头的切盼——教育啊，别丢了中华民族的根与魂！
（本文来源：人民网-《人民日报》）
公民言论自由：邳州民生艰辛百姓负担沉重一一邳州教育部门一部分教师补课带坏各行各业跟着学习潜规则腐败方式赚钱！
& && &《公民言论自由:邳州教育部门一部分教师热衷于补课影响邳州社会风气带坏邳州各行各业！徐州市代管邳州市拉大了工资地区差引起社会矛盾问题。》：事在人为！邳州市境内的各行各业的工作者们要想涨工资的捷径是众人拾柴火焰高大家一起呼吁邳州由江苏省直辖县级市升格省直辖市，要么呼吁徐州市成为“淮海省省会”将邳州市改置为邳州区。
& && &邳州城市升级为“省直管”或升格“省辖市”可尽快的解决邳州城市消费水平已经达到或超过地级市消费水平而工资水平类似于贫困县的尴尬局面解决和避免因此引发的人民内部矛盾，徐州市代管邳州市拉大了邳州市工资地区差引起社会矛盾问题，邳州各行各业工作者对比反应比较强烈。
& && &邳州市由省直管可缩小徐州市与邳州市各行各业工作者工资地区差有效地减少邳州市各行行业“潜规则”腐败现象发生更好的促进邳州地方经济社会健康发展。邳州市各行各业的的工作者们干的是地级市一样的活领的却是低级市的工资待影响工作积极性和正常的社会秩序。
& && &邳州潜规则泛滥！例如邳州教师行业存在的在职教师办学习班为学生补课等潜规则方式赚钱现象被邳州广大市民深恶痛绝却屡禁不止，教师补课的幕后原因之一是邳州市教师靠工资无法生存，邳州市教师和徐州市教师的工作环境一样但是工资待遇上差距太大了，邳州教育部门一部分教师热衷于补课实际上影响着邳州社会风气带坏了邳州各行各业工作者当家长要跟着教师学习“潜规则”方式赚钱。
& && &适者生存！面对现实，邳州市教育部门正直教师认真工作不补课就没有钱，没有钱就没有办法改善生活和正常的社会交往，邳州各个行业认真工作的人不去搞腐败就没有钱给家里孩子上学补课，这样的恶性循环直接导致邳州市全民素质怎么教育也教育不好。
& && &《邳州市民：邳州教育的腐败，是最可怕的腐败！》：邳州教育的腐败，是最可怕的腐败。大家都知道教育的腐败，可是教育的腐败不是教师的腐败，而是学校少数领导人的腐败，和教育行政部门的腐败！
& && &在这个社会里，有太多的不公平；也有太多的丑陋。有权有势有钱的人包养二奶、三奶早已是司空见惯；十几岁的大学生傍大款、陪高官也屡见不鲜。好像这个社会失去了最基本的道德准则：物欲横流，龌龊遍地，红黑颠倒，是非倒置。人们似乎已找不到做人的正确航向：什么事该做，什么事不该做？现在看来，倒好象成了“不包白不包，白包谁不包，除非是脓包！
& && &一个孔子可以影响数千年的中国政治、文化、思想、道德等等，试想什么样的政治有如此大的穿透力？一个国家一个民族，人是最根本的一个要件。教育，直接关乎人的各个方面，其中当然也包括一个人的政治观点的形成与走向。百年树人的教育一旦腐败，那么影响就要深远得多。受其害的就不只是一二代人的事，而是子孙万代了。
& && &教育是一个高度垄断性行业，教育领域腐败当然具有垄断行业的腐败特征。凡是有权力的地方就有可能有腐败问题，而垄断行业的权力更大，腐败也就比非垄断行业严重。教育消费成为一种广泛的社会需求，使得教育成为短缺资源，为控制教育的单位和个人提供了谋利机会。 “再穷也不能穷孩子”，大多数的家长都舍得在孩子教育上花钱或投资，正是如此，一些单位专门利用教育资源谋取私.一些教育部门的主管领导对腐败危害认识不清，发案之后遮遮掩掩，甚至为腐败分子鸣冤叫屈，托关系说情，对查处工作产生了较大阻力。
& && &值得关注的是，教育系统最容易发生腐败的环节，都不是发生在教学业务环节上，而是在教育管理环节上。教育管理环节，才是教育腐败的高发地段和教育黑洞的主要分布地带。 教育的非市场化，必然要求管理者强化对教育的管理，也就是说，非市场化意味着权力的强化。但是，权力的强化，必然要求同时强化监督机制，而教育领域的权力制约机制，并没有得到人们的重视，在对权力的制约方面，教育界大大落后于整个社会的改革进程，这是这些年来教育改革的一个失误。一方面是教育经费的投入加大、渠道多样，一方面是教育管理的权力膨胀、监督滞后，这样的结果必然是权力的滥用和职务犯罪的增加。这就是教育腐败的症结所在！（作者：公民言论自由）
邳州过客点评：清者自清，浊者自浊一一邳州仁人很关心邳州民生民意，以下犯上，已经得罪了一些公职人员和部门领导！
& && &《邳州过客点评：一二三四五六七——邳州论坛城市人文版主“邳州仁人”在邳州论坛里被攻击的原因很多》过客点评:“流宾”网友作为一名“教室里的教育工作者”在邳州论坛写给“马路上的教育工作者”先生，请反思一下自己的言论，给老师们道个歉好吗？“流宾”网友楼主出言不逊发的这个帖子，显带有攻击性，在此希望摆正好心态，正反面看待“邳州仁人”网友。邳州仁人在邳州论坛里被攻击的原因很多：一是邳州仁人出于热心义务免费宣传邳州历史文化和邳州城市人文得罪了邳州文化界和教育界的知识分子，邳州市文化界的一些文化人无利不起早，写打油诗说邳州坏声音多于邳州好声音，原来邳州文联主席和邳州摄协主席为了争利竟然动武练拳把邳州文化界差点搞成“邳州武术联盟”，相比之下邳州仁人作为“小交警”义务免费宣传邳州被污蔑为宣传邳州政府。二是邳州仁人很关心邳州民生民意，以下犯上，已经得罪了一些公职人员和部门领导，这一点邳州的广大网友可以说是人人皆知。三是邳州仁人以一己之力给邳州市史上最牛书记之称的李书记鸣不平，因此难免倒人胃口，这不是多管闲事吗，公职人员恨死老李，老李在邳州干了一些不该干的事，把邳州城扩大了大家烦他，邳州唯独有个不知天高地厚的邳州仁人总是替老李摆理架势。四是邳州仁人通过互联网执着的呼吁邳州市、新沂市、睢宁县等地合并组建邳州地级市，把邳州夸得像一朵花，言语之中难免得罪了一些维护徐州市、新沂市等周边市利益的一些人，反过来讲作为邳州人的人维护邳州利益也无错。五是……总而言之；网络应有不同的声音，如果都做“顺民”社会怎么进步，邳州的发展靠我们每一位邳州人，邳州是我家，发展靠大家。邳州论坛网友“正邪委员”这句话说的好：各抒己见，百家争鸣。（供稿:东海）
邳州城市人文：邳州仁人大力发扬薛仁贵百折不挠的贤良精神为振兴邳州作出应有的贡献！
& && &《济世安民：邳州仁人向邳州市政府部门提出邳州沂河授贤银杏湖风景区修建“济世安民碑亭”纪念唐太宗李世民的意见与建议！》：强烈呼吁江苏省邳州市授贤银杏湖风景区修建纪念唐太宗李世民的纪念亭并在亭子中央树立“济世安民”碑。邳州授贤的地名来历有一种传说是唐太宗李世民御驾亲征高句丽途经邳州沂河凤凰台一带安营扎寨在新营（今邳州市陈楼镇新营村）留下了七十二眼“军井”，大唐军士拔营东征在途经“授贤”时战马竟抬蹄扬脖长嘶叫个不停，唐太宗李世民见此情形金口玉言说了句:“这是个什么地方，竟然连兽都叫喊着嫌这里！”。后来这个马鸣的地方就被邳州老白姓叫“兽嫌”了，再后来“兽嫌”地名粗俗被邳州文人雅士更名为授贤了，取“授职惟贤”之意，授予职位只限有才德的人，授贤地名在告诫今天的邳州要任人唯贤摒弃任人唯亲之恶，否则会造成天怒人怨连兽都嫌了。邳州全市要大力弘扬八义四德中华文化！江苏省邳州市官湖镇白龙埠街道授贤村也许是历史上大唐战神薛仁贵当“火头军”被唐太宗李世民慧眼识英才的地方，邳州关于薛仁贵的传奇故事还有很多。（供稿:东海）
[相关内容]
邳州城市人文:振兴邳州！大力发扬薛仁贵百折不挠的贤良精神建功立业创辉煌。
时间：日& & 来源：邳州论坛& & 作者:邳州仁人
邳州仁人感言：“精神力量，战无不胜！百折不挠，勇往直前！”
邳州仁人序曲：薛仁贵是吾辈心中的大人物！井枯方知水宝贵，无猫才知老鼠多，国乱思贤良。薛仁贵他所塑造的人物形象在中国民间广为流传，其坚韧不拔的品质和忍辱负重的东方精神享誉世界。薛仁贵和“火头军”保家卫国十三年未归家，其妻苦守寒窑衣食无着落，幸得友邻王茂生接济，后来他得胜还朝唐太宗册封他为“一字并肩王”荣归故里，亲友好礼相送被其拒之不收，王茂生以汾河之水为礼，其饮之说这事人间最好的酒，这件历史故事所表达的是“君子之交淡如水”的君子风范和仁义之节，有情有义。海外也都对薛仁贵有着较高的历史评价和精神崇拜，韩国人称他为“中国三杰”中的顶梁柱。薛仁贵征东，在邳州留下了不少文化遗迹，也播下了其保家卫国的英雄印记，邳州较著名的传说是，薛仁贵用方天画戟挑出了邳州艾山洞石沟（一说黑风口）和邳州市四户镇白马寺因薛仁贵在此处栓过马得名。邳州市陈楼镇的左东村和左西村便是当时的中军右营帐和左营帐，陈楼镇的新营村留有七十二眼军井遗迹（未被保护好），邳州市邹庄镇曾发掘出唐军当时制造武器的基地遗迹。薛仁贵身上的正义精神，体现出了中华仁义文化，他以民族的大义为重，展示出高尚的爱国情怀，这种精神写照正是我们邳州人学习的榜样，这给邳州城市人文增添了光辉一笔。邳州市陈楼镇与炮车镇交界地有个华沂闸玉林度假村，通过良人的意见指导，这里建有薛仁贵纪念亭。我要讲的是，希望邳州市城区游园或是陈楼镇选个合适的位置，树立薛仁贵雕塑，以供大家瞻仰，纪念怀念这位英雄。邳州市陈楼镇小薛村多是薛氏，也希望他们倾囊相助，政府出一大半，他们出一小半，邳州树立薛仁贵城市纪念雕塑的事情也就是事半功倍。原来大象雕塑的环岛，我建议大象可以飞走，环岛一带换上薛仁贵雕塑，由于种种原因未如愿。大象雕塑昭示着邳州城邑的千古沧海，它的创意应取自于邳州出土的古象牙化石，这个大象到底叫什么称呼更为符合城市文化？通过研究思索，我给起个名字叫：“吉祥邳州”，这个城市雕塑和九龙山（艾山）风景区的“如意大道”相互映衬，喻意着邳州城市正沐浴着中华传统文化中的吉祥如意，称心如意。（供稿：东海）
邳州城市人文：魅力新邳州请“沧桑正道”网友长脑子好好想想为什么邳州仁人敢单枪匹马的状告邳州市公安局！魅力新邳州请“呼风”和“沧桑正道”等阴暗角落恶意的网友们长脑子好好想想为什么邳州仁人敢站在阳光下公开身份说是非！
原题：魅力新邳州敬告亲爹是教师却没有教育好的“呼风”网友可否公开身份说是非！
孔已己式的人物又在胡扯了。
来自: 微社区
7楼 魅力新邳州
邳州仁人敬告攻击我的人能否像我一样公开身份说是非吗？慈故能勇的邳州仁人不光是邳州历史文化公益宣传第一人还是邳州市在职“编外交警”状告公安口第一人！
& && &“邳州知名网友邳州仁人”回复“邳州论坛网友呼风”：知我者我友也，不知我者路人们也！教师行业的祖师爷孔圣人曰：“己所不欲勿施于人”。你这个满口牙刺的人没有调查就没有发言权，你这位阁下是“孔乙已”的后代不要出言不逊。天生我材必有用！好汉不怕出身低，秀才不怕蓝衫破。我邳州忠良义士“邳州仁人”就是邳州公安口为数不多的“梁山好汉”，但是却被类似于封建社会剥削制度压制在低端的岗位上，最终忍无可忍被逼上了梁山，结局是有可能是体制内招安。邳州网友们不了解情况的不要在网络上互相伤害，活着都为更好活着希望大家互相尊重、理解万岁，我“邳州仁人”本着与人为善处世风格意在仁者无敌。条条大路通罗马！路还得我自己走，自己跌倒自己爬，我“邳州仁人”择善固执的还是那句话还是在坚持：“咬住青山不放松，任它东西南北风”。（供稿:东海）
亦正亦邪的邳州仁人：“酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道！”
详情请搜看：《亦正亦邪的邳州仁人：行者无疆！停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。》
详情请搜看《邳州历史文化研究爱好者邳州仁人：敢问路在何方啊？！天篷元帅投错胎了，邳州仁人投错行了。》
详情请搜看：《国民义勇：十年青春奉献给邳州城市交通安全的“五大站神之首”你幸福吗？“幸福之城”邳州公安交通辅警月薪仅千元无社会保险和免费体检待遇！》
【相关内容】
《社会观察》：孙悟空为什么屡受排挤
时间：日& & 来源：社会观察& & 作者：高仁
　　《西游记》中，唐僧师徒几人西行路上，孙悟空为了保护唐僧等人的安全，忠心耿耿、斩妖除魔、见山开山、无路开路，可谓历尽艰险，甚至多次险些丢命，终于得已到达西方，取得真经，可以说没有孙悟空，唐僧是不可能到达西方取得真经的，孙悟空的功劳可以说是无人能比的。
　　可是，西行路上，孙悟空总是遭受了无数冤屈，多次受到师傅唐僧的打击和驱逐、多次遭到师弟猪八戒的诽谤和排挤，甚至连老实巴交的沙和尚都有过不相信他的时候。为什么会出现这样的情况呢？笔者发现孙悟空屡遭排挤是笔者对现实社会的真实反映，他是想通过这样一个小集体折射出社会大问题，是一个高度浓缩的社会现实版。
　　首先，我们分析一下唐僧打击和驱逐孙悟空的真实原因。
　　唐僧只是一个和尚，他除了会念经和决心弘扬佛法外，他还有一个身份，是皇帝的拜把兄弟，是御弟，属于皇亲国戚，他的骨子里就有高人一等的心态，对于孙悟空这个阶下囚他是从内心就瞧不起的，他挽救和收留孙悟空，主要原因一是观音菩萨对他有指示，二是西行路上的困难不是他能够解决得了的，他需要孙悟空这样的高手来辅助。但当他发现孙悟空的本领竟有如此之高时，他心里后悔了，他怕孙悟空功高震主，抢夺他的位置，影响他的所谓领导地位。所以，他从内心就不放心他，处处提防他，处给孙悟空难堪，处处要表现出领导的地位，一旦孙悟空没有按照他的意愿就要惩罚他。
　　但唐僧为什么最终没有驱赶走孙悟空呢？唐僧首先认为他的其它徒弟本领也高强，虽然比不过孙悟空，但总以为保护他西天取经是没有问题的，所以他说出了没有孙悟空同样能取到真经的狠话，但是，他后来发现，没有了孙悟空，不但取不到真经，就连他的性命也难保，他的其它徒弟尤其是猪八戒根本对西天取经这样辛苦的事情就不愿意，他想的只不过是荣华富贵，泡泡美女，多次遇到困难就打退堂鼓，要回高家庄，根本没有把唐僧的安危放在心上。而且其它徒弟的本领只能打小妖，对付有点本领的大妖是不可能的；其次，他经过观察，孙悟空对他是忠心耿耿，没有夺他领导地位的意思，所以，他后来才彻底放心孙悟空，除了在表面上摆一下领导架子外，从实际上孙悟空成了领导。
　&&其次，我们分析一下师弟猪八戒诽谤和排挤孙悟空的原因。
　　我们都知道，猪八戒本是天蓬元帅，是天庭高官，由于自己好色触犯了天条被打入凡间。他的特点是没有什么真本事，但好色、好喝、贪婪、贪生怕死、没有主见、没有理想和信念，想的只有自己的利益，如果国家利益和集体利益与他个人利益相冲突的时候，他首先想的是个人利益。所以，在西行路上，他很少主动担当保护大家的任务，总是被动和消极的去做。但他又喜欢出风头，由于原来当领导当习惯了，又喜欢指挥别人，但他除了能指挥沙和尚，谁也指挥不了，因为唐僧是师傅，不可能指挥他，况且他有奴才的本质，在平安的时候，只会讨好唐僧，希望唐僧重用他；他又不可能指挥孙悟空，因为孙悟空的本领比他高过多少倍，而且孙悟空正直、有信念，猪八戒只能畏惧他、嫉妒他，所以他诽谤他、排挤他。下面是笔者总结的猪八戒诽谤和排挤孙悟空的三个方面的原因。
　　一是遇到困难就靠边而且贪生怕死，但又想贪功。而孙悟空为了保护唐僧，总是奋不顾身，而且总能将唐僧等人保护好，但在保护的过程中，难免会出现差错，猪八戒就利用这些小差错在唐僧面前指责孙悟空，希望唐僧处罚孙悟空，唐僧肉体凡胎，而且官僚主义一向严重，所以，猪八戒的小阴谋总能屡屡得呈。这就是不做事的喜欢指责做事的，因为没有做事的不会犯错误，而做事的就有可能犯错误，所以孙悟空往往做好不讨好。
　　二是猪八戒和孙悟空在唐僧面前可以说是同朝为官，但孙悟空占着有利的位置，猪八戒想窃取孙悟空的位置。多少次唐僧驱逐孙悟空都是猪八戒从中作梗，猪八戒几次窃取了孙悟空的位置。只可惜猪八戒是扶不起的阿斗，在革命没有取得的成功的时候，没有本事的猪八戒总担当不了重任，几次将唐僧置于死地而不顾，最后都是孙悟空忍辱出山救得唐僧，最让唐僧受到耻辱的是妖怪将他变作老虎，将他关在笼中，羞辱他，当孙悟空把他救出来之后，唐僧才彻底重用孙悟空，不再相信猪八戒的鬼话，他才知道对他忠心而且有能力保护他的只有孙悟空。
　　三是猪八戒利用了唐僧最初不相信孙悟空的心理，和唐僧联合起来陷害孙悟空。唐僧在最初是不相信孙悟空的（为什么不相信孙悟空笔者在第一条已经说明白了），猪八戒由于在玉帝面前做官多年，深谙主子之心，懂得奴才之道，在唐僧手下做事，他揣摩了唐僧的心思，于是，他显露出了他丑恶的嘴脸，和唐僧一唱一和，欲置孙悟空于死地，在西行初期，孙悟空多次被驱赶就是这个原因。
　　第三，孙悟空被驱逐，师弟沙和尚也起到了推波助澜的作用。
　　我们知道，沙和尚原为玉帝手下的卷帘大将，其实就是贴身卫兵。他只知道忠于主子，没有其他想法，所以当唐僧要驱逐孙悟空时，他明知道没有孙悟空，西天取经是不可能成功的，但他在这个时候，那种愚忠主子的嘴脸就露出来了，总是不分清红枣白的站在师傅唐僧的那边。他的想法很简单，师傅的话总是对的，师傅有困难他就用生命去挡，即使是鸡蛋碰石头，也不顾一切。
　　其实，孙悟空不只是西行路上受到排挤和打击，当孙悟空在天朝做官的时候也是不得意，总是受到排挤各打击，当他任弼马温的时候，就受到他的顶头上司的讽刺和打击，多次差点置于死地；当齐天大圣的时候，表面上官职与玉帝齐名，但只是虚职，天朝官员根本没有把他放在眼中，皇母娘娘开蟠桃会的时候，根本就没有把他列在高官之列，郁闷的孙悟空不得不挥舞金箍棒，走上反叛的道路，孙悟空大闹天宫，实际上就是不得志才不得已而为之的。
　　还好，《西游记》的结局是美好的，唐僧取得真经；孙悟空终已成佛；猪八戒终于又弄到一个吃吃喝喝、嫖赌逍遥的宝座了，沙和尚也成为了老实的罗汉；小白龙也有归宿，如来佛祖真是人尽其才呀！至于孙悟空成佛后是否受到打击和排斥，故事没有讲，因为故事到这里已经结束了！但笔者认为：其实故事并末结束，因为人类还在繁衍！
　　其实，一部《西游记》是我们人类历史的精华本！是人类几千年社会现象的高度浓缩！是社会百态的集中体现！从古至今，哪个忠诚、有本事、正直、爱国的人的结局会很好？也许只有《西游记》的结局吧，但那只不过是作者的理想！《西游记》之所以这么引人关注，大概是因为每个人都能从中看到自己的影子吧。（评论作者/高仁）
【相关内容】
人民网—观点频道：何不对“刺儿头”干部多一点宽容
时间：日& & 来源：人民网—观点频道
　　我们常说，某人是“刺儿头”，广义上是指遇事认死理、不随大流,敢于对于大家习以为常或是墨守成规的事情说不的人。在我们的干部队伍中也存在这么一类人，事事喜欢较真，敢于跟领导顶牛，敢于对错误做法提出反对意见，敢于为群众利益据理力争。敢说敢言是“刺儿头”们的共性，但有时会无意中得罪领导和同事，在单位往往不太受领导喜欢。
　　事实上，“刺儿头”干部的存在有其不可忽视的积极意义。“刺儿头”干部一定程度上能够打破盲目服从的机关作风陋习。下级服从上级本是机关单位的原则问题，但是在执行中却出现了唯领导马首是瞻、破坏民主集中制、人人猛拍领导马屁的不正之风。虽然保证了高效率的行政执行力，但是却破坏了民主风气，人为造成了不平等，更重要的是，没有人为集体利益的受损而仗义执言、挺身而出。这种不讲原则的盲目服从反而破坏了真正的原则，是应该摒弃的“假民主”。
　　再者，大多数“刺儿头”干部并不是天生的“非主流”，他们往往秉持原则不放松、视责任重如山、待群众利益大于天。虽然有时候脑子“一根筋”，面对错误的决策和做法敢于“放炮”，在看似不通人情的背后是他们坚定的党性原则，是对工作、对群众利益极强的责任心使然。也正因为他们“不按常理出牌”，所以“刺儿头”干部往往喜欢另辟蹊径，善于打破常规，工作创新能力很强，在强调改革创新的今天，这些干部远比那些“听话”的“老好人”干部要好用得多。
　　善待“刺儿头”干部，考量的是领导干部的用人智慧和胸襟气度。用好了，能够促进内部团结，帮助科学决策，推动工作开展。用不好，就会助长内部“离心力”，损害领导权威，打击干部积极性，不利于事业发展。首先，要摸清他们的脾气。要知人善任，敢于把他们放到关键岗位，压担子、勤鼓励，多关注、勤指导，不能让其产生被“边缘化”的感觉；其次，要以情感人、以情动人。让他们时刻体会到关心与爱护，把全部精力都用到踏实工作上，用到创新突破上，用到为经济和社会发展服务上；再次，要注意工作的方式方法。领导干部面对“刺儿头”顶牛时，要 “以理服人”，不能“以权压人”，不能用强制手段，要讲究策略，多沟通交流。只要对这些“刺儿头”干部多一点宽容和理解，多一点信任和关心，多一点耐心和帮助，他们就能够转化为一股强大的正面力量，对事业发展起到非常积极的作用。网友：华枝春满
（本文来源：人民网—观点频道）
【相关内容】
“腐败异己分子”的大体特征：脑是木鱼脑、嘴是刀子嘴、心是豆腐心、筋是一根筋。
【提要】一位当官的老同学来访，谈起腐败问题，他颇有感触地说：“人在官场，有些事情身不由己。比如，人家给班子成员每人送一份礼，你收还是不收？收，你就没有守住良心；不收，你就变成‘无鱼’的‘清水’，成了‘腐败异己分子’，处处受排挤，离退出官场也就不远了。”我对“阶级异己分子”耳熟能详，“腐败异己分子”却感到新奇。何谓异己？词书上说，同一集体中，在立场、政见或重大问题上，常跟自己有严重分歧甚至敌对的人。“腐败异己分子”还没被词学家收入词典，我妄作理解，大概就是不与腐败分子志同道合而被排斥的人。“腐败异己分子”的特征大体是：脑是木鱼脑、嘴是刀子嘴、心是豆腐心、筋是一根筋。总而言之，在一些官场甚至一部分“聪明”人中，都以为“木鱼脑、刀子嘴、豆腐心、一根筋”的官员是“傻子”。然而，正是这些“傻子”点燃了人民希望的心灯，支撑着共和国的大厦，消减着官场的险恶，体现着历史的主流。作家冯骥才说得好：“一个民族冒着‘傻气’的时候，往往是有希望的时候。”因为“惟有傻瓜，救得中华”（陶行知语）。
《公民导刊》：“腐败异己分子”
时间：日& & 来源：《公民导刊》
　　文/亦杰
　　一位当官的老同学来访，谈起腐败问题，他颇有感触地说：“人在官场，有些事情身不由己。比如，人家给班子成员每人送一份礼，你收还是不收？收，你就没有守住良心；不收，你就变成‘无鱼’的‘清水’，成了‘腐败异己分子’，处处受排挤，离退出官场也就不远了。”
　　我对“阶级异己分子”耳熟能详，“腐败异己分子”却感到新奇。何谓异己？词书上说，同一集体中，在立场、政见或重大问题上，常跟自己有严重分歧甚至敌对的人。“腐败异己分子”还没被词学家收入词典，我妄作理解，大概就是不与腐败分子志同道合而被排斥的人。“腐败异己分子”的特征大体是：
　　脑是木鱼脑。这种人最让腐败者看不起的是脑袋不灵光，对官场潜规则和“暗箱操作”一窍不通，他们不会韬光养晦，不会玩“变色龙”，不懂官官相护。台州市黄岩区委副书记、纪委书记李友星自1993年至2004年，顶住各种威胁和压力，甚至冒着生命危险，组织区纪委干部查办案件共达1567件，大案要案343件，直接为国家和集体挽回经济损失1亿多元。人民称赞他是清正廉洁、刚直不阿的人民忠诚卫士，也有人对他怕得要命，恨得要死。有人扬言“早晚把你和家人都放倒”，有人雇摩托车手跟踪他和他的家人伺机制造“交通事故”，有人用胶水堵住他家的钥匙孔，有人散发匿名信诽谤他“收钱养女人”，甚至有人花钱要买他的命。但是这一切都阻挡不了李友星与腐败势力斗争到底的决心，他说，不管涉及到谁，不管他有多大后台，都要一查到底！“怕死就不当纪委书记”，“怕丢乌纱帽就不干这一行。”
　　嘴是刀子嘴。这种人生性刚直，胸口安拉链，嘴巴无遮拦，有话就说，实话实说，口是心是，幼稚得如同《皇帝的新装》中的小男孩。石家庄市纪委书记姜瑞峰便是典型，他常说：“老百姓养一头猪，一年买七八百元钱。作为一个国家干部，不为老百姓办事，那老百姓养我们干什么？”这话字字像水泥钉，扎在贪官身上，他们咋能不对你生恨。贪官把老姜当异己，老百姓却把他当知己，说他是“老百姓的脸，猎人的眼，海瑞的脾气，豹子的胆”。以姜瑞峰为原型创作的电视剧《纪委书记》曾经震撼过千百万观众的心。
　　心是豆腐心。这种人讲究天地良心，对百姓总是心太软，对腐败分子却恨之入骨。温州市苍南县气象局副局长苏曦就是一例。他一心想为老百姓干点事，克己奉公，一尘不染，并告倒了几个贪官。因此，贪官视其为异类，处处跟他过不去，最终被逼成“疯子”。现在，腐败分子已经结成利益集团，你再“心存天下不平事，意念人间疾苦情”，但触犯了一个贪官的利益，就会得罪一大批人。好就好在群众的眼睛是雪亮的，党反腐败的决心是坚定的。看看那些“好官”离去时，群众十里长街含泪相送，而贪官们最终一个个身败名裂，就会明白，“豆腐心”是多么地高尚与可贵。
　　筋是一根筋。这种人认死理，他认定要做的事，非进行到底不可，撞到南墙也不回头。腐败分子对这种人最恨，对付他们的手段也最狠，威胁、恐吓、收买、凶杀，无所不用其极。河南舞钢市的吕净一，长期盯着腐败分子平顶山市原政法书记李长河，受到撤职、冤狱、谋杀，都不回头，坚持举报，直到李长河被判死刑。然而，吕净一却付出了家破人亡（妻子被害）的代价。他自己也落了个“没人要”的悲惨处境。因为时下的官场要说爱“反腐战士”还不容易。这种怪现象正应了巴尔扎克在《高老头》中说的话：“正人君子是大众的公敌。”这里的“大众”当然是指非正人君子。
　　总而言之，在一些官场甚至一部分“聪明”人中，都以为“木鱼脑、刀子嘴、豆腐心、一根筋”的官员是“傻子”。然而，正是这些“傻子”点燃了人民希望的心灯，支撑着共和国的大厦，消减着官场的险恶，体现着历史的主流。作家冯骥才说得好：“一个民族冒着‘傻气’的时候，往往是有希望的时候。”因为“惟有傻瓜，救得中华”（陶行知语）。
（本文来源：《公民导刊》2005年01期）
【相关内容】
人民网：“迂”赞 （金台随感）
时间：日& & 来源：人民网—观点频道（北京）
　　文/林新宏
　　迂者，含义之一乃拘泥固执，不知变通也，本身并无褒义，缘何值得称赞？当年，孔子曾批评子路办不好事情的原因是“由是哉，子之迂也”。《汉书·王吉传》评价王吉其人：“上以其言迂阔，不甚宠异也”，连皇帝老子也不喜欢。至于像孔乙己那种旧文人的“迂”法，自然更不值得称道。我这里要赞的，却是另一种“迂”。
　　宋代诗人周紫芝的《竹坡诗话》中，记载了这样一个故事：有位李姓京兆尹，为官清廉，纤尘不染。一日灯下批阅文书，仆人送来家书。他即吹灭公用蜡烛，点燃自己的蜡烛。待读完家信，才又点燃公家蜡烛，继续办公。在一般人看来，在公家的烛光下读封家信，实在无伤廉洁，更算不得损公肥私，可这位京官，硬是不肯稍稍“通融”一下。
　　无独有偶。明朝大清官海瑞的“迂”事，也让人称奇。一日他办完公事回来顺道探访一位朋友，走到叉路口，便脱下官服，换上便服；走下官轿，坐上事先准备在路口的私家轿子，才去见朋友。从叉路口到朋友家只有半里多路，海瑞硬是不肯坐官轿往来。
　　李姓京兆尹不肯在烛光下看一封家信，海瑞看望朋友哪怕只走一里半里也要换上私人的轿子，用世俗的眼光来看，都觉得“迂”得出奇甚至难以理解。但正是这种“拘泥固执，不知变通”的“迂”，使他们处理起事情来泾渭分明，清正廉洁。从某种意义上来说，“迂”者不腐。难道这种“迂”不值得称赞吗？
　　在革命战争年代，我们共产党人所领导的队伍也有这么一股“迂”劲，恪守三大纪律八项注意也几乎达到拘泥固执的地步。长征中有这样一个故事：一位女干部带着炊事班长和几个战士落在队伍后面，她们已经三天粒米未进，炊事班长好不容易从当地百姓家中买来几斤粮食。当这位女干部得知这是种子粮的时候，非要让炊事班长把粮食送回去不可，结果这位女干部活活饿死在草地上。三年困难时期，焦裕禄同志重病缠身，却仍然坚持啃粗粮，硬是退回了县里照顾供应的精面粉；伟大领袖毛主席和敬爱的周总理等中央领导同志几个月不吃肉，照样啃粗面馒头；工作人员一次外出办事顺便用公车接回刘少奇的读中学的女儿，受到尊敬的刘主席的严厉批评；张闻天同志的小儿子不懂事，想坐他爸爸上班的车在路上兜兜风，爬上车死活不肯下来，张闻天宁愿自己走路上班，也不肯让儿子坐公车。在一般人看来，上面这些事情，好像都有点“迂”，都有点不知变通。但正是这种“迂”，体现了我党我军的根本宗旨，体现了共产党人廉洁奉公的精神。它像一道精神意志上的铜墙铁壁，保持了我们的队伍的高度纯洁。难道这种“迂”不值得称赞吗？
　　为官之道，廉为根本。在处理公私关系问题上，没有变通的余地。清朝的大贪官和珅，便是乖巧善变见风转舵的“弄臣”，结果聚敛的财富竟超过当时清王朝的国库，自己也上了断头台。由此可见，不“迂”则变，变则生腐，小变小腐，大变大腐。随着市场经济的不断发展，我们将面临更加复杂的社会环境。面对酒绿灯红、物欲横流的花花世界，我们的共产党人保持这么一点“迂”劲尤为重要。王宝森、阎健宏、胡建学、欧阳德之流之所以堕入犯罪的深渊，便与他们的毫无“迂”劲，精通权变有关。他们也是从小小变通开始，由蚁啃走上鲸吞，最终成为超级蛀虫的。
　　历史是一面镜子。古往今来，正反对衬，都使人们得到一个启迪：我们的干部，还是“迂”一点好。
（本文来源：人民网—观点频道）
【相关内容】
详情请搜看《国民义勇：邳州城市要复兴没有人才强市战略是不行的，直叹邳州官场黑暗官风败坏普遍任人唯钱而不任人唯贤。》
详情请搜看：《谏言邳州·网络问政者国民义勇：亦正亦邪的邳州仁人再次呼吁邳州市人民政府重视人才强市战略！》
详情请搜看：《国民义勇：丹凤朝阳！邳州市人民政府应集聚贤良才俊为邳州城市发展筑造高楼夯实基础。
详情请搜看：《国民义勇：泱泱大邳人才济济复兴东徐指日可待！千里马难寻，而伯乐更难寻！不管是正才还是邪才，只要有才，都是好才。》
详情请搜看：《国民义勇：宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍一一邳州市公安警务辅助人员中藏龙卧虎！》
详情请搜看：《邳州市相关部门的用人作风是用奴才不用人才导致邳州市交通管理越管越乱停留在一级哄自己的水平上！》
[相关内容]
人民网：人民日报批部分干部“嫉贤妒能” 搞“近亲繁殖”
时间：日& & 来源：人民网—人民日报（北京）
　　“楚才”如何才能“楚用”
　　“惟楚有才”、“楚才晋用”，是与楚国有“地缘”关系的两个典故。一褒一贬，既道出了楚地藏龙卧虎的繁荣景象，又折射出楚国人才流失的深刻教训。
　　据《左传》记载，春秋时期鲁襄公二十六年，公孙归生向令尹子木提到了“楚才晋用”的四个典型例子：在“绕角战役”中大败楚军的析公；在“彭城战役”中助晋胜楚的雍子；为晋国抵御北狄进攻，并且使吴叛楚的子灵；“鄢陵之战”中积极献计献策、大破楚军的贲皇。这些在楚国籍籍无名的能人，到了晋国却大展身手、光彩照人，令楚国的为政者扼腕长叹，也给后世的用人者留下探寻得失的镜鉴。
　　“治国经邦，人才为急”。人才是国家发展的不竭动力，唯有“人才兴”，才能“事业兴”。当下，从中央到地方，人才日益受重视，人才工作也逐步走上正轨，然而，仍然有个别地方摆不正人才的位置，做不到人尽其才，最终导致“楚才”流失，发展受阻。
　　识才爱才和选人用人是领导者的基本功，也是体现领导者水平高低的标尺。那么，作为一名领导者，应该向晋国学习什么，从而避免人才流失，实现“楚才楚用”？
　　当有“周公吐哺”的重才之情。“萧何月下追韩信”，得以成就汉室大业；“周公吐哺”，得以“天下归心”。历史反复证明：谁重视人才，发展就会“青睐”谁。晋国伟业所以能够绵延百余年，与晋国国君重才之情是密不可分的。唯有从思想上重视人才，求贤若渴，握发吐哺，才能够引来“凤凰”，营造百舸争流的可喜景象，我们的事业才会充满希望，孕育不竭动力。为此，领导者应当树立“轻视人才就是失职”的观念，不断增强识才、选才的责任感和紧迫感。
　　当有“海纳百川”的聚才之度。有些领导干部在人才使用上“嫉贤妒能”、“求全责备”，大搞“近亲繁殖”，从而导致一些“千里马”被拒之门外。要想杜绝这种现象，不妨学学晋国，晋悼公不仅大胆任用能臣魏绛，而且还虚心接受与自己意见相左的“和戎”国策，对曾居楚十年的智罃同样信而任之，支持其改革，并最终获得成功。“英雄不问出处”，使用人才就应当打造宽松的环境，建立开明的机制。作为领导者，就应该不断培养宽阔的胸怀、宏大的气魄，敢于任用“诤言善谏”之士。同时，在人才使用上要多些任人唯贤，少些任人唯亲，对于才华出众的“千里马”，只要没有原则性的毛病，就应当大胆起用。
　　当有“人尽其才”的驭才之智。“任人之道，因才而授职，譬如良工之于木，大小曲直各当其用，则无弃材”。“强兵如云”固是好事，但是，更为重要的是如何“驭才有术”，如何“量才录用、适才适用”。晋文公举善授能，“父事狐偃，师事赵衰，长事贾陀”，从而确保了“人尽其才”。有些地方并不缺乏优秀人才，缺的是人才引进之后的科学任用。人皆有长，亦有短，用才就要“用其长，避其短”，千万不能“乱点鸳鸯谱”，以致出现“挥泪斩马谡”式的悲剧。在人才使用过程中，领导者还需做到“赏罚严明”，建立科学的奖惩机制，从而确保“用好人才、用活人才”。
（本文来源：人民网—人民日报）
邳州仁人回复“大茶壶”《邳州人应该多学学温州人》：温州人应该多多学学邳州人！
& && &《日邳州历史文化公益宣传第一人“邳州仁人”回复“大茶壶”《邳州人应该多学学温州人》：温州人应该多多学学邳州人，“邳雕子”鲲鹏展翅九万里！邳州人敢闯敢拼敢为天下先！邳州是华夏民族古老文明的重要起源地！邳州人不说邳州的好是可笑的是无知的，中国人有太多人不知道邳州为华夏祖地，神州大地华夏儿女都有你当多了解邳州。你这网名“大茶壶”网友说话很烫人，你对华夏民族重要文明起源地邳州和革命老区邳州人了解多少，你对邳州历史文化和邳州地域文化又了解多少。今日邳州沿袭邳国、下邳、东徐州历史沿革！邳州古为东夷之地“少昊遗墟”和龙凤交融之地，邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州良王城遗址又名邳州梁王城遗址、邳州岠山贝丘遗址为证邳州是华夏古老民族的聚居交融之地，上古时期崇拜龙图腾的西戎族和崇拜风图腾的东夷族通过部落间战争融合产生了华夏民族，邳州故称“华夏福地，民族之源”龙凤吉祥城，至今我们中国人结婚办喜事要拜一拜龙凤图腾正是这个原因，这是华夏民族文化的延续。
& && &江苏文明起源地邳州！浙江温州人有相当一部分人寻根祭祖的话得到江苏邳州……。你注册网名“大茶壶”图个痛快说了一大堆令我“邳州仁人”不爽的话，以下我邳州仁人也把我的观点不吐不快，请大家客观公正看一看我们革命老区邳州人的优点，勤劳、智慧、勇敢的邳州人有很多值得全国各地学习的地方。拼搏精神在“残奥冠军之乡”邳州，邳州走出很多位优秀的残奥冠军。“霸气精神”在邳州，邳州自古兵家必争之地，远的我就不多说了，近代华东地区著名的抗日游击队飞虎队的领导人的总上司是我们邳州人郭子化，邳州人郭子化是华东地区著名的老一辈革命家和苏鲁人民抗日义勇军的创建人，邳州人因打日本鬼子越见血越拼命的勇敢精神被赞誉为“神勇飞虎军”。江苏拳击“五虎”重量级的三虎曹新永、王战斗、雷玉平是邳州人和地域意义上的邳州人。四川汶川地震时徐州地区派人去四川的县（市）仅有邳州市，全国拥军模范邳州人庄印芳一大把年纪还不忘慰问汶川抗震救灾的人民子弟兵。邳州政府各个单位工作者捐款，邳州企业捐款的更是比比皆是。仁义文化起源地邳州！邳州人徐偃王行仁义早于孔子四百多年，孔子的师父郯子也是东徐州（邳州）这一带的人，“孔孟之乡”邳州，山东是中国的耶路撒冷，邳州是山东的文化圣地，邳州人是山东人，是生活在江苏地区的山东人，邳州城市精神是“仁义为先，礼行天下”。礼轻人意重！四川汶川发生大地震，全国著名的“大蒜之乡”江苏邳州市政府组织邳州当地大蒜企业一车车上百吨的优质大蒜朝四川灾区……。
& && &温州人有值得邳州人学习的长处，邳州人也有温州人值得学习的地方。要说白手起家、艰苦奋斗的创业精神在邳州其实有很多，只是邳州人忙于赚钱喜欢低调不像温州人喜欢张扬，只是因为我“邳州仁人”不是邳州市政府宣传部的人，我“邳州仁人”要是我就不谦虚的大张旗鼓宣传这些分内的事，话说到这份上好多管闲事的我不得不说，“云南首富”邳州人赵兴龙、“北京富豪”邳州人刘宝平、“天津富豪”邳州人杜克荣、“无锡富豪”邳州人陆建秋、“徐州富豪”邳州人韩光席等等全是白手起家的当兵人和打工者，这正是“邳雕子”邳州人的大展宏图的写照和开拓进取的精神。鹰击长空邳雕子！邳州五大豪门巨贾论出身没有一个富家子弟，不要小瞧当兵的邳州人，不要小看打工的邳州人。一方水土养一方人！邳州是一方热土，邳州人热情豪爽而且仁义，自古兵家必争之地邳州藏龙卧虎、人杰地灵。邳州有很多历史文化名人资源都被别的地方扒了去了，邳州市不重视文化宣传行不通，我“邳州仁人”出于热爱家乡热心义务宣传邳州，我的笔名是东海，取“日出东方，海纳百川”之意。
& && &走自己的路让别人痛苦去吧！子非鱼焉知鱼，我自得其乐啊。有些话我“邳州仁人”不说人家认为我是傻子和疯子，有些话我“邳州仁人”不说人家也不知道我的用心良苦，所以我就借题发挥话里有话说说。有些人误以为我“邳州仁人”是邳州市委、市委宣传部的，但我要说邳州市宣传部还没有不知道我“邳州仁人”的人，有些人总喜欢不怀好意的在网络上没事找事，我就是一个站马路的，我就是一个爱邳人士。
& && &不求名来名自扬！我“邳州仁人”费时费力费心用心搜集整理的邳州文化资料和邳州城市人文被各地网站转载引用，邳州城市别称良城我“邳州仁人”给首创提出的，有些人自己不研究看别人研究还说风凉话，有些人看我“邳州仁人”年轻胡子没白说历史说我“邳州仁人”意淫，我“邳州仁人”择善固执的坚持观点不动摇一如既往的义务免费宣传邳州城市人文，我“邳州仁人”利用工作之余放弃休息去玩的时间，一边学习法律、一边学习文化知识一边整理邳州城市人文，我“邳州仁人”付出了时间精力宣传邳州城市文化至今没有向邳州市政府索要任何物质上的回报和稿费，要知道邳州市有些搞文化的文化人润笔是要收费的，有些邳州论坛网站宣传邳州是要宣传费的，我“邳州仁人”在宣传家乡邳州和传播邳州好声音的同时其实在用另一种方式“学雷锋”，单从我“邳州仁人”的忍辱负重和热心奉献的精神，这难道不正是仁义思想吗！仁义是一种中华传统文化，中国社会需要仁义礼智信，邳州城市精神就是仁义礼智信，这是我们中华文化之根基。“大茶壶”你还是向我“邳州仁人”学一学吧！正是我“邳州仁人”的执着和奉献精神感动了大部分邳州网友，我“邳州仁人也因此很荣幸的自邳州论坛评奖中连续三年获得邳州论坛优秀版主荣誉奖和邳州知名网友荣誉奖……功夫不负有心人！说到底邳州需要树立城市精神和文化内涵，让世界了解邳州，让邳州走向世界。天生我材必有用，千金散尽换还复来——“邳州仁人”寻找机会把握机遇定然会把才转化为财，创造文化价值和社会价值。说句实在的，说句明白话，人为财死鸟为食亡，人过留名雁过留声，我邳州仁人能舍得，我邳州仁人能牺牲，大难不死必有后福，活着就为更好活着，我的讲话完了，谢谢大家理解支持！邳州是我家，发展靠大家。（供稿：东海）
魅力新邳州 发表于
[共识网.特约稿件]人民教师：教师中许多人一边课上课下痛斥腐败官员缺德，一边假期办班收费补课捞外快！
邳州城市人文：打造仁义之都.弘扬中华文明一一邳州仁人高瞻远瞩2009年提出修缮邳州孔庙教育世人！
（文一）马路上的教育工作者:2009年起邳州仁人呼吁邳州人民政府修缮邳城黉庙意在教育兴邳州！
& && &马路上的教育工作者:仁义为先，礼行天下！邳州仁人日向邳州人民政府首创提出《东方良城.仁义之都.江苏邳州》邳州城市品牌和邳州人文精神之后在日距离每年阳历9月28日中华民族伟大的教育家孔子诞辰日还有十多天之时在邳州论坛发表谏言邳州意见文章题为《崇文尚武东徐人——希望邳州人民政府修缮或重建邳城黉庙造福一方百姓！》意在教育兴邳州造福一方百姓:“孔庙，又称文庙、圣庙、黉庙、先师庙等，是历代祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇，也是科举时代的学宫。邳城黉庙又叫邳州孔庙，位于邳州市邳城镇（上世纪50年代以前的邳县县城），现有棂星门、大成殿等。解放前，1938年3月，邳县黉庙高级小学礼堂召开邳县青年抗日救国团成立大会，选举出邳县青年抗日救国团的领导机构，常委委员基本是党员，栗培元被推选为主任委员。新中国成立，这里曾为邳县人民政府驻地东侧现粮管所院内，邳城黉庙始建于清康熙五十六年（公元1717年），庙宇大部毁坏，现仅存大成殿。殿左前侧城墙上有魁星楼，高数丈，斗拱飞角，青砖黛瓦，很是壮观，文革前已倾覆。由于多年当作粮管所的仓库，一直保留到今天，但年久失修，岌岌可危了”。
& && &忠言逆耳利于行！开门见山我要说邳州政府部门的领导，有眼不识泰山，有眼不识金镶玉。中华文化看仁义，仁义文化看东夷，东夷文化看邳州。一个国家需要拥有伟大的民族精神，一个城市同样需要有自己的城市精神。邳州曾是东夷古徐国的都城，这里曾经是繁盛的东方都会，这里是中华仁圣徐偃王之都，这里有灿烂悠久的历史文化。邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址（又作良王城遗址）揭示了邳州城市文化的厚重，邳州市是东夷文化的原生地，东夷文化的核心思想是仁义，徐偃王行仁义之道治国早于孔孟400年，孔孟之道源自东夷文明，成为中华文化根基。邳州人民政府的领导请您重视支持！希望有关部门和父老乡亲们都重视！我们东徐州邳州人自古崇文尚武，邳南建有土山武圣庙，邳北建有邳城文圣庙，这都是邳州地方的宝贵文化遗产，邳南土山镇武圣庙建设的非常有意义，邳北邳城镇确确实实需要加把劲。“万世师表”孔圣人在天有灵！邳州仁人呼吁邳州人民一起行动起来，有钱的捐钱没钱的捧个人场，国庆节过后一定要落实此事，此事关系地方经济文化发展，我相信近乎170万的邳州人民有能力重建邳城黉庙，邳州市邳城黉庙有一个响亮的美名：“邳州孔庙”。我带头捐110元人民币作为重建善款，发自内心以表一心一意十全十美心意，愿邳州孔庙成为中华传统文化教育基地，愿邳州父老乡亲能够仁义为先礼行天下。（供稿:东海）
（文二）邳州决策信息:邳州父老乡亲想不到首创提出“邳州城市别称良城”历史研究者是小交警！
& &&&《仁义为先，礼行天下——邳州城市别称“良城”献言！》:2009年5月邳州仁人谏言邳州网络问政通过邳州论坛向邳州市政府部门提出东方良城·仁义之都一一江苏邳州。上善若水，厚德载物！邳州仁人给邳州政府献上关于社会发展及精神文明的建言：“打造仁义之都，弘扬中华文明”。邳州是中华文明的重要发祥地之一！邳州是东夷文化的重要发源地之一！邳州是东夷徐国的圣都，这是东夷人最早建立的国度之一，当时的国主是徐驹王之子徐堰王，这位徐国君主以行仁义处世著称，据论证要早于仁义礼智信等孔孟之道400年，孔孟之道源自东夷文化，我们当世的邳州人应当弘扬仁义之礼术，东夷文化重要的发源地在东方良城——邳州。
& && &中华文化渊源流长！据历史学者考证；中国先秦以仁义而著称者有两位国君，一为宋君，所谓宋襄公高举仁义大旗，为楚所败，为天下笑。一为徐君，所谓徐堰王仁义而为周天子（穆王）所灭。这两位都在孔子之前，他们宣扬仁义自然不可能是儒家教育的结果。而且这两位所在国都是所谓东夷国家，一向为周王室所不喜。由此我们可以推知，仁义精神是早于儒家而存在的。仁义，这是东夷文化之核心思想，这是为人处世的价值所在。
& && &邳州是为东夷故里，皆因少昊遗墟之名。邳州仁人希望同胞们不要曲解东夷历史和邳州历史，东夷文化是中华文化根本，这是邳州城市的人文精神，这是邳州城市的魅力所在。百家争鸣，有朋友说这种仁义思想不可取，其实这是自身犯了以偏概全的错误，任何思想体系都有它的正反面，既然任何事物都有正邪面，社会好不好还在乎我们自身修为，我们为何不学习好的一面，今日社会最缺少的正是老祖宗教化的仁义，当前的一些先进思想把人教育的都很自私。无知者无畏？在事实上我不一一列举了，同一片蓝天，家丑不外扬。在历史知识上，在思想认识上，很多方面是因各自的文化差异而矛盾，不是我在吹嘘我们邳州如何如何的伟大，我在呼唤邳州父老乡亲多了解家乡邳州、热爱家乡邳州、建设家乡邳州。关于家乡邳州历史文化，我已经做作了很多帖，有心人可铭记于心，只要邳州人多了解邳州历史，自然产生荣誉感和自豪感，这对邳州当前社会发展是有益，这对邳州争创全国文明卫生城市有利。社会和谐稳定发展，没有规矩不成方圆，邳州要树立独具地域文化特色的城市人文精神，这符合科学发展观的思想范畴。一个国家需要拥有伟大的民族精神，一个城市同样需要有自己的城市精神。邳州仁人热心话更多敬请请搜索:《邳州城市标志及邳州城市人文》。
& && &东方有仁义，仁义在邳州！仁义之都，魅力邳州。鄙人通过研究在2009年首创提出“仁义之都·东方良城·江苏邳州”这样的概念，这是邳州城市发展的历史文化品牌，这是邳州及邳州人民的激励与鼓励，这是邳州城市人文及邳州文化兴市的战略思维——打造仁义之都，传承中华文明。邳州仁人通过细致的查阅有关历史资料，吾辈觉得我们邳州城市品牌是良城，良城乃远祖所赋予的非凡名号。我说仁义之都在邳州，绝非空穴来风，这是有历史见证的荣誉称号。史书记载；“良城县，春秋曰良，汉为良城侯国，后汉曰良城县，北齐省，隋以武原县改置，唐省，良城故城在今邳州北六十里”。我们邳州市境内发掘出土过大量的古文物及丰富的古遗址，邳州大墩子文化遗址、邳州刘林文化遗址、邳州岠山贝丘遗址、邳州良王城遗址（又作梁王城遗址）改写了江苏乃至中华文明史。近几年，我们邳州市组织有关部门考古发掘了具有先秦时期文化特色的徐国故都“梁王城遗址”，希望邳州市有关部门能向上级呈报将该古文化遗址定名为更加符合地域历史文化的“良王城遗址”。古诗有云：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”今日邳州人应当粘粘祖先神灵气，徐山是天下徐人应当景仰的祖山，保护好有神山之称的徐山，保护好城市人文精神之山，开发利用，造福于民，任重而道远。文武安天下定乾坤，邳州人仁义而良善，邳州人勇猛且无畏。邳州仁人聒噪了一段杂说…我就讲一讲重点。我是位历史研究爱好者，业余时间酷爱琢磨，关于家乡邳州的城市人文。徐州市的别称是“彭城”，邳州市的别称为“良城”。仁义为先，礼行天下！邳州仁人谨以良城良人良知良能，向邳州政府文化宣教部门及政策研究室坦诚的提出拙见。邳州仁人以择善固执的赤子之心！郑重的告知各位父老乡亲我们邳州城市的代称：东方良城·江苏邳州！
& && &邑人编后语:振兴邳州！只因梦想，不同凡响。邳州仁人笔名东海取义日出东方海纳百川！邳州仁人系邳州市公安局交巡警大队城区一中队执勤一班副执勤班长兼邳州市古徐国历史研究会理事长和邳州论坛义务版主及邳州市网络评议员。人各有志！君子喻于义，小人喻于利。邳州仁人为邳州发展鼓与呼的热心行动被热心支持的网友赞誉为“大师”和“怪才”，为显示公安人员大公无私另类人格历经磨难矢志不渝正面义务宣传邳州六年有余，邳州仁人期待未来能够著书《标兵小交警话说大邳州》更好的超越自我和展示魅力新邳州。（供稿:东海）
公告站务/广告：9/
法律顾问:江苏景来律师事务所
版权所有:邳州九洲文化传媒有限公司 信息产业部备案/许可证编号:苏ICP备号 苏B2-号
电话：9工作日 8:30-17:30在线