&p&慕鸿客&/p&&p&右边是「慕」字，左上是「鸿」字，左下是「客」字。&/p&&p&认字嘛，先认部件，再组合起来。&/p&&p&比如右边，先认出部件「艸日艸心」，「艸日艸」是「莫」，和「心」一拼就是「慕」。&/p&&p&左上认出来「水工鸟」=「江鸟」，凑起来就是「鸿」了。&/p&&p&左下认出来「宀夊口」=「宀各」，凑起来就是「客」了。&/p&&p&篆印篆书，见得多了，也就认得了。&/p&&blockquote&注：图中的「慕」字其实是写成了「艸日廾心」，「艸」是两个「屮」（草），「廾」是对称两个「又」（手）。&/blockquote&
慕鸿客右边是「慕」字，左上是「鸿」字，左下是「客」字。认字嘛，先认部件，再组合起来。比如右边，先认出部件「艸日艸心」，「艸日艸」是「莫」，和「心」一拼就是「慕」。左上认出来「水工鸟」=「江鸟」，凑起来就是「鸿」了。左下认出来「宀夊口」=「宀…
最近在進行這項比較逗比的事情，來說說經驗&br&*前提是 和題主一樣就是識字認字玩玩，不深究（簡單說就是提升下在傳統文化上的逼格）&br&&br&1.小篆的識字基礎基於繁體，所以第一步是能認識繁體字&br&
繁體字一般變化少一點，能猜出一下，但前提是你一定要放到語境中間去，推薦做法：把自己的手機、電腦的系統語言都調成繁體，把輸入法也調成繁體，如果你在看小說或其他電子書之類更好，用手機上的閱讀應用把字體調成繁體（這個方法強烈推薦），堅持個把月，基本上認識繁體字不會有什麽障礙&br&&br&2. 在認得繁體的前提下，找點和小篆相關的漢字書看看，崔同學提到的左民安的《細說漢字》就不錯（雖然我也剛買沒看多少，另外還買了本《漢字樹》還沒看）這裡書籍一方面會對漢字的啟源演變做說明，提升文化素(bi)養(ge)，另一方面書裏面對字形結構的拆解說明有利於小篆與簡體字之間對應關係的記憶&br&&br&3.只看書不實踐是不利於記憶的，所以在看文化書的同時，找點通俗電子書（就是小說一類）放到手機應用里然後把字體設成小篆，找通俗書是因為這類書里的句子能認識一半字就能把剩下的猜個差不多，不然看過去一個字不認識會極大的打擊自信心==&br&
閱讀應用的話，iOS推薦 多看閱讀，Android 推薦 多看或Anyview，這兩個可以設置字體&繁簡，同時可以長按不認識的字可以彈出字典或者搜索，這樣就能看到簡體字了== 碰到不認識的就看一下；這裡最好是根據結構來記憶，這樣碰到陌生字就能先自己拆開猜一下，很多就認得了&br&&br&最後，這是一個長期工作，不要想著一下子就啥都會了==慢慢來吧，不過我提供的方法應該還是能比較快看到效果的&br&&br&祝逼格提升順利！
最近在進行這項比較逗比的事情，來說說經驗 *前提是 和題主一樣就是識字認字玩玩，不深究（簡單說就是提升下在傳統文化上的逼格） 1.小篆的識字基礎基於繁體，所以第一步是能認識繁體字 繁體字一般變化少一點，能猜出一下，但前提是你一定要放到語境中間去…
&img data-rawheight=&490& data-rawwidth=&553& src=&/a1eca98a08ce_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&553& data-original=&/a1eca98a08ce_r.jpg&&&br&我初步看应该是「&b&谿口青瓷&/b&」。&br&其中「&b&谿&/b&」字不是很确定（主要是左上角似乎看不出「爫」头）。该字笔画粘作一团，但是能看出来是左右结构，左边应该是「其」、「奠」等带「丌」、「亣/大」底的字，右边应该是「谷」、「丘」等左右对称且左右笔画向下延伸的字。&br&&br&龙泉溪口的青瓷很出名，不知是否和这个有关。这件瓷器看起来倒是蛮粗糙的。。。&br&还请 &a data-title=&@有泉& data-editable=&true& class=&member_mention& href=&///people/65bacb43d1bc1fcdae41fe& data-hash=&65bacb43d1bc1fcdae41fe& data-hovercard=&p$b$65bacb43d1bc1fcdae41fe&&@有泉&/a& 兄指教。&br&&br&但是不管怎么说，在山上不小心挖到的东西，都是国家的文物，理应由国家来整理和保护，这样才能让文物所蕴含的历史文化讯息有效地被全世界的人共享，而不让明珠蒙尘。
我初步看应该是「谿口青瓷」。 其中「谿」字不是很确定（主要是左上角似乎看不出「爫」头）。该字笔画粘作一团，但是能看出来是左右结构，左边应该是「其」、「奠」等带「丌」、「亣/大」底的字，右边应该是「谷」、「丘」等左右对称且左右笔画向下延伸的字…
我爲醫者，須安神定志，無欲無求。&br&先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。&br&若有疾厄來求者，不得問其貴賤貧富、長幼姸蚩、怨親譱友、華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。
我爲醫者，須安神定志，無欲無求。 先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。 若有疾厄來求者，不得問其貴賤貧富、長幼姸蚩、怨親譱友、華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。
要说学习文字学是一种什么样的体验呢，应该说是苦中作乐吧。&br&其实文字学可以说是中国语言文学类的专业里比较枯燥的一个专业了，从古代研究到现代，和文学没有任何关系，就是不停地在各种语音词汇语法之间打转转。但是当初之所以报考这个专业多半还是因为喜欢，所以就算学起来很枯燥还是能产生乐趣的，比如说我假期和导师一起去做方言调查，感觉那些濒危方言通过我们的收集整理就能增加保留下来的机率，真的很有成就感。&br&至于烧不烧钱，我觉得真心不用担心，除了自己要买一些资料书剩下的开销基本上就没什么了。&br&总之学习文字学感觉还是可以的，虽然搞研究压力比较大，但是这年头哪有那么多没压力的事儿啊~
要说学习文字学是一种什么样的体验呢，应该说是苦中作乐吧。 其实文字学可以说是中国语言文学类的专业里比较枯燥的一个专业了，从古代研究到现代，和文学没有任何关系，就是不停地在各种语音词汇语法之间打转转。但是当初之所以报考这个专业多半还是因为喜…
做出“成果”后来中国到处讲座，宣扬古代的中国有多么伟大。&br&台下的观众看见一个金发碧眼的洋人吹中国，热泪盈眶。最后，他带着许多钱离开了中国。
做出“成果”后来中国到处讲座，宣扬古代的中国有多么伟大。 台下的观众看见一个金发碧眼的洋人吹中国，热泪盈眶。最后，他带着许多钱离开了中国。
这是外星人&br&&img src=&/f9ba1d5c9bd0c03d86bde_b.png& data-rawwidth=&129& data-rawheight=&161& class=&content_image& width=&129&&这是外星人的上半身&br&&img src=&/fc5ba0bea6df1cdc27bcb0e6_b.png& data-rawwidth=&128& data-rawheight=&99& class=&content_image& width=&128&&这是外星人的脑&br&&img src=&/114b77b0e7f7a70fc6b0fdad5e9ac62d_b.png& data-rawwidth=&47& data-rawheight=&41& class=&content_image& width=&47&&这是外星人的脑洞&br&&img src=&/002c21d6c39e3dc48a3bd6c_b.png& data-rawwidth=&128& data-rawheight=&99& class=&content_image& width=&128&&&br&&br&&img src=&/ea9bfbd3ee9e_b.jpg& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&540& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/ea9bfbd3ee9e_r.jpg&&
这是外星人 这是外星人的上半身 这是外星人的脑 这是外星人的脑洞
学过一学期古文字，金文临摹过最有名的利簋、元年師兌簋、大師虘簋、無其簋、虢季子白盘、&br&新郪虎符，相比起战国文字，真的是觉得金文更工整好看。金文研究的主要成就有几本书：《金文編》《兩周金文辭大系》《西周銅器斷代》《殷周金文集成》。&br&至于识别和研读，建议先看裘锡圭先生的《文字学概要》入入门，知道六书造字用字法后，弄清楚一些基本的字是表意啊还是形声啊。关键在辨识偏旁部首，在对基本的偏旁部首有了认知后，很多字自然就能看懂了。&br&如果只是认字和基本的临摹，推荐一本工具书：季旭升《说文新证》福建人民出版社，说文里的字都有收录，并且罗列了各个时期字的写法，甲骨文、金文、战国文字的写法都有，金文收录了不同时期的写法，这本书像一本字典一样，很有用。网上有电子本下。&br&希望能对你有所帮助！
学过一学期古文字，金文临摹过最有名的利簋、元年師兌簋、大師虘簋、無其簋、虢季子白盘、 新郪虎符，相比起战国文字，真的是觉得金文更工整好看。金文研究的主要成就有几本书：《金文編》《兩周金文辭大系》《西周銅器斷代》《殷周金文集成》。 至于识别和…
甲骨文（主要指殷墟出土的商代后期甲骨文）是如何研究的问题，对于不同的人群来说，有不同的答案。专业研究者（学者）和普遍群众是两大人群。&br&&br&一、针对专业学者的回答。&br&1、从古文字学角度来说，是从形、音、义三个方面研究甲骨文。字形的方面，传统金石学和小学的方法是借助《说文》这部宝典。目前更多利用商周金文、战国文字作为依据，但《说文》所载小篆仍是重要的钥匙和桥梁。字音的方面，甲骨文在商代的发音实际上很难复原，学者只是利用上古音韵知识做一些较合理的推测，但甲骨文中通假字不如战国文字中那么多，故在音的相通、相转方面，还要谨慎。字义的方面，最常见的办法是利用辞例，熟悉了一个字经常出现的场合，就大致可以推断其意思，再结合先秦古书和字典，就可以较准确弄明白其字义。&br&&br&2、从历史学角度来说，是从分期断代、历史文化、社会制度等角度研究甲骨文。历史学讲究时空框架，故甲骨文的断代是基础和必要的工作。甲骨文的断代，经典学说是董作宾提出的五期说，目前流行的是李学勤等建构的两系说。五期说主要利用贞人和字体的标准，两系说主要是据字体分类，再判断每一类的时代。历史文化、社会制度的研究，是在时空框架内，利用古文字学者考释文字的成果，系统的研究一个个专题，如殷人的上帝崇拜、殷王室的官制、军制、战争等等。研究的范围很广。历史学者研究甲骨文，虽然不重在考释文字，但往往能判断古文字学者考释成果的正误。&br&&br&3、从甲骨学角度来说。甲骨学是交叉学科，和古文字、历史、考古等学科都有重合之处，但也有其特色。甲骨学注重甲骨形态的研究。甲骨文主要刻在龟甲、牛骨上，只有搞清楚龟甲、牛骨的形态，才能更好地完成断代、考释等工作。甲骨学一项重要的基础工作是缀合，因为出土的甲骨大多破碎，不拼得完整一些，无法充分研究。甲骨学还重视“甲骨文例”的研究，是考察文字在甲骨上分布排列的规律和特点。&br&&br&以上几个角度并不能完全涵盖专业研究者的研究方向。如甲骨文语法学，也有很多学者和研究生从事。以上只是简单概括，让大家有个大致的了解。&br&&br&二、针对普通群众的回答。&br&甲骨文的研究，简单说，是认字、理解和搞清时代。甲骨文研究从1899年至今，有100多年了，成果很多，特别是编辑了很多经典的工具书，如《甲骨文编》、《甲骨文字诂林》等，普通人也可以利用这些字典来了解和学习甲骨文了。但目前，由于普及得很不够，不论是国内还是海外，一般群众只是熟悉甲骨文或OBI这三个字，对于甲骨文的真实面目难得一见，更不要说基础知识了。所以，媒体乃至教科书上引用、介绍甲骨文经常出错。最常见的错误是插图用“伪片”，就是现代人仿刻的东西，另一个多见的问题是把甲骨文照片或拓片放倒，因为不认识上面的字。小学《语文》课本介绍甲骨文，所用字形也不规范，介绍甲骨文的发现还使用汐翁写的《龟甲文》这样的无稽之谈，以讹传讹。&br&&br&其实，从现在已取得的研究成果来说，普及是很容易做到的，但通俗读物不算学者的成果，就没人写，一般群众也懒得或害怕去看专业书籍，导致大家常把甲骨文挂在咀边，却缺乏简单的常识。现在小孩子对恐龙和埃及有很大的兴趣，其实就是普及做得成功。希望甲骨文专业研究人员抽出时间，写点简明有趣的小册子，做点科普工作。
甲骨文（主要指殷墟出土的商代后期甲骨文）是如何研究的问题，对于不同的人群来说，有不同的答案。专业研究者（学者）和普遍群众是两大人群。 一、针对专业学者的回答。 1、从古文字学角度来说，是从形、音、义三个方面研究甲骨文。字形的方面，传统金石学…
还真找到了&br&&b& (&/b&&b&U+256E0)：神 的异体字&br&&img data-rawheight=&210& data-rawwidth=&229& src=&/d32c1c8c1da6c9a869eb58a2fd191fe7_b.png& class=&content_image& width=&229&&&img data-rawheight=&224& data-rawwidth=&400& src=&/ecafcb5aaf1_b.png& class=&content_image& width=&400&&&/b&&br&&a href=&///?target=http%3A//chardb.iis.sinica.edu.tw/char/49963& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&漢字「 」：基本資料&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&a href=&///?target=http%3A//www.zdic.net/z/9a/sw/256E0.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&说文解字 的解释&i class=&icon-external&&&/i&&/a&
还真找到了
(U+256E0)：神 的异体字
第一。。。许慎功底深厚，当时的经学大师马融都说五经的研究没能超过他。他后面担任的是五经博士。小学功底是毋庸置疑的 第二。。。许慎写说文并非一日之功。几乎花了三十年时间定稿。 &br&第三。。。他写的说文是给朝廷的。用现在的话说就是满朝廷的人都盯着他，他不会，也不敢说这字不会写。&br&第四。。。他创作说文并不是闭门造车，比如有些字不清楚，有争议就会拎出来。他是古文经学家，更关注传承文献上的考证。
第一。。。许慎功底深厚，当时的经学大师马融都说五经的研究没能超过他。他后面担任的是五经博士。小学功底是毋庸置疑的 第二。。。许慎写说文并非一日之功。几乎花了三十年时间定稿。 第三。。。他写的说文是给朝廷的。用现在的话说就是满朝廷的人都盯着他…
答案有更新，欢迎移步 &a href=&/geographus/& class=&internal&&配、妃为什么是「己」声？ - 經天緯墬 - 知乎专栏&/a&，这里的说的不太有条理，一些文字贴图也过时了。&br&***&br&这个右边的己其实不是己，是服、伏的古文，类似于?（卩、卪），是伏罪的人，制服也是这么来的。&br&&img src=&/98cb0aced741f_b.jpg& data-rawheight=&75& data-rawwidth=&75& class=&content_image& width=&75&&房六切，音伏。&br&&blockquote&伏字的甲骨文構形象一人伏地之形，本義是人伏於地。金文除從一伏地之人外，還兼從犬，一說其字構形會犬趴伏之意，一說會犬趴伏伺機襲擊人之意。釋形雖異，但都有趴伏之意。篆文承金文之形。&a href=&///?target=http%3A//humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/lexi-mf/search.php%3Fword%3D%25E4%25BC%258F& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&漢語多功能字庫 Multi-function Chinese Character Database&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/blockquote&&img src=&/c829b4bc0dbed7f0e44bfe_b.jpg& data-rawheight=&75& data-rawwidth=&75& class=&content_image& width=&75&&伏&br&服古代也写成［舟人］，人只不过是这个?的另一种写法。&br&&img src=&/90d0b13faf_b.jpg& data-rawheight=&75& data-rawwidth=&63& class=&content_image& width=&63&&&blockquote&「服」是「 」的後起形聲字，「 」字是制服、降服、屈服等義之初文，後增「凡」，林潔明則認為「服」象人奉盤服事，本義為服事。&br&金文「凡」形或訛變為「舟」形，秦漢簡帛「服」字仍從舟作，與小篆同，至於後來服字被歸入「月」部，便更是訛上再訛。&/blockquote&&img src=&/baf92e262f1b8e3f6e455ad923c75670_b.jpg& data-rawheight=&100& data-rawwidth=&100& class=&content_image& width=&100&&服&br&&img src=&/3c62a09ae6c3eaa8fc19e0f_b.jpg& data-rawheight=&20& data-rawwidth=&20& class=&content_image& width=&20&&服&br&&img src=&/a69acdfeabe8fbd8599144b_b.jpg& data-rawheight=&20& data-rawwidth=&20& class=&content_image& width=&20&&服&br&最后一个写法就有点像己了吧？&br&说文认为?（卩、卪）是节的本字，林义光认为就是人，均待考。服、报右侧是这个?（卩、卪）加上了又（手），兼声字。&br&&img src=&/5ac7b45aaace9_b.jpg& data-rawheight=&163& data-rawwidth=&115& class=&content_image& width=&115&&报&br&报、肥、配、妃、圮均从此声。&br&&img src=&/14b3c2e914db14bb31deef20ecf5f2c2_b.jpg& data-rawheight=&161& data-rawwidth=&133& class=&content_image& width=&133&&配&br&&img src=&/dbc4aa0a7a5b87ca2a8fa5_b.jpg& data-rawheight=&75& data-rawwidth=&75& class=&content_image& width=&75&&配&br&&img src=&/53a8ee967a3f0fe6d64aa3_b.jpg& data-rawheight=&129& data-rawwidth=&85& class=&content_image& width=&85&&妃（出罗振玉《殷虚书契考释》一六一页，一说从巳声，但既然妃以配为声训，我也以为是?，本身妃也是配的意思嘛，配给帝王将相的女人）&br&&img src=&/698f37086caf715f422a9a32f3b70edb_b.jpg& data-rawheight=&75& data-rawwidth=&75& class=&content_image& width=&75&&&br&妃，明显从?&br&&img src=&/ffdc690aa_b.jpg& data-rawheight=&100& data-rawwidth=&100& class=&content_image& width=&100&&&br&康熙字典给出了从女肥声的写法，注明来自集韵。&br&&img src=&/9d1aa82e1faa4c55fe0f_b.jpg& data-rawheight=&90& data-rawwidth=&73& class=&content_image& width=&73&&肥&br&&blockquote&此外，「肥」、「配」古音相近，帛書有借「肥」為「配」之例，《馬王堆．老子甲本卷後古佚書》：「神聖是則，以肥 (配) 天地。」&a href=&///?target=http%3A//humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/lexi-mf/search.php%3Fword%3D%25E9%D& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&漢語多功能字庫 Multi-function Chinese Character Database&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/blockquote&圮后起字，就没有古文写法。《說文》：&br&&blockquote&圮
毀也。《虞書》曰：方命圮族。从土，己聲。〔符鄙切〕?，圮或从手从非，配省聲。 (288 / 290) &br&&/blockquote&从配声。
答案有更新，欢迎移步 ，这里的说的不太有条理，一些文字贴图也过时了。 *** 这个右边的己其实不是己，是服、伏的古文，类似于?（卩、卪），是伏罪的人，制服也是这么来的。 房六切，音伏。 …
&img data-rawheight=&4208& data-rawwidth=&2368& src=&/9a80b4727d53eabced19d4_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2368& data-original=&/9a80b4727d53eabced19d4_r.jpg&&&br&辞海
《汉字源流词典》。&br&&a href=&///?target=http%3A///link%3Furl%3DZRAoye7OeH6ZEcu1Fwmy_O45dQPH_M0C2YcXyvaeZYqLE7Uzg1oqPODPiuJnW_eERbUYb1Az2Fo0sKxQm9nhKK& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&汉字源流字典_百度百科&i class=&icon-external&&&/i&&/a&
《汉字源流词典》。
持思追遠。第一字从口从寺，相关字形见熊章镈。镈中该字通假为持字，由于持思这种说法少见，不好完全确定是不是读持，读志也有可能，读慎未见。思字字形奇怪，下部心的写法战国文字常见，上部囟可能是据小篆改。追字见金文。远字字形也暂时未见，而且与标准古文字相比缺少笔画，不知是否另有字形依据。
持思追遠。第一字从口从寺，相关字形见熊章镈。镈中该字通假为持字，由于持思这种说法少见，不好完全确定是不是读持，读志也有可能，读慎未见。思字字形奇怪，下部心的写法战国文字常见，上部囟可能是据小篆改。追字见金文。远字字形也暂时未见，而且与标准…
&p&刻在骨头上不是因为它硬，而是因为用甲骨来占卜，刻字是商代占卜程序之一。古人通过烧灼甲骨所呈现的的裂纹占卜吉凶，贞人在甲骨刻上向神鬼询问的缘由，占卜结果，应验的情况。干嘛不用石头金属，因为石头金属不能用来占卜嘛，都是用甲骨和蓍草占卜，金属拿去做青铜器，青铜器上面也有字叫金文。&/p&
刻在骨头上不是因为它硬，而是因为用甲骨来占卜，刻字是商代占卜程序之一。古人通过烧灼甲骨所呈现的的裂纹占卜吉凶，贞人在甲骨刻上向神鬼询问的缘由，占卜结果，应验的情况。干嘛不用石头金属，因为石头金属不能用来占卜嘛，都是用甲骨和蓍草占卜，金属拿…
“闲的蛋疼”。是根据部件生造的字。而且应该用“得”。
“闲的蛋疼”。是根据部件生造的字。而且应该用“得”。
推荐裘锡圭老爷子的《文字学概要》（入门级读物），还有杨树达《中国文字学概要+文字形义学》（渎之）和许慎的《说文解字》。&br&除了文字学方面的东西外，建议楼主要读些汉语音韵的东西，二者在研究上密不可分。
推荐裘锡圭老爷子的《文字学概要》（入门级读物），还有杨树达《中国文字学概要+文字形义学》（渎之）和许慎的《说文解字》。 除了文字学方面的东西外，建议楼主要读些汉语音韵的东西，二者在研究上密不可分。
这是「汉字」，可以直接一个字一个字「认读」，并用现代字形「打印」出来，不需要「&b&翻译&/b&」。&br&&br&四个字是「鄒志國制」。&br&&br&我个人还是感觉还是应该写成「製」比较对，毕竟「製」挺早就分化出来了。
这是「汉字」，可以直接一个字一个字「认读」，并用现代字形「打印」出来，不需要「翻译」。 四个字是「鄒志國制」。 我个人还是感觉还是应该写成「製」比较对，毕竟「製」挺早就分化出来了。
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假借字的特點
1.與本字的讀音相同，是純粹的表音符號。
2.與本字在意義上沒有聯繫。
没有給新出現的詞造字，借用已有的同音字作為新詞的書寫符號，沒有造字而解決了詞的書寫問題，這是假借字的優點。假借是漢字曾經向表音方向發展過的重要表現。在甲骨文中，假借字是很普遍的，那時漢字比較少，採用同音假借的方法才可以及時將語言中不斷出現的新詞記錄下來。但是，如果大量用舊字記錄新詞，勢必會造成一字承載多詞的現象，給交際帶來麻煩，這又是假借字的缺點。正由於此，假借這種方法後來逐漸被人們淘汰了，漢字因而也未能繼續朝着表音的方向發展下去。 陆宗达：“词义发展了，不另造新词新字，而是给旧词旧字增加新义。这在训诂学上说，叫做引申义，以造字法而言，则谓之假借。”
古書中的用字
由於漢字的歷史悠久，使用人數眾多，特別是為了適應交際的需要等原因，致使一些漢字在長期的發展過程中產生了兩種或兩種以上的形體，歸結起來，主要有三種情況，即古今字、異體字和繁簡字。此外，在上古時期人們還常常書寫別字，即所謂通假字。無論是古今字、異體字和繁簡字，還是通假字，都會給我們閱讀古書帶來麻煩，需要認真學習和掌握。
一、古今字
古今字从狭义上说，是對前代數詞或數義共用的統用字與後代為了區別而另造的分化字的合稱。从广义上说，凡是记录某一词义的先后出现的不同形体的字都可以叫古今字。以下所说的古今字是指狭义的古今字。古、今的時間界線是相對的，時代較早的字叫“古字”，時代較晚的字就叫“今字”。段玉裁在《說文解字注》誼字下指出：“古今無定時，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今，隨時異用者謂之古今字，非如今人所言古文、籀文為古字，小篆、隸書為今字也。”一般來說，古字兼有多個詞或多個義項，今字分擔的只是古字所記錄的詞或義項中的一部分，古今字之間不能劃等號。古今字產生的原因大致有以下三種情況：
（一）为将兼詞从字形上区分开 例如： ①《莊子·說劍》：“夫子休就舍。” ②《管子·任法》：“舍法而任智，故民舍事而好譽。” 例①中的“舍”為“客舍”， 例②中的“舍”為“捨棄”。“客舍”、“捨棄”本是兩個詞，同由“舍”記錄，後來人們為“捨棄”一義另造了一個區別字“捨”，舍、捨即構成古今字。又如：
③《孟子·梁惠王上》：“百畝之田，勿奪其時。” ④《韓非子·難一》：“焚林而田，偷林而田，偷取多獸後必無獸。”
例③中的“田”為“農田”，例④中的“田”為“打獵”。“農田”、“打獵”本是兩個詞，同由“田”記錄，後來人們為“打獵”義另造了一個區別字“畋”，田、畋即構成古今字。
（二）为使引申義独立成词。 例如： ①《桓公十三年》：“宋多責賂于鄭。”
②《戰國策·齊策》：“先生不羞，乃有意欲為文收責于薛乎？” 例①中的“責”為“索債”，例②中的“責”為“債務”。“索債”、“債務”屬於引申關係，後來人們為“債務”一義另造了一個“債”字，責、債即構成古今字。又如： ③《韓非子·五蠹》：“長袖善舞，多錢善賈。” ④《論語·子罕》：“有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？
例③中的“賈”為“買賣”,例④中的“賈”為“價格”。“買賣”、 “價格”屬於引申關係，後來人們為“價格”另造了一個“價”字，賈、價即構成古今字。
(三)为使假借字与本字在形体上区分开来 例如： ①《韓非子·王蠹》：“是干戚用於古，不用於今也。” ② 《莊子·大宗師》：“哭泣無涕，心中不戚。” 例①中的“戚”為兵器名，屬本義；例②中的“戚”為“悲傷”，屬假借義。後來人們為假借義“悲傷”另造了一個“慽”字，戚、慽即構成古今字。又如： ③《詩經·商頌·玄鳥》：“殷受命咸宜，百祿是何。” ④《詩經·小雅·何草不黃》：“何草不黃？何日不行？何人不將？經營四方。”
例③中的“何”為“肩負”、“接受”，屬本義；例④中的“何”為代詞，屬假借義。後來人們為本義另造了一個“荷”字，何、荷即構成古今字。
今字的製造方法主要有以下幾種 甲、以古字為聲符，另加意符，構成形聲字。此类字最多，例如：
共：供拱 辟：避僻劈 乙、古字是形聲字，保存其聲符，改換意符。例如：
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