戴震难师的戴震有哪些良好的学习习惯

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戴震难师 - 搜狗百科
：（），清代著名语言文字学家、、哲学家、思想家。字东原，一字慎修，号杲溪，汉族，休宁隆阜（今）人，乾隆27年举人，乾隆38年被召为《》纂修官。他家境贫困，其父母靠“商贾东西行营于市”，贩布“以就口食”。他十岁才会说话，但他能“过目成诵”，学习知识喜欢追根究底，敢于怀疑和批判传统的经典。乾隆40年第六次会试下第，因学术成就显著，特命参加殿试，赐。戴震治学广博，音韵、文字、历算、地理无不精通，又进而阐明义理，对理学家“去人欲，存天理”之说有所抨击。其视个体为真实、批判的思想，对晚清以来的学术思潮产生了深远影响。称之为“前清学者第一人”，梁启超、称之为中国近代科学界的先驱者。
先生（戴震）是年（这年戴震十岁）乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。（老师）授《》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此朱文公（）所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然？” 师无以应，曰：“此非常儿也。”
10岁的时候才会说话，大概是聪明积累积得太久的缘故吧。跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来。老师教《大学章句》到《右经一章》以后，(戴震)问老师：“这凭什么知道是孔子的话，而由曾子记述?又怎么知道是曾子的意思，而是他的学生记下来的呢？”老师回答他说：“这是朱熹说的。”（他）马上问：“朱文公是什么时候的人？”（老师）回答他说：“宋朝人。”(戴震问老师):“曾子，孔子是什么时候的人？”(老师)说：“周朝人。”戴震追问道：“周朝和宋朝相隔多少年？”（老师）说：“差不多两千年了。”(戴震问老师):“既然这样，那么朱熹怎么知道？”老师没有什么可以拿来回答，说：“这不是一般的孩子。”
：（），中国清代、文字音韵训诂学家。字若膺，号懋堂，晚年又号，，侨吴老人。人。生于雍正十三年，卒于嘉庆二十年。乾隆二十五年(1760年)中乡试，入都会试，屡不中。乾隆三十五年(1770年)吏部铨授贵州知县，后又为四川富顺、南溪和巫山知县。经10年，称疾告归乡里。58岁时移居苏州阊门外之枝园。戴震;（1724——1777），清代考据学家，思想家。字东原，隆阜（今属屯溪）人。进士，曾任纂修、之职。在哲学上，他认为物质的气是，阴阳、五行、道都是物质性的气。认为理是事物的条理，是事物的规律，不能脱离具体事物而存在，理就在事物之中，“理化气中”。他还认为宇宙是的总过程，“天地之气化流行不已，生生不息”。在认识论方面，他认为人的认识能力是“天地之化”，通过耳目鼻口之官接触外物，心就能发现外物的规则，致知格物就是对事物进行考察研究，只有经过观察和分析，才能认识事物的道理。他还提出“光照说”，认为心之认识如同火光照物，光小照得近，光大照得远，这实质上是一种朴素直观的。在伦理思想方面，认为人“有欲、有情、有知”，这是人的本性，否定情欲，也就否定了“人之为人”。他主张要区别欲与私的界限，认为私是“欲之失”，不能“因私而咎欲”。要“理存乎欲”，使人的自然情欲得到合理的满足，而不能只“存理灭欲”。他还提出“以情洁情”的主张，反对道学家的伪善，“以理杀人”。一生著作很多，包括算学、天文、地理、声韵、训诂、考据、哲学等多方面内容。有《》（中华书局版，1980）、《》（版，1980）等。
先生：老师，这里指戴震。是年：在此文中指1733年，这年戴震十岁。少：年轻。乃能言：说话。盖：大概，推测蕴蓄：蕴藏，积累就傅：跟随老师。就：靠近。日数千言：字。休：停塾：私塾，指自家内设的学校。何以：“以何”，凭什么。孔子之言：话语。述：记述。门人：学生。应：回答。相去：相隔。去，距离。几何：多少。几：差不多。然则：既然这样，那么······无以：没有什么可以拿来…此非常儿也：这不是一个平常的孩子。为：是非常:不寻常日：每天去：距离乃：才。就：跟随
先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而记之？又何以知为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然？” 师无以应，曰：“此非常儿也。”1.写出下列句中加点词的意思（4分）（1）日数千言不肯休（每天）（2）相去几何时矣（距离）（3）师无以应（回答）（4）又何以知为曾子之意而门人记之 （是）（代词，代曾子思想）（5）是年（这）2.用写出下面文言句子的意思然则朱文公何以知然？既然这样朱文公怎么知道这些？就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来。3.读了上文，你认为少年有哪些良好的学习习惯？勤学好问 善于思考 踊跃质疑4.在我们的学习过程中，是不是也会时常遇到一些困惑？你尝到过怀疑的甜头吗？请简要谈谈这方面的经历。5.写出两则关于学贵有疑的名言。前辈谓学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。 ——不怀疑不能见真理。 ——6.有什么启发？应学习戴震勤于思考问题的精神敢于疑问，敢于质问
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蔡勉旃坚还亡友财
译文 吴县有一个叫蔡璘，字勉旃的人。他重视诺言和责任，重视朋友之间的情谊。有一个朋友寄放了千两白银在他那，没有立下任何字据。过了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的儿子叫来，要把千两白银还给他。他朋友的儿子很吃惊的样子，不肯接受，说道：“哎呀！没有这样的事情，哪里有寄放千两白银却不立字据的人？而且我的父亲从来没有告诉过我呀。” 蔡勉旃笑着说：“字据是在心里，不是在纸上。你的父亲把我当知己，所以不告诉你。”最终蔡勉旃用车子把千两白银运着送还给他。 课堂练习 戴震难师 段玉裁 （清代语言文字学家、经学家）字若膺、号懋堂
江苏金坛人
戴震 （清代语言文字学家、思想家）段玉裁的老师 译文 老师（戴震）这一年才会说话，大概是聪明蕴藏积蓄久的缘故吧。（他）跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字还不肯停下来。 （私塾先生）教授《大学章句》，到“右经一章”以下，（戴震）问私塾先生：“这里凭什么知道是孔子的话，曾子记述的？又凭什么知道是曾子的意思，曾子的弟子记录的？”私塾先生说：“这是朱熹说的。”（戴震）接着问：“朱熹是什么时代的人？”（私塾先生）说：“宋朝人。”（戴震）又问：“孔子、曾子是什么时代的人？”（私塾先生）说：“周朝人。”（戴震）问：“周朝、宋朝相距多少时间了？”（私塾先生）说：“差不多两千年了。”（戴震）又问：“既然这样，那么朱熹凭什么知道是这样的？”（私塾）先生没法回答，说：“这不是一个平常的孩子。” 戴震的性格特点
略写：“是年能言”，却聪明过人（
读了课文，你认为少年戴震有哪些良好的学习习惯？ 热爱学习， 敢于质疑、 善于质疑。 （或：勤学好问） 课堂练习（难点字释义） 先生是年乃能言（
） 盖聪明蕴蓄者久矣（
） 就傅读书（
） 师应之曰（
） 周朝、宋朝相去几何时矣（
） 然则朱文公何以知然（
） 师无以应（
） 此非常儿也（
） 多义词释义 课外要求：熟读背诵课文 * 有一天，你正一个人在街上溜达。忽然，你发现路边有一个钱包，里面有一千多块钱，而周围又没有人。这时，你会怎么办？请如实回答这个问题，不要不好意思. 1、作家作品： 《清稗类钞· 敬信》 徐珂，近代人，字仲可，浙江杭州人 2、古今意义区别较大的词： 以千金寄之： 亡何： 且父未尝语我也： 而翁知我： 卒辇而致之：
白银 不久 告诉 你，你的 卒：最终，终于 致：归还，送还 3、词类活用： 而翁知我：
卒辇而致之： 把……当知己，意动用法 用车子运，名词当动词 蔡璘的性格 重诺责，敦风义 具体表现： 友在，“以千金寄之，不立券”
不语郎君 友人信任 友亡，坚还友财 事实论证 课堂探究： “券在心，不在纸”的含义 信守诺言重在内心和行动，而不在口头上或纸上 你赞不赞成“以千金寄之，不立券”？
法制社会，“立券”可作凭据，免除纠纷，消除邪念。 1、重诺责，敦风义（
情谊 2、亡何，其人亡（
） 3、且父未尝语我也（
） 4、而翁知我（
） 5、卒辇而致之（
） 崇尚 没有 去世 告诉 把……当作知己 最终 用车子运 况且 6、有友某以千金寄之（
） 拿，将 白银 有一次，你正过河，小船超载，必须将船上的七件货物（健康、金钱、名誉、事业、诚信、自由、爱情）中的六件扔掉，只保留其中一件，你将如何选择？请说明理由。 欲扬先抑 详写：五问塾师
敢于质疑、善于质疑 这，指示代词 大概，表推测 靠近跟随 师傅、老师 回应、回答 当即，就 互相 距离 这样 那么 没有 可以用来 不是 平常 先生是年乃能言（
） 日数千言（
） 此何以知为孔子之
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