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国内外百名文博专家学者聚三星堆 展开三星堆文明交流研究
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7月18日，“三星堆与世界上古文明暨三星堆祭祀坑发现三十周年国际学术研讨会”开幕式在三星堆博物馆召开。此次学术研讨会为期两天，将于19日结束。100多位来自国内外文博界的专家学者将展开三星堆文明与世界上古文明的交流研究。在学术研讨会期间，与会专家将就三星堆文明的特质、三星堆与南丝路、三星堆文物、三星堆与十二桥文化考古学研究以及长江上游新石器时代考古学文化研究、长江中游与上游商周器物比较研究、三星堆同时期世界文明研究、三星堆文明研究的新方法与新视角等诸方面进行深入探讨。开幕式上，进行了国内首部三星堆文创动漫故事片《神树的传说》首映，该片采用三维数字特效技术展现了神树背后的故事和古人的精神信仰。据介绍，下一步三星堆博物馆还将继续拍摄制作青铜大立人、青铜纵目面具等国宝文物的该系列专题片。
编辑：杜畅
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【史籍目录学】三星堆文化检索
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&&史籍目录学的检索报告,这是我自己做的,现在我把姓名去掉,留下检索报告的样式供大家参考,闽江学院历史系的不准抄,哥哥我已经交了。
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新闻24小时排行三星堆文化大致出现在哪个时期
三星堆文化大致出现在哪个时期
09-09-20 &匿名提问
意义：大量的考古材料的实例说明：三星堆古蜀国作为“高于氏族部落的、稳定的、独立的政治实体”，是中国古代的中原周边地区具有典型意义的“古国”之一，具有重大的全方位的认识意义。三星堆文明作为长江上游地区中华古代文明杰出的代表，再次雄辩地证明了中华文明的起源是多元一体的，它填补了中华文化演进序列中一些重要文物缺环。作为集群展现的人类上古奇珍，属世界文化遗产范畴。在人类文明发展史上亦占有一席重要地位。经专家学者研究结果表明：三星堆文化，延续时间长达2000年左右。从考古地层学和类型学上可分为四期：一期属先蜀文化时期，大致相当于新石器时代晚期，距今约4800－－4000年；二期是典型的早期蜀文化的形成时期，大致相当于夏代至商代前期，距今约4000——3400年，三星堆城墙修筑始于此期；三是蜀文化的繁荣期，大致相当于商代后期，距今约3400——3100年，一、二号祭祀坑约相当于此期；四期是早蜀文化由盛转衰的时期，大约相当于商末周初，距禽3100——2800年。三星堆遗址及其出土文物，具有全方位认识古蜀社会及探索上古社会概貌的重要学术价值。 三星堆的学术研究不仅具有考古学及历史学方面的价值。不涉及政治、宗教、民族、神话、艺术等领域。三星堆从物质形态和精神文化双重角度，给人类文明发展的研究提供了难能可贵的实物资料。
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三星堆文化是一支以成都平原为分布中心的夏商时期的考古学文化。重庆地区也存在这一时期的考古学遗存,且与成都平原的三星堆文化具有较多相似的文化因素,目前学界对其文化归属问题的认识有所不同,主要可归纳为两种观点:其一,将其归入三星堆文化范畴[1];其二,认为“以中坝子、哨棚嘴等遗存为代表的川东地区夏商周时期文化遗存和以中堡岛、朝天嘴等遗址为代表的鄂西地区的同期文化遗存属于同一文化,而以三星堆遗址为代表的川西地区夏商周时期文化遗存则为与上述文化关系密切的另一文化”[2]。也有学者将整个三峡库区的三星堆文化时期遗存称为朝天嘴文化[3]。本文即在细致分析重庆地区三星堆文化时期遗存的基础上,对上述问题进行讨论,并探讨其他相关问题,以期推进对该类遗存的进一步深入研究。        一、文化面貌与年代        目前重庆地区已发表的三星堆文化时期遗存资料以万州中坝子遗址最为重要。该遗址位于万州区小周镇涂家村二组长江北岸的一级台地上,1994年南京大学做过调查与试掘。年西北大学考古队对该遗址先后进行了四次较大规模的发掘①。遗址中出土的三星堆文化时期遗存除2座土坑竖穴墓外,还发现了水田遗迹。出土遗物有大量的打、磨制石器以及陶器等。另在涪陵蔺市、忠县老鸹冲、王家堡等遗址也发现有与中坝子遗址所出相似的三星堆文化时期遗存。        涪陵蔺市遗址2000年发掘了500平方米,出土物较为丰富。发掘者将出土陶器分为甲、乙、丙三组,并认为乙组中的小平底罐等器物都是典型的三星堆文化遗存,多数器物是三星堆文化中晚期以后形制,少部分可延续到十二桥文化早期。至于丙组,发掘者认为既有十二桥文化的尖底杯等器物,又有时代更晚的器物[4]。我们觉得简报中所分的乙、丙组遗存还需再仔细分析。丙组中的尖底杯(ⅠT0803:11)为粗砂厚胎器,方唇,唇沿饰纹,外壁拍印横向粗绳纹,这些特点与中坝子H28:3相似,两者整体形制也相似。丙组中的Ab型花边口罐残存的上体形态与中坝子花边深腹罐ⅡT相似,且两者肩部均饰绳纹。乙组中的豆形器IT0802:60形制同于三星堆AaT4:38[5],时代当属三星堆文化时期。当然,由于出土遗物均脱离原生层位,已无法准确了解其器物组合情况,根据以上陶器比较只可大体知道蔺市遗址2000年发掘所获遗物中有部分陶器可归入以中坝子遗址为代表的这类遗存。        老鸹冲遗址2001年发掘的商周时期遗存可分为两组,其第一组主要遗物有高柄豆、灯形器、小平底罐、高领罐、盉等陶器和少量石器。发掘者认为第一组的陶器组合、形制与三星堆文化晚期面貌相同,属于性质单纯的三星堆文化遗存[6]。2004年的发掘中,清理出少量相当于“三星堆文化二、三期的文化堆积”[7]。因为目前这批资料还未正式发表,我们仅据文字叙述看,其绝大多数器类均见于中坝子遗址,或许与中坝子遗址出土的夏商时期遗存属于同类遗存。        据报道,忠县的王家堡遗址发现了丰富的“三星堆文化遗存”,2002年发掘出土的商周遗物有小平底罐、高柄豆、壶、杯、斝等,据发掘者称这是三峡地区目前发现的堆积和遗物最丰富的三星堆文化遗址之一[8]。在2004年的发掘中又发现了“相当于三星堆文化一至三期的文化堆积”[7]315-316。        另外,为配合藤子沟水电站工程建设,2004年在石柱县桥头乡、三河乡境内的长江支流龙河上游淹没区进行了调查、勘探和发掘。其中的向家坝遗址出土有与万州中坝子遗址相似的陶器[9]。云阳双江镇伍家湾遗址I区发现了商时期的鱼骨坑,出土花边罐、小平底罐、鬹、灯形器等[10]。只是由于上述发现未发表陶器图,遗存面貌是否与中坝子遗址出土三星堆文化时期遗存相似尚不确定。        目前这类遗存中只有中坝子遗址发表有较多资料,其余遗址多仅有文字报道或者是相关的遗物出土于次生堆积。中坝子遗址出土陶器以手制为主,少见轮制。陶质以夹细砂占绝大多数,粗砂陶较少,少见泥质陶。陶色多不纯正,占多数的有红褐、黄褐及灰陶,此外还有少量红陶、黑陶和黑皮红胎陶等。陶器以素面为主,较少饰纹。各类纹饰中以绳纹最常见,还有弦纹、篮纹、线纹及少量其他纹饰等。器形有小平底罐、深腹罐、豆和豆形器、碗钵类、高领罐或壶、尖底杯、觚、圈足器、敛口器、鬹、鸟头形器把、器盖等,可看出共有平底、圈足、尖底、三足器四类。本文为行文方便暂称该类遗存为“中坝子遗存”。        由于中坝子遗存中有与三星堆文化相似的陶器,故可以将两者比较以推定中坝子遗存的年代。通过我们的研究,中坝子遗存目前已发表资料的年代上限可至三星堆文化二期(段)[11],其下限则与三星堆遗址1986年7层年代大体相当。绝对年代大致在二里头文化四期至殷墟二期左右[12]。当然,我们的推断是根据目前已发表资料而言的,据上文提到的相关报道,中坝子遗存的上限当可上延至三星堆文化一期时段。        二、中坝子遗存的文化归属问题        鉴于上文提到学界对于中坝子遗存文化归属问题存在的两种主要争议,此处拟将中坝子遗存与三星堆文化及鄂西峡江地区的同期遗存进行细致比较,从而有助于正确认识三者间的异同及中坝子遗存的文化性质。另外,下文也将对中坝子遗存与相关文化间的关系进行讨论。        (一)中坝子遗存与三星堆文化[13]比较        两者出土陶器均以手制为主,轮制少见。陶器都以夹砂陶为主,泥质陶次之。两者陶色均有较多褐陶、灰陶等。此外,中坝子遗存中还有较多的红褐和黄褐陶,而三星堆遗址还有一定数量的泥质橙黄陶。陶器的纹饰种类有一定的差别,中坝子遗存以绳纹最常见,还有弦纹、篮纹、线纹及少量压窝纹、戳刺纹、雷纹、波形纹、花边纹、附加堆纹等。有时数种纹饰同施一器,且有成组分布的现象。三星堆遗址陶器纹饰有细绳纹、弦纹、划纹、附加堆纹、网纹、戳印纹、篦纹、菱形纹、镂孔纹、刻划纹、贝纹、心形纹、人字纹。在《广汉三星堆遗址》所分的第三期遗存中新出现米粒纹、乳钉纹、蚌纹、云雷纹和网格纹。陶器群是区分不同考古遗存的关键要素。中坝子遗存与三星堆文化中共见有小平底罐、灯形器、鸟头把勺、圈足形捉手器盖等陶器,这群陶器为三星堆文化的主要陶器类别,其中的小平底罐和灯形器也为中坝子遗存的主要器类,但鸟头把勺和器盖则数量很少[2]。而中坝子遗存中的深腹罐、高领壶、尖底杯、敛口罐、陶鬹等器类均少见或不见于三星堆文化。有的器类如高领壶虽在三星堆文化中也见有,但两者的形制却不同。该群器物虽在陶器群中所占比例远远小于上面提到的小平底罐等器类,但却是中坝子遗存具有自身特色的一种体现。另外,三星堆文化中的三足形炊器、翻沿罐、陶盉、瓶、壶、圈足盘、圈足豆等器物不见于中坝子遗存。主要见于三星堆文化较早阶段的桶形杯、喇叭口坦盘等器类也不见于中坝子遗存。这群器物也是具有三星堆文化自身特色的器物,其在中坝子遗存不见,也反映了两者间存在较大不同。        从以上的比较可以看出,中坝子遗存中占主体地位的因素都是来自于三星堆文化的,这也是学界绝大多数学者将这类遗存归入三星堆文化的主要依据。但考虑到中坝子遗存与三星堆文化各有一组器物不见于对方,且中坝子遗存目前已发表的遗存资料还有些单薄,这势必会影响对其整体文化面貌、产生原因等多方面问题的准确了解,则目前还是不贸然的将其归入三星堆文化,而将其单独作为一类遗存处理可能更好些,也利于今后相关资料的增多展开进一步研究。        (二)中坝子遗存与鄂西峡江地区同期遗存的比较研究        目前鄂西峡江地区发现的三星堆文化时期遗址主要有宜昌中堡岛[14]240-256、秭归何光嘴[15]1-92、朝天嘴[14]67-77、小厶姑沱[16]等遗址,长阳县的南岸坪遗址[17]332-338也出有这类遗存。从陶器群反映出的考古学文化面貌看,中坝子遗存与鄂西峡江地区的同期遗存具有一组相似的器物群,如小平底罐、豆、灯形器、圈足状捉手器盖、鬹、鸟头把勺、部分形制的豆(如中坝子IIT0803:71)等。但我们应注意到鄂西峡江地区的一组重要器类大口缸、多种形制的浅腹罐、釜等,极少见或不见于中坝子遗存,而根据陶器数量统计这群因素在鄂西地区这类遗存中占有举足轻重的地位[15]39。另外,两者中共见的深腹罐、高领罐等器类也表现出较大的差异。再考虑到上述两者相似的器物群中有的属于三星堆文化因素东向传播所致,所以,从目前的陶器群组合情况看,很难将两者作为同一种考古学文化。上文的比较提示我们,鄂西峡江地区的三星堆文化时期遗存无法与中坝子遗存归入同一种考古学文化,所以我们赞同用“朝天嘴文化”来仅指鄂西地区的这类遗存。        (三)中坝子遗存与其他考古学文化的关系        早于中坝子遗存分布于重庆峡江地区的是中坝文化[18]。由于分布地域大体重合及文化间的传承关系,两者存在着一群相似因素,包括深腹罐、尖底杯、敛口罐以及陶器中的花边口沿作风等。中坝子尖底杯H28:3的存在说明了中坝文化尖底缸所代表的尖底作风的延续[19]。而深腹罐(中坝子H28:11、ⅡT等)、敛口罐(中坝子ⅡT0703:92等)虽形制已与中坝文化中的同类器发生或多或少的变化,但仍能看出与中坝文化存在密切联系。        中坝子遗存发现的觚较为引人注目,其形制可大体分为三类:一类,如中坝子ⅡH149:1,微显束腰,与三星堆遗址三期T]a相似,并且这种形制的觚见于中原地区二里头遗址一期,如ⅣM26:5[20]72,因二里头文化所出者年代要早,则可能三星堆文化与中坝子遗存中所见者都来自于二里头文化。第二类,如中坝子ⅡT0507:4,一侧带流,这种形制不见于二里头文化,也不见于三星堆文化,应为中坝子遗存改进后的形制。第三类,如中坝子ⅡT,泥质黑灰陶,轮制,表面磨光;侈口,圆唇,腹壁较直,平底微内凹;下腹部饰一道凸弦纹;口径7、底径6.4、高23.8厘米。形制类似于二里头遗址一期的Ⅱ·ⅤM54:4和二里头遗址二期的ⅣM19:2[20]72、133,但与这两件器物均有一定的差别,即中坝子的觚细高,且腹壁竖直,而二里头遗址的觚则稍矮,侈口较大。虽然如此,我们仍可看出中坝子的觚与二里头的觚最相似,而稍有变异。因为这种觚在渝东地区前此不见,并且江汉地区的觚与此均形制不类。从陶觚的情况看,中坝子遗存在吸收中原地区二里头文化因素时并非全盘照搬,而对有的形制进行了改进和加工。        以上的讨论反映出中坝子遗存在形成过程中受到三星堆文化的影响最大。从陶器群看,渝东峡江地区从中坝文化到中坝子遗存,考古学文化面貌发生了巨变。中坝文化以缸、盘口罐、贴边罐、深腹罐、喇叭口罐等为主要陶器组合,而中坝子遗存则以小平底罐、灯形器、豆、深腹罐、圈足状捉手器盖等为主要器物群。促使这种转变发生的动因虽目前还无法全面了解,单就器物群上的变化而言,三星堆文化因素的进入当起到不可估量的作用,或许可以说是起到催生的作用。从这种含义上讲,中坝子遗存完全可以看作是三星堆文化某些因素与当地文化及其他文化因素融合协调的结果。        另外中坝子遗存与三星堆文化存在不互见器类的事实又说明,中坝子遗存的人群无论以三星堆文化人群为主,还是当地人群为主,都没有全盘照搬三星堆文化的全部因素。与三星堆文化相似的这些因素是在“脱离”成都平原文化传统的同时又与重庆峡江地区的文化传统相协调的产物。那么环境及文化传统等因素在中坝子遗存形成过程中又起到什么样的作用,还是一个值得注意和思考的课题。        三、三星堆文化因素东向传播的原因分析        整个峡江地区在短时间内“接受”了大量的三星堆文化因素,其原因何在?这是个值得深入探讨的问题。        第一,我们都会想到三星堆文化以城址、铜器、玉器等代表的文化发展程度明显高于峡江地区的同期遗存,这就使得三星堆文化强烈影响峡江地区成为可能。
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意义：大量的考古材料的实例说明：三星堆古蜀国作为“高于氏族部落的、稳定的、独立的政治实体”，是中国古代的中原周边地区具有典型意义的“古国”之一，具有重大的全方位的认识意义。三星堆文明作为长江上游地区中华古代文明杰出的代表，再次雄辩地证明了中华文明的起源是多元一体的，它填补了中华文化演进序列中一些重要文物缺环。作为集群展现的人类上古奇珍，属世界文化遗产范畴。在人类文明发展史上亦占有一席重要地位。经专家学者研究结果表明：三星堆文化，延续时间长达2000年左右。从考古地层学和类型学上可分为四期：一期属先蜀文化时期，大致相当于新石器时代晚期，距今约4800－－4000年；二期是典型的早期蜀文化的形成时期，大致相当于夏代至商代前期，距今约4000——3400年，三星堆城墙修筑始于此期；三是蜀文化的繁荣期，大致相当于商代后期，距今约3400——3100年，一、二号祭祀坑约相当于此期；四期是早蜀文化由盛转衰的时期，大约相当于商末周初，距禽3100——2800年。三星堆遗址及其出土文物，具有全方位认识古蜀社会及探索上古社会概貌的重要学术价值。 三星堆的学术研究不仅具有考古学及历史学方面的价值。不涉及政治、宗教、民族、神话、艺术等领域。三星堆从物质形态和精神文化双重角度，给人类文明发展的研究提供了难能可贵的实物资料。
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三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前。　　三星堆文化来自何方？这里数量庞大的青铜人像、动物不归属于中原青铜器的任何一类。青铜器上没有留下一个文字，简直让人不可思议。　　出土的“三星堆人”高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳，耳朵上还有穿孔，不像中国人倒像是“老外”。四川省文物考古所三星堆工作站站长陈德安接受记者采访时认为，三星堆人有可能来自其他大陆，三星堆文明可能是“杂交文明”。　　未解之谜二：消失的古都　　古蜀国的繁荣持续了1500多年，然后又像它的出现一样突然地消失了。历史再一次衔接上时，中间已多了2000多年的神秘空白。关于古蜀国的灭亡，人们假想了种种原因，但都因证据不足始终停留在假设上———　　水患说。三星堆遗址北临鸭子河，马牧河从城中穿过，因此有学者认为是洪水肆虐的结果。但考古学家并未在遗址中发现洪水留下的沉积层。　　战争说。遗址中发现的器具大多被事先破坏或烧焦，似乎也应证了这一解释。但后来人们发现，这些器具的年代相差数百年。　　迁徙说。这种说法无需太多考证，但它实际上仍没有回答根本问题：人们为什么要迁徙？　　成都平原物产丰富，土壤肥沃，气候温和，用灾难说解释似乎难以自圆其说。那么，古蜀国消失在历史长河的真正原因究竟是什么呢？　　未解之谜三：神秘的器具　　三星堆发掘现场清理象牙[1]三星堆出土的大量青铜器中，基本上没有生活用品，绝大多数是祭祀用品。表明古蜀国的原始宗教体系已比较完整。这些祭祀用品带有不同地域的文化特点，特别是青铜雕像、金杖等，与世界上著名的玛雅文化、古埃及文化非常接近。三星堆博物馆副馆长张继忠认为，大量带有不同地域特征的祭祀用品表明，三星堆曾是世界朝圣中心。　　在坑中出土了5000多枚海贝，经鉴定来自印度洋。有人说这些海贝用做交易，是四川最早的外汇，而有的人则说这是朝圣者带来的祭祀品。还有60多根象牙则引起了学者们“土著象牙”与“外来象牙”的争议。“不与秦塞通人烟”的古蜀国，居然已经有了“海外投资”，不可思议。　　未解之谜四：文字或图画　　在祭祀坑中发现了一件价值连城的瑰宝———世界最早的金杖。其权杖之说早已被学术界认同，但所刻的鱼、箭头等图案却引起了一场风波。　　一个民族必备的文明要素，三星堆都已具备，只缺文字。学者们对此的争论已有些历史，《蜀王本纪》认为古蜀人“不晓文字，未有礼乐”，《华阳国志》则说蜀人“多斑彩文章”。　　至于金杖上的图案是图是文，仁智各见。有的已在试图破译，另一些专家则认为刻画的符号基本上单个存在，不能表达语言。不过如果能解读这些图案，必将极大促进三星堆之谜的破解。三星堆在文字方面尚存问号，也是它吸引人的地方之一。　　未解之谜五：何时能揭密　　[1]三星堆博物馆里展出的文物，是长达70年考古发掘的成果。现在正紧张进行的发掘工作是第13次大规模发掘。　　三星堆工作站站长陈德安告诉记者，本次发掘集中在古城中心位置，将极有可能发现古蜀国的宫殿。目前，已发掘出了涉及数十个朝代的碎陶片。12月17日，中央电视台将现场直播发掘工作，考古学家们笑着说：“17日，17日就都知道了。”　　结果如何，目前还是一个谜。但有一点可以肯定，三星堆的神秘面纱不会就这么轻易被揭开，在12平方公里的文化重点保护范围内，已发掘的仅有7000平方米。余秋雨看过三星堆后说：“伟大的文明就应该有点神秘，中国文化记录过于清晰，幸好有个三星堆。”　　三星堆遗址的历史学价值　　发现三星堆遗址对历史学的重要意义有以下各点：　　今人重新认识巴蜀文化。因为三星堆遗址的发现，与长期以来历史学界对巴蜀文化的认识大相径庭，有些地方甚至完全不同。例如历史学界一向认为，与中原地区相比，古代巴蜀地区是一个相对封闭的地方，与中原文明没有关联或很少有交往。而三星堆遗址证明，它应是中国夏商时期前后,甚至更早的一个重要的文化中心,并与中原文化有着一定的联系。验证了古代文献中对古蜀国记载的真实性。　　以前历史学界认为，中华民族的发祥地是黄河流域，然后渐渐的传播到全中国。而三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前，证明了长江流域与黄河流域一样同是中华民族的发祥地，证明了长江流域地区存在过不亚于黄河流域地区的古文明。　　有观点认为三星堆代表了古羌人彝人文化。
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三星堆文化共分四个大的文化期。但有人认为第一期为新石器文化, 与第二、第三、第四期内涵不同，不应列入早蜀文化的范畴。其实， 三星堆是一个地域概念。它既然是遗址的一个文化层，当然属于三星 堆文化。其所以和第二期差异变化较大，正说明有新的内外因素产生. 从世界历史观察，譬如原来的美洲，在欧洲人没有去探险和发现它以 前，大陆上的土著人过着极其原始的生活, 却也有自己的文化。它是这块土地上的文化之根。而欧洲文明的“侵入”，使它很快发生了质的变化，进入了新的时代。这是外来文化和本土文化碰撞的结果。三星堆文化，也有相似之处。今天，我们研究三星堆文化，千万不能忘记最早在这块上地上生产生活和创造的居民.
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