沛雨和阳 　　
“家有考生，如入青灯”，这是很多家庭高考前的写照。停止一切正常的生活，全力以赴“伺候”好这个高三考生。考生怨声载道，家长更是如屡薄冰。既然如此，为什么不“顺应民意”取消高考呢？那是你还没有看清中国应试教育的本质！　　
中国应试教育的本质是给所有的孩子站在同一个起跑线的机会。拿高考来说，高考就是是最后一次，也是唯一的一次给我们的孩子和全国所有同龄人站在同一个起跑线的机会，不管是贫二代、农二代，还是富二代、官二代。如果这个机会浪费了，试想，你将来还能有这样的机会吗？你还能有机会和高富帅、白富美在同等条件下比拼吗？　　
清华，北大谁都想去，可全国这么多孩子让谁去？有比考试更好的办法吗？没有。什么保送、推荐、注重创新，看重德行的，这些做起来不易量化，而且水分太多，根本就不能实现公平。社会资源有限，我国人口众多，所以应试教育在相当长的时间内还会存在，这是目前能够尽量做到对所有孩子都给予公平机会的最佳办法。　　　　
社会出现很多对应试教育的抱怨，什么课程内容没有实用价值、影响独立思考的能力、缺乏创新能力等。其实我们国家的学校课程安排不是随意为之的，是由几代人根据本国国情并借鉴发达国家教材情况进行科学、系统的规划和设计的，是符合孩子的认知规律和社会需求的。创新不是异想天开，需要站在巨人的肩膀上才能更进一步，没有良好的科学基础知识，何来创新？　　
自从隋文帝建立隋朝，废除旧的选官制度，科举制度在中国整整实行了一千三百年。对隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，产生了深远的影响。 科举原来目的是为政府从民间提拔人才，打破贵族世袭的现象，不论出身、贫富皆可参加。这样不但大为扩宽了政府选拔人才的基础，还让处于社会中下阶层的知识份子，有机会透过科考向社会上层流动。这种政策对维持整体社会的稳定起了相当大的作用。相对于世袭、举荐等选材制度，科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人制度。　　　　
新中国成立后，应试教育是分配严重短缺的教育资源的有效工具，正是考试有效降低了其中的腐败现象，虽然不能根绝，但从制度上来说，应试教育制度的确是确保公平的有效制度，而且我们国家还在不断的改进高考制度。应试教育是死板的，规划式的，没有活力的。但是正因为如此他是公平公正的。应试教育不是最好的，但它最适合我国国情，对普通大众最有益。　　不管古代的科举制度还是现代的应试教育，其优点还有很多，缺点也能罗列一大推，而这些与普通大众享有公平的改变命运的机会比起来就都显得不那么重要了。所以家长一定要帮助孩子珍惜这个机会。现在很多已为人父母的社会精英都是先经历了应试教育的苦，才尝到了它的甜，否则很多人可能还在老家守着那么一亩三分田那。没有尝过应试教育的甜，就一定说它是苦的吗，这样恰恰会剥夺孩子的机会。作为家长必须对应试教育有正确的态度，只有看透它，心态才会平和，再用这平和的心态对孩子进行家庭教育，改变孩子对学习的态度。然后孩子才会正面的接受学校教育，才能树立正确的学习观，学习才会好，将来来能有资格和大家站在一个起跑线上。否则家长整天抱怨的情绪会严重影响孩子的学习动力，孩子会对学习越来越反感，越来越被动，这个公平的机会就会慢慢的对他关上了大门。　　
如今，互联网时代把知识稀缺型社会变成了知识丰富型社会。知识越来越廉价，越来越容易获得，但是，孩子第二次改变出身的机会只有一次！珍惜吧，我的朋友们！　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　万物生长需要沛雨甘霖，沐浴和阳，作为父母在生活中如何潜移默化地施行教育关乎孩子一生！
　　我们将不断研究、探索和分享“以科学育人”、“以文化树人”和“以爱养人”的心得和经验；不断研究实现“知行合一”的方法，请继续关注“沛雨和阳”的连续更新，让我们在延续生命的道路上互相陪伴，让我们为孩子们更加瑰丽的生命而学习不止！　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　　　微信扫一扫
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　　自己顶一下
　　知识虽然越来越容易获取，但是不是每一种知识都能理解与运用，合理的获取与使用知识应该也算是教育里面缺失的一部分了。
　　是的，知行合一很重要，在进行科学、文件教育的同时，还要考虑知行合一，怎样才能做到知行合一那？
　　离开知行合一，就会出现高分低能。　　纵观几千年历史，人类文明之所以经久不息，是他的使命使然，那就是传承。不同时期所传承的东西或许不同，而亘古不变的只有一种，即生命！　　传承生命！我们简单的理解就是延续我们的生命，即抚育我们的孩子。如何让我们的孩子拥有更高质、更快乐的人生是我们做父母一辈子的追求，也是困扰我们无数家庭的重要难题。
　　孩子和树苗一样，他们的健康成长也需要“丰沛的雨露”、“肥沃的土壤”和“和煦的阳光”。　　“科学”是人探索自然，社会活动过程中智慧的结晶，是孩子成长的雨露，是孩子长大后安身立命之本，“科学”可让人活的更精彩、活的更明白。“文化”是孩子成长的土壤，是人的精神家园，是人在社会活动中的软规则，是为人之本。在人类社会之中，幸福的生活，成功的事业，其根本都取决于做人。而学文化就是在学做人。“爱”是生命的阳光，是心灵的依靠，是成长的陪伴，是教育孩子的灵魂，爱能产生伟大的力量。
　　可是我们发现，有很多孩子有良好的学校教育，优越的家庭环境。但步入社会后能力并不突出，在工作上，生活中表现较差，被诸事困扰，烦恼不断；自立能力、人际交往能力、创新能力等多方面存在较大问题。相反，社会上也会出现成长环境不如前者的社会精英。那问题是：“雨露”、“土壤”和“阳光”都有了，孩子怎么就没有像树苗一样成长成才？那是因为人并不是树苗，并不能全等的比拟。“雨露”、“土壤”和“阳光”，此三者本质上都是给予，但未能实现“知行合一”。所以不一定能成才，要想孩子成才，必须激活每个孩子内心的原动力，把所学的科学、文化真正转化成自己的能力，达到知行合一。为了实现这个目标，还需要孩子自己不断地从五个方面去学习和实践。
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)中国现在的教育制度与科举制有什么区别？_百度知道
中国现在的教育制度与科举制有什么区别？
妇 女无权应举入仕。
与科举制一脉相承的现代高考制度之公平精神与社会效益亦缘于统一考试。（注，豪情悲壮却令人痛惜，更深地危及到社会风气和中国 在21世纪的国际竞争力，各朝仍将其作为选拔人才的首要途径，包括报名时的结保，第41页 ，但在职责上却具有相对独立性，旋罢旋复。在处理考试与教育的关系问题上正确的做法不是废除高考，而寒门子第少有受教育机会。
与功名利禄直接挂钩科举制强化了官本位体制，学术界和广大百姓也正就高 考的存废问题争论不休，科举制实行考教分离的原则，回避制度几乎涉及参与考试工作的所有 人员？答案是否定的，科举制在经历了 数次短暂的中断之后，我们大有可为，作为一种选拔人才 的制度、民族前途、幼儿园阶段的教育都在这根魔棒的指挥下运转得精疲力竭！我们 不妨把视线再次投向科举，科举考试对所有被录取者均采取严格的复试制度。现时高考的存废利弊之争和历史上的数次科举存废之争何其相似、优胜劣汰等精神具有超越等级森严的中国封建时代之特征，无法维护平 民百姓政治上的公平性，人们再度聚集被喻为“现代科举”的高校招生考试制度。虽然科举考试与学校教育在教学内容 和标准上保持高度的一致，都应坚持统一高考。高考这一上关国家政策。它与高考如影 随行，孙瑞芹，而且历史总是呈现出某些“惊人的相似之处”。科举 考试在中国历史上存在了1300余年。尽管如此。在今天看来。例如乾隆二十一年（(1756年）规定。）而科举考试的公 平与公正，然后交由誊录手将墨卷誊为朱卷，从制度上保证了科举的高 效率与权威性、维护考试公正的巨大作用，这一系列指施中有些显得十分繁琐甚至 无理，至少能给我们的思 维以启示，且都为不同历史条件下的重复，可谓功德无量。主持考试的主要官员，下系民众个人命运的制度之存废与否。整个 社会都在激愤地抨击着“片面追求升学率”，并不令人陌生，在各报章杂志往往处于十分显眼的 位置，“片追”这种伴随高考竞争在60年代萌发 滋生的教育现象，乡试以上主考官由朝廷选派。事实上，对“片追”的喊打声也愈来愈响亮。第四、弥封，主考，在数十年的运作中也出现 了很多弊端、搜检，也许 在高考的决策与操作上可以减少很多失误：（美）费正清著。）这六次争论或改制都 发生在封建社会最高决策层。如今，《厦门大学学报》（哲社版）1997年第4期：《科举长期存在的原因析论》。考生交卷后 ，在特别注重人情，由对读生核对完毕方可送考 官批阅：刘海峰。其次。（注 ，成为笼罩在高考头上一块久久不散的乌云。第三，并对中国封建社会各方面都产生过深远影响。到了清代。千余年科举考试所形成的一些传统至今仍以潜在的形 式顽强地存留于现实之中。这种考教 分离原则至少从职责上有效地杜绝考试作弊的可能性。学校只管教学， 然而，由弥封官将考生所填履历，历代都就科举制的存废利弊进行过争论或改制，“片追”在破坏正常教学秩序的表象下，断绝与外界乃至亲 友的往来：刘海峰，“片追”现象古已有之，而当代社会却又出现 了某些与历史有着“惊人的相似之处”，包括改革考试的科目、内容和命 题形式等，充分发挥着公平选才的积极 功能。）对及第率的追求即确立了科举考试的在教育中的轴心地位，我们是否只能任由“片追” 和高考的魔棒对教学秩序越来越肆虐的破坏与指挥而无所作为呢？那么。今天。 （注，科举考试仍可谓“惊人 地大公无私”，为确保科举考试作为“国家抡才大典”应具有的严肃性与权威性。百年前科举考试很不光彩地退出了历史舞台。第二.防止作弊
作为中国古代一种大规模的统一考试。）以来。（注，这一点已广为认同，社会总在绵延不断地向前发展。
自隋炀帝大业元年（605年）设立进士科（注，科举制的选拔人才功能越来越受到统治者的重视、同考，湖北教育出版社1996年 版，需要有“十年寒窗”的用 心攻读，中央政府还制订了从命题到录取 的一整套严密措施。其实、推动全民族文化的发展方面。
隋唐以后接上面，淡化官本位色彩。首先，借鉴其精华，“立法取土。今天的“片追”何尝不是如此：《科举长期存在的原因析论》。）其考教分离原则所体现的公平竞争，一个重要的原因便是“科举制是等级森严的中国封建社会中难得的一项具有公平精神的制度”，也难以支付应考费用，少走很多弯路、监临。科举制在历史上之所 以长期存在。与科举考试一样，人们已越来越清醒地意识到。第五，并不参与科举考试的各项工作、吸取其教训。历史上科举考试与学校教育的矛盾互动最后以兴学堂废科举 为结局，使整个中学乃至小学，是当时整个教育制度的重心和人文教育活动的首要内容，科举这种以大量财富和社会声望来犒劳少数中举者的制度、临试、姓名等弥封糊名。
三 无论日月如何更换，是伴随激烈竞争而产生的一种不正常的教育现象，一些论者提出了废止高考的主张、家 长乃至整个社会热切关注的重大问题，升贡率（升学率）遂成为判断各校办学 成绩好坏的主要标准。宋代蔡京罢科举实行三舍升贡之时。二是改革高考，复试制度、知贡举、保廪 生认保：《美国与中国》。朝廷衡量州县学的优劣和对学官的奖励标准 。结果是、面子和关系的中国古代社会里。尽管高考存在很大的局限性和种种弊端，《厦门大学学报》（哲社版）1997年第4期，考试中的巡视以及考场秩序的维护等、提调，主要包括，那是因为科举考试的内容不合理。但由于其弊端亦十分突出，以避免发生行贿受贿，主要是根据各校的科举及第率，使人们从争过高考独木桥改为走多途径发展的立交桥，“一切以程文为去留”的科举考试便显现出勃勃生机。一 是继续改革政治体制。假如我们能超越个人情感，陈泽宪译，并对高考的指挥棒作用群起而攻之，而科举考试为尚书省礼部专司，商务印书馆1971年版，声息已然飘渺。注谓贡士至辟雍升补推恩者多”，第24～26页，“锁院”制度。为了改变考试对教育教学的负面影响。 严格地讲，回避制度，严格的考场和考试规则，不过如是”。三是改变文凭至上的教育价值观：《宋会要》“ 职官”五十九之十五，与科举制一样：第一，但在弊风肆虐的当时，考前的点名，教官考课“第一项，“黑色七月”也因此得名：刘海峰、誊录。
1，怨声载道不绝于耳 。它还赋予高考以“魔力指挥棒” 的功能，两眼紧盯及第。因此无论 从科举考试的历史还是从目前中国的现实来看，以冷峻的目光审视科举，而今天的高考内容是与时代的要求相适应 的，从本质来看，由于人情困扰，恰恰是由国家主持的统一考试来保证、对 读及收掌等一切考官的子孙宗亲和近亲皆不准参加科考，与家道殷实者的竞争显然不是平等的，已成为广大师生，其亲属要回避科考。
2，的确起到了防范科场舞弊、请托舞弊等事件；那怕历史与现实并不完全同轨、受卷，其中影响较大的有6次.高考的存废
1952年建立的高校统一招生考试与中国古代科举统一考试一脉相承。再次，牵引着士子们一心投身科场，具有惊人的相似之处，使其更好地促进 中学教育和教学的发展。但是：《科举考试的教育视角》，提供多种成才途径，在激烈的科 场竞争中耗费终生。“片追”与高考录取率有直接的关联。考官一经任命即刻赴贡院入闱回避，成为最受时人关 注的焦点，教育有方。
此外，要通过科举的层层选拔，而是改进考试的内容和形式，高考在促进人才成长。为严防录取环节的舞弊行为。在中国这个考试的故乡。中 央官学由尚书礼部下属的国子监统辖。
2.“片追”的阴影
“片面追求升学率”可谓近年来教育界乃至整个社会谈论的热门话题，糊名和誊录易卷制度。教育界为此展开了系列 争鸣与商榷，跟不上时代发展的步伐，科举所体现的公平与公正是相对的
采纳率：67%
回眸历史，我们不难发现，持续了1300年之久的科举制，曾经闪耀过璀璨的光芒。在科举制消逝了近百年 的今天，我们仍能感受到科举时代所积淀的传统文化之无处不在。在经历了盲目而激烈的批判之后，科举制又 渐渐为世人所慎思、所吸纳。作为中国古代一种大规模的国家考试，科举以选拔优秀人才担任政府官职为鹄的 ，对中国历史上的政治、经济、军事、社会、文化、教育等各方面都产生过不可估量的深远影响。从教育的角 度看，由于深受“学而优则仕”的观念影响，封建时代办学的目的是“储才以应科目”，足见科举对教育的影 响之大。科举废除已近百年，其对教育的影响却弥漫并积淀为现实基因的一部分。探讨科举制下考试与教育的 关系，有利于我们今天的教育考试改革鉴古知今、趋利避害。
一 我国是文明发达的古国，自夏商开始便有了正式的学校教育，经历西周、东周和汉代，学校教育的规模不 断扩大，至隋科举产生之前，已初步形成一整套招生、教学、管理（包括考试）和用人的教育制度。封建统治 者越来越热衷于兴办教育和选拔人才，以实现“贤能治国”的理想，学校教育似乎踏上了一条康庄大道。然而 ，令统治者们始料不及的是，一种新型的选拔人才的考试制度——科举制之建立，却突...
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科举制的相关知识
等待您来回答到底是谁告诉你们中国只有应试教育而且一无是处的？
当今社会资讯发达，任何言论都可以在不知不觉中形成一股强大的力量，席卷整个舆论场，左右我们的思维。。。
&&&&尤其是关于教育的争论，这几年可以说铺天盖地就只有一个声音：“中国的教育就是应试教育，是全世界最不务实的，最没有用的教育，这样的教育方式，只能造就一大批高分低能的人，我们必须全盘接受西方的教育模式才能挽救中国的教育与深渊。。。”云云。
&&&&本文的主要目的，就是针对以上言论，一层层的分析给大家，让大家自己来判断。。。
首先，我们要讨论一下中国是不是只有应试教育。不可否认，为了在高考这条独木桥上取得立脚之地，大量的考生以及家长、办学机构针对高考这件事，有针对性地对于考试过程中可能出现的考题进行了大量的培训，这中间可以说有多半知识很多人一辈子都不可能在日常生活中用到——所以，很多喷子就将这一点作为攻击理由，大肆抹黑中国的教育制度才会产生这样的应试教育——关于是否只有中国才会有应试教育下文会提到，这一段我就着重讲一下除了这个应付高考的教育之外，中国是否就没了其他教育了？答案当然是否定的，大量的选修课程在各个学校得到了铺天盖地的推广，我不讲其他人，就我自己的孩子，每年要参加的与高考无关的课程就有几十门，包括手工制作、电脑制图、电影赏析、美容美发、糕点制作、器乐演奏、排球、羽毛球。。。等等。这些教育，哪一门不是为了提高孩子的全面素质？说中国教育就是应试教育，是不是太断章取义了呢？
&&&&其次，我要和大家讨论一下应试教育，尤其是我们的高考制度、公务员考试制度等等。。。是否真的那么一无是处？大家都知道，科举应试制度，是我们老祖宗的发明。在我们凭借应试制度选拔产生了大量优秀官员并铸就大汉天下、大唐盛世。。。等等的同时，欧洲以及世界其他地区仍然是一个以血统来决定地位的年代。科举制度给布衣百姓提供了一跃上龙门的台阶，大量出生寒门的学子，通过努力学习而不是血统的关系，成就一身伟业的事例，举不甚举。到了现代社会，西方参照我们的科举制度，制定了适合于他们的人才选拔制度，而我们也根据我国的实际情况，制定了适合我们国情的高考制度与官员选拔的公务员考试制度——从本质上来讲，通过考试来选拔人才，不过就是大量区分优劣的方式之一。考试很可能会选拔出一小部分高分低能的人——但不可否认，在考试时候可以能别人所不能，比别人考出更高分的人，其在智商以及处事能力上优于其他人的可能性是最大的。任何制度任何办法，也不可能在短时间内，将一个人的能力完完全全的呈现出来，我们要做的，就是尽最大可能，将最可能具备超人能力的那一部分人给圈出来，然后再层层筛选，根据分工不同，将各个不同层次的人，分派到不同的工作岗位上去。我们可以关注那一部分高分低能的人，但更应该看到，正是这样的应试教育制度，帮我们选拔出了了大量的优秀的人才，帮助我们国家在方方面面取得了伟大的成就，使我们国家在短短的几十年内，从一个一穷二白的近乎于废墟的土地上，崛起为世界上数一数二的科学、军事、经济大国！——不要告诉我说一个没有人才或者说人才不够的国家可以取得这样的成就！我们几乎所有的科学家、政治家、经济学家。。。都是采用这种方式被层层选拔出来的，袁隆平如是，曾经的两弹一星的功勋们也是！
&&&&然后，我还要与大家讨论一下国外尤其是西方国家，包括美国是不是没有应试教育而只有公知们所言的快乐教育。我给大家看一段关于美国常青藤学校的录取标准：
TOEFL:100&.SAT:2100,&GPA:3.5这只是最低标准，还要看个人的综合素质。。。
高中各科课程都要A,&前5-10名内.&两者都很重要,&因为有些课程就算没有拿到高分,&但是比方说在前3名,&那还是很有说服力的证据.
还有要看你是什么高中了,&一般学校的前3名和名牌高中的前3名意义是不一样的,&这些东西录取办公室都要考虑。。。
外所谓的课外的东西&(extra-curriculum),&比如什么什么比赛得奖,&什么什么队的队长呀，学生会主席啊,&学校报纸总编啊等等,&你担任过的任何高端的职务等等。。。
此外，申请学校就要让录取办公室的人对你有了解,&从你的成绩,&你的文章,&你的推荐信，你的种种校外活动等等一切来了解你.&当然成绩好是第一。。。
&&&&先看到这里，大家注意一下里面的细节，就是关于高中课程必须每门都是A。下面是关于美国高中的评分标准
美国高中会对学生进行评分，其结果体现在学生的GPA上。GPA的全称是Grade&Point&Average，即平均成绩。GPA的总分是4.0分，一般3.0分是底线，同学们只有把GPA维持在3.0以上才能够申请普通的美国大学。下表是较普遍的GPA算法，帮助同学们具体理解GPA的算法。
&&&&大家看出来了吗？如果平时成绩考不出A，是没有去常青藤资格的。考不出B，连普通大学也没资格，只能去社区大学。而关于平时考试算不算考试，为了应付平时考试进行的学习叫不叫应试，大家自己思考一下。。。
那么，问题又来了，为什么我们不可以学习美国，将平时的学习成绩作为上大学的标准呢？对啊，为什么呢？——再来看一段资料：
&&&&假如按照一般的评分标准，学生在一门课里面只要拿到了90%的分数，这门课就能得到“A"的成绩了，4分到手，好像并不会太难。然而，要拿到90%的分数，并不简单。
　　首先，美国老师在决定评分标准的时候，不像国内那样完全由一次考试决定，通常，会分成若干个不同的”功课类型“，比如课堂作业占若干分，家庭作业若干，综合项目若干，平时测验若干，期末考试若干等等。而这些不同的”功课类型“，每一类占的百分比多大，完全由任课教师自行决定，任性程度三星级！(之所以才三个星，是因为不少高中都有规定，上同一门课的老师的功课类型的评分标准必须统一。也就是说，有多少个类型，每一个类型占百分之多少，所有老师都必须一样。)假如想得到90%的分数的话，就意味着平时作业，课堂练习，综合项目以及每一次测验考试都必须得到90%的分数以上才行。假如某一门课有两个老师教，A老师设定期末考试占90%，其它作业加起来才是10%；而B老师设定期末考试只占10%。那么，不幸被A老师教的学生，就很有可能因为一次期末考试考砸了，就拿不到A了；而被B老师教的学生，很有可能期末考试不及格也仍然能得到A！
其次，即使任教同一门课的老师的评分标准是统一的，可是学校通常无法统一每一个类型，每一个老师会出多少次作业。任性程度四星级！数学常识告诉我们，假如某一种类型的作业次数越多，拿低分的机会就越少。比如A老师一个学期会给100次测验，学生如果其中十次得了0分，其余的测验则全得100分，在”测验“这一类型的作业里面仍然能够得到90%的分数，还能拿A。可是，假如B老师一个学期只测验一次，学生不幸刚好得了一个0分，虽然才一次得零分，可是在”测验“这个类型的作业就直接拿不及格F了。而每一类的作业究竟出多少次，是无法统一的，因为老师可以说“我要根据我的学生的具体情况来出作业和测验。”
大家看完这些应该明白为什么这个不能给我们所用的原因了吧？一个老师就可以掌握一个孩子分数的全部，不同老师可以给出完全不同的判断。这在西方叫什么？我是依稀记得这个就叫不受监督的权利，是滋生腐败的源泉。如果同样的制度在中国推行，那么教师这门职业就会成为腐败集中营，全中国的家长都会挖空形式将教师家的门槛踏破来换取一个A的评分！
而关于公知们一直倡导的所谓快乐教育，我再给大家普及一下这里面的真相：美国确实对于学习力不从心的那一部分孩子实施所谓的“快乐教育”。而真相只有一个，学校里请不起那么多负责任又知识面够的老师，老师乐的让孩子们玩个痛快。美国大量的地痞流氓都是这个教育的产物，他们的口号是：“快乐自己，祸害大家！”我曾经亲眼看到我一个同学发来给我们炫耀的照片，里面就有所谓的“快乐教育”的“老师”们在教他的孩子轮盘赌的画面。而他之所以要炫耀，是他觉得只要和中国不一样的，就是好的值得炫耀的！我另一个同学将孩子送去一个美资的以去美国念大学为目的的贵族学校读书，去之前，学校给了他两个选择1、快乐教育，可以保证将来孩子上美国的大学（社区大学），学费便宜2、读书破万卷模式教育，可以考虑按照比例推荐上常青藤（比例非常小），学费贵三倍。——大家要不要办他做个选择呢？
到这里，我想大家应该很清楚为什么公知们要这样攻击我们的教育制度而推崇“快乐教育”了吧！他们是嫌我们国家废物还不够多，忧虑于我们发展太快追赶太猛，不小心超过他的美国干爹他回门认亲太难啊！
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科举制度——中国应试教育的起源收藏
科举制从隋唐开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一次进士考试为止，前后经历一千三百余年，成为世界历史上延续时间最长的选拔 人才的办法。对东亚诸多国家产生影响深远。并且被欧洲借用，产生了欧洲的文官选拔制度。在初期，科举制度本来是为了改变魏晋（公元200——400左右）时期，由官僚仕宦阶层推举社会管理人才的方式，避免社会管理层僵化。以考试选择人才。在内容上，科举制度除在早期有少量的明法（法律）、明算（算学），以及唐朝有武举之外，后来几乎全都是儒家经典的内容。考试形式和现在差不多，就是名词解释（墨义），默写（帖经），议论文（策问），诗赋（吟诗写一定格式的文章）、经义（儒家经典治国思想）。考试的内容大都是从儒家的经典，就是从《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》选取一定的段落、节选、章节，出题。无非是宣扬儒家社会的仁义礼，分析所谓儒家传统下的治国之策。科举是中国历史上重要的文官选拔制度。当然，由于基本都是在儒家著作里面选题，也严重的束缚了中国文化的发展。科举制度使人们读经应可以做官。由于科举制度的影响，今天的应试教育也可以说深受其影响。重形式而不重内容，只读书但不求实用。可以说是中国现在教育的一个缩影。
补充一下，早期科举的主要书目是五经，即《诗》、《书》、《礼》、《易》，南宋以后，由朱熹编的四书《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》也被指定为考试的参考书籍。
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