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阅读课外书时的方法每次读书都只是看,一本书从头到尾看了一遍都还很新,没写下一个字,我想知道怎么读课外书还有,要从哪些方面写读后感
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把自己喜欢的句子摘下来, 提练出中心思想
我一般也不喜欢在书上划,不美观.最好写写读后感.我是这样的.列一个表格,1格写书名,2格写作者,,3格复述主要内容.4个写你的感想.5格写阅读时间~~~~这样相当不错,我每次看我的是,一目了然,还很有成就感!!
找重点句嘛
（1）泛读 泛读即广泛阅读，指读书的面要广，要广泛涉猎各方面的知识，具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书，也要读社会科学方面的书，古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读，以博采众家之长，开拓思路。马克思写《资本论》曾钻研过1500种书，通过阅读来搜集大量的准备资料。 （2）精读 朱熹在《读书之要》中说：“大抵读书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其...
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扫描下载二维码&&&&一、“思·问·习”读书法。这是孔子主张的读书方法。即重视思考,不懂就问,提倡经常巩固复习。&&& 二、“假物”读书法。这是孔子的学生荀子所主张的。
&&& 三、“精至”读书法。这是王充提出的读书方法,也就是用心专一的读书法。
&&& 四、“不求甚解”读书法。这是陶渊明提出来的读书法。要求读书时要抓住重点,去繁就简和独立思考。
&&& 五、“提要钩玄”读书法。这是韩愈提倡的读书方法。旨在抓要点,明主旨,以便直探本源,提取精粹的内容。
&&& 六、“计字日诵”读书法。这是欧阳修统计应读的总字数,再分配为每天的页数,作为当日读书的进度,长期坚持的读书方法。
&&& 七、“一意求之”读书法。这是苏轼提倡的。即阅读经典著作,每读一遍,只围绕一个中心,侧重一项内容,抓住一条线索,解决一个问题的定向阅读。
&&& 八、“体会·循序·精思”读书法。这是朱熹所提倡的。若读得熟而又思得精,自然心与理合一,永远不忘。
&&& 九、“五类四别”读书法。这是以唐彪为代表所提倡的读书法。
&&&&&&&&&&& “五类”:“有当读之书,有当看之书,有当熟读之书,有当再三细读之书,有当备以资考之书”;“四别”指的是分出“目治之书(只看一遍即可),口治之书(不仅要看而且要背),必治之书(不仅要背而且要认真思考研究),手治之书(不仅看、背而且要摘其要而写下来)”等四种类别的书。
&&&& 十、“五要”读书法。这是蒲松龄从时、书、法三方面保证读书顺利进行的读书法。“五要”:一要天天读。二要夜夜读。三要老年读。四要抄书读。五要分类读。
&&& &十一、“贵精”读书法。这是戴震为了获得专精知识而提倡的一种读书法。“精”,就是要在深度上用工夫,把书读懂读通而能有收获,要得到切实的知识,要做点学问,就得专攻一项,认真而深入地钻下去。
&&&& 十二、“于无疑处求有疑”读书法。这是焦循的读书经验。焦循的读书公式是:“读书──寻疑──深思──再读──再思──求解”。
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（十）古人读书背诵五法
　　背诵有两个明显的功能；一、能帮助深入理解内容；二、能提高阅读翻译的效果。因此学习文言文最好熟读到背诵，这对文言文阅读翻译的益处颇大。背诵文言文不等于死读硬背，而应讲求方法，可收事半功倍之效。　　一、化整为零法。把一篇文言文当作一个整体去笼统地读，这便像“囫囵吞枣”，应把这个整体分析成若干意义段落进行分段熟读才好。　　　　[析]一篇课文经过意义段落的分析，便可看到文章的线索与作者的思路，对所写的人物和事物的来龙去脉，了然于胸，然后照事情发展的顺序，照生活的逻辑和照人地时与前因后果的交代，贯穿起来。层次既清楚了，熟读之后，很快就能背诵。背诵应分段背，各个突破，直到全部背完为止。　　二、抄读法。这是眼、口、手、心综合运用于背诵的方法。　　　　[析]眼看文章的字、词、句，口念文章的字、词、句，手写文章的字、词、句，心想文章的字、词、句。抄抄读读，读读抄抄，不要多时，读完部分，便抄完部分，也就背完部分。那么全部读完，也就全部抄完，也就能够全部背诵完。当眼熟、口熟、手熟、心熟了，全文也就容易通过对它们的熟记而背出。　　三、累进法。采用此法有如滚雪球，即先读第一句，即背诵第一句；再将第一二句连读，即要求第一二句连背。依次类推，滚动前进，累积背完全文为止。　　四、三抓法。它是以自然段为单位实行三抓。　　　　[例]当要背诵《战国策·唐雎不辱使命》之前，可以运用三抓。如在第一自然段里，先抓本段的第一个字──“秦”；然后抓本段的起始句──“秦王使人谓安陵君曰”；最后抓本段所体现的作者思路，文章脉络──交锋发生在秦王与安陵君之间，是唐雎出使的前因，也是双方斗争的前奏。情节开端部分。这三抓相互都起到提示作用。依照这些提示去背课文就容易些。　　五、照看译文背诵法。即由语体文反回文言文。　　　　[例]如要背诵欧阳修《醉翁亭记》，可以先将它逐句译成现代汉语(即“古译今”)，然后根据所译的汉语，再返回古代汉语(即今译古)，由古到今，再由今到古，也就是从译文回复到原来的文言文，多次反复，这不但练习了古译今，而且可以比较古今词法句法，背诵原文，不论其长短，都是易为的。　　　　[析]以上五法，对于背诵原文，是行之效的。每一个方法，固然可以采用，几个方法，综合运用，似乎更好一些。总之，采用何法，没有定规，一个是各人所喜爱用什么法就用什么法，这是主观的一面，另一个则看客观的背诵效果了，采取的某法既快(背诵得快)又好(背诵准确)，那么那个法就是一个最佳的方法。　　(节选自郗伯侯、冷怀青主编的《中学文言阅读翻译技法辞典》)
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&（十一）五字诀读书法
&&&&&&& 一种读书的程序，即通过翻看、阅读、提问、背诵和温习五个步骤来读书。
&&&&&&& 这一过程可简称为“看、读、问、背、习”五字诀。
&&&&&&& 翻看，就是根据学习的要求，首先浏览一下内容梗概，了解这本书是否为自己所需。
&&&&&&& 阅读，就是将所需之书较快地粗读一下，了解书的主要论点，然后，认真仔细地阅读，要求思考和研究，深入理解全书的内容。提问，指阅读后通过思考发现问题并努力解决。背诵，指反复诵背达到熟练，这是巩固读书效果的可靠办法。温习，指经常复习减少遗忘，起到“温故而知新”的作用。
& 审查性阅读法：
&&&&&&&&& 美国著名学家阿德勒和多留恩在他们的著作《怎样阅读一本书》中提出了审查性阅读法、分析性阅读法和综合性阅读法三种阅读方法。所谓审查性阅读就是先对要要阅读的图书进行快速的浏览和预习，将内容加以归类，明确图书的结构和基本内容，确定该书是否值得一读。审查性阅读要回答的问题是，这本书属于哪一类？全书基本内容是怎样的？它的结构顺序怎样？作者靠什么深化他的观点和理解主题？然后做出回答这些问题的笔记。这种笔记主要涉及书的结构，而不是它的主题和细节。
分析性阅读法：
&&&&&&& &所谓分析，指分析书的主题和题材，说明全书各部分的多样性与统一性，以及逻辑上的内在联系，明确作者的写作意图和观点的学习方法。通过分析性阅读，能对书的主题观点作出正确的判断和论述。在分析性阅读中所做的笔记是概念性的笔记，既包括作者的概念，也包括读者的概念。通过阅读，这些概念被加深和拓展了。
追踪阅读法：
&&&&&&& 一种追踪问题、探索真谛的学习方法。其具体运用就是：循“题”而读，挈“题”索知，觅“题”参照，抱“题”探究。
&&&& （1）循“题”而读，指用书中所要解决的问题做引导，推动阅读的步步深入。
&&&& （2）挈“题”索知，指针对日常学习和工作中的问题，及时找对口书刊阅读，直到获得满意答案为止。
&&&& （3）觅“题”参照，有两种方式，一种是从一本书中索取问题，然后参照同类和相关的书进行阅读；另一种是将书中论述的问题与实地、实物相参照。
&&&& （4）抱“题”深究，当发现书中尚未解决的问题时，要追踪问题，深入研究，进而又懂得书上没有的东西。
结构式读书法：
&&&&&&& 在学习一本书时，注意体察书中各单元之间的有机联系，善于勾画出各单元之间的联络线索。这样学完之后就能沿着这条线索把全书有机地结合起来，构成一个完整的知识体系。这就是结构式阅读。
&&&&&& 其步骤如下：
&&&&& （1）整体把握，把书从整体上打量一番，了解全书的基本结构。
&&&&& （2）简读，以较快的速度通读全书，及时列出专题并记录在卡片上。
&&&&& （3）列出结构图，简读完毕，根据卡片记录，列出结构图。
&&&&& （4）详读，根据结构图安排详度。
&&&&&&& 出声的一种阅读。这种阅读方法由于发出声音本身又是一种有关刺激物，因此朗读时，不仅视分析器、运动分析器在活动，而且听分析器也在活动，并且产生有声言语反馈。按照各种分析器协同活动规律，朗读能提高学习效果。另外，由于出生声朗读，还能排除周围无关刺激的干扰，从而集中注意力，提高学习效果。
阅读与背诵结合法：
&&&&&&&&区别于单纯的重复阅读法的一种读书方法。指阅读一遍或两遍，就试背一次，再阅读一遍，再试背一次，直到能完全背诵为止。
快速阅读法：
&&&&&&& 一种高效的阅读方法。大约从20世纪40年代起，快速阅读作为一种阅读方法在西方开始加以研究。实验证明，人们阅读一个字，并不需要对每一笔划、每个字母都看清楚，而是只凭整体形象就能辨认。
&&&&&& 对于词和句子也是一样，只要其中几个主要的字映于大脑，
&大脑就能凭经验将它们联成意思，快速阅读要掌握的要领是：
&&&&& （1）要默读，不要音读，力戒倒回去重读；
&&&&& （2）扩大视读广度，把逐字逐句读改为逐行逐段读；
&&&&& （3）从顺次阅读到跳跃阅读，将那些过渡性的话语，引证的材料，推论的过程等无关紧要或早以熟知的内容，整行、整段地跳过去，只寻找主要论点，新鲜的见解，争论的焦点或自己所需要的材料；
&&&&& （4）要多掌握词汇；
&&&&& （5）经常有意识地学习，养成习惯，循序渐进，逐步加快。
预测阅读法：
&&&&&&& 也称超前思考法或悬测读书法。面对自己比较熟悉或正在研究的题目的文章或书籍，可先不忙翻看其内容，而是悉心研究题目，然后闭目静思，设想这个题目由自己来写会分作几章几节，组织怎样的结构体系，对其中的重要观点又将从从哪方面入手，组织哪些材料来论述，并将自己的设想写下来，然后再拿它与原文对照，看哪些地方不谋而合，哪些地方意见相左，哪些地方自己不得其解。对不谋而合处，稍加浏览便可，对意见相左处，要推究谁正谁误，原因何在。对不得其解处，要舍得下功夫，不但掌握人家的观点，还要掌握人家的思路和方法。这就是预测阅读法。这样读书能强化对书中思想内容的印象，了解作者思路，明了自己思考的不足之处和知识的薄弱环节，加深对书本知识的理解。
&&&&&&& 一种读书的方法，与粗读法或泛读法相对，指在大致了解所学内容的基础上，对需要掌握的要点认真、反复进行阅读，以达到精确记忆。
&&&&&&& 一种读书方法，也称粗读法或浏览法，与精读相对应。陶渊明所说的“读书不求甚解”也属于此法。对于有些书，阅读时，不需要或暂时不需要掌握全部内容（至少不需要第一遍阅读就全面掌握内容）。比如泛读一本英语书，可以跳过生词、难句，不用象精读那样见生词就查字典；第一次阅读象《易经》这样难啃的书，只要理解一小部分哪怕只有1%都可以，而随着知识面和阅历的扩展，以后每阅读一次，都会增加一些理解。过广泛的浏览，可以扩大知识量和知识面，使对浏览过的材料有了大致印象，等以后需要时，再根据印象查阅各种资料，使以后的学习活动更有目的性；通过浏览还可以网罗知识，待以后一一整理，建立广泛的知识联系。为以后的学习活动和解决问题打下基础。泛读和精读结合，能取得较好的学习效果。
&朱子读书法：
&&&&&&&& 朱子即南宋著名思想家和教育家朱熹，他是我国古代学习理论的集大成者。他不仅直接教导学生，还整理编著教材，一生没有放弃过教育活动。他非常注重读书治学的方法，他在《孟子集注》中说：“……事必有法，然后可成。师舍是则无以教，弟子舍是则无以学。”说明做任何事都有一定的方法，教有教法，学有学法。离开了具体的方法，教师则“无以教”，学生则“无以学”。关于读书之要，他提出了“循序而渐进，熟读而精思”的原则，对后来极有影响。他的学生把他的读书方法归纳为“朱子读书法”六条，即循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志。循序渐进，指读书要按照书本的逻辑体系和学习者的智能水平，有系统、有步骤地进行。熟读精思，指读书要遵循记忆与思维相结合的原则。虚心涵泳，指读书要仔细认真，反复研磨，反复体会。切己体察，指读书要依靠自己的努力，重视书外的功夫。着紧用力，指读书要抖擞精神，下苦功夫，花大力气。居敬持志，指读书要有专静纯一的心境和坚定久远的志向。朱子读书法对于今天的人们仍是足资借鉴的。
&夏丐尊读书法：
&&&&& “由精一篇向四面八方发展”，这是著名语言学家夏丐尊提倡的一种读书方法。即把精读的文章或书籍作为出发点，然后向四面八方发展开来，由精读一篇文章带读许多书，有效地扩大知识面。例如《桃花源记》一文是晋朝人陶渊明写的，如果想知道这篇文章的地位和晋朝文字的情况，可以去参阅中国文学史。这篇文章体现了一种乌托邦思想，而英国的莫尔写过一本叫《乌托邦》的书；可以对照起来读。另外想了解作者陶渊明的身世及为人，还可去阅读《晋书·陶潜传》或陶集。如此这般，可以由读一本书引出一大串来。
本篇文章来源于 【学习啦】 原文链接地址：
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&（十二）古今中外五类最牛读书法
&&&&&& &要成功先发疯，头脑简单往前冲！多读书是成功的重要前提。我对中外名人的读书方法有个小总结：比如毛主席博闻精读法、李嘉诚专题读书法、孙正义突击读法、苏轼专一目的读书法和华罗庚蒸馏读书法……在此愿意和大家分享。&
& & & 第一类：毛主席博闻精读法
&&&&& 毛主席是一位酷爱读书、读有所得、得而能用、用而生巧的伟人。他的博学与精读，有四大特点：
& & & &1、广泛涉猎中外名著典籍。& & & & & & 主席学贯中西，读书无数，所保存下来的藏书近10万册，其中很多书籍都留下批注和圈画。青年时代，毛主席有读尽世间书的雄心壮志，但受限于时间，于是提出变通法子：“择书”。22岁时，他还是一个师范生，便在汗牛充栋的国学著述中，选出77种经、史、子、集，加以研读。　　& & & 2、真读、真学、真思考、真实践。& & & & & & 相同题材的书，主席习惯把不同的甚至是观点相反的版本对照读。例如，他读美国历史书时，就有马克思主义学者写的，也有资产阶级学者写的。读《楚辞》时，曾拿十几种版本对照读。同时，主席很注重讨论式阅读。他不光是自己读，读完以后还常常和别人讨论，有时是边读边议。比如，延安时他专门组织了德国军事家克劳塞维茨的《战争论》的读书小组，每天晚上读10多页，读完后各自谈看法。通过系统钻研，学思结合，达到学以致用之目的。　& & &3、提倡读书三复四温。&&&&&& 主席对喜欢的好书，那是一遍一遍研读，一次一次加深理解。每读一遍，他习惯在封页画一个圈。从中南海故居保留下来的书籍中，可以看到许多书的封页上画有四、五个圈。而他老人家读《史记》16遍，读《资治通鉴》17遍，读《红楼梦》无数遍，读《三国演义》20遍，被人戏称靠一本《三国》打神仙仗。&
& & &4、读书善于挤和钻。&&&&&& 主席在延安时曾说：“学习可以想法子解决。一个法子叫做'挤’，好比木匠师傅把钉子钉到木头上，最后木头让了步。另一个办法叫做'钻’，如木匠钻木头一样地钻进去。看不懂的东西我们不要怕，就用'钻’来对付。主席是'挤’和'钻’的精神提倡者，更是实践模范。比如，青年时期他曾在路灯下看书，中年打仗时期在马背上读书等等。简言之，他利用所有琐碎时间抓紧读书。
& & & &有很多名人的读书法与主席的读书法有异曲同工之妙。比如，举世公认的大学问家钱钟书读书有做笔记的习惯。他做一遍笔记所花费的时间，大约是读这本书的一倍。钱老说：“一本书读第二遍时，总会发现首次阅读有很多疏忽，最精彩的内容，要读几遍之后才能发现。”
&&&&&& &钱钟书考入清华后，第一个志愿是“横扫清华图书馆”。他终日泡在图书馆，博览中西新旧书籍，其阅读面之广，连许多教授也叹为观止。当时清华流行一本《简明牛津词典》词典，别人读不下来，而钱老每一页空白处都密密麻麻写满了注解，他下的功夫之深非常人所能比拟。有人曾给钱老《管维篇》作过统计，这部稀世巨著所征引西方学者和作家近千人，被征引著作达一千七百多种，可见他学识的博大。&&&
&&&&&& 当代著名作家秦牧读书推崇“牛嚼”与“鲸吞”读书法。老牛白天吃草后，到深夜还动把白天吞咽下去的东西再次“反刍”，嚼烂嚼细。秦牧认为对需要精读的东西，也应该反复多次，嚼得极细再吞下，什么东西都变得容易消化。”这就是“牛嚼”式精读。须鲸生活在大海里，个头近3 0米长，却以小鱼小虾为食。它张着大口游动起来，小鱼小虾随海水而流入口中，须鲸嘴巴一合，海水从齿缝中哗哗漏掉，小鱼小虾被筛留下来，如此整吨整吨的小鱼小虾被它鲸吞下去。人们泛读也应学须鲸的吃法，每天“鲸吞”几万字，因为单靠精粮和维生素养生，肯定健壮不起来。“牛嚼”与“鲸吞”二者不可偏废，既需要“鲸吞”大量广泛阅读各种书籍，又要“牛嚼”其中少量经典著作，反复钻研，细细品味。&
&&&&&&&& 从三位读书大家的阅读方法来看，主席的博闻精读法、钱钟书的读书笔记和秦牧的牛鲸读书不仅异曲同工，而且是读书方法中的无上妙品。
& & & &第二类：李嘉诚专题读书法&&&&&&& 抗战期间，日军侵占香港是李嘉诚一生中最艰难的岁月。他孤身留在香港赚钱，以维持在家乡的母亲和弟妹生活，但是这段岁月依李嘉诚所言：“过往回忆，这三年八个月，可以说是我一生之中最重要的。我现在仅有的少少学问，都是在这期间得来。当时工作清闲，同事们爱抱团打麻雀，而我捧一本《辞海》，一本老师用的教本便自修起来，书看完卖掉再买旧书。”&&& 人家说读书是求学问，而李嘉诚笑言自己是“抢学问”，争分夺秒把古圣贤书一笔一笔抄写在旧报纸上，加深记忆。由于他是真喜欢读书，所以知识学得牢靠，印象深刻。李嘉诚晚上睡觉前一定要看半小时书，看到精采处，会舍不得放下，继续追看，直到把文章读完才肯关灯休息。他说：“自言到今天，没有一天不看书，除了小说，文、史、哲、科技、经济方面的书都有读，我从不间断读新科技、新知识的书籍，不至因为不了解新讯息而和时代潮流脱节，这其实是几十年保持下来的习惯。”&&& 李嘉诚读书方法是每季度只读一个专题，比如一季度攻读哲学专题，二季度又专读佛学专题，三季度研读人文历史专题……专题读书法既保证读书的深度，每个专题都能博采众家之长，确保涉猎知识广度，是一种高明读书法。&
& & & & & 第三类：孙正义广读法。&&&&&&&& &孙正义年轻时曾利用住院的两年时间，突击阅读近4000本书，平均一天5本，海量阅读后，算是把人间大道读通透了。出院后，孙正义一心想创业，立志做世界首富。他先后调研40多个行业，每个行业写一份创业策划报告，通过比较研究，决定在电脑软件业大施拳脚，而同年美国的比尔?盖茨也正在软件业创业。此二人在事业上抓住了社会经济发展趋势，随行业井喷式发展而极具膨胀，一个成为世界首富，一个当上日本首富，投资阿里巴巴的日本软银财团正是孙正义的买卖。翻回头来看，孙正义事业草创前有多达40个产业可供选择，而他独具慧眼，偏偏选中当时不显山不露水的软件业。嗯，理论结合实际的典范。&&&&&&& &孙正义投身软件开发项目后，因为手头拮据，只能在地下车库办公。一天，好不容易招到两位员工，他激动地站在汽油桶上带头振臂高呼：“我要成为世界首富！我要成为世界首富！”等喊完口号，两位员工撒腿便跑，一边跑一边嘀咕：“哇，老板疯了！疯了！”简言之，孙正义是将书彻底读透，大彻大悟，从而有了大智慧和超人眼光，只是这类创业豪杰作出一些常人无法理解的举动，不被外人所知罢了。&
& & & & 第四类：苏轼专一目的读书法。&&&&&&&& 苏轼在诗词、散文、书法和绘画等艺术领域成就卓著，他的读书法领袖群贤，从古到今，影响深远。苏轼曾言：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”翻译过来是说，读书应该采用专一目的、反复阅读的模式。比如，带目的A读第一遍；带目的B读第二遍；带目的C读第三遍；带目的D读第四遍……苏轼读《汉书》的过程是：第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制，数遍之后，《汉书》已被他彻底读烂。阅读时，读者的潜意识会指向一个方面，就像打开一道门，不能使所有知识一并涌入，读一遍书只是获取了意识指向方面的信息。所以，苏轼建议读者每读一遍书，最好只带一个阅读目的，嗯，真是顶级读书方法。
& & & & 第五类：华罗庚“蒸馏”读书法。& & & & 大数学家华罗庚认为读书类似化学的“蒸馏”，蒸馏过程就是提取某一物质精髓的过程。他曾说：“一本书在未读之前，感到并不厚；在读的过程中，如果对各章节又作深入探讨，在每页上加添注解，补充参考材料，那就会觉得书变厚了。但是，当读者对内容真正透彻了解，抓住全书要点和精神实质后，就会感到书本又变薄了。愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。其实并不是所学知识变少，而是知识已被消化。”&&&&&&& 华罗庚还擅长推想读书法。一本书看完书名，他便对着书开始闭目推想：这个题目如果自己来做，该怎么做？待一切想好后，再开始阅读。凡是已知晓的内容，快速浏览，而对没想到的独到观点和内容的，再专门去读，这样更容易博采众长，得益良多。 &
& & & & 此外还有一些名人，比如，南宋理学家朱熹、科学家爱因斯坦、革命家徐特立、明代大学问家张溥等人，也有很好的读书方法。 &&
&&&&&&&& 朱熹是南宋理学大家和教育家。他的读书法有四大特点：1、循序渐进。朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有先后顺序，从易到难，从浅到深；2、熟读精思。有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上用功不够；3、虚心涵泳。读书应虚怀若谷，静心思虑，耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会文中旨趣；4、切已体察。他主张“读书穷理，当体之于身” 。&&&&&& &朱熹提出读书要“三到”，即口到、眼到、心到。近代大学者胡适加了“手到”。他认为只有边看、边诵、边写、边想，才能读得进，记得住，用得上。鲁迅先生把上面的“四到”再加上一个“脑到”，归结为“五用”。他强调不仅要用“心”记，更要用“脑”思索，善于发现规律，提出问题，勇于创造。&
&&&&&&& 顶级科学家爱因斯坦习惯“总、分、合”三步读书法，即先对全书形成总体印象；再逐页却不是逐字地略读一遍全文内容，当然在略读中要特别注意重点和与自己需求密切关注的内容；最后把已获得的知识条理化和系统化吸收。他是把浏览和精读结合起来，在读书时选优汰劣，避免平均用力，同时做到学与思结合。革命家徐特立，有一套日积月累读书法。他43岁开始学外文，每日学一个单词，一年学365个字。持之以恒的收获是先后学会了法文、德文和俄文。他说：“读书时常有走马观花、囫囵吞枣、随读随忘的毛病，而我是读多少就能学多少。”&
&&&&&&& 英国大作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张。他说：“我不劝你一定要读完一本再读一本。就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。”
&&&&&&& 明代大学问家张溥，喜欢“七焚七录”读书法。读书时先抄一遍，再读一遍，然后把书稿烧掉。再抄再读再焚再抄，反复七次，直到烂熟于心，融会贯通。他苦读成名，给自己书斋取名“七录斋”。国外也有类似读书法。日本前首相田中角荣，早年由于家境贫寒，上完高小后便辍学了。在半工半读的学习中，他非常注意读书方法。为了锻炼理解力和记忆力，他背诵日文辞典《广辞林》时，理解记熟一页后撕下一页，然后直接扔掉。由此，他读的书功底扎实，印象深刻。田中角荣读书法是逼自己背水一战，为寻求突破而采取的极端方法，没决心勿尝试。
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（十三）名人读书方法
& 名人读书方法各有妙招，但万变不离其宗。按实用性概括：博闻精读，学以致用。比如，文史大家司马迁总结治学经验：“读万卷书，行万里路”。
& &1、爱迪生“读书”—— 读书、学习要有“目标”、“志向”
&&&&&&&&伟大的科学家爱迪生，童年时被视为“低能儿”，只上过三个月学便离开了学校。十二岁那年，他当上了火车上的报童。火车每天在底特律停留几小时，他就抓紧时间到市里最大的图书馆去读书。不管刮风下雨，从不间断。当时，他随着兴致所至，任意在书海里漫游，碰到一本读一本，既没有方向，也没有目标。有一天，爱迪生正在埋头读书，一位先生走过来问：“你已读了多少书啦？”爱迪生回答：“我读了十五英尺书了”。先生听后笑道：“哪有这样计算读书的？你刚才读的那本书，和现在读的这本完全不同，你是根据什么原则选择书籍的呢？”爱迪生老老实实地回答：“我是按书架上图书的次序读的。我想把这图书馆里所有的书，一本接着一本都读完。”先生认真地说：“你的志向很远大。不过如果没有具体的目标，学习效果是不会好的。”这席话对爱迪生触动很大，成为他确立学习方向的一个转机。他根据自己的爱好、兴趣和专业目标，把读书的范围逐步归拢到自然科学方面，特别注重电学和机械学。定向读书，终于使他掌握了系统而扎实的知识，成为伟大的科学发明家。
& & & &&学习要有志向，目标要明确。作为正迈入二十一世纪的大学生，学习目标应更加明确和远大。在学习目标确立过程中必须坚持三点：一是确立无产阶级的立场、观点和方法。这就需要认真学习好马列主义与邓小平的基本理论，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义，用马列主义、邓小平理论辨别真伪，开拓新的知识领域。二是要有崇高的学习目的，树立为国家、为人民学习的远大志向。三是要扬长避短，科学地选择主攻目标。大学生在选择专业时，应进行全面系统的了解，培养起对所学专业的兴趣。在具有兴趣的基础上，坚定学习目标，刻苦攻读，学有所为。
& & & & 实践证明：学习的成功，关键在于方向正确，目标明确，朝着一个既定目标，锲而不舍地追求。而朝三暮四，见异思迁，是很难做成学问的。& & &
& 2、陶渊明“指点迷津”—— 学习没有捷径
& & & & 有位书生一心想具有渊博的知识，却又不愿下苦功夫读书，于是他就去向当时著名的诗人陶渊明请教学习的捷径，说明来意后，陶渊明把这位书生领到自己耕种的稻田边，指着稻子说：“你仔细看看稻子是不是在长高?”书生看了半天，眼睛都瞅酸了也没有看出稻子的变化。陶渊明说：“那为什么春天的稻苗会变成现在尺把高的稻子呢？”陶渊明又把这位书生领到河边的一块磨刀石旁问；“磨刀石为什么中间出现像马鞍形状的凹面呢？”书生说：“磨下去的。”陶渊明接着又问：“它可是哪一天磨成的吗？”&陶渊明说：“你是否从这两件事情上明白了学习的道理呢？勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀石，不见其损，日有所亏啊！”书生听了陶渊明的这一席话，茅塞顿开，羞愧地说；“多谢先生指教，你使我懂得了学习是没有捷径的，只有勤奋好学才能成功啊！”的确，学习是没有捷径可走的。这正如我国伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生所说：“伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就会创造出来。”我们的祖先有许多名言警句也说明了这一点：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”、“学如逆水行舟，不进则退。”
&&&&&&&& 如果说学习有捷径的话，那只能说学习要有科学的学习方法。爱因斯坦在回答他是怎样取得伟大的科学成就时，总结出了一个“成功方程式”，即：W = X + Y + Z 。W代表成功，X代表刻苦努力，Y代表方法正确，Z代表不说空话。
& & & & 我们有些大学生，一说起自己的理想就会滔滔不绝，梦寐成为科学家、工程师、艺术家。但一具体接触书本，就会掂轻怕重，毛病百出。如果是这样，即使对未来的憧憬再美好，也只能成为不切实际的空中楼阁。& & &
&3、富兰克林的成才之路—— 学习应坚定毅力和信心
&&&&&&&&在大学生生活中，时常也听到这样或那样的抱怨：怨生不逢时，怨没有个好家庭，怨过去学习基础没有打好，等等。这样的想法对吗？让我们看看伟大的物理学家富兰克林的成才经过吧。
& & & & &富兰克林出生于一个手工业者的家庭，父亲做肥皂和蜡烛，母亲生了十七个子女，他是最小的一个。家庭人口众多，经济负担沉重，富兰克林上到小学三年级就被父亲拖回来做工了，剪灯芯，做蜡烛，干着苦活。后来，父亲看到他喜爱看书，就把他送到富兰克林的哥哥办的一家印刷厂当了一名印刷工。在这样的厄运面前，他并没有屈服，而是“在不利与艰难的遭遇里百折不挠 ”（贝多芬语）。例如，他为了有书看，他和离印刷所不远的一个小书店的伙计交上了朋友，同他商妥，在书店关门前把书悄悄借走，第二天开门前把书还来，为的是绝不让老板知道。就这样，富兰克林白天上工，每天夜晚读书到深夜。富兰克林的成才经过告诉我们：生活中给我们的启示是很多的，其中最重要的一点是：“请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心，而且懈怠的害处也就愈大”（托尔斯泰语）。无须慨叹，更不应颓唐，而应象遭受种种打击的贝多芬那样：“我要扼住命运的咽喉，用积极的精神向前奋斗。”& & &
& 4、“列宁的照片”&—— 学习应“专心致志”
伟大的无产阶级革命导师列宁在学习时对于外来干扰的排除有着惊人的表现。有一次，一位摄影师走进列宁的办公室，列宁正在聚精会神地看报纸。这位摄影师不慌不忙地安装好很笨重的摄影机，又咔嚓咔嚓拍了好几张照片，然后拆掉机器出门。列宁却一点也不知道。后来报纸上登了照片，列宁才惊奇地说：“他们是从哪儿弄来的照片？”列宁是日理万机的伟大的无产阶级革命家，他善于摒弃一切来自外界或内心的干扰，从而可以专心致志地学习与工作。专心致志，学有所成。成功者的奥秘正在于对学习的痴迷和专心致志地攻读。专心致志，是收到良好学习效果的最重要的内在因素。古人云：“读书有三到：心到、眼到、口到。”大学生必须培养起抗衡干扰、专心读书的本领。怎样具备这种本领呢？关键是要用高度的责任心来约束注意力。一个人对学习的意义越清楚，求知的愿望越强烈，意志越坚定，他的注意力就越集中和稳定。& &
& 5、孔夫子学弹琴—— 学习一定要精益求精
一次，孔子向师襄子学弹琴。师襄子教了一首乐曲，孔子便认真练习。十天过去，师襄子说：“你学得差不多了，另学一曲吧！”孔子说: “我只学会了乐曲，但弹奏的技巧还没有掌握。”过了一段时间，师襄子说；“你已经掌握弹奏技巧啦，可以另学乐曲了。”孔子却说：“这首乐曲所表现的思想感情还没有体会出来！”又过了些时候，师襄子说：“这首乐曲所表现的思想感情你已经弹奏出来了，该学新的乐曲了。”孔子又说；“我还没有弄清这首乐曲表现的是怎样一个人呢？”师襄子在孔子旁边坐下，仔细地听了一会高兴地说：“我从你弹奏的琴声中，仿佛看见一个人严肃地思考，他胸怀宽大，安然地遥望着北方。”孔子兴奋地说：“我想除了文王，别无他人。”师襄子惊喜道：“我的老师讲过，这首乐曲叫做《文王操》。”
&&&&&&&&&&& 这则故事生动地表现了孔子勤于思考、肯于动脑的学习态度和严谨求精的治学精神。文中一问一答，层层递进，深入浅出，言简意赅。我们不得不叹：孔子真不愧为一代圣人！现今大力推行的素质教育，正是从“开发潜能”切入，提高学生的全面素质、孔子学琴的故事为我们提供了一个生动典型的正面素材。我们的学生若能像孔子那样，对待学业认认真真、兢兢业业、精益求精，怎会不熟能生巧、举一反三、融会贯通呢？& &
& 6、李政道的“从画地图说起”——学习的重点是培养能力
& & & & 著名美籍中国物理学家李政道教授曾于1984年5月2日访问了中国科技大学，在其与少年班的同学座谈时说过：“考试，只是考一个人的记忆力，考的是运算技巧。这不是学习的重点，学习的重点是培养能力。” 当时李教授问：“你们谁是上海来的学生？” “我是。”一个少年大学生答。“你对上海的马路熟悉吗？”“差不多都熟悉。”&“那好。我再找一个从来没去过上海的同学。”“那好。我再找一个从来没去过上海的同学。”李教授一边说，一边指着另外一个少年大学生；'“好．比如你，没去过上海。现在我给你一张上海地图，告诉你，明天考试的内容是画上海地图，要求标出全部主要街道的名称。”然后，李教授又回头对那位上海同学说；“不过，并不告诉你。第二天，叫你们俩来画地图。你们大家说，他们俩，哪一个地图画得好一些？”同学们不约而同地指着那位没去过上海的同学，齐声说；“当然是他画得好一些。”“大家说得对！”李教授很兴奋。接着说；“他虽然没去过上海，但是他可以连街道名称都标得准确无误。不过，再过一天，如果把他们俩都带到上海市中心，并且假定上海市所有的路牌都拿掉了。你们说，他们俩哪一个能从上海市中心走出来？” 同学们都笑了，答案是显然的。李教授说：“我们搞科学研究，就是在没有路牌的地方走路。只有多走，才能熟悉。你地图虽然画得好，考试可得１００分．但是你走不出去啊。所以，真正的学习是培养自己在没有'路牌’的地方也可以走路的能力，最后能走出来。这才是学习的最本质的东西。” “真正的学习是培养自己在没有路牌的地方也能走路的能力。”这句话说得是多么精辟而又深刻啊！李教授是一位著名的物理学家，获得过诺贝尔物理学奖。他的话告诉我们，考试成绩并不是衡量学习好坏的标志，而学习好坏的根本区别在于有没有能力。
& &因此，我们应把学习的重点放到培养学习的各种能力上来，以适应“知识经济、信息时代”对创新能力型人才的需求。& &
&7、爱因斯坦的“独立思考”—学习应把培养“独立思考”能力放在首位& &&
& & & & 著名的德国物理学家爱因斯坦，在物理学的许多部门中都有重大贡献，其中最重要的是建立了相对论学说，揭示了空间、时间的辩证关系，加深了人们对物质和运动的认识。无论在科学上，还是在哲学上，都具有重要的历史意义。
& & & &这位被人们称为有“超级”智慧的科学家，是如何思考问题的呢？
&1922年１９２２年，爱因斯坦到美国时，有许多好奇的美国人，向他提出了许多问题：你可记得声音的速度是多少？你如何记才能记下许多东西？你把所有的东西都记在笔记本上，并且把它随身携带吗？爱因斯坦回答说：
& & & &&爱因斯坦的回答，使那些美国人感到很惊奇。今天读来，也使我们受到很大启发。爱因斯坦成功的一个重要原因，就是他不但有非凡的独立思考能力，并且非常重视这种能力的培养。他在《论教育》一文中写道：当代大学生的学习，应侧重培养独立思考的能力。独立思考也应是大学生学习的很重要方法。大学生要养成思考的习惯，要探索“书本上还没有的东西”，当然不是要我们丢开书本知识不学，相反，只有首先掌握书本上已有的东西，才有思考和探索的基础，才能在前人的基础上有所发现、有所前进。培养独立思考能力，需要我们经常自觉地进行锻练。碰到问题要想一想，当时可能没有什么大用，但有助于我们养成思考问题的良好习惯。科学上的发现，都是日积月累的结果。对一个平常注意思考问题的人来说，由于有些问题早已想过，这样，他学习起来，搞起研究来，就可以比别人少用时间，而且也有可能比别人看得更远，想得更深、更透，更容易出成果。& &
&8、伽利略的吊灯—— 学习应善于“思考”与“探究”
& & &古人云：
“不深思则不能造（成就）其学”。爱因斯坦也说过：“学习知识要善于思考，思考，再思考。我就是靠这个学习方法成为科学家的。” 在学习过程中，在教材、参考书里，常有许许多多东西值得我们去思考、去探究、去发现问题，它不仅可以提高我们分析与解决问题的能力，而且也会给自己的学习、生活带来无穷的乐趣。伟大的科学家伽利略发现摆的等时性原理就是一例。
& & & & 有一天，伽利略去比萨教堂作礼拜。在教堂祈祷时，伽利略却被教堂顶部垂吊的油灯深深地吸引住了。原来，吊灯可能由于有风而在来回不停地摆动。他注视良久，发现灯的摆动很有节奏，尽管摆动的幅度不同，可往返的时间却大致一样。这个现象激发了他的思考，从而探究下去。如何证明他的观察是正确的呢？他想到人的脉搏跳动是均匀的，于是他一面摸脉，一面注视灯的摆动，果然他测试到吊灯的每次摆动的时间完全相同。回到家里。他又继续作试验。他找来两根一样长的绳子，各坠上一块同样重的铅块，并请来教父帮助作实验。测试结果，虽然两条绳子摆动的起点不同，但每次摆动的时间却完全一样，并在同一时间内各自回到垂直线上。就这样，伽利略从—个偶然的生活现象中，经过思考与探索，揭示了自然界的节奏规律。
& & & & 它告诉我们，在自然界和社会生活中，有很多现象是值得我们去探索其奥秘。如果我们缺少对周围事物的好奇，如果我们对所观察到的周围事物现象不去深入思考和探究，就象我们也看过类似吊灯摆动的现象而无动于衷，那么创造成功的幸福也许就会从我们身边一次又一次地悄悄溜走。& &
9、郑板桥的“疑”和“问”—— 学习要“敢于疑，肯于问”& & & & & &&
& & & & &我国清代扬州八怪之一的郑板桥，有一个有趣的故事。
& & & & 据说，郑板桥十岁在扬州兴化镇私塾读书时，聪明敏捷，善于思考，勤学好问，老师很喜欢他。一年暮春时节，随老师到野外游玩，不久来到一个石桥上面。郑板桥眼尖，突然发现桥下有一具小女尸体，随喊：“老师，你看，桥下有一个死人”。老师俯身一看，果然有一具青春少女的尸体在水中漂浮，恰被一块大石挡拦，未被冲走。再一详看，那女子上穿粉红衣，下系绿色裙，头上青丝随波动，面容未变，像刚落水不久。看到此，老师痛惜万分，随赋诗一首。诗句是：“二八女多娇，风吹落小桥。三魂随浪转，七魄泛波涛”。板桥听老师吟完，十分恭敬地说道：“老师的诗不对吧？”老师不由一惊。根据平时对板桥的了解，这个学生说话总是有一定道理的。便和颜问道：“哪点不对？”板桥问了老师三个问题：“你如何知道这个少女是十六岁？又怎知她是被风吹落小桥的？你怎么看见她三魂七魄随波逐浪翻转的？” 问得老师无法回答，老师停了半晌才说：“依你看，该诗如何改呀？”郑板桥想了一下，便改了几个字，诗成了这样：“谁家女多娇，何故落小桥？青丝随浪转，粉面泛波涛。” 这时，老师和同学们都称赞诗改得好。他敢于疑，又肯于问，这确是求学者良好的品质。所以，郑板桥自己也说：“有学而无问，虽读书万卷，只是一条纯汉尔”。
& & & & 古人云：“为学患无疑，疑则有进”。现代大学生，应该象郑板桥那样，敢于疑、肯于问。我们应该培养自己善于敏锐地提出问题的能力，常常多问几个为什么。这是因为“学起于思，思源于疑”。& &
&10、苏步青巧用“零头布”—— 学习要善于充分利用“点滴”时间
& & & & 我国著名数学家、原复旦大学名誉校长、北师大名誉教授苏步青先生在80年代已年过八旬，虽身兼数职，但仍抽出时间搞科研与著书立说。他是如何做的呢？
& & & & 苏教授常在“零头布”上动脑筋。他称道“零头布”说：“别看它零零碎碎的，积沙成塔，时间也可以积少成多嘛！”四人帮”横行时，苏老受到政治迫害，但他并没有丢弃事业。当时，外国同行寄来国外新出版的微分几何新书，他爱不释手，反复诵读，吸取有益的养料，写下了读书笔记。粉碎“四人帮”后，他利用点滴时间，在过去研究成果的基础上，又吸收国外的新成果，编写出讲稿。１９７８年夏天，苏教授冒着摄氏四十一度高温，到杭州讲学七天，用的就是这个讲稿。回校后，他一边继续整理，一边给研究生上了五十个小时的课。《微分几何五讲》就是这样，一章一章地写成并且定稿的。这样，“零头布”在苏教授的手中就变为“整匹布”了。
& & & & &在苏教授担任复旦大学校长期间，出差、开会占去了他很多时间。苏老觉得这当中还是有“零头布”可以挖掘和利用的．如果到外地开会，他每天早晚可以挤出三个钟头的“零头布”，用来搞重点项目；在家期间，星期天被作为“星期七”，找他的人络绎不绝，一天加起来，能有两个钟头的“零头布”他就感到心满意足了。如果是在市里开会，他也总是尽量捕抓时间。有一次，苏教授到市里开会，上午十时休会，下午三时再换地方开会。他屈指一数：“这当中有五个钟头，坐等吃饭、休息太可惜了。”饭票已买好，苏老还是决定不在外吃饭，回家去干他两个钟头。他的《仿射微分几何》有二十万字，大部分篇幅就是利用“零头布”做成的。在该书自译成英文稿的过程中，苏老更是争分夺秒。他运用数学方法，计算出完稿前的一段时间，每天必须完成几页的译稿任务，然后就坚持不懈地如数去完成。要是今天被会议冲掉，明天一定想办法补上去。以至于每个阶段都超额完成任务，使该书的翻译任务，比原规定的时间提前了二十多天。巧用“零头市”就得把零碎时间抢来用。怎么用法呢？苏教授说：“如果你到我办公室来，你就会看到我的办公桌上，右边放着公文，左边放着书籍杂志。我批阅完了右边的公文后，就拿起左边的科学书籍看起来。尽管室中的电话声、谈话声很嘈杂，我却不在乎，好象没听见似的。”&苏老善于巧用时间，更善于提高时间的利用率。每天清晨，他起床后做健身操，阅读古诗词，然后收听中央人民广播电台的新闻联播节目。如果上午开会，早饭后的时间就用来阅读文件。晚上睡觉前，他还要记上几笔日记。散步、聊天的时间，有时用来构思诗作。在每周日程排满之后，苏老还能见缝插计，接待记者的来访，朋友的座谈。在他那里，时间已经得到了最充分的利用了。
& & & & 苏步青教授惜时如金、严谨治学，对我们要立志成才的大学生来说，一定会是有意的启迪。& &
&11、爱因斯坦“补课”和华罗庚的“夹生饭”—学习一定要“循序渐进”
& & & & &学习，一定要循序渐进。“爱因斯坦补课”和“华罗庚的夹生饭”就是两个典型的例子。
& & & & 爱因斯坦在研究广义相对论时，连续搞了几年却进展不大，成果甚微。仔细查找原因，方才发现自己在大学读书时，忽视了对数学的学习和钻研，因此这门基础知识的底子较差。为了研究成功广义相对论，他只得搁置起眼下的研究工作，重返学校再次补习了三年的数学课程。
& & & & 我国著名的数学家华罗庚也有类似的教训。他在自学高中课程时，时常犯急躁病，一个劲地加速，结果所学的知识成了“夹生饭”。这个教训使他领悟到：片面求快不符合读书的辩证法，必须循序渐进。后来，他就宁肯比在学校里学得慢些，练习做得多些，用五、六年时间才学完了高中课程。看起来高中课程学得慢了一些，但因为学得扎实，所以给后来学习大学课程带来了方便。到清华大学没多久，他就听起了研究生的课。
& & & &古人云：“学者观书，病在只要向前，不肯退步，看愈向前，愈看得不分晓，不若退步，却看得审。” &这是很有道理的，就是说，学习、读书要扎扎实实，由浅入深，循序渐进，有时还要频频回顾，以暂时的退步求得扎实的学问。学习正如上台阶和吃板一样，一步跨十个台阶和一口吃成胖子都是做不到的。我们只有根据知识的内在逻辑程序，由浅入深、循序渐进地学习，才能真正学到知识。& & & &
12、鲁迅的“随便翻翻”—— 学习要“博览群书”& & & & & & & & & & & &
& & & &&鲁迅先生是非常强调博览群书的，他在博览群书时有一个习惯，叫作“随便翻翻”，也就是轻松地浏览一般的报刊杂志，有时从一本书里选一篇或几篇文章读读，有时甚至只看看目录。书海漫漫，如果每一本书都一丝不苟地读一遍，一则时间不允许，二则有些书报也无认真研究的必要。所以，对一般性的参考书籍、资料性书籍和消遣性书报，只需要随便翻翻即可，这样省时间、效率高。例如，鲁迅运用此法，仅在一九一二到一九一三年两年时间，就翻阅了诗话、杂著、画谱、杂记、丛书、尺牍、史书、记刊、墓志、碑帖等各种书籍杂志。以后几年间，还有诗搞、作家文集、丛书、小说、佛书、拓本、金石文字、瓦当文、壁画、造像、画集，以及世界名人法布尔、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等的作品。一九二五年以后，他读的书就更多了。如果鲁迅先生每本书都精读一遍，能读得了那么多书吗？
& & & & 随便翻翻的学习方法，给人以最大的益处是满足学习的猎奇心理，对学习始终有一种兴趣，恰如游公园，随随便便地漫游。因为随随便便，所以不觉得吃力，因为不觉得吃力，所以会觉得有趣。随随便便地学习还可以开阔眼界，视野开阔，才能好中选优，从而调整学习的方向。
& & & & 俗话说得好：一块石头砌不成金字塔，一根木头造不了洛阳桥。时值科学飞速发展的今天，那种&&“两耳不闻窗外事，一心只读专业书”&的学习方法，已不适应于现代人才的培养了。博览群书不仅是大学生崇高的学习方法，而且也是知识经济、创新技术革命挑战的客观要求。& & &&
13、华罗庚的“设想阅读学习法”—学习过程的“由薄到厚”与“由厚到薄”&&
& & & & &我国著名数学家华罗庚的学习经验之一，就是“设想阅读学习法”。他勉励青年们在寻求真理的长征中，要不断地学习，勤奋地学习，创造性地学习。
& & & & 华罗庚是从自学开始，而后走上成才之路的。他说，应当怎样学会学习呢？我觉得，在学习书本上的每一个问题、每一章节的时候，首先应该不只看到书面上，而且应当看到书背后的东西。究竟要看到背后的什么呢？华罗庚进一步做了解释：对书本的某些原理、定律、公式，我们在学习的时候，不仅应记住它的结论，懂得它的原理，而且还应该设想一下人家怎样想出来的，经过多少曲折，攻破多少关键，才得出这个结论的。同时还不妨进一步设想一下，如果书本上没有做出结论，我自己设身处地，应该怎样去得出这个结论。这就是说，读书不仅要知其然，而且还要知其所以然；不仅要懂得结论，而且还要了解结论是怎样得出来的。一般人学习容易犯急躁的毛病，拿起一本书，几下子就看完了，实际上并没有读懂，应用的时候才发现吃了夹生饭，不能运用自如。学习应该向华罗庚所说的那样，多做几个设想，深追穷搜，找出书“背后”的东西。这样学习虽然慢些，但却能收到良好的实效。
& & & & 华罗庚还提倡学习要有两个过程：一个是“由薄到厚”的过程，别一个就是“由厚到薄”的过程。前者指的是学习要积少成多，循序渐进，这仅仅是学习过程的第一步；如果仅停留在这个阶段，学习就不会有大的进步。重要的是第二步，即在“由薄到厚”的基础上，必须再返过来，“由厚到薄”。
& & & & &那么，如何将“厚”书读“薄”呢？华罗庚的体会是：“在对书中每一个问题都经过细嚼慢咽、真正懂得之后，就需要进一步把全书各部分内容连串起来理解，加以融会贯通，从而弄清楚什么是书中的主要问题以及各个问题之间的关系。这样，我们就能抓住统帅全书的基本线索，贯穿全书的精神实质。”这就是说，必须站得高一点，对所读的书的内容进行分析、比较、归纳、综合，把原来很厚的一本书提炼成几组公式、几个原则、几种方法，等等。这样一来，既高度概括总结了全书的精典内容，又便于识记本书的重点。只有这样，才能才学问有比较透彻地了解。
14、居里夫人的“奖章”—— 面对荣誉与成绩:谦虚谨慎,永不满足& & & & & & & &
& & & & &优秀学生，常有令人羡慕的成绩乃至种种荣誉。这种荣誉容易使人陶醉而自满自足起来，以致阻碍自己的进步。这是大学生应该引以警惕的。别林斯基说过：“一切真正的和伟大的东西，都是纯扑而谦逊的”。贝弗里奇也说过：“大多数科学家，对于最高级的形容词和手法夸张都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的”。 居里夫人就是这样的典范。爱因斯坦是这样评价她的：“在所有著名人物中，居里夫人是唯一不为荣誉所颠倒的人。”
& & & & &居里夫人一生获得十七枚奖章，名誉头衔一百零七个。对此，她并没有沉醉在这巳取得的成绩之中。一天，一位女友到居里夫人家作客，她惊异地发现居里夫人的小女儿在房间里玩一枚奖章，仔细一看，竟是英国皇家学会刚刚颁发的金质奖章。不由大吃一惊，忙问：“现在能得到一枚英国皇家学院的奖章，这是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑笑说：“我是让孩子们从小就知道，荣誉就象玩具；只能玩玩而巳，绝不能永远守着它。否则将一事无成······ 。”
& & & & &据调查，获诺贝尔奖金的科学家，在得奖后发表论文的数量，大多是明显下降的，表现出科学研究的道路走下坡路的苗头。而居里夫人则不为荣誉所惑，不因战绩而止步，不断进取，成为全世界能一生获两次诺贝尔奖的两个人中的一个。因此，我们也应象居里夫人那样，正确地对待成绩和荣誉，谦虚谨慎，永不满足。“不满足是向上的车轮”（鲁迅语），这正是我们大学生在学习中引以为戒的。
15、蒲松龄的对联—— 面对挫折与失败:有志者,事竟成& & &
& & & & 在失意、挫折乃至失败的面前，我们用什么态度去对待，这是能否改变现状、获取成功的关键。我们就拿《聊斋志异》的作者，清代著名的文学家蒲松龄的经历来说明吧!
& & & & 蒲松龄年轻时，尽管才智聪慧，学识过人，但每次参加科场考试都名落孙山，空手而归。进仕的路途走不通了，他并未灰心，而以项羽破釜沉舟，大破秦朝和越王勾践卧薪尝胆、灭吴雪耻的历史典故，在自己压纸用的铜条上，刻了一幅对联：&“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。” 考场上的失意，激励了他在文学创作上奋斗不懈的决心。从此，他刻苦地学习，跋山涉水，广采民间传说，勤奋地写作，终于完成了《聊斋志异》一书。
& & & & &&“灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败”（培根语），这正道出了我们有些学生在挫折和失败面前灰心动摇而自暴自弃的心情。我们要象蒲松龄那样发奋、坚持不懈，终究会“苦心人，天不负”而获得成功。
& & & & 事实上，无数成功者都是在无数挫折和失败中锻炼了勇气和胆识，吸取了经验和教训，努力于“再坚持一下”的奋斗中才获得成功的。让我们以蒲松龄的对联作为自勉吧！& &
& &16、杨振宁与钱伟长教授谈学习
& & & 16.1& 杨振宁教授谈创新式学习
& & & & 第一，读书是手段
& & & & 杨振宁教授说，中国的小学、中学、大学和研究生院的教育一直都在把学生变成念死书的人，“以分数论学生”，对特殊天才的压抑就更可怕。像爱因斯坦、爱迪生这些伟人，如果在中国，他们根本就不可能通过中学一级的考试。如果在中国，这样的学生就不能被当作优秀生送去接受高等教育。因此，这种体制就失去了我们的爱因斯坦，爱迪生等。
& & & & 第二，论中求真知。
& & & & 美国的教育鼓励学生提问，鼓励学生向最了不起的权威提出质疑。美国的学生在学习中热衷于吸收各学科的成就，热衷于辩论，从而获得迅速的进步。而中国的学生在学习中往往是全盘接受，他们的老师就不喜欢学生的想法与自己有稍稍相饽之处，学生们习惯于接受而不习惯于怀疑和考证，他们以拥有丰富的知识而自豪。
& & & & &因此，杨振宁教授主张，美国的学生应该学一点中国的传统，中国的学生应该学习美国学生那种敢于怀疑、敢于创新，以兼收并蓄为主的学习方式，应该勤于辩论，把辩论放在与学习同等地位上去。
& & & 16.2& 钱伟长教授的学习原则
& & & & 人的一生需要学习的东西很多，如何利用最少的学习时间把新知识学到手呢？
& & & & &我国著名的学者钱伟长教授谈了他长期坚持的两条学习原则：
& & & & 第一，对所有知识不要死记硬背，除了学习外语之外，什么也不要背。下课后只想一想今天讲了什么题目，一个题目分哪几个内容，每个问题的中心思想是什么，它的论又是什么。考试前从头到尾回想一下，把次要的东西删掉，留下你认为主要的东西。& & & & 第二，在学习中学会抓全局、抓重点。学习中要懂得跨越困难，大踏步地前进，从全面来了解局部的困难是很容易解决的。钱伟长教授说，他一辈子采用的就是这样的方法，坚持下来，收到了他自己满意的效果。
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（十四）名人读书法
& & & & & & &
& & & & & & & 司马遥 编辑
&培根论求知
&&&&&& 读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。
&&&&&& 读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。
&&&&&& 读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。
别林斯基论读古书& &
&&&&&&&维萨利昂·格里戈利耶维奇·别林斯基()，俄国革命民主主义者、文学批评家和哲学家。毕生从事编辑工作，主要通过文艺批评方式进行革命活动。主要著述有《文学的遐想》、《给果戈里的信》等。对于阅读古书的精彩论述，曾说：“再也没有比览古通今能够更令人感到愉快的了。世上的一切都在堕入历史的深渊中而永不回返，因此任何历史面貌的特征，任何从深渊中传来的回响，对我们来说都是引人入胜而有益的，甚至是美好的。“认为不管一本书如何荒唐，不管一本杂志如何愚蠢，但是如果它们属于现在已不存在的理念和理想的范围，如果它们能够重新激起已经冷漠的兴趣，那么这本书或杂志在读者眼中就获得了可能在它们的同时代人眼中所没有的价值：“对我们来说，它们成了活的历史纪年书，成了死去的希望、兴趣、内心的意见和思想的会说话的坟墓。”自述这是引起他求知兴趣，令他不管在什么地方都会贪婪地、甚至欣喜若狂地阅读起来的原因。他认为，时而回顾过去作为今天的借鉴，并不是坏事，而“有时是为了排遣，有时则是为了工作。”?(摘自《知识文库》)?
&萨特论读书
&&&&&&& 让-保尔·萨特()，法国存在主义哲学家、戏剧家和小说家。生于巴黎，幼年时就有朦胧的读书愿望，不到4岁就开始认字。1924年入巴黎高等师范学院攻读哲学，获博士学位。此间，他被非理性主义哲学的代表人物柏格森的论著所吸引，同时还潜心阅读了叔本华和尼采的著作，着手构著他的存在主义哲学的理论体系。?
&&&&&& 萨特对于阅读活动有过深刻而系统的论述。他认为，阅读过程是一个预测和期待过程，是知觉和创造的综合，而不是一项机械的行动。读者在阅读中既确定主体的本质性，又确定对象的本质性，他意识到自己既在揭示，又在创造。一句话，阅读是引导下的创作。结果读者处于自己最佳状态，他将越过字句而获得一个综合形式即所谓“主题”、“题材”或者“意义”。他认为，创造只能在阅读过程中得到完成。而写作是“为了召唤读者，以便读者把我(指作者)借助语言着手进行的揭示转化为客观存在”。因此，书籍“作为目的被提供人给读者的自由”。
&朱熹读书法&&
&&&&&& 朱熹是南宋著名哲学家、教育家，也是我国第一个系统研究读书理论和读书方法的人。他把“格物致知，读书究理”和“为学之实，固在践履”作为读书的基本原则，并总结出一系列著名的读书方法。朱熹读书方法的精义是：?
<font color=#、循序渐时。朱熹认为读书要按照一定的次序，有系统、有计划地进行。他主张如果有两本书，则“通一书而后及一书”；在同一本书中，则“其篇、章、文、句、首尾次第，亦各有序而不乱也。”“且如一章之句，先理会上一句，待通透，次理会第二句、第三句，待分晓，然后将全章反复细绎玩味。如未通透，却看先辈讲解，更第二番读过，须见得身分上有长进处，方为有益。”他要求读书量力而行，打好基础，逐渐深入。?
<font color=#.熟读精思。朱熹认为读书要从反复诵读入手，做到学与思结合，力求透彻理解和领悟，牢固记忆和掌握。“凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”“读书始读，未知有疑。其次则渐渐有疑，中则节节有疑。过了这番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑。”所谓“若读得熟又思得精，自然心与理一，永远不忘。”?
<font color=#.虚心涵泳。朱熹认为读书要有虚心的态度，仔细认真，沉浸其中，周密思考，反复琢磨，多方验证，才能明辨是非，解决疑难。他说：“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，以为有功尔。”?
<font color=#.切己体察。朱熹认为读书要联系自己的知识、经验来理解推断，“将自个己身入那道理中去，渐渐相亲，与己为一”。同时，他认为读书又不可以固执己见。“观书以己体察，固为亲切，然亦须遍观众理而合其归趣乃佳。若只据己见，却恐于事理有所不同，欲径急而反疏缓也。”?
<font color=#.着紧用力。朱熹认为读书要勤奋，抓紧，舍得下若功夫，下大气力，才能成功。“宽着期限，紧着课程。为学要刚毅果决，悠悠不济事。”他很重视情感在阅读中的作用，指出阅读时要精神振奋，有紧迫感，不能松懈，“直要抖擞精神，如救火治病然，如撑上水船，一篙不可放缓。”?
<font color=#.居敬持志。朱熹认为读书要有纯静专一的心境和坚定远大的志向。敬，指用心专一。“敬不是万虑休置之谓，只是随事专一，谨畏不放逸耳。”“方无事时，敬以自持……乃应事时，敬于应事；读书时，敬于读书。”同时，他指出为学以立志为先，志是心之所向和为学的目的，目的不明，无以为学。即所谓“立志不定，如何读书”。
邹韬奋宝塔式读书法&
&&&&&&& 邹韬奋是现代著名记者政论家和出版家。读书时总．是先测览一遍，对其中特别喜欢的，便在题目上做个记号，再看第一遍，尤其喜欢的再看第三遍。最最喜欢的便一有时间就看。这样，他读过的书籍就形成了一座宝塔，基础最大，是广泛浏览的，然后越往上数量越少，读得越精。邹韬奋把这种读书方法形象地总结为“宝塔式读书法”。
&&&&&&& 宝塔式读书法在读一本书时，把浏览和精读结合起来，在读的过程中选优汰劣，避免了平均用力，浪费不必要的阅读时间。学与思结合。孔子说：“学而不思列罔，思而不学则殆。”这句话概括地道出了“学习”与“思考”的辩证关系。只有二者紧密结合，才能经过“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的比较分析、归纳综合等思维活动，获得真知灼见。
&爱因斯坦的读书方法&（黄 侃）&&&
&&&&&& 爱因斯坦是世界上伟大的物理学家，他在物理学上有着重大贡献，著名的相对论就是他提出的。有人曾问爱因斯坦是怎样读书的，他以自己独特的才能总结出了“一总、二分、三合”的读书方法。这对我们读书学习是很有启迪和借鉴之助的。
&&&&&& 一总：就是先粗略地浏览书的前言、后记、编后语等总述性的东西，再认真地读读目录，以概括了解书中的内容、结构、要点及体系等，以便对全书有个总体印象。
&&&&&& 二分：就是在读了目录后，先略读正文，这不需要逐字逐句地读，而着重对那些大、小标题、画线、加点、黑体字或有特殊标记的句段来读，因为这些往往是每节的关键所在。可以根据这些来选择自己所需要的内容来细读。
&&&&&&& 三合：就是在翻阅、略读全书已有了具体印象的基础上，这样再回过头来仔细读一遍目录，并加以思考、综合，使其条理化、系统化，以弄清其内在联系，达到深化、提高的目的，从而进一步深入领会初读时所不能领会的许多东西。有些人往往在这一步上不甚注意，看过书一扔了事，这样读书则难以深入。
&&&&&&& 读书学习各人有各人的方法，不可强求一律，但应该根据自己的条件吸收前人的经验，综合总结出自己切实可行的学习方法。
&马克思轮读法
&&&&&& 伟大导师马克思有一种独特的读书法：当他在写字台前钻研哲学或政治经济学久而疲劳时，便演算起数学题，或躺在沙发上读小说、诗歌，而且间或两三本小说同时打开，轮流阅读。它的这种轮读法能提高读书效率。?
&&&&&& 轮读法能使大脑减少疲劳，得到休息。读书过程是大脑皮层紧张工作的过程，长时间的紧张工作，会使大脑皮层产生抑制，降低读书效率。由于各种不同信息是由大脑皮层不同部位的细胞来接受的，读这本书使这一部位的大脑皮层劳累了，而换读另一本书时，这一部分大脑皮层就获得了休息。这样轮换使用大脑皮层的不同部位，就减少了大脑的劳累。居里夫人对此深有体会，1886年12月她在给亨利埃特的信中说：“我同时读几种书，因为专研究一种东西会使我的大脑疲倦，它已经太辛苦了!若是在读书的时候觉得完全不能从书里吸收有用的东西，我就做代数和三角习题，这是稍微分心就做不出来的，这样它们就又把我引回正路上去。”?
&&&&&&& 轮读法可以使读书的兴趣有增无减。英国著名作家、文艺批评家毛姆说：“一个人不可能每一天都具有不变的心情，即使在一天内，也不见得对一本收具有同样的热情。”因此，他读书是随自己的兴趣，不一定读完一本再读另一本。他一般是在清晨脑子清醒时读科学著作和哲学著作；一天工作结束，心情轻松但不想从事激烈的心智活动时读历史、散文、评论、传记之类的书；晚上读小说；身边随时带着诗集，工作之余缝插针，读一两首诗。毛姆由于随兴所至而读不同的书，所以他的读书兴趣一天到晚皆十分浓厚。?
&&&&&& 用轮读法读书，在同样的时间内可以获得更多的知识。鲁迅广博的知识，许多就是靠着这种读书法获得的。他在书桌边放一把藤椅，工作累了，就躺着看书看报当作休息，他说，这叫“随便翻翻”。他就是在“随便翻翻”中涉猎知识海洋的各个角落的。?
&&&&&& 采用轮读法要注意统筹安排，突出重点，选择好轮读的书籍。每个人因各自的精力、时间、读书内容不同，很难有一个统一的模式，但切忌平均用力，切忌选择内容相近的书轮读。
&毛姆的“乐趣”读书法
&&&&&&& 英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。”
&徐特立读书法
&&&&&&& 徐特立，有一套行之有效的读书方法。
&&&&&&& 一是日积月累法。他学《说文解字》时，把五百四十个部首分作一年来读，每天只读两个字。他教学生学这些部首时，只要求他们每天记一字，两年学完。他在四十三岁时开始学外文，用的也是这个方法：每日学一个生字，一年学三百六十五个字。这样持之以恒，终于学会了法文、德文和俄文。他说：“读书常患'走马观花’、'狼吞虎咽’、'囫囵吞枣’，随读随忘。不切实际的贪多，既不能理解又不能记忆。我的读书方法总是以'定量’、'有恒’为主。”
&&&&&&& 二是古今中外法。徐老小时候读过很多古书，后来又出国攻读自然科学和社会科学，知识极其渊博。他主张读书面要广一些，古今中外的书都要读。“把古今结合，中外结合，变成我的。像吃牛肉也好，吃狗肉也好，吃下去，把它变成我的肉，这就对了”。
&&&&&&& 三是借书摘抄法。摘抄要选择，在选择中加深理解。选择必须分析，通过分析才能掌握要领。徐老在湖南时，听说书报流通社有《联共(布)党史》，就去借了来。在学习下册时，他就是采用抄读的方法。但他不是全抄，而是摘抄，并且做详细的分析，结果他对下册的理解就比上册深刻。后来，即使在买书不难的情况下，他也主张抄一点书，因为这样可以眼、手、心三到，便于深刻理解。
毛主席怎样读书
& & & &特殊爱好
&&&&&& 几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。
&&&&&& 为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。
&&&&&& 毛主席外出开会或视察工作，常常一带向箱子书。途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。
&& 毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊!工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。&
& & & &认真地学，反复地读&
&&&&&& 毛主席从来反对那种只图书、毛主席从来反对那种只图快、不讲效果的读书方法。他在读韩昌黎诗文全集时，除少数篇章外，都一篇篇仔细琢磨，认真钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不放过。通过反复诵读和吟咏，韩集的大部分诗文他都能流利地背诵。《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说，他从小学的时候就看过，到了六十年代又重新看过。他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上。一部《昭明文选》，他上学时讯，五真正十代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。他批注的版本，现存的就有三种。
&&&&&&& 一些马列、哲学方面的书籍，他反复读的遍数就更多了。《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。《共产党宣言》、《资本论》、《列宁选集》等等，他都反复研读过。许多章节和段落还作了批注和勾划。
& & & &不动笔墨不看书
&&&&&& 几十年来，毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。毛主席所藏的书中，许多是朱墨纷呈，批语、圈点、勾画满书，直线、曲线、双直线、三直丝、双圈、三圈、三角、叉等符号比比皆是。&
& & & & 无所不读
&&&&&&& 毛主席的读书兴趣很广泛，哲学、政治、经济、历史、文学、军事等社会科学以至一些自然科学书籍无所不读。
&& 在他阅读过的书籍中，历史方面的书籍是比较多。中外各种历史书籍，特别是中国历代史书，毛主席都非常爱读。从《二十四史》、《资治通鉴》、历朝纪事本末，直到各种野史、稗史、历史演义等他都广泛涉猎。他历来提倡“古为今用”，非常重视历史经验。他在他的著作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业。
&&&&&&&& 毛主席对中国文学方面的书籍也读得很多。他是一个真正博览群书的人。
&苏轼的读书方法
&&&&&&& 苏轼的人格魅力何在?就在于他决不随波逐流的精神力量和惊世骇俗的创新能力。他在诗、词、散文、书法、绘画等艺术领域开风气之先而且成就卓著。即便在读书方法上也有值得大书特书的一笔。在《又答王庠书》中答侄女婿王庠“问学”，介绍了他首创并实践的一种读书方法，从古到今，影响深远。
&&&&&& 苏轼在信中说：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，年轻人读书，每一本好书都读它几遍。好书内容丰富就像知识的海洋，读书时人的意识指向一个方面，就像打开了一扇窗口，不能使各个方面的知识进入视野，读一遍书只是获取了意识指向的那个方面的信息而已。所以希望读者每读一遍都只带着一个目标去读。
&&&&&&& 这种定向专一、反复整取的阅读模式，我姑且命名定位为“模式阅读”。因为它是一个模式：带着A目标读第一遍，带着B目标读第二遍，带着C目标读第三遍，带着D目标读第四遍……苏轼就是这样来读《汉书》的：第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，他对《汉书》多方面的内容便熟识了。
&&&&&&& 他还有一种叫八面受敌”读书法。他认为一本书每读一遍，只要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读，就能达到事事精通。年轻人钻研学问，每本书都要读几遍。一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。比如想探究历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读，不要考虑其他方面。要探究事迹史事，或是典章制度，就换一个角度，再读一遍。这个方法虽有些笨，但学成以后，各方面都经得起考验。《孙子兵法》有个重要原则，叫做“我长而敌分”。如果八面受敌，则不应八面出击，而要集中优势兵力以众击寡。苏东坡读书就是运用的这种方法，历来为古今学者所称道。
鲁迅的读书法
& & & & 鲁迅在博览群籍的基础上，形成了有自己特色的读书方法。
&&&&&&&&一是泛览，他提倡博采众家，取其所长，主张在消闲的时候，要“随便翻翻”。
& & & & 二是硬看。对较难懂的必读书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。
&&&&&&& 三是专精。他提倡以“泛览”为基础，然后选择自己喜爱的一门或几门，深入地研究下去。否则，读书虽多，终究还是一事无成。
&&&&&&& 四是活读。鲁迅主张读书要独立思考，注意观察并重视实践。他说：“专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。”他还主张用“自己的眼睛去读世间这一部活书”。五是参读。鲁迅读书不但读选本，还参读作者传记、专集，以便了解其所处的时代和地位，由此深化对作品的理解。
&&&&&& 五、跳读。鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥。它的好处是可以由此节省时间，提高阅读速度，把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上。
&&&&&& 鲁迅读书，弥漫开放，精骛八极，而善于收束聚集。他对中外典籍的精神、心境、情趣之领略重于资料的积累。观其钞古碑，可知心情之郁积；观其日记购书单，于美术史之覃思精研，开掘之深，涉足之广，即令专业美术史家，也当咋舌敛手。他的知识藤蔓构架迁延广大，思想之停蓄因此稳当厚重。那的确是一种弥漫，不是扬琴的颗粒状，不是提琴的收束，而是像手风琴一样的弥漫。
华罗庚的读书法&
&&&&&& 华罗庚是靠刻苦自学成长的数学家，他的读书方法有独到之处。
用慢功夫打基础。华罗庚初中毕业后自学高中内容，先用慢功夫打好基础，再逐步加快进度，他用五六年的时间才自学完高中内容。由于学得扎实，到清华大学没多久，他就听起了研究主课程。
&&&&& “厚薄”法。华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程。
&&&&&&& 推想法。一本书拿到手后，华罗庚先对着书名思考片刻，然后开始闭目推想：这个题目如果自己来做，该怎么做。待一切全部想好后，再开始阅读。凡是已经知晓的内容，很快浏览而过，专门去读书中那些新的独到的观点，这样，华罗庚博采众长，得益很多。
王梓坤的读书法
& & &数学家王梓坤的读书方法也很有风格。一是抄读法。王梓坤上中学时，做完功课一有时间，便光顾图书馆。好书借了实在舍不得还，但买不到也买不起，他便下决心动手抄书。抄，他认为总还是抄得起的。他先后抄过林语堂写的《高级英文法》，抄过英文的《英文大全》，还抄过《孙子兵法》，这本书爱不释手，则一口气抄两份。王梓坤认为，人们只知抄书之苦，未知抄书之益，抄完毫未俱见，一览无余，胜读十遍。二是慢中求快法。他认为，一本书的前一两章通常是全书的关键，因为每门学科都有特定的研究对象，有专门的术语和符号，如平面几何研究三角形、圆及其他图形的性质，初等代数则主要研究代数运算。因此，耐心地学好前一两章，初步掌握这门学科的思想方法，这样读下去才会有兴趣。他拿到一本书后，开始总是读得很慢，边读边做笔记，做习题，想一想，算一算，细细阅读，认真理会，先慢后快，慢中求快。
杰克·伦敦的“饿狼式”读书法
& & & & 美国作家杰克伦敦经过苦难磨练，十分珍视读书机会。他遇到一本书时，不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁，然后盗取点滴内容，而是像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶暴的吮尽它的血，吞掉它的肉，咬啐它的骨头！直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。
杨振宁的“渗透”读书法&
& & 杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。
白寿彝的“研读”法& &&
& & &著名史学家白寿彝认为，“读书之读，似应理解为书法家读贴读碑之读，画家读画之读，而不是一般的阅览或诵习。” 冯亦代说：“我在看书时，每逢看到好处，不免自己的身心也进入书中的'角色’。好像演员在舞台上演戏，演到好处，不由得为所饰剧中人的'角色’左右”。
余秋雨的“畏友”读书法
& & &散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的'畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自己巳有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。”
恩格斯读书法& &&
& & & 恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。日，德国社会民主党人格奥尔格·享利希·福尔马尔给恩格斯写了一封信，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才好。恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起。”“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断的努力得出自己的见解。”也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。”从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量的通俗小册子，报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。
&列宁批注读书法
& & 列宁酷爱读书，在紧张的革命斗争生活中，甚至在被捕、流放中仍然手不释卷。他读书时很喜欢在书页的空白处随手写下内容丰富的评论、注释和心得体会。有时还在书的封面上标出最值得注意的观点或材料。一旦读到具有较高学术价值的著作，他还在书的扉页上或封面上写下书目索引，特别注明书中的好见解、好素材及具有代表性的错误论断的所在页码。列宁把做批注视为一种创造性劳动，非常认真地加以对待，从不马虎草率。他一般使用铅笔批注，很少用钢笔。他写批注的过程，可以说是与书的作者探讨甚至激烈争论的过程。每当读到精辟处，他就批上“非常重要”、“机智灵活”、“妙不可言”等，读到谬误处，就批上“废话!”、“莫名其妙!”等等，有的地方则干脆写上“哦，哦!”、“嗯，是吗?!”、“哈哈!”、“原来如此!”等等。更有价值的是，列宁的重要著作《哲学笔记》就是在读哲学书籍时写的批注和笔记汇编而成的。它被公认为马克思主义哲学的经典著作之一。认真写批注，可以促使自己在读书时开动脑筋，认真钻研，把握书的主要内容，也可以督促自己动手笔录，记下某些感受、某个思想火花。(摘自《知识文库》)?
伍尔芙夫人的读书法
& & &伍尔芙夫人()，英国作家。其读书有两个步骤：第一步是尽量敞开胸怀，来容纳作者给自己带来的无数印象；第二步是比较与判断。第二步比第一步复杂得多、困难得多，必须经过广泛的阅读，有充分的理解力和很好的记忆力，才有可能进行生动有力的比较。更难的是对作品作出确切的评价，指出它的失败与成功，哪一部分是它的优点，哪一部分是它的缺陷。对这两个步骤，伍尔芙夫人形象地比喻为当“朋友”与当“法官”。当“朋友”是为了解书的内容，获得印象。但这仅仅完成了阅读过程的一半，就此止步是不行的。要想从阅读中得到充分的收获，还必须作进一步思考和判断。初步的印象有时并不可靠。当人们拿一本书与别的书比较时，意味着态度已经有了变化，从前是作者的朋友，现在则想当一名法官。我们同样也不能太严厉。但有些读物是例外。对那些伪书、劣书、坏书，对它们的审判必须严厉。在评价一本书时，最好把它与同类著作中的最佳作品作比较，不仅能使之优劣分明，还能使那些优秀作品相得益彰，给我们留下更深的印象。(摘自《知识文库》)?
章炳麟从师读书法
&&&&&&& 章炳麟()，初名学乘，字枚叔，后改名绛，号太炎，浙江余杭人。近代民主革命家、思想家。曾主编同盟会机关报《民报》，在文学、历史学、语言学等方面都有建树。结集有《章氏丛书》。?
章氏23岁那年，离开故乡到杭州求学，进入俞樾主持的“诂经精舍”。章氏早年读书有贪多求快和急于成名之弊，其实，他当时治经根底尚浅。在向俞樾问学以后，他受其以文字为门径、以汉学立根基的治学方法论的启发和影响，乃将老师告诫的“精研故训，博考事实”作为座右铭，转到力求广博精审的道路上来。?
此后，章氏还通过请教老师，给自己制定了治学门径：?
<font color=#、审名实；2、重佐证；3、戒妄牵；4、守凡例；5、断情感；6、汰华辞。
&&&&&& 这6条治学门径如果用现代汉语来概括的话就是，做学问学知识必须要：切切实实、仔仔细细以客观的态度研究学问，要力戒马马虎虎地涉猎知识和凭个人意志的主观臆测和不懂装懂的浮夸学风。(摘自《知识文库》)?
巴金的读书方法
& & & & 著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”?原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。这样有许多好处：?
&&&&&& (1)不受条件限制，可以充分利用时间。巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间，列宁格勒长期被德军包围的时候，有一位少女在日记中写着“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。当时没有电，也没有蜡烛，整个城市实行灯火管制，她不能读书，而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜。另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历。他说：“'文革’期间要是造反派允许我写日记，允许我照自己的意思写日记，我的日记中一定写满了书名。人们会奇怪：我的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库，里面储存着别人拿不走的东西。”这两个事例说明，在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”。?
&&&&&& (2)温故而知新。通过回忆，将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼，就象牛反刍一样，能进一步消化吸收。每回忆一次都会有新的理解，新的认识，新的收获。?
&&&&&& (3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。巴金说：“我现在跟疾病作斗争，也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品，过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和热。”
秦牧“牛嚼”和“鲸吞”读书法&
&&&&&& 当代著名作家秦牧，每天都要阅读大量的书报杂志，广搏地积累知识。结果，他写出的作品宛如由知识的珠宝串成，闪耀着独特的光彩。秦牧在谈到读书时，主张采取牛和鲸的吃法，即“牛嚼”与“鲸吞”。
&&&&&&& 什么叫“牛嚼”呢？他说：“老牛白日吃草之后，到深夜十一二点，还动着嘴巴，把白天吞咽下去的东西再次'反刍’，嚼烂嚼细。我们对需要精读的东西，也应该这样反复多次，嚼得极细再吞下。有的书，刚开始先大体吞下去，然后分段细细研读体味。这样，再难消化的东西也容易消化了。”这就是“牛嚼”式的精读。
&&&&&&& 那什么叫“鲸吞”呢？他说，鲸类中的庞然大物--须鲸，游动时俨然能一座飘浮的小岛。但它却是以海里的小鱼小虾为主食的。这些小玩艺儿怎么填满它的巨胃呢？原来，须鲸游起来一直张着大口，小鱼小虾随着海水流入它的口中，它把嘴巴一合，海水就从齿缝中哗哗漏掉，而大量的小鱼小虾被筛留下来。如此一大口一大口地吃，整吨整吨的小鱼小虾就进入鲸的胃袋了。人们泛读也应该学习鲸的吃法，一个想要学点知识的人，如果只有精读，没有泛读；如果每天不能“吞食”它几万字的话，知识是很难丰富起来的。单靠精致的点心和维生素丸来养生