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求一篇以“难题”为话题的作文!600字!
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国姓爷东都瀛海泣血克尽忠孝两难终得两全南明永历15年3月（公元1661年4月）,郑成功统兵2万5千、大小战船数百艘,由金、厦出发先攻取澎湖,围攻热兰遮城（明郑时称热难遮城）长达八个月之久（南京之围殷鉴不远文攻武吓劝降荷兰）,终於驱逐占领台湾38年的荷兰人,秉承父志克尽忠孝两全收复大员（台湾）改为东都明京,作为反清复明之根据地.（驱逐荷夷完成父愿）公元1661年（南明永历15年10月3日）,清廷以郑氏父子私通共谋,将郑芝龙一家族人包括叔父郑芝豹,郑成功三弟郑世恩、四弟郑世荫、六弟郑世永与侄子侄女等11口皆在北京柴市一齐被清廷斩首,（一代船王枭雄落幕）,噩耗传至,成功痛心疾首呼天跪地北向大陆哭泣曰：「汝父当初若听儿劝谏,今也不会惨遭杀身之祸,然不幸中之大幸,仍有孩儿当为您复仇!」.（全军缟素戴孝祭拜）公元日,郑成功对荷夷发动总攻前四日,骤然接获君父叔父弟辈侄子侄女一家族十一人惨遭清廷杀害噩耗,痛不欲生,每逢午夜起身望北痛哭,不胜襟抱潸然泪如雨下久久不已,郑成功在痛失君父与对荷兰总督揆一文攻武吓置之不理,显然身心俱疲压力重重,哀恸、悲愤、创伤,军粮短缺之情势逼迫下,终致忍无可忍,断然决定孤注一掷,下令全军化悲愤为力量,决议於日拂晓,倾巢一军36门火炮全方位攻击,一连发射2500发火礮,〝热难遮城〞荷兰军民哭天喊地,哀鸿遍野,墙倒人亡,荷兰守军伤亡惨重,逃的逃,终於竖起白旗投降,结束红毛在大员38年高压苛政统治.（告慰君父在天之灵）当下郑成功悲伤交集,哀恸之馀,凛然懑忿,义愤填膺,颤栗痛哭,的写下七言绝句复台诗文采一首,以悼念祭告秉遵先父在世生前书信嘱咐遗志,收回大员（台湾）之付托,无愧於父亲之培养与期许（足以告慰君父在天之灵）,诗云：〝开辟荆榛逐荷夷,十年始克复先基,田横尚有三千客,茹苦间关不忍离〞,字里行间透露出郑成功持其父志收回大员克尽忠孝两全无私无愧无遗无憾与其「胸怀大襟」、「为善仁民」、「兼爱非攻」的和平精神.（瀛海泣血忠孝两全）开闽台海疆威震东南还我山河承抗清复明尽忠克孝永传後世
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难题在生命之初，时间便给生命留下了许多道难题。不同的人面对它便有不同的解法——有的人避而远之，有的人望洋兴叹，有的人抱怨老天不公，干吗出这么多难题，有的人苦思冥想，不知死掉了多少个脑细胞，却终究在一棵树上吊死，也有的人，变换思维的角度、灵活解题，换来了“柳暗花明又一村”的顿悟豪情。
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作文亲子和谐1500 正文
作文亲子和谐1500
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篇一：高考备考作文和谐素材 和谐 （1）引言
和谐就是一面镜子。它只映照出与之相反的影像。它不是我们上面 所猜测的任何模样，它只是一种绷紧的状态，从那张力当中回返到对我们自身的 认识。它从暴力、从邪恶、从丑陋、从一切的不和谐中闪现自身的影子。和谐犹 如诗人沃尔科特在一首诗中说写的，它是：奔跑的雄师与惊惧的雌鹿之间的约定， 她眼中含着某种对恐怖的默许。和谐里面隐含着荒诞，也隐含着对荒诞的容忍。 我们对它猜测，但还是无法最后将之言说。和谐实则上就是一只我们所永远无法 理解的野兽。但无论我们是否理解，人们一直谈论着它，并将之裁定为一种生命 的核心。 （2）事实论据
和谐是民族文化的一部分
和谐则是人对自身与社会、自然的 进一步认识，其实沟通也是和谐的一个组成部分。和谐是民族文化的一部分，儒 家的“仁爱”、“仁义”，墨家的“兼爱”、“非攻”，道家的“鸡犬相闻，老死不相 往来”，以及陶渊明的《桃花源记》等传统文化中，都蕴涵着和谐的思想。要想 真正体味和谐，就要先从体验社会和人生开始。人与人之间关系和谐
有一个成 语叫“路不拾遗”，其出典是：唐朝有个人路经武阳，遗失了一件衣服，走了几 十里路才发觉，心中很着急，当地人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗， 你回去找，一定找得到。”那人半信半疑赶了回去，果然找到了自己的衣服。这 件事越传越广，人们就把社会风气好，人与人之间关系和谐，路上遗失的东西也 没人捡拾形容为“路不拾遗”。 十六大报告中的和谐
和谐&是十六大报告中反复出现的词汇，如&促进人与自然 的和谐&，使&社会更加和谐&，&努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐 相处的局面&，&巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面&，&推动 多种力量和谐并存，保持国际社会的稳定&等。 传统文化的名言
我国传统文化 的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的&和合&。古 人解释，&和&是&以他平他&，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括&和生 &、&和处&、&和顺&、&和洽&等。人们常说的&和为贵&、&政通人和&、&家和万事兴 &等等，就是这一人文精神的具体表述。 存在就是合理，事实胜于雄辩
报纸上 曾经登载过这样一个故事，说是一家人养了几只猫和老鼠，它们平时同食同眠， 亲如睦邻，从没发生过矛盾。如此怪象，真让人百思而不得其解，这些前世冤家 能化干戈为玉帛，能求同存异相安无事，自然也有其和谐之道。
纵观历史，& 和谐&乃是社会的主色调。
汉代丝绸之路的开拓与繁荣，使原本遥远而陌生的 国度之间有了广泛而深入的经贸科技交流，使人们对古代各国民俗文化有了新的 认识与了解，促进了人类文明的发展进程，使整个社会和平繁荣。而与之带来的 文化观念的碰撞，物产的交换也使人们的生活更加丰富和多元化。唐太宗，唐玄 宗更是任用贤良、虚怀纳谏、广开言论、轻徭薄赋，使政治清明，经济繁荣，并 且以开放的胸怀大开国门，与日本等国密切来往，使人们感受到他族文化的魅力， 极高地促进了民族繁荣与民族和谐。而到了现代，近年来我国不断加深的改革开 放，不断深入的制度改革，也都是社会和谐进步的力证。其中，面对改革发展所 带来的矛盾，党中央更是主动应对，通过宏观调控等政策，使社会经济平稳快速 的发展，这正体现着&和谐&这一理念在新时期发展形式下的应用。
从民俗来看， 中国人民也是极其注重民俗文化的和谐的。
新年彼此温暖的祝福，那热闹的隆 隆炮竹声，喜洋洋的灯笼元宵等，无不表达着人们对于新年生活幸福美满的期待。 同样的，中秋节、端午节等传统佳节，更是人们长久以来对于社会和谐的一种祝 愿和热盼，展现了中华民族对于文化积淀的继承与重视。可以说长久以来，我们都以&和&为我们待人处事的方式方法，&仁者爱人&、&以和为贵&等更是成为我们 民族的千古名训。儒家的&礼、义、仁&，道家的对&美&、&道&的探究等，无不成 为我们五千年来华夏文明厚厚的积淀。而这样厚重的文化积淀更是我们和谐社会 所长久向往与推崇的。可以说，中华文化的基调，便是和谐这一永恒不变的旋律。 （3）理论论据
对和谐之美的追求是人类的本能。马克思 亲善产生幸福，文明带来和谐。雨果
幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。 鲁迅君子和而不同，小人同而不和 。孔子 友谊是一种和谐的平等。毕达哥拉斯&美在和谐。 赫拉克利特 美的真 谛应该是和谐。冰心 看不见的和谐比看得见的和谐更美。赫拉克利特 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。费孝通
“和谐”素材 (一)名人名言 1.君子和而不同，小人同而不和 ――《论语》 2.君子喻于义，小人喻于利。 ――《论语》 3.亲善产生幸福，文明带来和谐。 ――雨果 4.幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。――鲁 迅 5.君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐 ――西谚 6.友谊是一种和谐的平等。 --毕达哥拉斯 7. 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 ―― 费孝通 8.存在的就是合理的。 ―― 黑格尔 9.美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在 物上，就造就了物的美；融会在环境中，就 造就了环境的美。 ――冰心 11.看不见的和谐比看得见的和谐更美。 ―― 赫拉克利特 12.对和谐之美的追求是人类的本能。 ――马克思 13.天下为公，世界大同。 ――孙中山 14.美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
―― 孟德斯鸠
15.不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的 胜利，自然界都要对我们进行报复 。 ――马克思 16.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 ――《管子?牧民》 17。而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。
――《论 语?季氏第十六》 18.衣食之于人也，不可以一日违也，亲戚可以时大也。 ――《管子?侈靡》 19.爱自己的孩子是天性，爱别人的孩子是圣人。 ――西谚 (二)妙语集锦： 20.轻轻的捧着你的脸，为你把眼泪擦干，这颗心永远属于你，告诉我不再 孤单。我们同欢乐，我们同忍受，我们怀着同样的期待，我们共风雨，我们共追求，我们怀有同一样的爱。
――《让世界充满爱》歌词 21.让我们敲希望的钟呀，多少祈祷在心中。让欢喜代替了哀愁呀，微笑不会再害羞；让时光懂得去倒流，叫青春不开溜；让贫穷开始去逃亡呀，快乐健康留四方；让世间找不到黑暗，幸福像花儿开放。
――《祈祷》歌词
和谐是当今社会的主旋律。人际关系的和谐，人类社会的和谐，人与自然的和谐??和谐会让这个世界更加美好！高考命题引导学生关注现实，关注社会，关注自然??因此，“和谐”对人与社会的发展有重要的意义，具有很强的现实性。 优美语段 一幅画的美就在于它色调、构图、背景等各方面的和谐；一首歌曲的美就在于它音色、音调、旋律、节奏等各方面的和谐??和谐是最佳的组合，是事物的最佳状态。和者，和睦也，有和衷共济之意；谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。 和谐是一种调配，和谐是一种力量，和谐是一种境界，和谐是一种胸怀。 自我和谐的人，有一个基本特点，就是心理平衡，不抱怨，不攀高，积极对待人生，对名利地位旷达以待、泰然处之。和谐社会的主体是人，人与自然和谐，人与社会和谐，人与人和谐等诸方面的和谐，才能构成和谐的乐章。 和谐是春风里百鸟的鸣唱；和谐是晚秋里静待的风荷；和谐是夕阳照耀下的康河柔波；和谐是苏州园林的小桥流水、回廊九曲；和谐是贝多芬手指间流淌出来的美妙的旋律；和谐是李白独坐敬亭云山静看两相不厌的意境。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐；和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。“和谐”不仅是自然的法则，也是人类生存的法则。和谐的社会才是一个理想的社会。
名人名言 1．对和谐之美的追求是人类的本能。 ――马克思 2．亲善产生幸福，文明带来和谐。 ――雨果 3．美在和谐。 ――赫拉克利特 4．人无国王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。――歌德 5．万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。 ――奥古斯丁 6．美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。 ――冰心 1．庄子的思索 遥远的战国时期，乱世的烽烟中走出了智慧深刻的先哲――庄子。深沉的思索与平和的胸怀展开了汪洋肆恣、光怪陆离的想象，也造就了淡泊空灵的哲学境界。抛却尘世功利的羁绊，庄子完全走进了自己丰富的内心世界，走进了心神合一的逍遥之境，给后世留下了一个御风而去的身影。 2．梭罗的世界 瓦尔登湖畔，曾经接纳了一个心潮澎湃的思想者，梭罗舍弃了文明社会，在瓦尔登湖边搭建了一间简陋的木屋，过着一种近乎原始的生活。与世无争的心境使他获得了精神的自由和愉悦。他借这种极端的行为，警示愚昧无知地沉溺于争名夺利的世人――生活的真谛并不只在世俗所谓的“成功”之中。“我绝没有鼓吹悲观颓废的意思，我只愿像报晓的雄鸡，立于栖木之上，引颈高歌，唤醒世人。”梭罗的一生没有建立什么丰功伟绩，但是他找到了许多人终生不得的人生真义――独特的人生价值与精神自由之间的和谐。 3．画中的和谐丁绍光是著名的旅美画家，他的画以和谐为主题，成就巨大。他觉得从哲学、文艺发展以及人类历史的角度看，和谐是重要的，这也是现在的世界所欠缺的。丁绍光也曾画过反映内心冲突的画，但那是在年轻时候，到国外后，他觉得世界缺少和谐，所以从此以和谐为主题作画。他会选择一些永恒性的题材，如母爱父爱、人性、人与自然的爱，这些本身不受空间、民族、时间的局限，而且还带有中国色彩。这些都是在不同人、不同民族之间可以得到共鸣的，是人类共同的想法，这样的艺术更可能永存。4．和谐促繁荣 汉代丝绸之路的开拓与繁荣，使原本遥远陌生的国度之间有了广泛深入的经贸科技交流，使人们对古代各国民俗文化有了新的认识与了解，促进了人类文明的发展，使整个社会和平繁荣。而它所带来的文化观念的碰撞、物产的交换也使人们的生活更加丰富和多元化。 5．走向和谐 日，习近平总书记主持召开中共中央政治局会议，审议通过了中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定。规定内容：中央政治局全体同志要改进调查研究，到基层调研要深入了解真实情况，向群众学习、向实践学习，多到困难和矛盾集中、群众意见多的地方去，切忌走过场、搞形式主义；要轻车简从、减少陪同、简化接待，不张贴悬挂标语横幅，不安排群众迎送，不铺设迎宾地毯，不摆放花草，不安排宴请。
和谐之美 一枝红梅，独立寒冬，美在它的傲雪盛开，以点点嫣红增添了风景的内容，这是一种和谐的静美。(借助红梅凌冬开放的图景，表现和谐的美，切合题意，形象生动) 一只雄鹰，直冲云霄，美在它的排云而上，以雄健的身姿打破天空的沉默，篇二：高考作文素材：和谐 .和谐 （1）引言 和谐就是一面镜子。它只映照出与之相反的影像。它不是我们上面所猜测的任何模样，它只是一种绷紧的状态，从那张力当中回返到对我们自身的认识。它从暴力、从邪恶、从丑陋、从一切的不和谐中闪现自身的影子。和谐犹如诗人沃尔科特在一首诗中说写的，它是：奔跑的雄师与惊惧的雌鹿之间的约定，她眼中含着某种对恐怖的默许。和谐里面隐含着荒诞，也隐含着对荒诞的容忍。我们对它猜测，但还是无法最后将之言说。和谐实则上就是一只我们所永远无法理解的野兽。但无论我们是否理解，人们一直谈论着它，并将之裁定为一种生命的核心。 （2）事实论据 和谐是民族文化的一部分 和谐则是人对自身与社会、自然的进一步认识，其实沟通也是和谐的一个组成部分。和谐是民族文化的一部分，儒家的“仁爱”、“仁义”，墨家的“兼爱”、“非攻”，道家的“鸡犬相闻，老死不相往来”，以及陶渊明的《桃花源记》等传统文化中，都蕴涵着和谐的思想。要想真正体味和谐，就要先从体验社会和人生开始。人与人之间关系和谐 有一个成语叫“路不拾遗”，其出典是：唐朝有个人路经武阳，遗失了一件衣服，走了几十 里路才发觉，心中很着急，当地人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找，一定找得到。”那人半信半疑赶了回去，果然找到了自己的衣服。这件事越传越广，人们就把社会风气好，人与人之间关系和谐，路上遗失的东西也没人捡拾形容为“路不拾遗”。 十六大报告中的和谐 和谐&是十六大报告中反复出现的词汇，如&促进人与自然的和谐&，使&社会更加和谐&，&努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面&，&巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面&，&推动多种力量和谐并存，保持国际社会的稳定&等。 传统文化的名言 我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的&和合&。古人解释，&和&是&以他平他&，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括&和生&、&和处&、&和顺&、&和洽&等。人们常说的&和为贵&、&政通人和&、&家和万事兴&等等，就是这一人文精神的具体表述。 存在就是合理，事实胜于雄辩 报纸上曾经登载过这样一个故事，说是一家人养了几只猫和老鼠，它们平时同食同眠，亲如睦邻，从没发生过矛盾。如此怪象，真让人百思而不得其解，这些前世冤家能化干戈为玉帛，能求同存异相安无事，自然也有其和谐之道。 纵观历史，&和谐&乃是社会的主色调。 汉代丝绸之路的开拓与繁荣，使原本遥远而陌生的国度之间有了广泛而深入的经贸科技交流，使人们对古代各国民俗文化有了新的认识与了解，促进了人类文明的发展进程，使整个社会和平繁荣。而与之带来的文化观念的碰撞，物产的交换也使人们的生活更加丰富和多元化。唐太宗，唐玄宗更是任用贤良、虚怀纳谏、广开言论、轻徭薄赋，使政治清明，经济繁荣，并且以开放的胸怀大开国门，与日本等国密切来往，使人们感受到他族文化的魅力，极高地促进了民族繁荣与民族和谐。而到了现代，近年来我国不断加深的改革开放，不断深入的制度改革，也都是社会和谐进步的力证。其中，面对改革发展所带来的矛盾，党中央更是主动应对，通过宏观调控等政策，使社会经济平稳快速的发展，这正体现着&和谐&这一理念在新时期发展形式下的应用。 从民俗来看，中国人民也是极其注重民俗文化的和谐的。 新年彼此温暖的祝福，那热闹的隆隆炮竹声，喜洋洋的灯笼元宵等，无不表达着人们对于新年生活幸福美满的期待。同样的，中秋节、端午节等传统佳节，更是人们长久以来对于社会和谐的一种祝愿和热盼，展现了中华民族对于文化积淀的继承与重视。可以说长久以来，我们都以&和&为我们待人处事的方式方法，&仁者爱人&、&以和为贵&等更是成为我们民族的千古名训。儒家的&礼、义、仁&，道家的对&美&、&道&的探究等，无不成为我们五千年来华夏文明厚厚的积淀。而这样厚重的文化积淀更是我们和谐社会所长久向往与推崇的。可以说，中华文化的基调，便是和谐这一永恒不变的旋律。 （3）理论论据 对和谐之美的追求是人类的本能。
马克思 亲善产生幸福，文明带来和谐。 雨果 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。 鲁迅 君子和而不同，小人同而不和 。孔子 友谊是一种和谐的平等。 毕达哥拉斯 &美在和谐。赫拉克利特 美的真 谛应该是和谐。 看不见的和谐比看得见的和谐更美。 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 冰心 赫拉克利特 费孝通篇三：营造和谐的亲子关 一、营造和谐的亲子关系，要无条件地接纳孩子 所谓无条件接纳，就是无论孩子长什么样子，也无论他在学习上和生活中的表现如何，家长都欣然接纳并爱自己的孩子。所谓无条件接纳，就是接纳孩子这个人，接纳他那种天然的生命力，也接纳孩子的独一无二，而不是在他表现好的时候爱他，在他失败的时候就不爱他了。在孩子那边，只有感受到无条件的接纳和爱，才能建立安全感，也才能建立高的自我价值感。 孩子小的时候并不知道自己到底是什么样子的，他是通过大人对他的看法来给自己下定义的。如果孩子从一生下来大人就说，这个孩子很可爱，这样的话一直说，孩子便认为自己是可爱的。否则，如果一直说这个孩子很丑，那日子久了在这个孩子的心里自己便是很丑的了。 我们的孩子就像植物，植物刚发芽只有几厘米，孩子刚出生的时候只有几十公分。给植物阳光雨露和营养，会茁壮成长。孩子，也需要生理营养和心理营养。我想如今的生活条件，孩子们都不缺生理营养了。那么家长给足了心理营养吗？ 如何给心理营养呢？首先我们要接纳孩子天然的向上的生命力，不断地给孩子需要的心理营养。我感觉进入青春期的孩子需要的心理营养便是不断地给予孩子欣赏、肯定、鼓励，再适当给点自由空间，并充分尊重孩子。满足了孩子的这些心理渴望，孩子便会积极阳光地成长。 第二点接纳，便是接纳孩子的独一无二。 我们大家都熟知苹果和向日葵吧？这是两种不同的植物。却没有优劣之分，对吗？我们的孩子也是一样，有的天生就是苹果，有的天生就是向日葵。我们不可能把苹果变成向日葵，也不可能吧向日葵变成苹果。如果这样的话，便是违背了自然违背了科学的。孩子的智能天生不同，有的孩子数学方面天分极高，有的孩子音乐方面是天才，我们如果非要把一个音乐方面的天才培养成数学天才，那对这个孩子是极大的伤害。 还有，孩子虽然不同，但是他们都是独一无二的，如果我们把孩子分成了三六九等的话，那对孩子们也是不公平的。那是我们家长和老师的尺子有问题了。所以，我们要接纳并尊重孩子的独一无二，允许孩子成长为他自己的样子，而不是时常跟别的孩子比较，企图让我们的孩子长成别人家孩子的样子。 第三点，我们要接纳孩子这个人，而不是接纳他的表现。如此的话，便是有条件的爱了。孩子考了80分是他，考了100分也是他，作为家长是否都能接纳。 二、营造和谐的亲子关系，要不失时机地赞赏孩子 要看到孩子的收获和成长，而不是只盯着孩子的成绩。初中的孩子，我们仔细审视一下他们，会发现他们懂得的那么多，比我们能干多了。我想初一上完以后，就算这个孩子数学只考了80分，那么你试着问一问，这个孩子的分解公因式、合并同类项等等问题肯定都掌握了。那么我们能看到这一点吗？语文，我们仔细翻翻他们的作文，就会看到孩子比小学时候写得不仅语言丰富多了，而且思想也深刻多了。那么我们能看到这些吗？(难道我们那时候玩性不大吗 ？ 我记得我们那时候走读，在别的村里上学，夏天放学回家的路上捉一路的蝉儿，回到家的时候天都黑了。)还是我们就看到孩子拿回来的卷子右上角的那个数字。如果我们更多的看到孩子在一个学期里所作出的努力，以及他所取得这些收获，那么我们就会对孩子充满了欣赏的。 而当我们用欣赏的眼光看我们的孩子的时候，孩子便哪里都是优点。如果我们看孩子满身都是优点的话，就去多多夸赞他，夸多了，孩子心里每天都美滋滋的。如和让孩子心里感觉美滋滋的呢？我家的做法便是多看到孩子做到的正确的事情，狠狠的夸。如果你心里在骂孩子，表面上却在夸孩子，孩子是能感觉得到的。这种感觉很难受。如果女儿某天穿了一件漂亮的衣服，我会说：宝贝，你今天真漂亮，女儿会了点了点头。那一天她也许会因为我这一句话学习效率高很多。如果女儿某天数学只用了40分钟写完了，我会夸她，宝贝，你今天比昨天快了20分钟。因为女儿的数学一直很差，总是用很长的时间去写。女儿会因为我的这一个肯定，第二天努力做快一点。张老师，享乐思想并没有不好的，对不对？谁不想过好日子呢。肯定他的这个想法就对了，关键是要让孩子明白，享乐不是坐享的。凡事都会有正反两个方面的，我们不妨看那个事情的正面，对孩子正强化。刚才那位妈妈说孩子玩游戏，我们看到孩子玩的那个游戏的级别比较高，看到孩子玩游戏时的反应速度之快了吗？那么要如何做的，不去纠正孩子的错误，而是让孩子多做正确的事情，正确的事情做多了，他便会错误越来越少。把缺少的东西补上，那些我们不要的东西便会越来越少。这便是所谓的正强化。 第三，营造和谐的亲子关系，要用孩子能够感受到的方式爱孩子。 孩子不同，需要便不同。大多数的孩子总是喜欢听人表扬的。这是一种非常好使又最便宜的爱的方式。老师家长不妨多多使用。 还有，家长要多做孩子需要的服务。比如，给孩子做一顿美味。爱是一顿饭一顿饭堆起来的，孩子回家吃到爸爸妈妈做的好吃的饭菜，我想这种体验也是非常美妙的吧。 还有啊，有的孩子喜欢得到小礼物。我要是给俺家闺女送一个小发卡，对她来说就可以高兴半天。这里的问题是我们家长要时刻对孩子有一颗好奇的心，看看他喜欢什么，投其所好。 有的孩子就喜欢和爸爸妈妈拥抱，也许还喜欢爸爸妈妈的亲吻和抚摸。孩子是我们生的，小时候我们一直抱着孩子，亲着孩子。长到青春期以后，孩子长成了大孩子。家长便疏离孩子，不肯再给孩子拥抱和抚摸。不过，青春期的孩子还是渴望爸爸妈妈的亲密接触的。这一点应该很容易就做到了！ 总之要把我们的爱用孩子能够感受到的方式给到孩子！孩子感受到爱，才能学会爱自己也爱别人。有些朋友说他很爱孩子，给孩子每年几万元报课外班。可是，当我们问孩子的时候，孩子却说，给他报课外班对他来说是折磨而不是爱。 第四，营造和谐的亲子关系，要多花些时间陪伴孩子长大。 这一点，要特意送给我们的爸爸们。 孩子不是妈妈的专利，爸爸也应该多陪孩子，和孩子一起成长。孩子四、五岁的时候，爸爸对孩子的肯定和赞美以及他的榜样力量，可以让男孩子明白自己长大后要成为什么样的人；可以让女孩子明白自己将来要找一个什么样的丈夫。青春期以后，爸爸和男孩子经常在一起，可以让孩子感受到有力量的支持，减少许多困惑；女孩子和爸爸的互动，可以让她更好地了解男性，满足她对异性好奇和依恋的渴望。无论男孩还是女孩，爸爸的陪伴对孩子的成长都是非常重要的。 我们知道爸爸们一般工作都比较忙，但是工作永远都做不完，而孩子的童年或者说少年却只有一次。孩子需要爸爸的时光也就那么几年，过了那几年，就算我们再想跟他们玩耍或者聊天，他们恐怕已经不愿意理我们了。因为从小在孩子的眼里，爸爸就是远离他们的。所以，不要借口没有时间。就不管孩子。也不要借口是为了孩子好，就一心光顾工作，而不愿意陪孩子。孩子小时候，并不明白工作的意义，他只想要爸爸和他在一起的那种亲密的感觉。 有几种情况：人在心在，人不在心在，人在心不在，人不在心也不在。很显然，大家可以看得出来那种情况是最好的那种情况是最不好的。我想，爸爸们最起码应该做到“人不在心在吧！” 第五，要营造和谐的亲子关系，家长要“己所不欲 勿施于人。” 我女儿高一的时候我给她算了一笔账，孩子每天其实只有可怜的两三个小时是属于自己的。我很心疼孩子，所以，通常跟女儿说得最多的话就是，先去玩一会吧。 而我们有的家长还觉得孩子回来不好好学习，回家就知道玩。上班的家长都有一种感觉，下班后就不想再工作了，孩子放学以后同样也不想再学习了。站在孩子的角度想一想，我们就会释然了。别老逼着孩子学习学习。我觉得在学习之余要想办法让孩子玩个够，玩痛快了，孩子学习效率才会高。其实，孩子稍微大一点的时候自己就有了内疚感，我们让他舒服了，他才会回报我们一个惊喜。所以家长应该站在孩子的角度看看问题，多为孩子想想，这也是建立和谐亲子关系的一个关键点。篇四：亲子征文 喂鸽子 今天，天气晴朗，万里无云，我和妈妈来到了和平公园。公园道路两旁张灯 结彩，一面面彩旗迎风飘扬。 公园里人山人海，有的在打羽毛球；有的在跳舞；还有的在广场的空地上 搭着一个展示台。穿着漂亮衣服的叔叔阿姨们在展示台中央随着音乐翩翩起舞， 赢得了观众的喝彩。 我们一边看一边走到了喂鸽区，一群鸽子在那“咕咕咕，咕咕咕”得叫。 仿佛在欢迎我的到来。我注视着小白鸽，它那洁白美丽的羽毛又密又短，摸一摸 可舒服了！一双闪亮闪亮的眼睛，眼珠儿滴溜溜地转动着，显得那么有精神。那
对折扇似的翅膀，不时地扑扇着，还掉下几片细密的小碎毛呢！ 小鸽子最喜欢吃玉米。我刚把玉米倒在手上，几只鸽子扑打着翅膀，停留 在我的手上，开心地吃了起来。最有意思的是，我走到哪，鸽子就跟到哪，看着
看着感觉自己也像一只小鸽子一样自由自在无忧无虑的在空中飞翔------
邰子阳篇五：和谐同学关系范文 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。 如果同学关系紧张，原因是什么？有人认为是我自我意识过强，有人认为是志趣，性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。 对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重，理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。
“情”因何浅 古时，游走江湖的人常说：“在家靠父母，出门靠朋友。” 朋友可以伴我们欣赏日出时霞光万丈的壮观，亦可伴我们感受日暮余晖靡靡的哀愁。朋友是我们立足于社会的个人关键点，是我们可彻夜倾谈，一起举杯共畅，对酒当歌的好伙伴；朋友是我们可相伴一生，从闲话家常到雄心壮志，从青涩岁月到迟暮之年；朋友更是我们心灵上的依靠与相伴。然而在高中学习阶段，却是人们口中常说的，最难以交到朋友的时期，是同学之间情谊浅薄，还是我们给自己的心灵上了一把阻碍他人的锁？ 我认为，同学关系之所以浅薄，究其原因在于我们不愿轻易地敞开心门，却给它上了重重锁。 情浅之锁――竞争。在高中阶段，我们面临的是人生中一个重大的转折点――考大学。在中国千百年来封建制度的影响下，或多或少都会给予中国学生造成一个功利的想法，在如今这个就业困难的时代里，竞争的意识我们从小就开始具有，到了高中阶段，是被我们一直视为人生重要转折点的时期，竞争的意识开始突显。有的人开始因为各种成绩上的竞争，害怕落后于人，害怕别人因为自己的帮助而超越自己，开始拒绝去帮助同学解答疑惑，支支吾吾的态度，总以为这样便捍卫了自己成绩地位，殊不知，自己不仅失去了一个复习的机会，更在无形之中阻断了自己与同学相处的一个途径，还拉开了自己与同学的心灵距离。 情浅之锁――志趣不同的隔阂。每个人都向往钟子期与伯牙那种互通心意。伯牙奏乐，子期悟其高山流水，一切心意尽在不言中的默契。我们总想找到这样的人，志趣相投，且心灵默契，但知己总是难寻的。我们总是因为志趣不同，而觉得没有共同话题，觉得若在一起相处会因无话可说而变得冷场尴尬。因为害怕尴尬，我们轻易地拒绝与我们志趣不同的人相处的机会，所以也会使情谊变得淡薄。 情浅之锁――自我保护意识太强。在这个青春荷尔蒙分泌旺盛的时期，无论身体亦或心理，我们都变得越来越敏感。倔强的我们，总是很容易就对同学的一句无心的玩笑而耿耿于怀。那一句不经心的取笑，会使我们心中警钟大作，如同刺猬般竖起自己身上锋利的刺，不仅使自己的心变得更加敏感脆弱，也使得同学不禁感到心冷。一份友谊就这样轻易地被封存，因为彼此产生了隔阂而无法贴近。 情谊淡薄的原因还有太多太多了，究其根本还是需要我们敞开胸怀，打开心锁，在心与心之间搭起走向彼此的桥。敞开胸怀去迎接友谊，待我们迟暮之年，去回首青春时那份纯净与美好的友谊时，仍旧会给我们心灵带来一丝悸动。 ：能够探索出友谊出现隔阂的原因，结构清晰，可惜全文皆说理，无事例。46分 不吝于给予，赢得友好关系 世界犹如一只庞然大物的蜘蛛，将人与人之间的关系结成一个个错综复杂的网，脆弱易断。经不起考量的人只能从网上掉下来，只剩孤身一人，而有的人的网坚韧美丽，人人都希望靠近，并加入其中。如何编制坚韧的网，建立友好的人际关系，也成了一门必须完成的课题。在与同学交往中，不吝于给予，才能赢得同窗之间的友好关系。 赢得友好关系，要不吝于给予尊重。尊重之于同窗关系，犹如丝之于网。没有尊重的前提，我们的关系就不会被建立起，只有尊重他人，别人才会考虑靠近。柴可夫斯基在一个偶然的机会，发现了一个在街头卖艺却才华横溢的音乐天才，他把这位音乐天才带着参加各种音乐界的社交活动，最后在这位年轻人成为了当红的音乐家，可在这以后年轻人再也没有与柴可夫斯基联系。原来，在各种聚会时人们一次次地询问年轻人卑微的身世，让他的自尊心备受羞辱，柴可夫斯基因为没有给予年轻人尊重，而失去了这份友谊。我们在与人交往中，要给予别人尊重，才能与别人成为贴心的朋友。 赢得友好关系，要不吝于给予帮助。雪中送炭的情谊能让我们更靠近一步。在别人需要帮助时，伸出援手，炽热的情感就触手可及。也只有帮助过他人，自己陷入困境时才能得到别人的帮助。如此往来，关系就会更进一步，奥地利著名作曲家舒伯特在没有成名之前贫困潦倒，连买乐谱纸的钱都没有，他的朋友马勒用画笔，花了一天的时间给他画了一沓乐谱纸。这样的情谊让舒伯特创作出好几首佳作后感慨道，这是画家和音乐家的共同结晶。他们之间的关系也更加深厚，给予帮助，我们会更容易赢得友好关系。 赢得友好关系，要不吝于给予理解。理解让人与人心心相印。在朋友遇到挫折不被世人理解时，客观分析情况后给予理解，会让人感受到你的温暖。著名物理学家爱因斯坦提出“相对论”时候少被人理解，反而被讥笑为“疯子”。他的好友卓别林却在给爱因斯坦的信中写到：“您的‘相对论’，世界上没人懂，可您终究成为一位伟大的人物。”尝试着理解他们，会有意外的友谊。 处理人际关系时，不吝于给予，就能赢得他人的友好对待，获得友好的人际关系。 评语：每个论点之后都有充分的阐释及新颖的事例来论证自己的观点，结构清晰。46分 融入集体 某机构就“同学关系问题在几所学校作了一次调查，结果显示60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意，但对于增近同学间的友谊，许多人表示很自信。其实不仅仅是学校里的班集体，身处在这个社会我们就注定了融入整个社会集体。唯有融入集体，我们才找到归属感，生活得更好。所以我们必须融入集体，建立和谐的人际关系。 集体是一种归属感，是一个许许多多人聚集在一起工作，学习，生活的地方，它各式各样，有大有小，有好有坏，有熟悉有陌生??一个家是集体，一个班级是集体，社会是一个大家庭，在这些集体中我们是一个个体，如果个体融不进集体，那么他将是孤独，寂寞的。 融入集体使我们变得强大。舒车华说：“单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样只有同别人在一起，他才能完成许多事业。”一只蝴蝶不能独自改变世界，一只蝴蝶却可能处在一个社会中改变世界，或许只需要在众多效应中加上轻轻的一扇。 俗话说：“一根筷子易折断，十根筷子难折断。”个体融入集体，才会无坚不摧，百战百胜。在熊熊大火中纵多蚂蚁抱成一团蚂蚁逃生使我震撼！众人拾材火焰高，集体让个体完成不可完成的事。 融入集体，建立和谐的人际关系需要尊重他人，子曰：“己所不欲，勿施于人。”也就是说，自己所不想要的，不要强加于别人，这也是一种尊重。尊重别人的意愿，设身处地。曾看到一个故事：沈从文在新中国成立后被“冷落”，迫于无奈放弃写作文在博物馆当记说员。恰好有一次萧乾陪外宾去故宫参观，看到沈从文认真地解说，时不时有厉害的咳嗽声。萧乾看了很伤心，觉得这是个年轻人干的事情，怎么能让他干？萧乾怕影响他，更怕伤害他，竟然躲得远远的。萧乾如此的担心，设身处地地尊重沈作文，让我们看到了他做人的高度，其实，大部分人在落魄时都不愿意被熟人看到，萧乾的尊重使得沈从文感到温暖。一绝不会希望得到他人的轻视与不屑，尊重他人是我们打开他人小锁的钥匙，是我们建立和谐的人际关系的前提。
融入集体吧，人只要生存在世界，就会与他人产生千丝万缕的联系，孤立的人是不存在的，集体是一团火，融入集体，建立良好的人际关系，让这团火烧的更猛烈。 评语：本文采用层递式结构，从“是什么”“为什么”“怎么样”三个角度展开论述，结构清晰，说理充分。46分
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